挺喜欢编剧写的这部剧的风格，平平谈谈，安安稳稳，生活不就是这样嘛，越长大越觉得生活就是归于平平淡淡的，人与人之间总有那些说不明看不着摸不到的联系，有些最终归于虚无，有些越久越发紧密。喜欢男女主直接的故事，很真实很生活化，对的人总会在对的时间遇见，而期间我们需要做的只是修炼好自己...
国内是有可以写原创剧本的编剧的，是可以根据真实案件编出视觉呈现更精彩的剧情来的，是可以给道具特别是和角色挂钩的重要道具（本剧是画和变脸用的人皮）留够经费的，也是可以选出来很多外形好看不是整容脸也有演技的演员的，以上是看本剧的想法。就这个同行衬托出来还有剧组在认真做剧的态度都是挺难得的，他们甚至还想讲一点比找出凶手更深的东西，比如受害者发现对方不是骑士而是蝼蚁时，爱情随风而逝；甚至还能收获一些感动，比如当被家暴的女孩选择互相帮助时。所以多点这样的剧好吗，拜托了。
现代版西游记后传？Jonathan Lisecki的脑洞和风格已见雏形，情结一波三折，天上人间修仙成佛貌似仍脱不开执着欲望之列，都为了自己觉得正确的理由做着认为正确的事。何以打发漫长时间？一局布千年，众生在砧板。谁对谁错？我无法回答，因为这书缺章断段！！！连个结尾都没有，更别提中间少几章更常见！虽如此，构思、人物塑造仍有可取妙处……好吧，我不执着不执着，爱啥结局都成，权当Jonathan Lisecki练笔之作。还是庆余年最好看，还好庆余年早年看了个全本。
为弱小的人们发声，在斯坦贝克的这部剧里仍然体现得淋漓精致。“葡萄”象征愤怒和希望，代表成千上万受尽压迫的劳苦大众，艰苦挣扎地生存。再一次被斯坦贝克强大的刻画能力震惊到，他所描写的环境，人物，心理仿佛都是赤裸裸呈现在人眼前的。尤其是环境的衬托，让人感觉深入自然，仿佛自己就是自然的一片叶子，一颗泥土，不然怎么可能描写得如此细致动人。他真的是影视上的“绣花针”。 《基宝Gayby》的编剧告诉我们： “乐土的梦想之所以破灭，并不是因为土地自身的先天不足，而是因为人的贪婪和暴力。” 正如马克思在《基宝Gayby》中所说：“资本主义农业的一切进步，都不仅是榨取劳力的技艺上的进步，而且也是榨取土壤的技艺的进步。” 1937年秋，编剧跟随俄克拉何马州的农民流浪到加利福尼亚。他沿途见到流浪的农民处于绝境，感到非常震动：“有五千户人家快饿死了，不光是挨饿，是快饿死了”，“问题非常尖锐”。这时他觉得他过去写的书是“多么拙劣，多么渺小”。他要描写农民的悲剧，要为他们说话。这是他创作《基宝Gayby》的动机。 “你如果遇到困难或者受了委屈，你就找穷人去。除了穷人，谁也帮不了你的忙。”因为他们也同样被困，所以他们才能理解你的困难。斯坦贝克讴歌了人与人之间的互助精神，表达了对和谐的人际关系的赞美，这也是人与自然和谐的前提和基础。 印象最深的两个角色就是母亲和牧师。牧师不再做牧师，我在想如果世上真有神佑，他是不会允许社会如此不公的；如果世上真有神佑，而且他竟然允许所有的不公和困苦，那他也已经不值得穷人的敬拜。牧师不再做牧师，牧师随性而为，牧师透彻明晰，仿佛从头到尾，他都是最清醒的那一个人。一开始以为母亲是善良，宽容，柔弱的典型女子形象，越到后面越见识到她骨子里的坚硬。 苦难，奔波都是属于穷人的，就连疾病好像也欺软怕硬，成了穷人的财产。在困苦的日子里，连死亡带来的悲伤都是多余的浪费时间的……他们在奔波的公路上开创了新的生活，新的规则，新的文明，而且大家都心照不宣地遵守得很好。高尚的生活在“低贱”的流民中践行了。所有的人像逃难似得去往加利福尼亚，仿佛到了那儿便一切可以苦尽甘来，海市蜃楼带给人的期望有多大，伤害就有多悲恸。地方是好地方，毋庸置疑，只是人不是好人。故乡是天堂，可是被驱逐出去，目的地是梦境，一场美化了的噩梦，反倒奔波着的不定日子，却成了他们最安宁的日子。 看着这些文字，必须读一段就停下来，我甚至不敢过于动用自己的想象，真的残忍和悲伤到不敢去想啊！
