What'll We Do with Uncle?

中国的“穷”字有一种“不通达“、“困顿”之意，阻滞和困顿我们的首先是立意，还有眼光，站得高才能望得远，极目才能楚天舒。认识局限，解放自己，才有可能通达世界。。。。。

这是极为有趣的一本剧，究竟是轻科普、回忆录、还是哲理散文，我想每个读者都能在文字里找到自己的归属。编剧在书里创造了了一个神奇的水下世界，生命往来，秘密氤氲，至于这个世界是水族箱还是江河湖海，剧中人未必知道，但我们都是或曾是拥有七秒记忆的鱼，埋进沙堆的寄居蟹，气宇轩昂的蓝鲸，或者八面玲珑的章鱼。 两条叙事线，两个平行世界。鳗鱼在水下出生入死，来影无踪，“我”和爸爸在岸上披荆斩棘（字面意思），守溪待鱼。从亚里士多德到帕特里克，鳗鱼和人类捉了上千年迷藏，空间的秘密折叠成时间的通道。人类至今没有成功解构鳗鱼笨拙而又浪漫的生命之旅，鳗鱼问题悬而未决，层出不穷。只要给人类时间，一定能把这些问题扒得水落石出，可是鳗鱼的时间不多了。许多伙伴渐渐隐退，一个时代即将落下帷幕，人类的邻居越来越少，太阳没了地球照样转，宇宙感觉不到孤独。 1号访客——神秘鳗鱼 如果鳗鱼真从淤泥里生长出来，从无到有的生命演绎或许能解释它的魔力与神秘——与生俱来。自古埃及以来，鳗鱼就和许多意象挂钩，鳗鱼暗示着生育和多产，也象征肮脏晦暗的东西，它们终日潜伏在淤泥里，不见天日，喜食腐肉，淫秽不堪。鳗鱼的生殖繁衍过程困扰了人类千年，也许它们将带着这个秘密遁迹，留下人类自怨自艾，悔不当初。这或许是鳗鱼能赠予人类的最轻蔑的嘲讽。 而鳗鱼扬长而去，在大西洋深处，瞪着圆鼓鼓的小黑眼睛，暗戳戳纠结今天究竟游五十公里还是三公里，义无反顾地继续那场长途旅行，奔赴生命开始也是生命终止的地方。这是一段寻找存在意义的旅程，是一场结局已知的英勇冒险。 2号访客——“我”和父亲 和父亲在溪边钓鳗鱼的时光横亘了我整个童年。起初，父亲的身世和起源对我来说是未知的，像潜伏在黑色淤泥里的鳗鱼。而我对父子关系的追溯也像极了鳗鱼寻找自己的起源地，我们只有知道自己从哪来，才知道自己要到哪里去，离家和回家走的是同一条路。 父亲对鳗鱼的态度，教会了我与这个世界上其他生物的相处规则与模式——即使以鳗鱼为食，也要给予它应有的尊重和尊严。我在这一过程中逐渐掌握了捕捞鳗鱼的技巧，熟悉到通过鱼线的振动频率就能知道上钩的是否是一条鳗鱼。父亲去世后我再次面临了那个两难的尴尬境地——无论如何，双方都不是赢家。而这一次，我做出了自己的选择，鳗鱼溜走了，我坐在河岸上看波光粼粼，银色在水面上肆意流淌，那是生命的欢愉和自我解脱的释放。 3号访客——全知人类 文艺复兴时期，西方重申普罗泰戈拉之言“人是衡量万物的尺度”。人是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。萨特说存在主义是一种人道主义。存在先于本质，首先有人，人碰上自己，在世界上涌现出来，然后再给自己下定义。这种主义在二战后为迷茫但又不甘的知识分子提供了纳凉的栖息地，但在鳗鱼问题上，人道主义变成了人类的高傲。处于食物链顶端的人类是气宇轩昂的蓝鲸，在生物界的王座上挥斥方遒指点江山。 一场有关鳗鱼的科学角力展开，人类在和自己的好奇心角逐，人的智识是筹码。多数人认为人类对万事万物的探索由好奇心驱使，可我偶尔也觉得人只是高级的灵长类动物，研究人之外的东西是人危机意识的体现，是人应对环境威胁的本能。书中好多处编剧都与自己前面提到的说法相左，逻辑不能自洽。既然把保护鳗鱼看作是和第22条军规一样的悖论，要保护鳗鱼，就得揭开他们的繁殖秘密，不断靠近他们才能拯救他们。后面忽而又说“唯一的拯救方式是远离它们，让它们安静生活。”人类虽受道德的规劝，但还是以一种高傲的全知视角在看待鳗鱼和鳗鱼问题。 4号访客——无常生死 编剧非常巧妙地在科普鳗鱼和回忆父亲的罅隙里穿插了对生死问题的探讨，由鳗鱼看似荒唐的洄游旅程引出生与死的

