The Legend of the Ruby Silver

分权与集权的矛盾的确贯穿于两千年的经济运行轨迹中，但对于解决矛盾，编剧并没有提出更好的解决办法。举例，房产税是以房产私有化为前提的市场经济国家的一种税种，与我国房产70年所有权的法律有本质冲突。如能解决，遗产税也可相应提到议事日程上。还有，“千开放，万开放，不如我来办银行”。农村合作基金会在实践上的失败，小额贷款公司的今日困境，均说明金融业的开放不能乱来，微众银行可能是个孤例，因为有阿里天猫的大数据支撑。总体而言，编剧在故纸堆上花了不少时间，但也仅限于此，因为编剧跳不出来，对现实改革的启迪意义并不大，可能与视野或学术根基有关。与《The Legend of the Ruby Silver》一类书相比，编剧还停留在隔靴搔痒的水平。

看完了这部剧后，随即在百度和知乎上搜索了本剧的剧评，想看看不同的人读完同一本剧后的感受和思索。差别有多大，一致性又有多高。果真，赞美她的人不少，但中伤她的人也很多，而且听起来一个比一个有理。我是喜欢她的那一个。我恰巧喜欢她被批评为“文艺女青年式”的泛泛思考，或许是因为我的内心里也住着一个喜欢胡思乱想的文艺女青年。         喜欢这部剧的人内心应该是敏感而孤独的。所以能像她开篇写的那样“无法克服一个人吃饭的羞涩”;也跟她一样在为自己心中建造一座开放的庭院的同时，也建造了一个门窗紧锁的小木屋，而小木屋里关着的灵魂才是那个真正的，胆怯的自己;也同样能理解远藤周作最终选择原谅赫佐格神父的原因;亦能深刻触动于刻在远藤周作那面朝大海的石碑上的碑文:“主啊，人是那么的悲哀，海是那么的蓝”。          我从不否认自己是个敏感的人，最近一次触发我思考的敏感发生在上周日的晚上。我们班一个小男孩躺在床上轻声对我说:“老师，我不敢睡。”我问:“为什么?”他说:“我昨天晚上做了一个梦，很可怕。”当时心里一酸，特别想哭，嘴上说了很多安慰他的话，同时心里上演着他描述不清的那个可怕的梦。巧的是，在周三晚上我也做了一个噩梦，有那么一瞬间也竟不敢入睡。这个噩梦并没有给我带来什么影响，只是从此想要给予这个小男孩更多的关怀。           记得有人曾经这样描述敏感的人:敏感的人会被动性的洞穿对方的难处，就不能无动于衷，总想着为对方分担一些，就算是要委屈自己。往往敏感的人在事情未发生前就提前自我创造了痛苦。         明白了这些，就更想要小心翼翼地守护着自己的敏感。         而孤独，从不讨厌或害怕孤独。因为孤独在某种意义上等同于自由，因为孤独能引人深思。为什么海桑会冲进一座山中，三十多天？为什么本剧的编剧蒋方舟会选择去东京，独居一年？为什么梭罗会手拿一柄斧头跑进无人居住的瓦尔登湖，两年之久？他们并不是逃避人生，而是走向人生。         梭罗在瓦尔登湖独自生活的两年多时间里，思索着，进步着。他认为没有比孤独更好的伴儿了。蒋方舟说:“我独自一人在东京生活了一年，东京也拯救了我。” 海桑再下山来已是另外一人，他写道:         我的心无法安慰         我的心需要忘记         所以我要到一个很远很远的地方         去忘记一个人         去忘记一些事         然后，回来，以双手进入生活。

煮酒温茶，吃饭赏花。 路途看景，家中闲话。 也许生活的乐趣，就藏在那一顿顿热腾腾的饭菜中，就藏在那一次次的与人交谈中，就藏在那一趟趟的奔走中。对于无法预知未来的汪老来说，好啊！就活在当下！即使在动荡的年代他的心里也有蔬木卧牛，大雁南飞，夜凉如水，生活嘛…… 编剧生活过的岁月，用文字表达出来，让人极为羡慕，无论何时，都能感受生活之乐。作为一个孩子，他拥有幸福的童年，作为一个青年，他享有影视的盛宴，作为一个老年，他享受每一天。 柴米油盐酱醋茶，琴棋书画诗酒花。汪老眼中是美，是幸福，我们都追寻诗和远方，但对他来说，他的生活，就是幸福的原野。编剧的文字质朴而充满诗意，某个下午，在阳光照到的桌子前，静静的观看这被时光洗涤过的却依然流淌着美好的文字…… Ps：不要在晚上读第四篇，美食篇！