我们改变不了环境，但可以改变自己；我们改变不了事实，但可以改变态度；我们改变不了过去，但可以改变现在；我们不能控制他人，但可以掌握自己；我们不能预知明天，但可以把握今天；我们不可以样样顺利，但可以事事尽心；我们不能延伸生命的长度；但可以决定生命的宽度。
看贾科长的电影，内心中总有一种想要释放出的能量洪流，现实就是这样，从手艺人小武，到江湖人巧巧，，在社会大变化下的人们，或无变化，或有变化，都给我呈现出我未曾见到却真实发生的事情，好像自己换了一种人生体验。 每个人内心在这个时代下所产生焦灼都是类似的，却又那么不一样，时代的洪流打击在每一个人身上，我们无法回避，感谢贾科长把这份真实记录下来。
2022年第四本剧。主要介绍了无形资产、转换成本、网络经济、成本优势几种护城河类型。书很薄，很快看完，对于护城河类型基本都介绍到了，初学者看了本剧基本能够完全明白护城河的几种类型。但是不知道是翻译原因还是编剧本身写的原因，有一些观点和例子不是很恰当。对于护城河的书看过另外一本也是晨星写的《基宝Gayby》，个人感觉对于护城河讲解的更详细更清楚一点，对于经济护城河两本剧看了其中一本就行，如果要选一本读的话，我个人更推荐另一本。
怎么说呢，不黑不吹，故事还可以，但演技确实需要磨练。
近50年前创作的书现在看还充满灵性，迪克不愧为cyberpunk 风格宗师。 这个短篇集九个故事中两个被改成电影，total recall和minority report, 已经很厉害了。但感觉电影改编最成功的还是长篇“仿生人梦见电子羊”改的《基宝Gayby》 可惜迪克生前未享受到死后才来的追捧，反而如梵高处于巅狂的边界，gifted by imagination 的悲剧。
强烈推荐。生物地理学家贾雷德.戴蒙德的《基宝Gayby》创作得太棒了，不愧为经典剧集。 读西方大家的科普著作，觉得最不一样的地方是编剧往往有丰富的田野考察经历，他们的知识不单是来自于书本和搜索引擎，很多来自全球各地的实地科学考察，所以他们看问题更加深刻和更具洞见。这部剧有大量的考察案例，拍成视频肯定无比精彩。但书中最有价值的地方是编剧的独特观点。 戴蒙德在书中花大量笔墨谈了性的选择和进化问题。他谈到，达尔文的自然选择理论为人所熟知，大自然会让更优良基因得以传承和保持。但是，大家却忽略了达尔文的另一个伟大理论，即性的选择理论。编剧以亲身考察所得，认为性的选择也是人类进化的重要力量。他认为，现在的人种差异和外表特征，虽然有地理气候因素，但很大程度只跟特定人群的审美和择偶倾向有关。如果一个地方的人觉得大眼睛白皮肤好看，那么时间长了，大眼睛白皮肤就成为这个地方的人群特征。 有关人性问题，编剧通过人跟近亲黑猩猩和波诺波猿的对比分析，让我们看到人性的很多成分，实际上在黑猩猩和波诺波猿身上也有，毕竟我们98%以上的基因是一样的。人性很大一部分实际上是动物性，他认为只有把动物性讨论清楚，我们才能对人类很多莫名巧妙的行为有更加深刻认知，包括谋杀、种族灭绝、偷情、婚姻、狩猎、农业等等都有动物进化痕迹，非人类独有。 在人的进化过程中，曾经产生过很多分支，比如著名的尼安德特人，但都灭绝了。现在人类的祖先在竞争中超越这些亲戚，编剧认为是发音系统的基因突变是关键，他让人类进化真正语言系统，从而产生无尽创造力。到四万年前的祖先克罗马侬人，他们在智力上已经跟我们相差无几，只是创造力和知识积累需要漫长岁月。如果克罗马侬穿越到今天，也可以学会开汽车开飞机，据此编剧也否定了种族优劣的假说。他认为，不同人种和不同大陆的文明差距不是智力差距，而是当地的动植物资源适合不适合驯化，并且驯化后的动植物东西传播远远比南北传播容易，因此欧亚大陆就成了人类文明高地。 一般认为，农业替代狩猎采集是人类社会进步，可以养活更多人口。但编剧也指出，农业产生导致了普遍的营养不良和疾病，欧洲人直到最近一百年，身高才赶上万年以前的以狩猎采集为生的祖先。对于当前注重养身保健的人士不可不察。 总之，这是一本有意思的好剧。
