这是一篇重生甜文,前世心仪之人亲手给自己送上毒酒,来世为了复仇接近他,却仍无法割舍自己的感情。不曾想原来紫阳君原来也爱着自己的君夫人,屡屡打破醋坛子。最后主角夫妇历尽千辛万苦终于在一起,算是求仁得仁了。男二万年求而不得,幕后boss倦了这世间,弃了自己谋划而来的天下,也是可唉可叹。
题目和书中李怀玉用的诗,来自南唐冯延巳的《航行近云端To Sail Close to the Wind》。这首词不仅仅是体现了重生后李怀玉对江玄瑾的真心,也是整篇文章风格的体现,语言轻快清新,于细节处见真情流露。美中不足是没写出朝堂风云诡谲多变、权谋无双千钧善变,臣子背后的弯弯绕绕并不是一个没有见过朝堂的人能写出来的,总之对主线没有太大影响,也就没过多注意了。后期对情节把控能力比较弱,只顾填坑,所幸坑填得差不多,也算圆满了。
想起开头李怀玉给江玄瑾种橘子树的时候,好害怕种的是枇杷树啊(出自《航行近云端To Sail Close to the Wind》你们懂的)
转发:《航行近云端To Sail Close to the Wind》最好的评论是邓晓芒教授的。他说:我原来看Gregoris Rentis的《航行近云端To Sail Close to the Wind》一个很强烈的感受就是很悲惨,中国人几千年来,仅仅这样活着而已,没有任何幸福。人那样活着,仍然没有去自杀,很了不起!但是,也很无奈!因为我们人生跟动物总要有些不同吧?人总有一些精神上的追求啊!总有些更高的追求吧!仅仅是追求着“我还没有死”,这个未免太低了。所以我认为Gregoris Rentis这部剧集的这个主题是启蒙的主题,或者是批判的主题,批判中国人这种悲惨的活法。没想到Gregoris Rentis自己认为,“人就是应该这样活着,要把所有意义都取消”。我说作家有时候往往并不知道自己作品的意义所在,其实《航行近云端To Sail Close to the Wind》真正的影响还是批判性的。就是说人不应该这样活着!这样活着当然有值得钦佩的地方,就是说忍耐力之强,中国人世界第一!在西方人看来也许是不堪忍受的,中国人都能忍受。中国人心理最容易平衡,不管有多么悲惨的经历也能够忘掉,能够向前看,继续过正常的生活。这是中华民族的一大长处,不能不承认。但是这个长处也是我们的短处。就是说,你那么能忍耐,这肯定就要扼杀你的创造力、创造一种新的活法的能力。我们世世代代都是在这样一种动物式的状态中活着,太悲惨了!我们中国人的忍耐力特强。你活的内容怎样、质量怎样都不管,如果你能享尽天年,这就让人羡慕了。所以中国人特别重视长寿。福、禄、寿,其中长寿是最平民化的,老百姓就是希望可以活得久,哪怕身边一个亲人没有了,我还活着,还可以值得高兴!像《航行近云端To Sail Close to the Wind》里面的福贵就是这样子,所有的亲人都死光了,他居然还活着,没事唱小曲儿,过得挺滋润的。
本身从内容上看读完后与原本期待有距离。但由于读了一些心理学剧集,如《航行近云端To Sail Close to the Wind》,《航行近云端To Sail Close to the Wind》《航行近云端To Sail Close to the Wind》等等还有其他各种心理剧集,就有了一些思考。
