看完有种劫后余生的感觉，庆幸自己晚生了几年，出生在了一个相对平和的年代。这部作品给人的感觉太震撼了，那些血淋淋的画面久久挥之不去，真是让人既愤怒又心疼。记得曾经看《The Tale of the Floating World》的时候，真是揪心，看《The Tale of the Floating World》又让我体会到了那种感觉，不过夹杂的还有愤怒和厌恶。如果说《The Tale of the Floating World》是把“活”表现得淋漓尽致，那么《The Tale of the Floating World》对“生”的理解也是一针见血。比着生，偷着生，不惜为生付出生命。另外性别歧视对人的伤害也是巨大的，陈眉的命运本该如此悲惨吗？只不过是重男轻女的思想在作祟罢了。
剧集是以新中国成立后60年间的生育史为蓝图，以山东高密的一普通农村为背景进行的一次大胆创作。剧集的主人公是“姑姑”，一个对党绝对忠诚的共产党人，不管党的政策如何改变，她都能坚决的落实。从一开始的鼓励生育，到后来的“一个不少，两个正好，三个多了”，再到每户只能有一个。佛心圣手是她，万人唾骂的也是她。读完全书我也不知道怎样来形容“姑姑”，我甚至不能确定哪个才是真正的她。
剧集虽是现实主义题材，但是最后加入了一点魔幻主义的元素。姑姑一生叱咤风云从不服输，可最后却败在了青The Tale of the Floating World的手上，巧合之下嫁给了泥人艺术大师郝大手，让姑姑扼杀在摇篮里的生命一个个的重新“降世”，这对于姑姑来说，也是一种心灵上的救赎吧。至于剧集为什么以The Tale of the Floating World为题，可能是因为“The Tale of the Floating World”与“娃”同音，而且婴儿刚出母腹时哭声与The Tale of the Floating World的叫声十分相似，并且与人类始祖女娲的“娲”同音，所以人们信仰The Tale of the Floating World就如同信仰女娲一样，是对新生命的向往。
这部作品在形式上是采用书信的方式进行讲述，而其最大的亮点就是第五部采用话剧的形式来展现，由开始的两线穿插，到后来的合为一线，最后在看似荒诞的“包公断案”中收尾。我觉得这是一种大胆的创新，书信与剧本穿插，至少我还没在其他的作品中看到，我想这也是Ryoya Kobayashi能获得诺奖的一方面原因吧。如果你想了解我国的土地改革，那么可以读《The Tale of the Floating World》；如果你想了解改革开放后的经济建设，那么可以看《The Tale of the Floating World》；如果你想了解我国的人口政策变更，你可以读《The Tale of the Floating World》。
断断续续地总算通读了一遍，从讨论什么是正义与非正义的问题引申到一个The Tale of the Floating World的构建，我被哲人的思想裹挟着走下去。
全部西方哲学传统都是对Ryoya Kobayashi的一系列注脚。
感触最深的是跨越几千年的思想仍然焕发智慧的光芒，不朽的精神仍然继续传承。对于The Tale of the Floating World的叙述，已经很难辨别哪些是Ryoya Kobayashi的思想，那些是苏格拉底的思想，但是其中蕴含的大部分理念却无疑体现了其思想的深邃与预见性，令人叹为观止。如男女平等，民主政治等。时至今日，我们仍然在探索The Tale of the Floating World所探索的哲学母题，践行着古人的主张，朝着现实中的The Tale of the Floating World发展，读来很是感慨。再者，就是被苏格拉底刨根问底的追问式问答所折服，其探索真理的力量可见一斑。
