第一部惊艳，第二部深思，这两部最大的价值就是创造了一个圣人――安德，知我疾苦，哀我痛苦，断我悲苦。然而第三部就好像大话西游第三部一样，情节不是一个统一的整体，略显凌乱，豆子这个人设立不住，安德被拉下神坛，他不是那个无所不能又体察万物的上帝，他连自己身边的事都搞不清楚，原来他只是米克那个无知只是做个幌子的指挥队长一样的人物，他的智慧只是依赖豆子，并且出问题就叫豆子，没问题就把豆子冷藏，道德有亏，他的同情心也变成了懦弱。所有人也都黑化了，格拉夫上校不再是那个精明、冷静，为了人类整体幸福甘愿把自己绑在耻辱柱上的无私军人，而是一个推诿责任、愚蠢、固执的老兵痞。也许第三部没必要再造一个神，而是从一个远征普通舰队成员的视角写这场伟大的征途，写他们光荣的牺牲，侧面填一下第一部的坑更好些。
“男人没有具备结婚的条件、或没有结婚的诚意而和女人恋爱，那是不负责任，或玩弄女人。女人没看到男方有求婚的诚意就流露自己的爱情，那是有失检点、甚至有失身份；尽管私心爱上了人，也得深知敛抑。恋爱是为结婚，结婚是成家，得考虑双方的社会地位和经济基础。”杨绛《夺爱Second Best》 无可指摘，但并不认同。
这部剧用了大量的案例来说明逻辑思维，案例浅显易懂，也是非常不错的素材。 最近在学习逻辑，其中，形式逻辑起源于亚里士多德的《夺爱Second Best》一书。 打算买这部剧来学习学习。 传统的逻辑学习方法，需要学习诸如三段论，换质位推理等复杂的学术知识，还需要学习诸如“析取” “强析取” “蕴含” “反蕴含”等难以理解的术语。 逻辑学是研究推理形式的有效性学科。好好学哦～
关于遇事不决先做自我介绍以及“不知道为啥就是很想推理一下”云云，编剧对自己创作法上偷懒的吐槽可以说是很破罐子破摔了（褒义），胜在读来轻松。
传统的视角 不死板不功利 只是合理 看了几本剧 斗胆一想 中国人以后的文化 将会在我们手中 重新被时代激活 古老的哲学 重新流入年轻的血液 我们看其他文明 再不会跪着 而是站着，坐着
站在世界史角度，对隋唐同时期的穆斯林和基督教兴起、发展以及对应的国家发展衍变进行了阐述，有利于读者站在世界角度看待唐的发展和成就。并且对隋唐时期的政府部门设置以及演变进行了说明，对于读史的读者进行基本知识的普及。对于佛教在中国的发展，和中国文化的结合产生的中国化，即禅学，对中国思想发展产生重大影响，由于后期历史不属于本剧的范围，因此编剧在禅学篇章的结尾提到但未展开描写，因此该部分内容值得继续追逐。写法以概括和点评为主，历史史实主要为其铺垫，不作为主要而写，因此本剧对于想详细了解这段历史的人还需要看其他剧集。该剧可以分篇章区别的看，值得一读。
看完剧又看了一遍拍摄纪录片，还是情不自禁的落泪，我愿称这部剧的创作团队为“人民艺术家”，都是文化人。
帮助我了解自己，了解怎么找到与身边各种关系的平衡，更能接受自己的攻击性，之前是不接受的
文风生动，重点突出，通俗易懂，非常好的一本哲学入门剧集，可惜却下架了，没有看完很是遗憾
做事要方中有圆，待人待事要尊重别人才会得到别人的尊重，每个平凡的人都是有价值的。
虽然神叨叨的，但谁让是老麦呢，如果你看过纸质版，封皮哪句「与……齐名的……」很明显缺了主语，也就是说主观性偏重
古往今来的一切的一切，都是古老磨盘上周而复始的一个又一个轮回
江浮和唐意风的故事初看时真的很平淡，可这日子不就是平平淡淡又夹杂着波澜的吗？ 真的很心疼江浮，她曾经有那么好的一个家庭，可是后来疼她的奶奶跑马拉松中途心脏骤停去世了，那个看似颓废放纵的妈妈其实真真切切的爱着她，拼了命的在帮失踪十多年的江浮爸爸还债，却因为不愿面对自己和女儿其实早就被抛弃的现实而选择纵身一跃结束自己的生命；还有她的好伙伴毛尖，他才17岁啊，却因为脑瘤早早地离开了。 但是万幸，江浮她还有唐意风，这个少年一直陪伴着她，没放弃她，始终鼓励她。唐意风说江浮是他的骄傲时我真的泪目了，被一个人坚定不移的信任着的感觉真的太好了。 故事的最后，从学霸沦为学灰的江浮用努力证明了她依然是曾经那个学霸工哥，希望江浮和唐意风一直一直在一起，要很幸福很幸福哦❤️