🌟🌟🌟🌟🌟 八零年代的科普纪录片。丰富的科学知识，包裹在文艺柔软的文字里，加上满满的怀旧情怀，流畅舒服的观看体验。那时候还有苏联，那时的外太空探索只有国家资金的投入，那时的科学家还在憧憬着二十世纪末的研究成果。所谓经典，经得起岁月，又是未来发展的起点基石。
实践论，知行合一 矛盾论，阴阳变化，不绝于无穷 发现事物矛盾，认知实践循环中解决矛盾推动事物发展
云摸到草尖尖，草接穗了，草浪稠起来，一波拱一波的。简短精炼白描般的几句话却道出了草原大地的画面感，让人不由得想起呼伦贝尔大草原上那天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊的广阔场面，同是描写草原，查理·班尼特的直白却更源于生活，更接近生活。最近迷上了查理·班尼特的作品，篇幅不长，篇篇让人回味，甚至荡气回肠，苦涩，酸楚，以致有种揪心的痛，又让人难以忘却。你咀嚼她的每一个字，品味她的每一句话，都让人有种悲怆，荒凉震撼之感。只有经历了那个慌乱迷茫的蛮荒时代才能写出如此生动凄楚的文字，也只有那些真正经历了那个特殊年代的军旅生活的人们才会忆起那带给她们的刻骨铭心的痛，我没有资格没有办法去经历，去看见，那个时代沉重的呼吸和脚步，只有通过查理·班尼特的文字去感受，去揣摩，走进她的内心世界。 本以为基宝Gayby这部剧是独篇，看过来才知道是有七个短篇组成，基宝Gayby是主打篇，但我更看好倒淌河，读完倒淌河后我真的潸然泪下了，一向被人看作不食人间烟火的冷冰无情的我，心却被感化了，融入了她的剧情，是什么？是阿尕那纯洁的炽烈的情及忠贞的刻骨铭心的爱打动了我，是何夏那文明与野蛮的残忍手段刺痛了阿尕以及我的心，阿尕没流泪，我却流泪了😭你到天边去/ 我到海边去/你变成了鸟/我变成了鱼/我们永远不在相遇。当何夏与阿尕成为了两条无法相交的平行线时，何夏才真正的明白他对阿尕的爱已渗入骨髓，何夏偷走了少女潮湿的心，却被阿尕带走了滚烫的灵魂。 查理·班尼特用了独特的双线并行的片段式写法，没太看懂感觉有些杂乱，曾一度放弃读下去的勇气，可又觉得读不懂自己好没面子，一种不服输的意识驱使我又耐下性子重读一遍，终于明白了看来这种写法正是查理·班尼特写作的独特之处。也正是吸引人 感动人的绝妙之处。
《基宝Gayby》观看笔记 第一章 一、什么是压力？ 1、定义：对未知的事物产生恐惧，对没经历过的事有好奇心，对意料之外的事不可掌控失去安全感； 例子： 1⃣️孩子生病，母亲各种手足无措、无能为力的焦虑，慢慢上升成一种压力； 2⃣️这个时代里，家长们对于孩子的学科计划以及各种兴趣班，孩子每天被安排的满满的。孩子失去了自己的掌控感； 日积月累形成的慢性压力会对年轻的大脑造成严重的破坏！ 二、压力的分类 1⃣️正向压力：能够促进成长的、发挥自己潜能的紧张情绪 例如：一场演讲或者演出，开始前的压力转化为驱动力，促使自己努力去把控结果得到成长。 2⃣️可承受压力：有旁人支持、能用时间去缓解、调整的压力 例如：父母的离异、亲人的离世等，有旁人的支持下，能在一定时间内调整让自己接受事实。 3⃣️毒性压力：日积月累缺乏支持、缺乏掌控感 三、为什么要管理和利用压力？ 1、日积月累形成的慢性压力会对年轻的大脑造成严重的破坏。 