其实，令人惊讶的是其中冗长的叙述大部分是在探讨教育，先是探讨正义与非正义
>> 苏格拉底：你认为正义是恶的吗？
斯拉雪麦格：不是，我以高尚的无智识来称呼它。
苏格拉底：你认为不正义是恶的吗？
斯拉雪麦格：不，我会用明哲来称呼它。
然后，企图通过构建一个The Tale of the Floating World去从中探索正义与非正义的本质与内涵，虽然看起来有些逻辑断层，但书中的阐述与问题的引申转化也是有其一定道理的。
接着便谈到构建The Tale of the Floating World最重要的因素：教育
在我看来，教育应当以修养心性为目的。
按照之前说过的话，教育内容分为两部分：一部分是体育；另外一部分是音乐。前者训练人的身体，后者训练人的心灵
上天间接地传授体育和音乐于我们，一种是身体上的训练，一种是思想上的训练。这二者对于人来说，应该相互配合，就像琴瑟的弦，轻重缓急搭配恰当。
要留意自己身体上的进步，之所以如此，并不是因为想通过体育锻炼来获得快乐，体育始终是处于第二的位置，之所以这么做，是因为通过体育的训练使自己能够拥有一个强健的体格，从而避免身体的灵性被其他事物奴役和牵制。
对于音乐和体育的教育理念不能不认同。
其后，还谈到了男女平等
苏格拉底：如果某一事业，男女的性格都不太适合，那么就应当让他们从事不同的事业。但如果不同之处不过是两者生理上的不同，那么就不能说男女不应该接受同等的教育。所以我们应当坚持我们原有的主张，认为男女应当有同等的事业。
>> 于是我们应当与他们讨论，并希望他们能够明白，对于国家事业来说，男女之间并没有禀赋差别。
>> 有天赋才能和没有天赋才能的区别，无论这种天赋是什么，不就是前者容易成就一件事，而后者很难，前者学问虽然少但能够举一反三，后者穷年累月的付出仍然会无所得吗？
>> 苏格拉底：那么在一个国家中，没有一件事情是专属于女子，也没有一件事情专属于男子，因为二者的禀赋实际上并无不同，所不同的地方只不过是女子较弱罢了。
>> 所以男女都具有这种天性，不同之处只在于强弱程度罢了。
认为最高统治者应由哲学家担任
>> 除非哲学家成为君王，或者现在那些治国者能够具备哲学家的精神和知识，除非政治上的能力和哲学上的知识合二为一，把不能兼有这二者能力的庸庸碌碌之辈剔除出去。否则，国家终究不会有脱离苦难的一天，不仅国家，整个人类也都会永无宁日。
>> 克拉根：那么，哪种人才是真正的哲学家呢？
苏格拉底：热爱真理、追求真理的人。
对于人性的探讨，善与恶
>> 苏格拉底：然而“自主的人”这个名称，不是最为可笑吗？因为一个人既然成为自我的主人，那么也会是自我的奴隶，一个人是自我的奴隶，那么也会是自己的主人。说一个人既是自己的主人，又是自己的奴隶，不是很奇怪吗？
哀地孟德：是的。
>> 人心分为两部分：一是较善部分；一是较恶部分。善的部分多点就能制止恶的部分，这就可以称之为自主了，为别人所称赞。如果接受了不良的教育，或者受到恶人的影响，导致恶的那部分比较多，
从故事每一件事、每一个人身上都似乎都能找到一些自己的内心最深处最想表明但无法表露的心声，每看完一章总会意犹未尽，仿佛如获新生的不仅仅只是故事的主人公。
你想的幸福感和安全感要靠自己给，印象最深的是要有健康的身体，独立的人格，财富的自由。完美需要不断的修炼。