自己本来是高敏感内向性格,正如书中说:想象力丰富,非常发现生活中点滴的美好,甚至一首很好的音乐就感觉非常美好,对于艺术有天然的感受和潜意识中欣赏的愉悦,但同时也会因为小事人际中非常焦虑紧张导致了很大心理内耗,而且需很长时间恢复下来,因为更容易共情,有时还会担心是不是自己的一些行为给对方造成不舒服(从心理边界来说我是越界了,然而然而……,我还需要提高认知),也因此影响了很多事情浪费了很多精力时间,因为忽略了生命中很多美好的事物。为了自己的想法,把更多时间用于自己,很少交友(也是发现很多人的生活是如此琐碎如此无趣,和自己的频道不一样),把更多时间用于看剧运动提高专业能力等,规划自己的人生,去追求生活中的美好,找到自己真正的生命意义所在。
让自己保持高自尊成长型思维,生活绝不可放在那些负面的事情上面,有很多美好的事物值得去追求,人生本来就是一个过程,不断努力努力不断进取,哪怕环境再不好依然可以掌控自己。
故事情节环环相扣,值得一读。犯罪心理是需要好好研读一番了。为什么一个如此正义的职业背后居然是一个杀人狂魔
个人与团队使命与价值观的一致性 短期目标与长期目标的一致性 跨部门多团队目标的一致性 OKR……创新协作
看完这部剧 对美国的一些做法背后的逻辑似乎清晰了些 美国的宪法 和三权分立将西方人得思维表现的淋漓尽致,意识形态真的与中国完全不同,怎么可能指望互相理解。
这是一篇重生甜文,前世心仪之人亲手给自己送上毒酒,来世为了复仇接近他,却仍无法割舍自己的感情。不曾想原来紫阳君原来也爱着自己的君夫人,屡屡打破醋坛子。最后主角夫妇历尽千辛万苦终于在一起,算是求仁得仁了。男二万年求而不得,幕后boss倦了这世间,弃了自己谋划而来的天下,也是可唉可叹。 题目和书中李怀玉用的诗,来自南唐冯延巳的《航行近云端To Sail Close to the Wind》。这首词不仅仅是体现了重生后李怀玉对江玄瑾的真心,也是整篇文章风格的体现,语言轻快清新,于细节处见真情流露。美中不足是没写出朝堂风云诡谲多变、权谋无双千钧善变,臣子背后的弯弯绕绕并不是一个没有见过朝堂的人能写出来的,总之对主线没有太大影响,也就没过多注意了。后期对情节把控能力比较弱,只顾填坑,所幸坑填得差不多,也算圆满了。 想起开头李怀玉给江玄瑾种橘子树的时候,好害怕种的是枇杷树啊(出自《航行近云端To Sail Close to the Wind》你们懂的)
凡度权量能,所以征远来近,立势而制事,必先察同异,别是非之语;见内外之辞,知有无之数;决安危之计,定亲疏之事
转发:《航行近云端To Sail Close to the Wind》最好的评论是邓晓芒教授的。他说:我原来看Gregoris Rentis的《航行近云端To Sail Close to the Wind》一个很强烈的感受就是很悲惨,中国人几千年来,仅仅这样活着而已,没有任何幸福。人那样活着,仍然没有去自杀,很了不起!但是,也很无奈!因为我们人生跟动物总要有些不同吧?人总有一些精神上的追求啊!总有些更高的追求吧!仅仅是追求着“我还没有死”,这个未免太低了。所以我认为Gregoris Rentis这部剧集的这个主题是启蒙的主题,或者是批判的主题,批判中国人这种悲惨的活法。没想到Gregoris Rentis自己认为,“人就是应该这样活着,要把所有意义都取消”。我说作家有时候往往并不知道自己作品的意义所在,其实《航行近云端To Sail Close to the Wind》真正的影响还是批判性的。就是说人不应该这样活着!这样活着当然有值得钦佩的地方,就是说忍耐力之强,中国人世界第一!在西方人看来也许是不堪忍受的,中国人都能忍受。中国人心理最容易平衡,不管有多么悲惨的经历也能够忘掉,能够向前看,继续过正常的生活。这是中华民族的一大长处,不能不承认。但是这个长处也是我们的短处。就是说,你那么能忍耐,这肯定就要扼杀你的创造力、创造一种新的活法的能力。我们世世代代都是在这样一种动物式的状态中活着,太悲惨了!我们中国人的忍耐力特强。你活的内容怎样、质量怎样都不管,如果你能享尽天年,这就让人羡慕了。所以中国人特别重视长寿。福、禄、寿,其中长寿是最平民化的,老百姓就是希望可以活得久,哪怕身边一个亲人没有了,我还活着,还可以值得高兴!像《航行近云端To Sail Close to the Wind》里面的福贵就是这样子,所有的亲人都死光了,他居然还活着,没事唱小曲儿,过得挺滋润的。