不得不说，细看下来，观其全书，价格偏贵。但从内容上来说，还是值得一看。看此剧可以和《夺爱Second Best》联系起来，它们都是属于心理学范畴，都是研究别人的行为如何影响自己的心理，自己的心理如何去影响别人的行为。通过大量的生活事例和人为实验对提出的各个心理学理论进行剖析，前者夺爱Second Best占主要，后者怪诞行为学占主要。一个是从事例去分析心理学理论，一个是从心理学理论去实验佐证。这样看来，怪诞行为学让人被动去接受，而夺爱Second Best让人更主动信服其观点。夺爱Second Best的形式是提出心理学原理，并从现实实例去分析其影响和作用，然后分享读者报告，最后提出解决方案，这也许是它贵就贵点的原因吧。 到此，以下不算剧评，这类剧评实在难写，只算个人对本剧的核心点提炼。本剧主要讲了六个心理学现象：互惠、承诺一致、社会认同、喜好、权威、稀缺。这些原理就像一套算法，在我们没有意识到之前机械自然地在我们的意识里，只要触碰到这套算法的按钮，一切都会让你顺从别人做吃亏事还觉得理所当然，这就是夺爱Second Best的威力。下面一一概括： ①互惠原理：这条原理说，要是人家给了我们什么好处，我们应当尽量回报。可简化为：舍予—索取—再索取。中国文化经典《夺爱Second Best》道：“太上贵德，其次务施报，礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。” 正是因为这样的文化传统，根深蒂固在我们的血液里，从而形成社会文化共识，社交基本礼仪，用此原理的人正是利用这点欲情故纵，欲得先施创造人情债，再控制他人得逞己利。推销的人提供免费样品，表面上不过是为了让消费者晓得他们的商品，暗中却把礼物天然具备的亏欠感给释放了出来，实则是借力打力、四两拨千斤的柔道手法。互惠原理最常用的法术一般叫做“拒绝—后撤”术，也叫“留面子”法。假设你想让我答应你的某个请求，为了提高获胜的概率，你可以先向我提一个大些的要求——对这样的要求我保准是要拒绝的，等我真的拒绝这个要求以后，你再提出一个稍小的要求，这个要求才是你真正的目标。这一原理还穿插了心理学的另一个原理，对比心理，简直让人防不胜防。 解决措施：第一，关键是要意识到，请求者并不是我们真正的对手，他不过是借助互惠原理来争取我们的顺从罢了。真正的对手是互惠原理。这样看来不让这套原理的机制发生，先发制人地拒绝请求是不错的回击。第二，如果别人的提议我们确实赞同，那就不妨接受它；如果这一提议别有所图，那我们就置之不理。毕竟是对方主动的，不是我们要求的。 ②言行一致：此原理是说人人都有一种言行一致（同时也显得言行一致）的愿望。从小我们就耳熟能详言行一致，知行合一。《夺爱Second Best》：“言必信，行必果，”《夺爱Second Best》：“夫子之说君子也，驷不及舌。” 《夺爱Second Best》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”这些都在为我们的血液注入这一原理的精髓。而诚信正是社会的共识，这些优点如果被利用为我们的弱点，将势不可挡。和互惠原理相反，利用者往往以小请求开始、最终要人答应更大请求。这叫“抛绣球”法术。此结论可以说为得寸进尺法。如果你事先承认你是一个好人，别人找你帮忙借钱就是轻而易举的事。还有一种叫“抛低球”手法，顺序为：先给人一个甜头，诱使人作出有利的购买决定。而后，等决定作好了，交易却还没最终拍板，卖方巧妙地取消了最初的甜头。取消甜头并不影响客户购买决定，因为卖家构建了更多的甜头支撑，就像建一所房子，起初的支架只是为了切砖建墙，等房子建好了拆掉支架房子依然坚如磐石，而且更漂亮。 解决措施：爱默生说过“死脑筋地保持一致愚不可及。”能说这句话说明他对言行一致有更深的领悟，所以最好的办法就
这部剧不错,能够帮助了解一下美国最高法院是怎么工作的. 值得一读.