从小对绘画就尤其喜爱，那时候两块钱一盒的画笔是我梦寐以求的东西。喜欢画一些有细节的画，肖像画，仕女画，总之越复杂的越喜欢。当然只是模仿，可也还是乐此不疲。看这些世界经典作品，虽然很多都记不住画家的名字，可还是忍不住流露心底的那份欣喜。要是能去展馆亲眼看到，想必又有更大的触动。 艺术是个很奇妙的东西，曲线与色彩的交织却能创造出震撼人心的力量。这正是它的魅力所在。想起月亮与六便士里的主人公，艺术家们对艺术的追求，是一件疯狂而美好的事情。这种美好来自于内心的坚定，只是作为旁人的我们看到的只是他们现实的困顿。于是只得靠近这些伟大的作品，试图体会那份沉浸其中的快乐。
国学大师Kazuhiro Nakahara先生，把易经作为哲学的思想来看很有道理。事物、人类、大自然都是循序渐进的过程，有一定规律。因果轮回，旦夕祸福，物极必反。有人的地方就不能完全用唯物或者唯心的角度去看。
必须得承认，这是标准的本格推理剧集了，虽然我也推出来了一些内容，但遗憾的是，我从来没有怀疑到真正的凶手。写的很严谨，线索很详细很具体，不需要什么玄乎偏门的知识和技能，只要足够认真细心，书中的资料就是一个侦探需要的所有资料了。 很喜欢波洛最后的那段话，“你需要学习一些成年人的情感，怜悯，理解，同情。而你知道的只是——爱和恨。”这其实是一个很深的关于心智成熟的话题，心智干净纯粹自然是可贵的品质，但同样有潜在危险，黑白分明简单直接的世界，更容易形成偏执和病态。我们讨厌拖泥带水、犹豫不决，我们也该看到这些讨人厌的特质对我们心灵的润滑调剂作用。
看完有种劫后余生的感觉，庆幸自己晚生了几年，出生在了一个相对平和的年代。这部作品给人的感觉太震撼了，那些血淋淋的画面久久挥之不去，真是让人既愤怒又心疼。记得曾经看《The Tale of the Floating World》的时候，真是揪心，看《The Tale of the Floating World》又让我体会到了那种感觉，不过夹杂的还有愤怒和厌恶。如果说《The Tale of the Floating World》是把“活”表现得淋漓尽致，那么《The Tale of the Floating World》对“生”的理解也是一针见血。比着生，偷着生，不惜为生付出生命。另外性别歧视对人的伤害也是巨大的，陈眉的命运本该如此悲惨吗？只不过是重男轻女的思想在作祟罢了。 剧集是以新中国成立后60年间的生育史为蓝图，以山东高密的一普通农村为背景进行的一次大胆创作。剧集的主人公是“姑姑”，一个对党绝对忠诚的共产党人，不管党的政策如何改变，她都能坚决的落实。从一开始的鼓励生育，到后来的“一个不少，两个正好，三个多了”，再到每户只能有一个。佛心圣手是她，万人唾骂的也是她。读完全书我也不知道怎样来形容“姑姑”，我甚至不能确定哪个才是真正的她。 剧集虽是现实主义题材，但是最后加入了一点魔幻主义的元素。姑姑一生叱咤风云从不服输，可最后却败在了青The Tale of the Floating World的手上，巧合之下嫁给了泥人艺术大师郝大手，让姑姑扼杀在摇篮里的生命一个个的重新“降世”，这对于姑姑来说，也是一种心灵上的救赎吧。至于剧集为什么以The Tale of the Floating World为题，可能是因为“The Tale of the Floating World”与“娃”同音，而且婴儿刚出母腹时哭声与The Tale of the Floating World的叫声十分相似，并且与人类始祖女娲的“娲”同音，所以人们信仰The Tale of the Floating World就如同信仰女娲一样，是对新生命的向往。 