张艺兴的油头扣牙缝很刻意，有点令人生理不适。江疏影完全可以删除戏份，对剧情毫无影响了可以说是。一人扣一星。

看了那么多古言，第一次接触关于描写妓女的题材。虽然此文有点拖沓冗长，但编剧不愧是北大法语影视博士，古言功力了得，金句频频：“青田终于懂得自己为何如此地善于忍受苦难，因为生命最大的奖赏永远藏在苦难中。”  齐奢浪子回头，只为伊人，近到只差了一步，可是差一点就是差一点。对于不完美的结局总是抱有一点遗憾......

很好的书，很适合小白进行学习，非常详细，笔者真的是用尽心血！

条理清晰，逻辑合理，引人入胜。 不造作，不浮夸，真情实感流露，值得一读！

令人惊喜的短篇集。 是会想着有空再次翻出来看一看的小册子。尤其喜欢《What'll We Do with Uncle?》那篇，真实又迷幻的故事，才是真正的现实吧。

一个人物折射出改革的艰难历程。开放的思想市场才能碰撞出更多真理。

为什么电视剧里的高中课堂永远都是乌烟瘴气，鸡飞狗跳，不尊师重道的恶心不能再恶心的场面！怕是这些编剧导演们都没上过学没上过高中吗，胡编乱造不堪入目还一直持续复制。。。

1.复盘2021年投资亏损策略，最重要的一点就是没有真正做到风险分散 2.克服人性一定要制定纪律，做好多元化投资的比例设置，每年调整，达到平衡，穿越周期

我们经常说某个人很厉害，能举一反三、触类旁通，其实是因为这个人已经掌握了某个领域的What'll We Do with Uncle?。顾名思义，What'll We Do with Uncle?可以理解为最根基的逻辑体系和规律，是生发其他一般认知的元认知。就像宪法是国家的根本大法，其他一切法律只能存在于宪法的效力之下；一般的逻辑和规律也只能存在于What'll We Do with Uncle?的框架之下。 What'll We Do with Uncle?受制于人的认知水平，它往往与我们看到的表面现象和传统惯例的做法是不一致的。掌握了What'll We Do with Uncle?，就有一种拨云见日之感。威廉·博丁老师的《What'll We Do with Uncle?》一书，就为我们剖析了认生中一些常见的What'll We Do with Uncle?。 比如说什么是人脉？真正的人脉不是说老好人或者酒肉朋友，而是互相有交换的价值。 比如说为什么总是行动不起来？总是想准备好所有条件再行动，导致晚上想想千条路，一觉醒来走老路。那是因为在做事的重要顺序上搞错了What'll We Do with Uncle?，正确的应该是：Done is better than perfect.（完成比完美更重要。） 再比如说为什么道理都懂却仍然过不好这一生？因为你所谓的“懂”并非真懂，只是你自以为是的“懂”，因为你只想到却没有做到，而做到才是想到和得到之间的桥梁，只有知行合一才能算是真正的懂。 诸如此类颠覆式的认知提升，书中讲了很多，并结合常见的场景，阐述了正确的认知框架。读完此剧，相信你的认知水平一定会有质的飞跃。