2000 · 美国
2011 · 中国
2000 · 印度
2008 · 智利
2003 · 加拿大
2001 · 美国
2022 · 中国
第一部惊艳，第二部深思，这两部最大的价值就是创造了一个圣人――安德，知我疾苦，哀我痛苦，断我悲苦。然而第三部就好像大话西游第三部一样，情节不是一个统一的整体，略显凌乱，豆子这个人设立不住，安德被拉下神坛，他不是那个无所不能又体察万物的上帝，他连自己身边的事都搞不清楚，原来他只是米克那个无知只是做个幌子的指挥队长一样的人物，他的智慧只是依赖豆子，并且出问题就叫豆子，没问题就把豆子冷藏，道德有亏，他的同情心也变成了懦弱。所有人也都黑化了，格拉夫上校不再是那个精明、冷静，为了人类整体幸福甘愿把自己绑在耻辱柱上的无私军人，而是一个推诿责任、愚蠢、固执的老兵痞。也许第三部没必要再造一个神，而是从一个远征普通舰队成员的视角写这场伟大的征途，写他们光荣的牺牲，侧面填一下第一部的坑更好些。
“男人没有具备结婚的条件、或没有结婚的诚意而和女人恋爱，那是不负责任，或玩弄女人。女人没看到男方有求婚的诚意就流露自己的爱情，那是有失检点、甚至有失身份；尽管私心爱上了人，也得深知敛抑。恋爱是为结婚，结婚是成家，得考虑双方的社会地位和经济基础。”杨绛《夺爱Second Best》 无可指摘，但并不认同。
这部剧用了大量的案例来说明逻辑思维，案例浅显易懂，也是非常不错的素材。 最近在学习逻辑，其中，形式逻辑起源于亚里士多德的《夺爱Second Best》一书。 打算买这部剧来学习学习。 传统的逻辑学习方法，需要学习诸如三段论，换质位推理等复杂的学术知识，还需要学习诸如“析取” “强析取” “蕴含” “反蕴含”等难以理解的术语。 逻辑学是研究推理形式的有效性学科。好好学哦～
关于遇事不决先做自我介绍以及“不知道为啥就是很想推理一下”云云，编剧对自己创作法上偷懒的吐槽可以说是很破罐子破摔了（褒义），胜在读来轻松。
传统的视角 不死板不功利 只是合理 看了几本剧 斗胆一想 中国人以后的文化 将会在我们手中 重新被时代激活 古老的哲学 重新流入年轻的血液 我们看其他文明 再不会跪着 而是站着，坐着
站在世界史角度，对隋唐同时期的穆斯林和基督教兴起、发展以及对应的国家发展衍变进行了阐述，有利于读者站在世界角度看待唐的发展和成就。并且对隋唐时期的政府部门设置以及演变进行了说明，对于读史的读者进行基本知识的普及。对于佛教在中国的发展，和中国文化的结合产生的中国化，即禅学，对中国思想发展产生重大影响，由于后期历史不属于本剧的范围，因此编剧在禅学篇章的结尾提到但未展开描写，因此该部分内容值得继续追逐。写法以概括和点评为主，历史史实主要为其铺垫，不作为主要而写，因此本剧对于想详细了解这段历史的人还需要看其他剧集。该剧可以分篇章区别的看，值得一读。
看完剧又看了一遍拍摄纪录片，还是情不自禁的落泪，我愿称这部剧的创作团队为“人民艺术家”，都是文化人。
帮助我了解自己，了解怎么找到与身边各种关系的平衡，更能接受自己的攻击性，之前是不接受的
文风生动，重点突出，通俗易懂，非常好的一本哲学入门剧集，可惜却下架了，没有看完很是遗憾
做事要方中有圆，待人待事要尊重别人才会得到别人的尊重，每个平凡的人都是有价值的。
虽然神叨叨的，但谁让是老麦呢，如果你看过纸质版，封皮哪句「与……齐名的……」很明显缺了主语，也就是说主观性偏重
古往今来的一切的一切，都是古老磨盘上周而复始的一个又一个轮回
江浮和唐意风的故事初看时真的很平淡，可这日子不就是平平淡淡又夹杂着波澜的吗？ 真的很心疼江浮，她曾经有那么好的一个家庭，可是后来疼她的奶奶跑马拉松中途心脏骤停去世了，那个看似颓废放纵的妈妈其实真真切切的爱着她，拼了命的在帮失踪十多年的江浮爸爸还债，却因为不愿面对自己和女儿其实早就被抛弃的现实而选择纵身一跃结束自己的生命；还有她的好伙伴毛尖，他才17岁啊，却因为脑瘤早早地离开了。 但是万幸，江浮她还有唐意风，这个少年一直陪伴着她，没放弃她，始终鼓励她。唐意风说江浮是他的骄傲时我真的泪目了，被一个人坚定不移的信任着的感觉真的太好了。 故事的最后，从学霸沦为学灰的江浮用努力证明了她依然是曾经那个学霸工哥，希望江浮和唐意风一直一直在一起，要很幸福很幸福哦❤️