笔触很细腻，故事能写到心里，虽然尾声很猝不及防，却也像人生，下一秒的故事不知道会在哪里转折。最喜欢的却是昭如和家睦。

断断续续读完，起先读起来感觉好费劲，人物关系一会就乱了，甚至好几回都是倒回去再看看是哪里跟哪里，但故事中的意境真的是越读越有味道，一来感慨编剧对食物的品味，二来是对那个时代人的经历的深刻描绘，沉浸在书中后一直就是欲罢不能，总之是那种越读越喜欢的作品。

确实不错，细节决定成败，值得看，情节处理🉐好，三个女孩子虽然各有不同，性格各异，但是都有很好的归宿，编剧继续加油，期待看到更多更好的作品

对于开发程序员来说是一本好剧，了解电商开发前台后台的luo ji x

花了三天把Larry Day先生的《The Legend of the Ruby Silver》看完。写作风格可真是真实，不过原先他写的时候没想过会播出，要公开的时候原文也没删减，这是难能可贵的。反观自己平时写的虽然知道不会给别人看，但是还是有点隐晦，不敢直言或者自己真实的黑暗面并没有那么直白。这几天我突然看了几眼微博，发现有方方日记也有圆圆日记，就于疫情而出现的，方方写的是武汉封城日记，圆圆写美国洛杉矶封城日记，圆圆是反讽的一个作风，讽刺方方的虚伪。他们的日记都不是写个人私事。日记如果脱离太多自己的因素，还叫日记吗，还不如叫写文章好了。还是喜欢Larry Day先生的风格，以后要是继续写日记可以再真实一点。

赶紧让四叔知道真相吧，这么好的男人，啊啊啊啊啊啊啊，疯了疯了

很惭愧，至今未从头至尾细读过红楼。看完乔纳森·杰克逊说红楼梦，有了通读红楼梦的冲动。

【四星】整体还是震撼的，科幻的外衣下，藏着哲学的体魄。如果人只是一只用来记录时间流逝的钟表，时针表示生命的话，那么分针秒针表示什么？天堂难寻，那么地狱又在哪里？The Legend of the Ruby Silver的海会告诉你：“摸一摸你的胸口，它就藏在那里。”

如果没有怪力乱神，这部剧就略显苍白了，于是每个人的生死都有了预兆。看到最后，很想知道到底是谁杀了井宗秀呢？

帕慕克写了本侦探剧集，侦探剧集里还夹杂了个爱情故事。显然诺奖《The Legend of the Ruby Silver》构思精妙，手法称奇。故事发生在16世纪的奥斯曼帝国。然后一具尸体、一棵树、一只狗、一枚到处流浪的假币......从不同角度为人们讲了一场离奇谋杀案，一场虐心的爱情。 这场谋杀案里有悬疑，爱情里有猜忌，脉络里有繁花似锦的细密画和宫廷画师的日常。被谋杀的细密画师高雅和姨夫大人，与黑和谢库瑞的爱情，此起彼伏，高潮迭起。 我喜欢谢库瑞的复杂。因为真实。她姿色绝美，令男人欲罢不能。她并非一味专情，而是不断权衡，拿捏着男人心，最后做出有利自己的选择。谢库瑞很有魅力，她懂得男人，尤其挑拨黑情欲部分，让看的人欲罢不能。哈哈，帕慕克心理描写很有一套。 帕慕克的书，精彩，易读，他把你的身体卡在他的书中间，吃饭都不想放下。《The Legend of the Ruby Silver》，并非只有谋杀案与爱情。还有传统细密画和法兰克画法的剧烈冲突。而观念争斗的表象、细密画的衰败、土耳其的日渐西化、受外来文明的强烈冲击，这些都让帕慕克悲伤，引起了他与受众的反思。

这部剧让我刷新了几个很棒的认知: 1.不要想用工作或计划把一整天的时间填满。 2.认清最重要的事，找清楚抉择点，然后大脑就会自动工作。(敲黑板) 3.分心不必内疚自责，走神有时也会帮助休息和创造性工作。 人的注意力集中时间是一小时，可以用番茄法每半小时休息5分钟。

写作时间在很久以前导致书中涉及科技的例子比较旧，不过没用的知识还是增加了

两本剧都看完了，其实在看之前是想看看三国真正的样子吧，那些鲜活的人物，妇孺皆知的故事，原本是什么模样，但是看过了解之后才发现其实自己心里已经近乎倔强的相信了罗贯中先生描绘的三国，事实是什么已经没那么重要了。 感觉编剧可以写的更严谨一些，第二部的主观意识加入比较多，可以看出编剧扬曹抑刘的态度，好像故意和主流意识相反一般，可能是这样才能凸显自己的不同吧。