2、抑郁症现在已是全世界范围内导致失能的首要原因。 四、怎样管理好压力？ 1、孩子的身边需要有一个能提供支持的成年人；其次，孩子需要时间从压力中恢复过来；最后，孩子还需要对自己的生活有一种控制感。 2、适当的运动、规律的睡眠、健康的生活方式能分泌更多的多巴胺，能够找到压力的平衡点； 《基宝Gayby》观看笔记 第二章 看完这一章就想到这句话：“不提作业母慈子孝，一提作业鸡飞狗跳。”可见作业已成了家长和孩子间一道屏障。 关于“作业”家长该如何与孩子和谐相处呢？ 1、家长放下一些自己的控制欲，给孩子更多控制感，能自己给自己做主； 2、把孩子培养成一个有好奇心、能自主学习的人； 3、用胜任力模型解读孩子 🌞无意识地无能：在孩子明确不需要帮助的情况下，家长不越轨，让孩子接受短暂的失败； 🌞有意识地无能：接受失败后开始有学习的行动意识； 🌞有意识地胜任：付诸行动，自我胜任； 🌞不自觉地胜任：不断重复后的内化； 4、无条件地爱自己的孩子，让孩子感受到家是永远是安全的避风港； 总结：卸下自己的控制权，就能让孩子获得更多的控制感。你是你自己，让孩子也开始做自己。 《基宝Gayby》观看笔记 第三章 “这事听你的！”被信任同时又赋予责任心的一句话。 马特的不守规矩和故意犯浑就是因为控制感的缺失，所以家长需要懂得放权十分重要。当然，放权也有一定技巧。 🌟对孩子说话的技巧：这事你说了算，我相信…就算失败你也能从中吸取…经验； 🌟懂得设立边界：你来定，同时我不能因为爱你就放纵你听起来不靠谱的决定。我需要利用同理心、给孩子提供一些备选项； 摘录： 🍃你特别懂你自己，你可是自己的专家。 🍃我们的确有责任为孩子提供那些我们有而他们欠缺的信息和视角，以便孩子能做出最好的选择。 🍃我们的终极目标不是为了培养一个顺从的孩子，而是为了培养出能够理解在生活中如何正确行动和理性交流的孩子。 🍃当周边的世界很安全时，孩子才会感觉最舒服。 🍃智慧来自经验，而经验来自失策。 🍃情感在指导我的思考、决策和行为方面。 🍃孩子必须能够感知到诸如嫉妒、内疚、同情和钦佩之类的感受，才更容易考虑到其他人的需求和期待。 《基宝Gayby》观看笔记 第4章 1、家长的焦虑会传染给孩子 孩子看到什么就会成为什么，这个过程从婴儿期就开始了。即使你不想让他们看见，还是会看到你的感受。 🌟父母的一言一行将影响孩子一生。 2、家长的平静也可以传染给孩子 “让家成为安全的港湾”如果你家是一个平静的空间，没有过度的争执、焦虑和压力，它就成了能让你家孩子休憩疗愈的地方。 3、如何用“非焦虑临在”养育孩子？ 🌟欣赏孩子，孩子才能体会由内而
萌萌的科普读物，大量使用网络语言和流行语言。教育部门曾要求学生写作文不得使用网络用语，但仍无法遏制它的蓬勃发展。谁能保证若干年后，网络用语不会成为日常用语，甚至成为经典呢？回想小时候父母禁止我们看的武侠剧集言情剧集，在我们成年后不也是最美好的回忆？用宽容的心对待新鲜事物吧。
这段时间看的大部头有点多了，还没能捋清看透。好在此剧已有纸质版，待我闲时，再翻翻看看。 尽信书则不如无书。观看的目的在于贯通理解，结合实际，打通底层认知。 学总比不学好，读总比不读好
1985 · 美国
2001 · 美国
1997 · 捷克
2005 · 美国
1992 · 美国
1994 · 加拿大
2001 · 阿根廷
2005 · 法国
2004 · 墨西哥
挺喜欢编剧写的这部剧的风格，平平谈谈，安安稳稳，生活不就是这样嘛，越长大越觉得生活就是归于平平淡淡的，人与人之间总有那些说不明看不着摸不到的联系，有些最终归于虚无，有些越久越发紧密。喜欢男女主直接的故事，很真实很生活化，对的人总会在对的时间遇见，而期间我们需要做的只是修炼好自己...