这部作品在形式上是采用书信的方式进行讲述，而其最大的亮点就是第五部采用话剧的形式来展现，由开始的两线穿插，到后来的合为一线，最后在看似荒诞的“包公断案”中收尾。我觉得这是一种大胆的创新，书信与剧本穿插，至少我还没在其他的作品中看到，我想这也是Ryoya Kobayashi能获得诺奖的一方面原因吧。如果你想了解我国的土地改革，那么可以读《The Tale of the Floating World》；如果你想了解改革开放后的经济建设，那么可以看《The Tale of the Floating World》；如果你想了解我国的人口政策变更，你可以读《The Tale of the Floating World》。
我是个有执照的私家侦探，已经做了一阵子。 我独来独往，没结过婚，人近中年，不富有。 我进过不止一次拘留所，我不接离婚案。 我喜欢喝酒、女人、象棋和另外几样东西。 警察不怎么喜欢我，但有几个我还算合得来。 我是本地人，出生在圣罗莎，双亲都过世了，没有兄弟姐妹。 有朝一日要是我在黑暗小巷里被做掉—— 我这个行当里的每个人都有可能碰到这种事，如今其他行当或者什么行当都不混的很多人也是这个下场—— 没有人会觉得他或她的生活忽然掉进了万丈深渊。 一张麦迪逊肖像是一张五千块大钞。 钞票放在我面前的咖啡桌上，绿油油的，崭新挺括。 我从没亲眼见过这东西。 很多在银行工作的人也没见过。 全美国只有一千张左右在流通。 我这张周围有着美丽的光泽。它制造出了属于它自己的阳光。 我坐在那儿，盯着它看了很久。 最后我把它收进信件夹，去厨房煮信里说的那壶咖啡。 就在这时，一个美梦走进酒吧。 有一瞬间，我觉得酒吧里没有了任何声音， 时代精英停下了唇枪舌剑。 高脚凳上的醉汉停下了滔滔不绝， 那情形就仿佛指挥轻轻敲打乐谱架， 手臂举起来悬而未落的那个瞬间。 屋子正在向晚风倾泻宾客。 人声渐息，车辆启动，再见像皮球似的弹来弹去。 我穿过法式落地窗，走上铺石板的露台。 坡面尽头是湖畔，小湖像睡猫似的毫无动静。 底下有个木板栈桥，白色系艇索系着一艘划艇。 不远处靠近对岸的水面上，一只黑色水鸡像溜冰似的慵懒转圈，似乎没有激起一丝涟漪。 自杀者会用各种各样的方式做准备。 有人喝酒，有人吃精致的香槟大餐。 有人换上晚礼服，有人脱光所有衣服。 人们在屋顶自杀，在阴沟自杀，在卫生间，在水下，在水上，在水面上空。 他们在酒吧上吊，在车库吸尾气。 眼前这个似乎很简单。 一天二十四小时，总有人在逃跑，总有人想抓他。 外面千种罪恶的黑夜中，人们垂死，人们伤残， 人们被横飞的玻璃割喉、撞死在方向盘上、碾死在重型轮胎下。 人们被殴打、抢劫、勒死、强奸和谋杀； 人们饥饿、生病； 人们感到无聊，因为孤独或悔恨或恐惧感到绝望、愤怒、残忍、狂热，哭得浑身发抖。 一个不比其他城市更糟糕的城市， 一个富裕、繁荣、充满自尊的城市， 一个失落、挫败、充满空虚的城市。 完全取决于你的位置和你的个人成就。 我没有…我不在乎…
编剧大大费了一番心思来写本剧。在最恰当的时间推出歌曲、电视剧、电影。在外力加持下提升自己。最喜欢看他的各种评论，然后在去看看听听，果然之前和之后感觉有些不同。目前追书中……