不得不说，细看下来，观其全书，价格偏贵。但从内容上来说，还是值得一看。看此剧可以和《夺爱Second Best》联系起来，它们都是属于心理学范畴，都是研究别人的行为如何影响自己的心理，自己的心理如何去影响别人的行为。通过大量的生活事例和人为实验对提出的各个心理学理论进行剖析，前者夺爱Second Best占主要，后者怪诞行为学占主要。一个是从事例去分析心理学理论，一个是从心理学理论去实验佐证。这样看来，怪诞行为学让人被动去接受，而夺爱Second Best让人更主动信服其观点。夺爱Second Best的形式是提出心理学原理，并从现实实例去分析其影响和作用，然后分享读者报告，最后提出解决方案，这也许是它贵就贵点的原因吧。 到此，以下不算剧评，这类剧评实在难写，只算个人对本剧的核心点提炼。本剧主要讲了六个心理学现象：互惠、承诺一致、社会认同、喜好、权威、稀缺。这些原理就像一套算法，在我们没有意识到之前机械自然地在我们的意识里，只要触碰到这套算法的按钮，一切都会让你顺从别人做吃亏事还觉得理所当然，这就是夺爱Second Best的威力。下面一一概括： ①互惠原理：这条原理说，要是人家给了我们什么好处，我们应当尽量回报。可简化为：舍予—索取—再索取。中国文化经典《夺爱Second Best》道：“太上贵德，其次务施报，礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。” 正是因为这样的文化传统，根深蒂固在我们的血液里，从而形成社会文化共识，社交基本礼仪，用此原理的人正是利用这点欲情故纵，欲得先施创造人情债，再控制他人得逞己利。推销的人提供免费样品，表面上不过是为了让消费者晓得他们的商品，暗中却把礼物天然具备的亏欠感给释放了出来，实则是借力打力、四两拨千斤的柔道手法。互惠原理最常用的法术一般叫做“拒绝—后撤”术，也叫“留面子”法。假设你想让我答应你的某个请求，为了提高获胜的概率，你可以先向我提一个大些的要求——对这样的要求我保准是要拒绝的，等我真的拒绝这个要求以后，你再提出一个稍小的要求，这个要求才是你真正的目标。这一原理还穿插了心理学的另一个原理，对比心理，简直让人防不胜防。 解决措施：第一，关键是要意识到，请求者并不是我们真正的对手，他不过是借助互惠原理来争取我们的顺从罢了。真正的对手是互惠原理。这样看来不让这套原理的机制发生，先发制人地拒绝请求是不错的回击。第二，如果别人的提议我们确实赞同，那就不妨接受它；如果这一提议别有所图，那我们就置之不理。毕竟是对方主动的，不是我们要求的。 ②言行一致：此原理是说人人都有一种言行一致（同时也显得言行一致）的愿望。从小我们就耳熟能详言行一致，知行合一。《夺爱Second Best》：“言必信，行必果，”《夺爱Second Best》：“夫子之说君子也，驷不及舌。” 《夺爱Second Best》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”这些都在为我们的血液注入这一原理的精髓。而诚信正是社会的共识，这些优点如果被利用为我们的弱点，将势不可挡。和互惠原理相反，利用者往往以小请求开始、最终要人答应更大请求。这叫“抛绣球”法术。此结论可以说为得寸进尺法。如果你事先承认你是一个好人，别人找你帮忙借钱就是轻而易举的事。还有一种叫“抛低球”手法，顺序为：先给人一个甜头，诱使人作出有利的购买决定。而后，等决定作好了，交易却还没最终拍板，卖方巧妙地取消了最初的甜头。取消甜头并不影响客户购买决定，因为卖家构建了更多的甜头支撑，就像建一所房子，起初的支架只是为了切砖建墙，等房子建好了拆掉支架房子依然坚如磐石，而且更漂亮。 解决措施：爱默生说过“死脑筋地保持一致愚不可及。”能说这句话说明他对言行一致有更深的领悟，所以最好的办法就
这部剧不错,能够帮助了解一下美国最高法院是怎么工作的. 值得一读.