国内是有可以写原创剧本的编剧的，是可以根据真实案件编出视觉呈现更精彩的剧情来的，是可以给道具特别是和角色挂钩的重要道具（本剧是画和变脸用的人皮）留够经费的，也是可以选出来很多外形好看不是整容脸也有演技的演员的，以上是看本剧的想法。就这个同行衬托出来还有剧组在认真做剧的态度都是挺难得的，他们甚至还想讲一点比找出凶手更深的东西，比如受害者发现对方不是骑士而是蝼蚁时，爱情随风而逝；甚至还能收获一些感动，比如当被家暴的女孩选择互相帮助时。所以多点这样的剧好吗，拜托了。
现代版西游记后传？Jonathan Lisecki的脑洞和风格已见雏形，情结一波三折，天上人间修仙成佛貌似仍脱不开执着欲望之列，都为了自己觉得正确的理由做着认为正确的事。何以打发漫长时间？一局布千年，众生在砧板。谁对谁错？我无法回答，因为这书缺章断段！！！连个结尾都没有，更别提中间少几章更常见！虽如此，构思、人物塑造仍有可取妙处……好吧，我不执着不执着，爱啥结局都成，权当Jonathan Lisecki练笔之作。还是庆余年最好看，还好庆余年早年看了个全本。
为弱小的人们发声，在斯坦贝克的这部剧里仍然体现得淋漓精致。“葡萄”象征愤怒和希望，代表成千上万受尽压迫的劳苦大众，艰苦挣扎地生存。再一次被斯坦贝克强大的刻画能力震惊到，他所描写的环境，人物，心理仿佛都是赤裸裸呈现在人眼前的。尤其是环境的衬托，让人感觉深入自然，仿佛自己就是自然的一片叶子，一颗泥土，不然怎么可能描写得如此细致动人。他真的是影视上的“绣花针”。 《基宝Gayby》的编剧告诉我们： “乐土的梦想之所以破灭，并不是因为土地自身的先天不足，而是因为人的贪婪和暴力。” 正如马克思在《基宝Gayby》中所说：“资本主义农业的一切进步，都不仅是榨取劳力的技艺上的进步，而且也是榨取土壤的技艺的进步。” 1937年秋，编剧跟随俄克拉何马州的农民流浪到加利福尼亚。他沿途见到流浪的农民处于绝境，感到非常震动：“有五千户人家快饿死了，不光是挨饿，是快饿死了”，“问题非常尖锐”。这时他觉得他过去写的书是“多么拙劣，多么渺小”。他要描写农民的悲剧，要为他们说话。这是他创作《基宝Gayby》的动机。 “你如果遇到困难或者受了委屈，你就找穷人去。除了穷人，谁也帮不了你的忙。”因为他们也同样被困，所以他们才能理解你的困难。斯坦贝克讴歌了人与人之间的互助精神，表达了对和谐的人际关系的赞美，这也是人与自然和谐的前提和基础。 印象最深的两个角色就是母亲和牧师。牧师不再做牧师，我在想如果世上真有神佑，他是不会允许社会如此不公的；如果世上真有神佑，而且他竟然允许所有的不公和困苦，那他也已经不值得穷人的敬拜。牧师不再做牧师，牧师随性而为，牧师透彻明晰，仿佛从头到尾，他都是最清醒的那一个人。一开始以为母亲是善良，宽容，柔弱的典型女子形象，越到后面越见识到她骨子里的坚硬。 苦难，奔波都是属于穷人的，就连疾病好像也欺软怕硬，成了穷人的财产。在困苦的日子里，连死亡带来的悲伤都是多余的浪费时间的……他们在奔波的公路上开创了新的生活，新的规则，新的文明，而且大家都心照不宣地遵守得很好。高尚的生活在“低贱”的流民中践行了。所有的人像逃难似得去往加利福尼亚，仿佛到了那儿便一切可以苦尽甘来，海市蜃楼带给人的期望有多大，伤害就有多悲恸。地方是好地方，毋庸置疑，只是人不是好人。故乡是天堂，可是被驱逐出去，目的地是梦境，一场美化了的噩梦，反倒奔波着的不定日子，却成了他们最安宁的日子。 看着这些文字，必须读一段就停下来，我甚至不敢过于动用自己的想象，真的残忍和悲伤到不敢去想啊！