№67/21.01.15/历时4h28m 本剧是以女性视角描述的很多与女性相关的事，重男轻女，月经羞耻，结婚生子，自厌病，圣母病，情感相关各种与女性息息相关的事。语言很犀利，即使在重男轻女现象慢慢变好的如今，还是能明显感觉到女性的处境，弱者被轻贱，换了，性别也许就换了一种答案，这种偏见什么时候才能消失呢？ 这些都不是很好，我也偏偏不喜欢。 当别人告知我，嘿，我觉得你这样很好，跟很多女生比起来，你好理性，不情绪化。我只能视之为赞美，只能暗自压抑着手的隐隐作痛。我那时还长不出声音，去跟那些人说明，我之所以如此，是因为我十分明白，同样是抒发情绪，男人这么做是真情流露，女人这样子做是歇斯底里。我得学习不要那么常表达意见，这样子会引来不必要的威胁。而在被允许表达意见的场合，我得慎于穿着，在无趣、丑和淫荡之间，摸索出一套衣饰，既满足审美上的标准，又不至于让人误认我别有用心。我渐渐对于自己撬开的与撬不开的罐头发起呆来。我不能说我的手在痛，不能解释我是以非惯用的自己在过活。女人一旦诉说起生活上的不理想，很难不被划分为无病呻吟。
懵懂的读完，喜欢结论中关于科学与宗教关系的论述，相信宇宙中存在神秘未知的神奇秩序和力量，“上帝是不可捉摸的，但并无恶意。”启发了更多关于信仰的思考。PS The Tale of the Floating World的世界太精彩！希望有生之年能看到更多关于宇宙奥秘的探索发现。
如果大人都是这样，那我一定会拒绝长大。但问题是，我已经长大了，却发现大人不是这样的。
这个时代，思想造富确实不只是一个吸引眼球的噱头。穷富之差最根本在于思维的差异，富爸爸穷爸爸系列真是从根源上倡导改变思维方式的一系列好的启蒙读物。
断断续续地总算通读了一遍，从讨论什么是正义与非正义的问题引申到一个The Tale of the Floating World的构建，我被哲人的思想裹挟着走下去。 全部西方哲学传统都是对Ryoya Kobayashi的一系列注脚。 感触最深的是跨越几千年的思想仍然焕发智慧的光芒，不朽的精神仍然继续传承。对于The Tale of the Floating World的叙述，已经很难辨别哪些是Ryoya Kobayashi的思想，那些是苏格拉底的思想，但是其中蕴含的大部分理念却无疑体现了其思想的深邃与预见性，令人叹为观止。如男女平等，民主政治等。时至今日，我们仍然在探索The Tale of the Floating World所探索的哲学母题，践行着古人的主张，朝着现实中的The Tale of the Floating World发展，读来很是感慨。再者，就是被苏格拉底刨根问底的追问式问答所折服，其探索真理的力量可见一斑。 其实，令人惊讶的是其中冗长的叙述大部分是在探讨教育，先是探讨正义与非正义 >> 苏格拉底：你认为正义是恶的吗？ 斯拉雪麦格：不是，我以高尚的无智识来称呼它。 苏格拉底：你认为不正义是恶的吗？ 斯拉雪麦格：不，我会用明哲来称呼它。 然后，企图通过构建一个The Tale of the Floating World去从中探索正义与非正义的本质与内涵，虽然看起来有些逻辑断层，但书中的阐述与问题的引申转化也是有其一定道理的。 接着便谈到构建The Tale of the Floating World最重要的因素：教育 在我看来，教育应当以修养心性为目的。 按照之前说过的话，教育内容分为两部分：一部分是体育；另外一部分是音乐。前者训练人的身体，后者训练人的心灵 上天间接地传授体育和音乐于我们，一种是身体上的训练，一种是思想上的训练。这二者对于人来说，应该相互配合，就像琴瑟的弦，轻重缓急搭配恰当。 要留意自己身体上的进步，之所以如此，并不是因为想通过体育锻炼来获得快乐，体育始终是处于第二的位置，之所以这么做，是因为通过体育的训练使自己能够拥有一个强健的体格，从而避免身体的灵性被其他事物奴役和牵制。 