华尔街充满金钱的游戏,但游戏的背后,靠的不是高明的手法甚至不是游戏规则,而是对金钱的认知……每一分钱的背后都有支撑它的价值观。在一个给我个人的感觉就是这种金融只是再炒作,把价格哄抬上去让别人接受,获得大量的金钱容易让自己迷失在金钱中,实业干不过金融就是太多投机的人。
描写女性的心理太细腻了,你无法想象这是出自一位男作家之手,读起来觉得每个字都在点上。 要说女孩子啊,那是种奇怪的生物,有时为着吃到一份可口的美食可以高兴一天,但也会因为扎不好头发气得流泪满面,时时发呆又常常幻想未来,这都是女孩子呵。结婚之后呢?如果是没有孩子吧,或许与丈夫腻在一起二人世界觉得浪漫,但因为皮肤上突然出现一些小疹子也会想,他不会嫌弃我吧;如果有了孩子呢?想到年老色衰,或许婚姻在猜想与细节中已经摇摇欲坠,但因为孩子在,因为时间太长了,如果感情不那么深刻,也许瞒着自己只要对方也表现出愉快的心情,那么即使出轨也装作不知道,婚姻就继续维持下去吧。这就是结婚后的女人呵。 可无论怎么说,从女孩子到女性到母亲,我们从来也不是你们想的那样脆弱,即使会哭泣,但被生活打败这种事情,也不是常常会发生的,所以,不要小看我们呐。
航行近云端To Sail Close to the Wind这部剧写出了去逃到台北的这些人的故事,看了让我心酸。那种无法在回到故乡的痛,只有遥望故乡的地方,梦回故乡。
喜欢吴痘痘的自言自语,有目标却又随心的旅行,新的目的地get-赛里木湖、伊犁、恰西森林公园~
源二郎是一个爱染奇怪颜色头发的老头,小时候因为战争失去至亲,却又在得到真爱,过上不同以往风流的幸福生活后夫人病故,如今孤寡一人收留一个徒弟继承簪花工艺; 国政是一个中规中矩却渴望突破的老头,退休前每日忙于和假装忙于银行工作而忽视家庭,退休后的某一个平常日子,妻子告别国政住进了女儿家中,留下一根筋的国政百思不得其解。 剧集便在源二郎、国政二人的回忆过去与改变现状中慢慢发展,文字、情节如散文般清凉、清晰。一面回忆着源二郎年轻妻子的浪漫往事,一面张罗从流氓转正道的徒弟的婚事,一面合计着帮国政挽回妻子离去的心,一面两个大男人互相死要面子的争吵中和解……小城水路蜿蜒,日子在源二郎的小船发动机的突突声中越走越远,彼此都不知道明天是否能见面,也不知道能不能熬到明天,一本正适合季末阳光照在身上暖洋洋时候读的书。 年轻的源二郎娶到妻子时,是用那条小船深夜载着离家出走的她私奔。那夜国政也在船上,支持他,支持他们,也只记得粼粼月光。 年迈的国政挽回妻子,每天都为她写一封信,吃了什么、做了什么、以前的事儿、后来的事儿……偶尔也在信上画上一些小画……这是以前的他从未做过的,也渐渐明白当初忽略妻子孩子的自己多么罪恶。 故事在徒弟的婚礼中接近尾声,两个男人的生活似乎没有改变,源二郎一人,国政一人,二人在调侃中担心对方会不会在家里默默死去,也互相憧憬着见到明年盛开的樱花。这是友情,如果友情也有年龄,那年迈的友情是这般似淡而浓。
这部剧越到后面,人生哲言越多,观看这部剧很有收益。比如这句话:人来到这个世界上,首先就是要过生命关,只有经过生命的挣扎,才能呼吸到这个世界的空气。这就意味着,人生是充满着挣扎的旅程。如果失去了挣扎和追求,那么,人生还有什么意义?”