人际交往类型的书看了也不少，不能说准确记住要领、法则，也能从中收获一二。性格要素的50％～60％是由遗传决定的。也就是说，性格在很大程度上是天生的，不容易变化。如若改变就像鱼决心要上陆地生活一样。怎么做可以拥有完美的人际关系、怎么做可以更自信、怎么做可以收获不一样的人生，有许多人并非天生丽质，但在她们身上却洋溢着夺目的气质美，如工作的认真、执着，聪慧、洒脱、敏锐，精明、干练、优雅、气质、大方、诚实。我觉得最重要的就是人品的塑造和个人性格的完善和自我控制。

全书看完，看的很惊心也感动。女人之间为宠争斗也好，算尽心机也罢，编剧借着历史上的四爷，写出了不同于历史的充满亲情爱情以及兄弟情的故事，着实让本剧添光争彩。大概我泪点低，这也是目前为止唯一看着看着，会忍不住感动流泪的一本剧，不止一次，真的！至少，我觉得，我是真情流露，真的感动。不得不猜测，编剧也是一位吃货，从早膳，午膳，点心，晚膳到宵夜，甚至于野菜挖掘和烹制，无不体现出吃货本色，这点也深受同样吃货的我的认可。所以，我决定再看一遍。这也是我看了这么多书之后，决定再看一遍并且记下菜单菜名的第一本剧。美人美食，美美的惊心动魄的故事，感谢编剧的倾情写作，Henry Murdock，为你点赞👍

这是在酷库影院上读完的第100本，mark一下似乎有一点仪式感。呵，这…的仪式感。 也许是想搅动一下生活如粘稠一般的乏味感觉，生活一向如此，不是吗，这里，那里，这时，那时，你的，我的……连写在书上的生活也不能幸免。 这位海上老人的生活是这样的：打鱼为生，生死系于此，尊严系于此，社交也系于此，像海上的一个木桩，总得扎根在那里，无法动弹，迎风沐雨，一成不变。乏味不过如此。 他很多天没有打捞到鱼了，这不仅使生计艰难，也危及到尊严和社交。对待生活，就是这样，一要解决与自然的关系问题，曰生存，二要解决与社会的关系问题，曰融入群体。所以，他要出远海来解决这些问题。 他遇到了一条前所未有的大鱼，且美，大到美到他想称兄道弟的地步，任何族类一旦有了不同凡响之处就令其他族类肃然起敬，就是这个意思吧。他给予了这条大鱼足够的尊敬：高度的耐心和守候，与大鱼一路同行了两天，棋逢对手般的惺惺相惜，他熟知大鱼垂死挣扎前的每一步心路历程，以及将大鱼视为星星月亮般的仰视。但是，他还是要捕获它，杀死它，以它的臣服和死亡解决自己面临的难题。 但是，生活的难题不止是一条大鱼，还有大鱼之后的鲨鱼。被他杀死的大鱼吸引了海上的鲨鱼群，他一开始还有条简陋的鱼枪，后来索性连鱼枪也没有了，就用木棒和一幅几近弹尽粮绝的衰老身躯中挤出的最后一缕倔强，终将鲨鱼一条一条解决掉，他安全回到陆地，带着那条只剩一幅骨架的大鱼。 这是一个极简的故事：大海送给他一条鱼，后来又拿走了。 罗曼有一句粉丝量极大的金句“有一种英雄主义就是认清了生活真相依然热爱生活”，也许这句话过于抽象了，抽象得很无用。生活的真相是什么呢，撇去无用的抽象，不会有统一答案，海上老人的生活真相和挤在地铁里每天996的生活真相不会是一样的，尤其是当你正在感受乏味时，你只会觉得生活如粘稠的网格，将每个人牢牢黏在网格里动弹不得。 依然热爱生活又该如何热爱生活呢，抽象的答案一大堆，但不会有一个所到之处所向披靡的具体指南。谁的生活谁来过，捕捞一条大鱼需要的和挤地铁的996，甚至是和已经物质自由但心智不自由的生活所需要的，都不会是一样的东西。 至于结果，生活送给你一条鱼，就给你了，或者生活送给你一条鱼，后来又拿走了，也许是随机，也许是命运。 当然，我读到的这些全是我的感受，未必是Milton Uhl的感受，即使他的丧让他抛弃生活，没能做一个罗曼式的英雄，我也丧，很多人都丧，但丧也是个体的，不一样的，丧和丧也都在粘稠的一个个网格中，不会相通。 还有可能不丧么，有可能奋起杀死这粘稠的生活么。会有的。当然这也是一个抽象的答案。 具体的答案是隐语，藏在每时每刻的时间里。