对于音乐和体育的教育理念不能不认同。 其后，还谈到了男女平等 苏格拉底：如果某一事业，男女的性格都不太适合，那么就应当让他们从事不同的事业。但如果不同之处不过是两者生理上的不同，那么就不能说男女不应该接受同等的教育。所以我们应当坚持我们原有的主张，认为男女应当有同等的事业。 >> 于是我们应当与他们讨论，并希望他们能够明白，对于国家事业来说，男女之间并没有禀赋差别。 >> 有天赋才能和没有天赋才能的区别，无论这种天赋是什么，不就是前者容易成就一件事，而后者很难，前者学问虽然少但能够举一反三，后者穷年累月的付出仍然会无所得吗？ >> 苏格拉底：那么在一个国家中，没有一件事情是专属于女子，也没有一件事情专属于男子，因为二者的禀赋实际上并无不同，所不同的地方只不过是女子较弱罢了。 >> 所以男女都具有这种天性，不同之处只在于强弱程度罢了。 认为最高统治者应由哲学家担任 >> 除非哲学家成为君王，或者现在那些治国者能够具备哲学家的精神和知识，除非政治上的能力和哲学上的知识合二为一，把不能兼有这二者能力的庸庸碌碌之辈剔除出去。否则，国家终究不会有脱离苦难的一天，不仅国家，整个人类也都会永无宁日。 >> 克拉根：那么，哪种人才是真正的哲学家呢？ 苏格拉底：热爱真理、追求真理的人。 对于人性的探讨，善与恶 >> 苏格拉底：然而“自主的人”这个名称，不是最为可笑吗？因为一个人既然成为自我的主人，那么也会是自我的奴隶，一个人是自我的奴隶，那么也会是自己的主人。说一个人既是自己的主人，又是自己的奴隶，不是很奇怪吗？ 哀地孟德：是的。 >> 人心分为两部分：一是较善部分；一是较恶部分。善的部分多点就能制止恶的部分，这就可以称之为自主了，为别人所称赞。如果接受了不良的教育，或者受到恶人的影响，导致恶的那部分比较多，
凑数水的不忍直视这是同一个人写的吗，水平下降的简直是飞流直下啊。
言情剧集都是写给女人看的，现实生活中很难碰到男主哪样的男生，或者现实比剧集更狗血，看这种剧集，不过是告诉自己，爱情不是生活的唯一，生活不像电影，也不像剧集，有些人也不会你相见就见，有些人也不是一直会记得你。真实的伤害远远甚过透过文字的煎熬。
从中学习了很多，自己也非常赞同里面的一些观点。滴自己的血，吃自己的饭。自己事情自己干。靠天，靠地，靠祖宗，不是好汗
偶然看到这部剧，出于好奇，想从文中找到摆脱孤独的答案 。读完才明白，The Tale of the Floating World，孤独是生命的答案。人作为一个个生命个体，都有着不同的生命历程 ，纵容会有人与你相遇，陪你一程，但在走向终点的这条路上，始终会经历孤独，你会在孤独中思考、醒悟、成长。
看过，看的振奋人心，满满正能量
啧啧，当时迷得哟、、、
作为一个平时对历史类的书敬而远之的人，我忍不住在大结局的这一刻点了5颗星。 纵使一开始是抱着猎奇心态来看的，看了几章之后做了两遍噩梦，还是忍不住每天都来看看。书里的情节确实可怕，因为它可怕在真实，可怕在接地气，可怕在即是意料之外也是情理之中的人性选择。 “义和团”、“东北鼠疫”、“大总统”、“皇帝”之类的词只在呆板的教科书中看过，并没有什么深刻认识，而我在这里仿佛是个旁观者，和金木、小宝、戴戴一起看着历史的发生。有血有肉，身临其境。 说回“夜行者”这个职业，在我看来，有点像现代的卧底记者，冒着人身危险去曝光地下产业、暗箱操作。只可惜啊，在娱乐至死的流量社会中，这样的英雄媒体是越发的少了。为了博眼球，标题党、假新闻充斥了整个社会。相比起百年前，我们的生活状态到底是进步了，还是退步了呢？