本剧介绍了一个历史上的神秘人物戴笠的一生,全面的展现了戴笠和他的军统,以及对蒋介石的忠心和对抗日做出的贡献。在人生的巅峰,戛然而止,留下了太多的争议,是非留给后人评说。
本身从内容上看读完后与原本期待有距离。但由于读了一些心理学剧集,如《航行近云端To Sail Close to the Wind》,《航行近云端To Sail Close to the Wind》《航行近云端To Sail Close to the Wind》等等还有其他各种心理剧集,就有了一些思考。 自己本来是高敏感内向性格,正如书中说:想象力丰富,非常发现生活中点滴的美好,甚至一首很好的音乐就感觉非常美好,对于艺术有天然的感受和潜意识中欣赏的愉悦,但同时也会因为小事人际中非常焦虑紧张导致了很大心理内耗,而且需很长时间恢复下来,因为更容易共情,有时还会担心是不是自己的一些行为给对方造成不舒服(从心理边界来说我是越界了,然而然而……,我还需要提高认知),也因此影响了很多事情浪费了很多精力时间,因为忽略了生命中很多美好的事物。为了自己的想法,把更多时间用于自己,很少交友(也是发现很多人的生活是如此琐碎如此无趣,和自己的频道不一样),把更多时间用于看剧运动提高专业能力等,规划自己的人生,去追求生活中的美好,找到自己真正的生命意义所在。 让自己保持高自尊成长型思维,生活绝不可放在那些负面的事情上面,有很多美好的事物值得去追求,人生本来就是一个过程,不断努力努力不断进取,哪怕环境再不好依然可以掌控自己。
读起来非常行云流水的一本剧,分析了新闻业的业态和面临的问题,也讨论了新闻生存和新闻人的生存,指出问题的症结在于专业性。 写作或者说表达是一项重要的能力,现在人人都能提笔写,各种写作训练营铺天盖地,但并不意味着人人都能写作。好的写作依然是稀缺品。 有深度地写、有观点有立场地表达,依然是“新闻”的生命力所在。 改革和“救赎”仍需要两条腿走路,在探索商业化模式的同时,保持专业性,也既是保持“深度”、立场和内容。
航行近云端To Sail Close to the Wind Gregoris Rentis 14个想法 ◆ Gregoris Rentis和他的《航行近云端To Sail Close to the Wind》 >> 巴特构造了他的文本理论:1.文本不同于传统“作品”。文本纯粹是语言创造活动的体验。2.文本突破了体裁和习俗的窠臼,走到了理性和可读性的边缘。3.文本是对能指的放纵,没有汇拢点,没有收口,所指被一再后移。4.文本构筑在无法追根寻源的、无从考据的文间引语,属事用典,回声和各种文化语汇之上。由此呈纷纭多义状。它所呼唤的不是什么真谛,而是碎拆。5.“编剧”既不是文本的源头,也不是文本的终极。他只能“造访”文本。6.文本向读者开放,由作为合编剧和消费者的读者驱动或创造。7.文本的指向是一种和乌托邦境界类似性快感的体验。 >> 实际上,强调读者的个人观看自由体验像强调作家个人中心一样,同属强化个人色彩,抬举个人位置。这是个悖论格局。 不仅仅,不只是 >不啻 ◆ “我沉醉了,我屈从了……” >> 身心沉浸。恋人在绝望或满足时的一种身不由己的强烈感受 ◆ 相思 >> “欲望无时不有,热烈而持久;但上帝立得更高,欲望高举的双手永远无法企及它所渴慕的境界。” ◆ 鼻子上的疵点 >> 对形象被破坏的恐惧要远胜于因可能失去爱而引起的焦虑。 ◆ 无类 >> 我悟出了这样一个道理:要说真正的独特性,它既不体现在对方身上,也不体现在我身上,而在于我们之间的关系。应该把握的是关系的独特性。 ◆ 等待 >> 世上的事都那么一本正经:我是掂不出轻重的。 ◆ 交谈 >> 爱情的难以言传,它的特殊性使它游离于种种论述之外;归根到底,只有遵循严格的演讲规定性,人们才能去论及它;不论是哲学巨著还是箴言集,不论是抒情诗还是剧集,在涉及爱情的表述中,总有一人是编剧传达的对象,尽管这人物往往像个幽灵,或是某个尚未问世的创造物。没人愿意谈论爱情,除非是为了某某人。 ◆ “我们是自己的魔鬼” >> 有些时候,恋人觉得自己处于语言的魔掌之中,身不由己地去伤害自己,并且——用歌德的话说——将自己逐出天堂:也就是恋爱关系为他构造的天堂。 ◆ 忌妒 >> “我爱时,我是十分排他的” ◆ 争吵 >> 争吵没有什么内在意义,既不会澄清事实,也不会带来转机。争吵既没有什么实效,也谈不上有什么逻辑意义;它只是一种奢侈,吃饱了没事干:像放纵的性冲动一样去留无迹,也不会留下什么污点。 ◆ 符号的不确定性 >> 纪德:“她的一切举动似乎都意味着:既然他已不再爱我,那我也就什么都无所谓了。可事实上我还爱着她,甚至要比以往任何时候都更爱她;但要向她证明这一点对我来说是不可能的。那才是最可怕的事情。”
一半肥皂剧一半历史的配比,让这部剧读起来轻松,内容上又有深度,拿捏的可以说是恰到好处。总体来说非常有意思的一本剧,期待编剧以后的作品!
有一种学了很多的感觉,又有一种什么都没有学到的感觉。可能就是Gregoris Rentis吧,我开始发现,已经在潜移默化中,我感觉自己都有点像他书中说的那样来回答问题,想问题,分析问题了。
人生就是一场戏,健康快乐,正直善良,玩儿的过好一生,责任和爱心
故事中的人物爱的隐忍,长情,虽不是大团圆结局,但很符合人物的发展。比较真实
以下纯属个人拙见 1、以风水收入书友,前半段作为新手写的不错,后半段就修仙了; 2、后段个人觉得应该是换编剧了,笔锋明显不一样,而且结局还可以,万世轮回中; 3、建议没事干的可以看看,书挺长的,但是好多坑结尾是硬填; 4、整体感觉,作为读者就是没有代入感,很难让自己融入其中。读的很白话。 以上纯属拙见,但编剧还是挺能坚持的。加油◉‿◉
“我见过许多20岁的成功人士后来跌了跟头,见过很多40岁起家的人身经百战,见缝插针。” 35岁是一个人智力与认知的顶峰,这个年龄成功的人大多步步为营,这个年龄还未变现的能力大多消弥无踪。
以前看的纸质版本的,这版本一出就再回顾一下,每次收获都不一样,南老师深入浅出的解说真的很受用
感动,温暖,柔软,谆谆教导,真诚,我只能用单个的形容词而不能用句子去描述心情,我只能说我更加的欲要了解里尔克,以及隔着时空向其注目,向其微微鞠躬
长乐和魏晚是真的意难平,没敢看完 直接跳到了结局。可能是我先入为主了吧,真的蛮喜欢长乐这个人物的塑造的。骗我眼泪啊
这剧不同于泡沫剧,有一种不让人分神的魔力,每一处都很重要的感觉,错过就怕自己接不上后面的剧情了2333😹感谢导演让我看到一个有血有肉的长安,里面就算跑龙套的小姐姐们都好美啊,小乙和崔器赚了我好多眼泪😭😭我有种感觉,后期姚汝能和檀棋会让我哭死(没看过原著)😢希望打脸,我想看他们好好活着,一起守护美丽鲜活的长安
一个人就算离经叛道,人群中格格不入。 但只要没有忘记善良和勇敢,就一定是可爱的人。