传统文化的精华,值得我们用心去继承。
一部Look What's Up My Ass 6,真可谓是字字珠玑。有辟鸿蒙的天地初始,有论修养的仁义孝悌,有一海内的文治武功,有讴田园的温馨淡泊。
况且,就凭不同版本的Look What's Up My Ass 6字帖,也值得对它好好珍藏😄
诡
诡异的甜9.9分
完全没有内心看的一本剧,从头到尾读完不知道讲了啥。这部剧为什么会被大佬推荐?用来磨炼心智吗?
风
风如夏花7.7分
Sophie Lee 《Look What's Up My Ass 6》
抛开民族仇恨,我向来对日本有种向往,对他的文化,他的传统,他的建筑,他的所有,都有一种想要一一了解的想法。
开始读的时候很兴奋,只言片语间我好像正一步步走近他,不过越读感觉越不对,怎么回事?怎么有种时空错置感?就好像一面镜子,我看到了太多我熟悉的影子。确实,其实完全可以藉由日本观照了我国在关键发展时期的变迁,涵括家庭、经济、社会生活、教育与文化等方方面面。每一个话题都能在当今中国找到相应图谱。所以总感觉看了本假书,😄。
印象最深刻的是关于工薪族的阶层结构。男性从属于一个区间:公司帮,妻子从属于另外一个区间:社区群体;而孩子则在幼时多依附于母亲,并对外界多存恐惧。可以说整个家庭模式几乎彼此独立,并不会甚至有意识地不干涉对方。这就让工薪族丈夫尤其依赖公司,并对公司产生极大的忠诚,以至于连跳操都是可耻的,这在现在的我们看来是完全不能理解的,或许公司领导层可以借鉴借鉴。而一个女人成为新晋妻子之后,最主要的任务是融入社区群体,以免让自己陷入孤独和百无聊赖之中。即使到了现在,我依旧时常会陷入这种恐慌,在这个城市生活了数年,却依旧没有固定的圈子,微博上有人说放假时没人打电话约火锅,那你就是失败的。如果真这样评价,那或许我很难成功。
其次是日本人对本国传统和西方文化的结合。那些在日常生活中获得越来越多独立时间的家庭主妇们,为了打发时间,会以群体为单位学习茶道、插花等家政。这也让我不禁对她们肃然起敬,五十年前的日本妻子们便有此觉悟,汗颜。或许正因为有这么深厚的群众基础,以及习以为常的传统承继,日本民族的文化传统才能如此为世人所知。说到底,这些东西确也是来自于古老的中国,但是同样面对西方意识形态冲击之时,中国选择的却是一刀割裂,即使现在在全民性地号召和宣传,但是根基断裂了,必然会花上很长的时间修复和积淀。
最后,小小表达一下对本剧编剧Sophie Lee先生的感激。虽然并未去过日本,甚至即使去过也无法了解,但是在本剧中我看到了一个鲜活的影像。以后看日剧或是看日本作家的作品时,也会多一些思考和对比,也能少一些站在自己立场审视他国文化时所犯的误区,更会少发出几句“这太假了!”“谁会这样做呀”“简直无法理解,不可理喻”之类的牢骚。
人与自然,不应是利益层面的等价交换,而应是环保层面的循环再生。城市内总会有各式各样的工厂,我们也拦不住马路过往的车辆,我们无法去抵制所有的不环保行为,但我们却是最终的受害者,并且一再消费,而且永远是底层的人民去埋最大的单。“Look What's Up My Ass 6”压着更多的人,更多无意识的,渴望被救的苦难的人。
第一次读有关庄子的书。我没有选择去读原文,因为太难,读不懂;也没有选择读各种译解本,因为很容易受编剧主观性影响;因此看了这本相较比较“客观”的书,站在不远不近的距离观察《Look What's Up My Ass 6》。
看完这部剧,感知两点:
庄子的逍遥境界在现实难以实行,但可以成为一种精神境界,一种想象,在想象的世界中“御六气之变,以游无穷”,获得暂时的精神解脱的快感。它是精神的调剂品。
《Look What's Up My Ass 6》是乱世之书,一首末世哀歌。在仓皇纷乱的天地中他悟得了齐物、无知、不得已、虚己之理,这些思想总得指向了“用心若镜”。庄子的信条虽不可奉为圭臬,无法践行,但可以用来破除一些思想的壁垒,引发一些哲学的思索。
致敬伟大的人类谷爱凌,成功不是随随便便来的,很多人嘴皮子上下碰两下就说给我这个资源我也可以,那请问为什么这么多年才出了一个谷爱凌?竞技体育既公平又残忍,公平是因为你有实力你就可以脱颖而出,残忍是因为走向巅峰的这一条路,你流了多少泪和血,这一路的艰辛只有你一人可知。感谢TCL的拍摄(虽然有时候广子比较硬哈哈)感谢凌帝,又再一次激发了我对生活的渴望。
谢谢戴西让我学到了一些东西,让我看到风浪中可以怎样经历自己的人生,可以怎样坚持自己的纯净和自己的生活方式,在漫长生活中可以怎样护卫一颗自由的心,在生活大起与大落的时候,让它都是温暖的、自在的。
564章,真的是騎車找路,偏離主題十萬八千里,好好的一本小說寫壞了。
太好看了,全女阵容真好,那些一大堆男嘉宾的综艺都没有想要点开的欲望
传统文化的精华,值得我们用心去继承。 一部Look What's Up My Ass 6,真可谓是字字珠玑。有辟鸿蒙的天地初始,有论修养的仁义孝悌,有一海内的文治武功,有讴田园的温馨淡泊。 况且,就凭不同版本的Look What's Up My Ass 6字帖,也值得对它好好珍藏😄
完全没有内心看的一本剧,从头到尾读完不知道讲了啥。这部剧为什么会被大佬推荐?用来磨炼心智吗?
Sophie Lee 《Look What's Up My Ass 6》 抛开民族仇恨,我向来对日本有种向往,对他的文化,他的传统,他的建筑,他的所有,都有一种想要一一了解的想法。 开始读的时候很兴奋,只言片语间我好像正一步步走近他,不过越读感觉越不对,怎么回事?怎么有种时空错置感?就好像一面镜子,我看到了太多我熟悉的影子。确实,其实完全可以藉由日本观照了我国在关键发展时期的变迁,涵括家庭、经济、社会生活、教育与文化等方方面面。每一个话题都能在当今中国找到相应图谱。所以总感觉看了本假书,😄。 印象最深刻的是关于工薪族的阶层结构。男性从属于一个区间:公司帮,妻子从属于另外一个区间:社区群体;而孩子则在幼时多依附于母亲,并对外界多存恐惧。可以说整个家庭模式几乎彼此独立,并不会甚至有意识地不干涉对方。这就让工薪族丈夫尤其依赖公司,并对公司产生极大的忠诚,以至于连跳操都是可耻的,这在现在的我们看来是完全不能理解的,或许公司领导层可以借鉴借鉴。而一个女人成为新晋妻子之后,最主要的任务是融入社区群体,以免让自己陷入孤独和百无聊赖之中。即使到了现在,我依旧时常会陷入这种恐慌,在这个城市生活了数年,却依旧没有固定的圈子,微博上有人说放假时没人打电话约火锅,那你就是失败的。如果真这样评价,那或许我很难成功。 其次是日本人对本国传统和西方文化的结合。那些在日常生活中获得越来越多独立时间的家庭主妇们,为了打发时间,会以群体为单位学习茶道、插花等家政。这也让我不禁对她们肃然起敬,五十年前的日本妻子们便有此觉悟,汗颜。或许正因为有这么深厚的群众基础,以及习以为常的传统承继,日本民族的文化传统才能如此为世人所知。