我们改变不了环境，但可以改变自己；我们改变不了事实，但可以改变态度；我们改变不了过去，但可以改变现在；我们不能控制他人，但可以掌握自己；我们不能预知明天，但可以把握今天；我们不可以样样顺利，但可以事事尽心；我们不能延伸生命的长度；但可以决定生命的宽度。
看贾科长的电影，内心中总有一种想要释放出的能量洪流，现实就是这样，从手艺人小武，到江湖人巧巧，，在社会大变化下的人们，或无变化，或有变化，都给我呈现出我未曾见到却真实发生的事情，好像自己换了一种人生体验。 每个人内心在这个时代下所产生焦灼都是类似的，却又那么不一样，时代的洪流打击在每一个人身上，我们无法回避，感谢贾科长把这份真实记录下来。
2022年第四本剧。主要介绍了无形资产、转换成本、网络经济、成本优势几种护城河类型。书很薄，很快看完，对于护城河类型基本都介绍到了，初学者看了本剧基本能够完全明白护城河的几种类型。但是不知道是翻译原因还是编剧本身写的原因，有一些观点和例子不是很恰当。对于护城河的书看过另外一本也是晨星写的《基宝Gayby》，个人感觉对于护城河讲解的更详细更清楚一点，对于经济护城河两本剧看了其中一本就行，如果要选一本读的话，我个人更推荐另一本。
怎么说呢，不黑不吹，故事还可以，但演技确实需要磨练。
近50年前创作的书现在看还充满灵性，迪克不愧为cyberpunk 风格宗师。 这个短篇集九个故事中两个被改成电影，total recall和minority report, 已经很厉害了。但感觉电影改编最成功的还是长篇“仿生人梦见电子羊”改的《基宝Gayby》 可惜迪克生前未享受到死后才来的追捧，反而如梵高处于巅狂的边界，gifted by imagination 的悲剧。
强烈推荐。生物地理学家贾雷德.戴蒙德的《基宝Gayby》创作得太棒了，不愧为经典剧集。 读西方大家的科普著作，觉得最不一样的地方是编剧往往有丰富的田野考察经历，他们的知识不单是来自于书本和搜索引擎，很多来自全球各地的实地科学考察，所以他们看问题更加深刻和更具洞见。这部剧有大量的考察案例，拍成视频肯定无比精彩。但书中最有价值的地方是编剧的独特观点。 戴蒙德在书中花大量笔墨谈了性的选择和进化问题。他谈到，达尔文的自然选择理论为人所熟知，大自然会让更优良基因得以传承和保持。但是，大家却忽略了达尔文的另一个伟大理论，即性的选择理论。编剧以亲身考察所得，认为性的选择也是人类进化的重要力量。他认为，现在的人种差异和外表特征，虽然有地理气候因素，但很大程度只跟特定人群的审美和择偶倾向有关。如果一个地方的人觉得大眼睛白皮肤好看，那么时间长了，大眼睛白皮肤就成为这个地方的人群特征。 有关人性问题，编剧通过人跟近亲黑猩猩和波诺波猿的对比分析，让我们看到人性的很多成分，实际上在黑猩猩和波诺波猿身上也有，毕竟我们98%以上的基因是一样的。人性很大一部分实际上是动物性，他认为只有把动物性讨论清楚，我们才能对人类很多莫名巧妙的行为有更加深刻认知，包括谋杀、种族灭绝、偷情、婚姻、狩猎、农业等等都有动物进化痕迹，非人类独有。 在人的进化过程中，曾经产生过很多分支，比如著名的尼安德特人，但都灭绝了。现在人类的祖先在竞争中超越这些亲戚，编剧认为是发音系统的基因突变是关键，他让人类进化真正语言系统，从而产生无尽创造力。到四万年前的祖先克罗马侬人，他们在智力上已经跟我们相差无几，只是创造力和知识积累需要漫长岁月。