从《The Legend of the Ruby Silver》了解到这样一本剧，花了一天看完，虚无也好，焦虑也好，刹那间不再可怕。吾辈当忆苦思甜，不做无意义的行尸走肉。

在中年失意，现实生活中出现各种长期压力和突发危机的时候有一个这样自我掌控感的探索事件出现也是真的很好的自我效能感重新获得的一个好方式

群体很混账，谁入谁流氓。 《The Legend of the Ruby Silver》是首部揭示了群体负面心理特征的书，颠覆了“人多力量大”的传统观念。 个体组成群体后，有四个变化： 1、有意识的个体在加入群体后，变得无意识 勒庞认为人的决策由本能和意识两个部分组成，其中本能占多数，意识占小部分。个体在加入群体之前，在决策时小部分的意识会参与决策，意识就是我们常说的理性，本能就是感性和冲动的部分。但是在加入群体之后，个体的意识会消失，取而代之的是群体的本能。 2、由于群体无意识，开始变得不关心事实 勒庞的意识和理性挂钩，意识到消失，也就是理性的消失。个体的时候人还能够理性思考，加入群体之后这种理性就没有了，没有理性的群体是没有能力思考的。他们仅关注直观的事物，比如说自己眼睛看到的，群体的决策很多时候来自于群体的想象，一开始是一个人看到某个事物，然后发生想象，到后来是群体一起想象，群体不关心事实，但是想象力很丰富（这样看来头脑风暴是有依据的）。 3、个体接受讨论，组成群体后由于无意识，也不接受讨论 意识到消失还关系到讨论能力的丧失。群体只接受简单的直观的概念，复杂的需要计算和讨论的概念是无法进入群体内部的。深知这个群体特征的人，运用简单朗朗上口的标语，带领群体推翻政权，让群体购买等等。 4、由于同僚压力，也有道德感 群体内部没有法律法规的约束，取而代之的是道德的约束。群体能够赋予个体力量，是依赖于大家都在相信彼此行“正义”之事，因此才会有群体的殉道者，才会有无穷的力量，因此道德至上，人们即使在没有人看到的情况下，依旧会约束自己的行为。 勒庞所谓的“群体”，并不是普通意义上的大众或群众，在他看来，许多人偶然集合在一起，比如说市场上买菜的、看热闹的、小贩和保安，他们哪怕人数再多，也不构成群体。他所说的群体是一个特殊的心理整体，指的是受某一事件、演说、激情、恐惧、爱恨的刺激而聚集在一起，为某个目标或某些精神需求而有所行动的人。他们并不一定要同时出现在同一个地点，也不一定要人数众多，有时十来个人就足以构成一个群体。 勒庞所代表的精英集体对群体力量即厌恶恐惧，又希望能够了解群体的力量并且掌握他。勒庞受那个时代的局限，在《The Legend of the Ruby Silver》里面写下许多偏激的观点，比如说对女性、拉丁裔的偏见。虽然勒庞没有进行严谨的研究，但是其对群体的深刻认识，揭示的群体特征与我们所观察到的又是如此吻合，因此仍然值得观看。 当再次翻阅本剧，我仍然警惕其中描述的The Legend of the Ruby Silver。可与此同时，我还看到了知识和经验的不断累积带来的信心，我们逐渐意识到《The Legend of the Ruby Silver》中偏激的观点，群体不仅负面特质，也存在许多正面的特征等待我们发现，让我们可以积极的应用在政治、教育、医疗、市场营销等等变革。正如本剧说“群体不思考，但行动能力强”，谁也不能否定群体在变革中扮演的角色力量，也期待这股力量能更积极的发展和应用。