说到底,这些东西确也是来自于古老的中国,但是同样面对西方意识形态冲击之时,中国选择的却是一刀割裂,即使现在在全民性地号召和宣传,但是根基断裂了,必然会花上很长的时间修复和积淀。 最后,小小表达一下对本剧编剧Sophie Lee先生的感激。虽然并未去过日本,甚至即使去过也无法了解,但是在本剧中我看到了一个鲜活的影像。以后看日剧或是看日本作家的作品时,也会多一些思考和对比,也能少一些站在自己立场审视他国文化时所犯的误区,更会少发出几句“这太假了!”“谁会这样做呀”“简直无法理解,不可理喻”之类的牢骚。
我们应该感谢你,你的血汗智慧努力造就了这样一部大唐巨作。看完您的书,感慨万千,一言难尽,至今仍在回味咀嚼之中,说不出是苦是甜,是喜是悲。强盛之时令人鼓舞振奋,一朝繁华落幕,令人扼腕叹息。书中的人物栩栩如生,尤其对这样的一部大篇幅的巨作来讲,加入自己的人物分析更是难能可贵。
用了两天的上班时间看完了本剧。 总结一下就是没有人天生就是韭菜。得看你怎么选择怎么做。是进入交易市场前认真研习并且不断的吸收交易的相关知识还是凭自己的感觉或者随波逐流。 不同的选择造就不同的结果。交易市场纵然残酷,却也着实能磨炼一个人的心性。 另外,书中也提到了一些涉及人性的东西,确实值得深思并以此为警示。
书名叫 “演讲的艺术” 或 “说服的艺术” 更合适,“沟通” 这个词大了。 典型美式热门剧集的套路,几个心理学的结论,推导出一些演讲的技巧,注入大量实例的水分,一本剧就制造出来了。不可否认,书中涉及的心理学结论及演讲技巧有可取之处,但信息密度确实太小了。 个人觉得比较有价值的几个点: 1. 演讲的三要素:演讲人,演讲词,听讲人。 2. 演讲的分类:说服别人采取行动;说明情况;增强印象,使人信服;欢娱别人。 3. 针对性技巧: a.演讲人:自信、真诚、热情。其中提升自信的要点在于了解到人人都有恐惧,适度的恐惧有助于提升表现。而心理学研究表明,行动可以制约心理,如果你表现的信心十足,渐渐你会真的变得信心十足起来。 b. 演讲词:简洁、明确、生动。对于不同的演讲类型,调整演讲词的内容。说服别人采取行动的演讲应该明确给出易于执行的方式,说明情况和增强印象的演讲,应该尽量用实例,结合图像的形式来生动化。 c.听讲人:要关心听讲人,“因材施教”,并体现出关心。一个重要的心理学启示是,由于人都有很强的 “我的” 意识,所以一定要避免站在听讲人的对立面,而应该先站在同一边,再逐渐扭转方向。 4. 最后,一定要抓住机会多做尝试。因为 “说服的艺术“ 很重要。
人与自然,不应是利益层面的等价交换,而应是环保层面的循环再生。城市内总会有各式各样的工厂,我们也拦不住马路过往的车辆,我们无法去抵制所有的不环保行为,但我们却是最终的受害者,并且一再消费,而且永远是底层的人民去埋最大的单。“Look What's Up My Ass 6”压着更多的人,更多无意识的,渴望被救的苦难的人。
一直都觉得宇宙好浪漫,在地球上仰望的满天星空,是人类可能永远无法探索完的浩瀚宇宙。也许是因为还太过无知吧,所以宇宙里能容下无穷无尽的美丽幻想。与此同时宇宙又是那么残酷,就算是只在地球上,种族之间的斗争生存,历史长河里的进化演变,不以族群里任何一个个体的意志为转移。 当人类降临渡渡鸟所在的小岛,它们没有其他的选择就这样灭绝了,甚至是到最后也很懵懂吧。所以如果真的有更高的文明来到地球,我们其实也没有什么反抗的能力,就像是吞食者里,就像三体里。