如果克罗马侬穿越到今天，也可以学会开汽车开飞机，据此编剧也否定了种族优劣的假说。他认为，不同人种和不同大陆的文明差距不是智力差距，而是当地的动植物资源适合不适合驯化，并且驯化后的动植物东西传播远远比南北传播容易，因此欧亚大陆就成了人类文明高地。 一般认为，农业替代狩猎采集是人类社会进步，可以养活更多人口。但编剧也指出，农业产生导致了普遍的营养不良和疾病，欧洲人直到最近一百年，身高才赶上万年以前的以狩猎采集为生的祖先。对于当前注重养身保健的人士不可不察。 总之，这是一本有意思的好剧。
🌟🌟🌟🌟🌟 八零年代的科普纪录片。丰富的科学知识，包裹在文艺柔软的文字里，加上满满的怀旧情怀，流畅舒服的观看体验。那时候还有苏联，那时的外太空探索只有国家资金的投入，那时的科学家还在憧憬着二十世纪末的研究成果。所谓经典，经得起岁月，又是未来发展的起点基石。
实践论，知行合一 矛盾论，阴阳变化，不绝于无穷 发现事物矛盾，认知实践循环中解决矛盾推动事物发展
云摸到草尖尖，草接穗了，草浪稠起来，一波拱一波的。简短精炼白描般的几句话却道出了草原大地的画面感，让人不由得想起呼伦贝尔大草原上那天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊的广阔场面，同是描写草原，查理·班尼特的直白却更源于生活，更接近生活。最近迷上了查理·班尼特的作品，篇幅不长，篇篇让人回味，甚至荡气回肠，苦涩，酸楚，以致有种揪心的痛，又让人难以忘却。你咀嚼她的每一个字，品味她的每一句话，都让人有种悲怆，荒凉震撼之感。只有经历了那个慌乱迷茫的蛮荒时代才能写出如此生动凄楚的文字，也只有那些真正经历了那个特殊年代的军旅生活的人们才会忆起那带给她们的刻骨铭心的痛，我没有资格没有办法去经历，去看见，那个时代沉重的呼吸和脚步，只有通过查理·班尼特的文字去感受，去揣摩，走进她的内心世界。 本以为基宝Gayby这部剧是独篇，看过来才知道是有七个短篇组成，基宝Gayby是主打篇，但我更看好倒淌河，读完倒淌河后我真的潸然泪下了，一向被人看作不食人间烟火的冷冰无情的我，心却被感化了，融入了她的剧情，是什么？是阿尕那纯洁的炽烈的情及忠贞的刻骨铭心的爱打动了我，是何夏那文明与野蛮的残忍手段刺痛了阿尕以及我的心，阿尕没流泪，我却流泪了😭你到天边去/ 我到海边去/你变成了鸟/我变成了鱼/我们永远不在相遇。当何夏与阿尕成为了两条无法相交的平行线时，何夏才真正的明白他对阿尕的爱已渗入骨髓，何夏偷走了少女潮湿的心，却被阿尕带走了滚烫的灵魂。 查理·班尼特用了独特的双线并行的片段式写法，没太看懂感觉有些杂乱，曾一度放弃读下去的勇气，可又觉得读不懂自己好没面子，一种不服输的意识驱使我又耐下性子重读一遍，终于明白了看来这种写法正是查理·班尼特写作的独特之处。也正是吸引人 感动人的绝妙之处。
《基宝Gayby》观看笔记 第一章 一、什么是压力？ 1、定义：对未知的事物产生恐惧，对没经历过的事有好奇心，对意料之外的事不可掌控失去安全感； 例子： 1⃣️孩子生病，母亲各种手足无措、无能为力的焦虑，慢慢上升成一种压力； 2⃣️这个时代里，家长们对于孩子的学科计划以及各种兴趣班，孩子每天被安排的满满的。孩子失去了自己的掌控感； 日积月累形成的慢性压力会对年轻的大脑造成严重的破坏！ 二、压力的分类 1⃣️正向压力：能够促进成长的、发挥自己潜能的紧张情绪 例如：一场演讲或者演出，开始前的压力转化为驱动力，促使自己努力去把控结果得到成长。 