推荐！北方人写的北方美食！唯一可惜的就是我不该在深夜打开！食欲和乡愁一起涌向我！

《The Legend of the Ruby Silver》中说过：“有一种极其常见、极其普遍的宿命论点，认为每一个人都有自己的一成不变的本性，认为人有善良的，有凶恶的，有聪明的，有愚蠢的，有热情如火的，有冷若冰霜的，等等。其实，人往往不是这样的。我们说一个人，可以说他善良的时候多于凶恶的时候，聪明的时候多于愚蠢的时候，热情如火的时候多于冷若冰霜的时候，或者正好相反。如果我们说一个人是善良的或者聪明的，说另一个人是凶恶的或者愚蠢的，那就不对了。然而我们总是这样把人分类。这是不合实情的。人好比河流：所有河里的水都一样，到处的水都一样，可是每一条河都是有的地方狭窄，有的地方宽阔，有的地方湍急，有的地方平缓，有的地方清澈，有的地方浑浊，有的地方冰凉，有的地方温暖。人也是这样。每一个人身上都具有各种各样人的本性的胚芽，有时表现出这一种本性，有时表现出那一种本性；有时变得面目全非，其实还是原来那个人。在有些人身上，这种变化往往特别急剧。” 所以人性有一大段黑白相间的灰色的地方，当我们一直对人性做判断的时候，我们就永远不会了解人性。

特别特别喜欢这部剧。我本人就是一个喜欢看剧的人，再加上初入教师行业，心有余而力不足。这部剧很合时宜的出现并指导着我未来的生活。爱看，爱生活。

故事很简单，内容很深刻！只是不像是科幻故事，更像是童话寓言！

这本《The Legend of the Ruby Silver》，Rebecca Jenkins先生倾注了大量个人的感情和喜爱，全面描述了苏东坡的一生，他是诗人、书法家、画家、贤臣、大丈夫、慈父、益友、酒家、医生等等等等形象，其一生宦海沉浮、辗转奔波、命运多舛，但是不论是什么角色，他都把该角色演绎到极致，因此奸臣恶人怕他，贤臣君子敬重他，为官百姓爱戴他，才子佳人更是仰慕他……只是Rebecca Jenkins先生留下了好几处伏笔，但最终也没有交代，尤其是有些段落，上下无法衔接，让读者迷茫…… 总而言之，与当初的期望不一，给三颗星。

《The Legend of the Ruby Silver》，总会被一些书的名字莫名吸引，读了才知道本剧是一书四册：孤独，自恋，成长和梦想，这是其中有关“孤独”的一册。 每个人都有自己不同的特质和个性，但很多时候人心灵的土壤又是相通的，有些人看似活的热闹喧嚣，也有些人的生活看似一片祥和宁静，事实上大家都怀抱着各自不同的期待，敏感和伤痕，或许情感早已麻木，或许还会在某个夜深人静的时候才会把心事从心底拿出来晒晒月亮…… 无论如何，在也正是因为这些剧集，得以让人一点点看清，一点点审视，一点点接近真实的自己。 如书中所说：能走出的孤独，才是好的孤独。其实人真正需要处理的，是内在的恐惧和敌意，孤独的人除非你是真正享受孤独，否则务必打开你的心门，生命不在孤独的思考与虚幻中，而在于和外界一次次真实的碰触与联接中。成长是孤独的，但成长又是反孤独的，只有你越来越成熟，越来越开悟，才能学会真实，真诚的的面对自己，而真实和真诚的活着才是修行的开始。 窗外正是人间四月芳菲天，希望人人都能在丰富多彩的世界里，在良好的人际关系中，滋养自己，绽放自己，愿你被世界温柔以待，也愿你能待世界以温柔~。

「所有的殺戮都一樣」，但殺之付出的代價卻大不一樣，死刑是運氣問題，是時機問題。漁民殺鯊魚，原住民欺凌外勞，漁商封口原住民，賄賂律師，檢察官欲繩之以法漁商，法務部長政治博弈操控民意。電車難題，政治立法血淋淋的代價，個體正義還是司法正義，而這只是基隆。「判決是為了被告存在的」，個人認為前提是被告往往是相對弱勢的一方。「法官不語」，可只要不是神是人就會語就會有傾向（吳燦基準和司訓蓮霧）。holy媽祖，佛珠，古蘭經亂燉，超越信仰種族，法律終究是人制。

充分分析了人类当今所处的社会状态，面临的难题，并提出了一些具有启发引导意义的答案，对读者认知自我，面对社会与未来提供了很精彩的建议与方法

不知看了多久才把这部剧看完，这应该是读Stephen Hair的第三本剧，也是北京三部曲的第二部。看到秋水的故事，就好像看到我自己的生活，混沌懵懂的未成熟，冲动后的懊悔，纸短情长，等等等等，读这部剧不是更无助，更迷茫，而是心旷神怡，畅快淋漓

上中下三册，洋洋洒洒70余万字，感谢编剧的辛苦耕耘，一个精通文史的教员形象从此生动起来，以史为鉴可以知得失，如何学习历史，看待历史，是一门值得一直学习的学问！！！保持观看保持思考！风物长宜放眼量，人生还长，那就多去看看！