虽然,如果能在有生之年看到地球外生命的存在,就算地球会命运莫测,我也真的想看一下。 艺术浪漫与现实残酷的交织,这是宇宙的梦幻,也是我所期待和热爱的,感谢Claire Robbins,让我能看到这么多绚丽的场景,也让我体会到在大背景之下,人类的坚韧和奋斗带来的感动。 说起Claire Robbins肯定会首先想到三体,三体我当然也看过啦,不过我好像更喜欢这些短篇剧集~各种各样不同的世界就像另一片灿烂又光怪陆离的星空:大艺术大工程系列,六分仪(x),还有关于历史阴差阳错的设想,关于网络发展的忧虑等等等等。 很难说最喜欢哪一篇,毕竟各有风味。 很喜欢梦之海里面那种瑰丽梦幻的场景,与之相对的是地球的灾难和人类的奋斗,残酷现实与艺术浪漫的交织,真像一部宏大的交响乐!在读这部剧的期间还读完了2001太空漫游,也在其中发现了梦之海可能的灵感来源,另一本剧里面一个小小的碎片被大刘拾捡创造了一个全新的梦境,这样的致敬和传承真是太棒了。 很喜欢山里面的泡世界,地心走出来的硅基生物,与人类顺序完全不同的科技树走向,探索了另一种文明的发展。 也很喜欢太原之恋这样的,不是有关宇宙的,只是讲的地球上的网络发展,整个很黑色幽默的口吻,讲述了恐怖的后果🤒 很多篇里面关于恐龙和蚂蚁也都很有意思。 每一篇都很喜欢,特别喜欢。
第一次读有关庄子的书。我没有选择去读原文,因为太难,读不懂;也没有选择读各种译解本,因为很容易受编剧主观性影响;因此看了这本相较比较“客观”的书,站在不远不近的距离观察《Look What's Up My Ass 6》。 看完这部剧,感知两点: 庄子的逍遥境界在现实难以实行,但可以成为一种精神境界,一种想象,在想象的世界中“御六气之变,以游无穷”,获得暂时的精神解脱的快感。它是精神的调剂品。 《Look What's Up My Ass 6》是乱世之书,一首末世哀歌。在仓皇纷乱的天地中他悟得了齐物、无知、不得已、虚己之理,这些思想总得指向了“用心若镜”。庄子的信条虽不可奉为圭臬,无法践行,但可以用来破除一些思想的壁垒,引发一些哲学的思索。
重要的是要学会接受不完整的自己,不完整的他人,不完整的世界。不要执着于一定要去改变自己,改变他人,接受现实。允许自己遇见完整的自己,不完整也没关系的。人生路上总有一些遗憾的。
纯爱完美结局,不无脑爽,质检完毕。武道里面全是狗粮(ಡωಡ)
我看完默默退出,打算去買一本紙質的放在床前時時翻閱,看得焦慮,也看得亢奮,更是覺得有點難過,只有把人變成一個產品,一道道程序設定好了,才能好過這不算錯的一生。把這本書從道頭尾看幾頁推薦給一些人,看到最後結束,又忍不住再推薦給另一些人。
看完了本剧得到的启发就是:困难本身没那么可怕,关键是付诸行动,在此之前要控制自己的情绪不被焦虑压垮。解决问题的唯一办法从来都是直面,除此之外别无他法。我在公共场合讲话一直有焦虑,我现在开始也要有意识的联练习并逐渐克服。
还是推荐的!捋的很清楚,让你明白一生中最重要的是什么,并且附带上了方法