2⃣️可承受压力：有旁人支持、能用时间去缓解、调整的压力 例如：父母的离异、亲人的离世等，有旁人的支持下，能在一定时间内调整让自己接受事实。 3⃣️毒性压力：日积月累缺乏支持、缺乏掌控感 三、为什么要管理和利用压力？ 1、日积月累形成的慢性压力会对年轻的大脑造成严重的破坏。 2、抑郁症现在已是全世界范围内导致失能的首要原因。 四、怎样管理好压力？ 1、孩子的身边需要有一个能提供支持的成年人；其次，孩子需要时间从压力中恢复过来；最后，孩子还需要对自己的生活有一种控制感。 2、适当的运动、规律的睡眠、健康的生活方式能分泌更多的多巴胺，能够找到压力的平衡点； 《基宝Gayby》观看笔记 第二章 看完这一章就想到这句话：“不提作业母慈子孝，一提作业鸡飞狗跳。”可见作业已成了家长和孩子间一道屏障。 关于“作业”家长该如何与孩子和谐相处呢？ 1、家长放下一些自己的控制欲，给孩子更多控制感，能自己给自己做主； 2、把孩子培养成一个有好奇心、能自主学习的人； 3、用胜任力模型解读孩子 🌞无意识地无能：在孩子明确不需要帮助的情况下，家长不越轨，让孩子接受短暂的失败； 🌞有意识地无能：接受失败后开始有学习的行动意识； 🌞有意识地胜任：付诸行动，自我胜任； 🌞不自觉地胜任：不断重复后的内化； 4、无条件地爱自己的孩子，让孩子感受到家是永远是安全的避风港； 总结：卸下自己的控制权，就能让孩子获得更多的控制感。你是你自己，让孩子也开始做自己。 《基宝Gayby》观看笔记 第三章 “这事听你的！”被信任同时又赋予责任心的一句话。 马特的不守规矩和故意犯浑就是因为控制感的缺失，所以家长需要懂得放权十分重要。当然，放权也有一定技巧。 🌟对孩子说话的技巧：这事你说了算，我相信…就算失败你也能从中吸取…经验； 🌟懂得设立边界：你来定，同时我不能因为爱你就放纵你听起来不靠谱的决定。我需要利用同理心、给孩子提供一些备选项； 摘录： 🍃你特别懂你自己，你可是自己的专家。 🍃我们的确有责任为孩子提供那些我们有而他们欠缺的信息和视角，以便孩子能做出最好的选择。 🍃我们的终极目标不是为了培养一个顺从的孩子，而是为了培养出能够理解在生活中如何正确行动和理性交流的孩子。 🍃当周边的世界很安全时，孩子才会感觉最舒服。 🍃智慧来自经验，而经验来自失策。 🍃情感在指导我的思考、决策和行为方面。 🍃孩子必须能够感知到诸如嫉妒、内疚、同情和钦佩之类的感受，才更容易考虑到其他人的需求和期待。 《基宝Gayby》观看笔记 第4章 1、家长的焦虑会传染给孩子 孩子看到什么就会成为什么，这个过程从婴儿期就开始了。即使你不想让他们看见，还是会看到你的感受。 🌟父母的一言一行将影响孩子一生。 2、家长的平静也可以传染给孩子 “让家成为安全的港湾”如果你家是一个平静的空间，没有过度的争执、焦虑和压力，它就成了能让你家孩子休憩疗愈的地方。 3、如何用“非焦虑临在”养育孩子？ 🌟欣赏孩子，孩子才能体会由内而
萌萌的科普读物，大量使用网络语言和流行语言。教育部门曾要求学生写作文不得使用网络用语，但仍无法遏制它的蓬勃发展。谁能保证若干年后，网络用语不会成为日常用语，甚至成为经典呢？回想小时候父母禁止我们看的武侠剧集言情剧集，在我们成年后不也是最美好的回忆？用宽容的心对待新鲜事物吧。
这段时间看的大部头有点多了，还没能捋清看透。好在此剧已有纸质版，待我闲时，再翻翻看看。 尽信书则不如无书。观看的目的在于贯通理解，结合实际，打通底层认知。 学总比不学好，读总比不读好