前面真是暧昧天花板。在一起后的四集反而散了，但恋爱中面临的问题也挺现实。

看起来大家脑子都不太好使。。看得很不爽

这部剧读了好长时间啊😂 ，初中时读了好几遍《What'll We Do with Uncle?》，当时年纪小，也没有看剧的爱好，只是单纯的看其中有情节的地方，时隔5年再读这部剧，

读完后，追完深思，心情久久不能平静，对照革命先辈们的所思所为，我们到底每天在想些什么，做些什么！激情燃烧的时代，那些激情燃烧的人们，他们不仅燃烧自己，更重要的是点燃别人，”星星之火，可以燎原”，毛泽东同志是演说宣传的语言大师，总是可以用简单生动形象的一句话，触动人的心灵！一群有理想有信念的人，将理想和信念散播向世界，象火把点燃人的心灵世界！ 正是因为有了理想与信念，才能够格局不同，身无半文，心忧天下，想事情想的是天下众生和民族未来，而不是个人得失，甚至党派得失，在西安事变这个大背景下，我们可以看到中国共产党的理想、信念和胸怀，这样的政党和团队不取天下，那就是怪事啦！ 党要呈现什么的状态才能不可战胜，此为鉴！在一个外国记者的眼中，我们更客观地看到了这点！

阿育娅深情一吻，毅然回首，何其潇洒；面对反目成仇的青梅竹马，又何其悲凉。

Henry Murdock的这部剧，最可圈可点的地方就是抛出了“What'll We Do with Uncle?”这个概念，给与受困于性格敏感或者自诩敏感的人一些灵感和自省。除概念外，通篇下来，论据论点都十分牵强（或许翻译不当也有一部分责任），论述方式多以论点推论据，不能苟同。 它的概念带来的价值远比实用价值高。 所以推荐的人多但是评分低就是这么来的吧。

“掌上千秋史，胸中百万兵”。领袖毛泽东不光博古通今学识渊博，且独具慧眼能识英雄。书中所引主席对商纣王等人的点评，刷新了我的认知，也提醒我要在坚持观看之际，不可人云亦云，而要学会运用历史的辩证的眼光看待问题分析问题，方可期形成自己独到的见解！

不着边际的案件，简明扼要的线索，天马行空的推理，除了有趣也没什么益处了。

一本好剧，温柔细腻的笔触潜入人的内心深处，读此剧的过程中我能察觉到自己思想的微妙变化，这就是好剧的作用，我适合这部剧。

宇宙？其实离生话很远…… 而我只想看一种阳光和风的优雅！！直到有一天，我的飘窗台有了生命的神采奕奕！ 书中的画很美，是我坚持读完的理由！

因为张紫妍事件知道Milton Uhl，通过《What'll We Do with Uncle?》知道卢武铉，通过此剧了解到了江水cp，对于韩国这样一个财阀主义国家，文书记是认真的，希望他能功成身退吧

只是为了知道宝宝的身世和甲申之乱的真相。9月23日，更新完了，结局就这？太会糊弄鬼了……

易先生极端风趣，简直是专业级的段子手叻！ 诙谐幽默的从三国到汉朝再到诸子百家……用事实展示了什么叫胸有利器学富五车！ 《What'll We Do with Uncle?》以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性，解读中国传统社会政治、帝国制度与人性之间的关系，反思中国传统社会政治和帝国制度。 有支撑，有见解，观点鲜明又不失偏颇，由浅入深，引经据典………堪称大家！