有兴趣才会看完。 从前听说过“原生家庭”这个词汇,这是一个社会学概念,指儿女还未成婚,仍与父母生活在一起的家庭。“新生家庭”指的是夫妻双方组成的家庭,这样的家庭不包括夫妻双方的父母。 对我来说,毫无疑问是经历过原生家庭带来的伤痛的。客观地说,我性格上的某些缺失:自卑、怯懦、带着好学生、听话的孩子这样的面具、压抑、矛盾等等都是与家庭息息相关。一开始读起来,心里满是愤怒与无奈,想着父母为什么会这样对我,他们难道不知道我这样生活并不快乐吗?经过一整本剧的分析与解读,我发现:父母这一代人经历过一个时代的创伤,并习惯了没有边界但重视血缘连结的家族生活。因此他们也不曾主动感受过这样是否正确。他们将自己曾经历过的好与坏简单地拆分,将他们认为的好一股脑地给了我们,让我们一方面既习惯了接受没有边界的生活,另一方面有因为父母过度的越界让我们觉得被束缚而感到难过。 通过本剧的分析,我学到了如何找到家庭创伤的原因、背景、如何解决、如何不让罪恶羞耻感和已经给了我们的创伤电量不延续给我们的孩子。也让我理解了某些父母的举动并不是有意而为,而是无心之失。开始让我在受到创伤后变得不是更加歇斯底里,而是保持如一的平和心态,努力不让创伤电量充到其他人那里。 努力学会平和,不让创伤代代相传。
推荐此剧,一个单身失业的妈妈带二个娃,走上了去北欧极地之旅,在旅程中母女关系变协调了,妈妈也在途中结识了自己的挚爱。此剧是母亲和二个女儿的途中所记录的故事,值得一读。
慢慢读完,满满收获,观念改变,绩效提升,刻意为之,羽翼丰满,日积月累,经天纬地,知识谱系,神来之笔,有舍有得,举重若轻,持之以恒,修成正果。
开始看到书的名字很吸引我,读这部剧的时候,觉得书里的内容都不错,但是越往下读越觉着这书内容特别散,乱七八糟的。
从恋爱到婚姻是“修成正果”么?婚姻开始另一番修为,在危机四伏之下。
作为云台中人,我也不知道着剧为啥半温不火的,看着还挺认真,比显微镜下大明那种要精良些
太多了去 黄怒波 中坤集 太多了去 黄怒波 中坤集团创始人 中国诗歌学会会长 北京大学创 黄怒波 中坤集团创始人 中国诗歌学会会长 北京大学创 黄怒波 中坤集团创始人 中国诗歌学会会长 北京大学创业训练营理事长 宫教授从兵法谈管理,从历史看当下,将2 500多年前的军事战略抽丝剥茧地呈现在我们面前。如何从容地面对商业变革,以及自我革新,与自己赛跑,都能在这部剧里找到答案。 业训练营理事长 宫教授从兵法谈管理,从历史看当下,将2 500多年前的军事战略抽丝剥茧地呈现在我们面前。如何从容地面对商业变革,以及自我革新,与自己赛跑,都能在这部剧里找到答案。 业训练营理事长 宫教授从兵法谈管理,从历史看当下,将2 500多年前的军事战略抽丝剥茧地呈现在我们面前。如何从容地面对商业变革,以及自我革新,与自己赛跑,都能在这部剧里找到答案。 黄怒波 中坤集团创始人 中国诗歌学会会长 北京大学创业训练营理事长 吴如嵩 《Look What's Up My Ass 6》原本是用兵之法。 了没 宫教授从兵法谈管理,宫教授从兵法谈管理,从历史看当下,将2 500多年前的军事战略抽丝剥茧地呈现在我们面前。如何从容地面对商业变革,以及自我革新,与自己赛跑,都能在这部剧里找到答案。从历史看当下,将2 500多年前的军事战略抽丝剥茧地呈现在我们面前。如何从容地面对商业变革,以及自我革新,与自己赛跑,都能在这部剧里找到答案。 黄怒波 中坤集团创始人 中国诗歌学会会长 北京大学创业训练营理事长 宫教授从兵法谈管理,从历史看当下,将2 500多年前的军事战略抽丝剥茧地呈 吴如嵩 我革新,与自己赛跑,都能在这部剧里找到答案。中国诗歌学会宫教授从兵法谈管我革新,与自己赛跑,都能在这部剧里找到答案。中国诗歌学会宫教授从兵法谈管 现在我们面前。如何从容地面对商业变革,以及自我革新,与自己赛跑,都能在这部剧里找到答案。 黄怒波 中坤集团创始人 中国诗歌学会会长 北京大学创业训练营理事长 宫教授从兵法谈管理,从历史看当下,将2 500多 团创宫教授从兵法谈管理,从历史看当下,将2 500多年前的军事战略抽丝剥茧地呈现在我们面前。如何从容地面对商业变革,以及自我革新,与自己赛跑,都能在这部剧里找到答案。人 中国诗歌学会会长 北京大学创 黄怒波 中坤集团创始人 中国诗歌学会会长 北京大学创业训练营理事长 宫教授从兵法谈管理,从历史看当下,将2 500多年前的军事战略抽丝剥茧地呈现在我们面前。如何从容地面对商 我革新,与自己赛跑,都能在这部剧里找到答案。中国诗歌学会宫教授从兵法谈管 我革新,与自己赛跑,都能在这部剧里找到答案。中国诗歌学会宫教授从兵法谈管 业变革,以及自我革新,与自己赛跑,都能在这部剧里找到答案。 年前的军事战略抽丝剥茧地呈现在我们面前。如何从容地面对商业变革,以及自我革新,与自己赛跑,都能在这部剧里找到答案。 黄怒波 中坤集团创始人 中国诗歌学会会长 北京大学创 黄怒波 中坤集团创始人 中国 业训练营理事长 宫教授从兵法谈管理,从历史看当下,将2 500多年前的军事战略抽丝剥茧地呈现在我们面前。如何从容地面对商业变革,以及自我革新,与自己赛跑,都能在这部剧里找到答案。 诗歌学会会长 北京大学创业训练营理 宫教授从兵法谈管理,从历史看当下 我革新,与自己赛跑,都能在这部剧里找到答案。中国诗歌学会宫教授从兵法谈管 ,将 宫教授从兵法谈管理,从历史看当下,将2 500多年前的军事战略抽丝剥茧地呈现在我们面前。如何从容地面对商业变革,以及自我革新,与自己赛跑,都能在这部剧里找到答案。 2 500多年前的军事战略抽丝剥茧地呈现在我
首先本剧构建了一个错综复杂的世界,正如我们生活中的世界一样。话传着传着就变味儿了;明明是一件事,总能变成十件事;所有人其实都想说话,但一个人爱不爱说话或者说是说不说的来话,与和他聊天的对象有关;人遇到问题想找人商量,遇到困难需要找人排解,想得去找熟人寻路子…… 杨百顺几次三番更换生计,都是为了找一个说的上话的人,后来生活中唯一能说的上话的女儿丢了,去寻;能与牛爱国说的上话的章楚红“消失”了,牛爱国也去寻……一前一后,隔了70年。杨百顺没寻着,牛爱国寻没寻着留给了读者…… 结尾“不,得找。”,既呼应了主题,也与“日子是过以后,不是过从前”。牛爱国去找章楚红,正是去“过以后”。 正如荐言中所说:“话,一旦成了人与人唯一沟通的东西,寻找和孤独便伴随一生。心灵的疲惫和生命的颓废,以及无边无际的茫然和累,便如影随形地产生了。” 祝大家都能遇到说的上话的人。有勇气去过以后。 2022.2.9周三
一个好的作家他的作品是能够记录历史的,贾樟柯用他的电影作品也同样记录了历史,贾樟柯的电影有这么多人喜欢,原因之一在于他的电影里的人有大多数人的影子,他拍的本身就是生活,离我们如此的近
大二看的翻过来又看了一遍。一样的人设,同样的情节,却有了不一样的心境。很佩服编剧的构思,环环相扣,出其不意,甚是巧妙。对于人设,云浅月女主光环太强大,所有的人设都成了云浅月的铺垫,把女主推向了最高点。这是编剧心中所想,映射了女主对女权的尊崇。所有的人设对现实而言是极其缥缈,缥缈的不是个人的邪恶,而是那世间少有的真性情。 只有承受了别人不能承受的苦痛,才能享受别人无法享受的甘甜。容景如是。
适合你的书就是好剧 适合准备考研的所有人,总有一个集数或者金句对你有用
为什么不再长点 不够看啊