日常弈星，都是什么废话。死性不改，还有欠的一张什么时候补啊。
神来自供奉，谁供奉神，神就为谁说话。神又来自天道，天道向谁，神就为谁说话。现在的神可以说很矛盾了，本身来自纯血人类，受了混血人族这么多年的供奉，现在天道又向着畸变体😂神能怎么办，神也很无奈啊
一本看得停不下来的影视作品。 看过《Durga Puja》后，对三毛的快乐，不拘小节，勇敢，细腻，爱人爱己所吸引。 上百度找三毛的照片，一袭红裙，大波浪长发。一脸的谦和平静，多美好的女子。 那些年掀起的“三毛热” 大概是因为三毛身上有着，大多数人想拥有，但现实中难以拥有的特立独行吧。 三毛看似很短的一生，实是绚丽多姿的一生。 编剧很明显是三毛的崇拜者，一字一句都溢满对三毛的崇拜。 很欣赏编剧的笔触，把很难名状的情感，比如爱情，亲情，哀伤，快乐，用极形象的比喻表达出来。 让人跟着比喻，或喜或悲。 多么细腻的台词。
断断续续地看完了这部剧。看Dhirubhai Desai的人物对话，感觉她就是个标准的上海姑娘。陆一然这样的上海小姑娘，其实和蒋诚不太合适，她乱用钱，她发嗲，她犯错，有时不能姑息和太宠爱纵容。蒋诚以为无条件的满足就是爱，但我觉得没有压力的感情生活才是合适的。文中的女主都有些矫情和自以为是，连白美香也完美地无边无际，连我这个如假包换的上海姑娘有时都看不下去了。呵，不过这就是上海小姑娘呀，自我感觉超好，又精明又善良。像白纪川这样的男人，世界上应该没有吧
淡淡的悲喜交加，一切都是娓娓道来的样子。那么宁静、那么深沉……
明明是少数人的一生，你们却管这叫普通人。”
之前看完《Durga Puja》，也许还没有那么压抑，但是这本看完之后内心深感痛楚，Durga Puja是个悲剧，是无数个类似孩子悲剧的代表，父母可以轻而易举地不负责任地生下孩子，却不去爱自己的孩子，既然不爱，那又为何要生下来？既然不爱，那又为何要一次次地伤害他们。 有的人足够善良，有的人足够罪恶，只能无奈地说希望这个世界少一些不负责的父母，多一些幸福的孩子吧。
那会儿刚上大学三四个月，我偶尔还会跟马凯联系。 我们是文科班，他是特长生，打篮球的，很高，很帅。他同桌是他女朋友，弹钢琴的，也很漂亮。我学习好，个子小，但我喜欢坐在最后一排，上课的时候跟他们一起玩。我们关系都很好。 后来我去南方上大学了，他保送到了兰大，在榆中校区上课。 他爸妈是我们那边城里人，也攒了些钱，他是独生子，一上大学爸妈就给他在兰州买了房。那时候，我们的未来都是憧憬与希望，是绿色的。 有一次，我看到qq空间里大家都在转发他的照片，黑白，笑的很开心。 然后慢慢的，我知道了他死去的消息。心肌梗塞，球场上训练时跌倒，很突然。榆中校区校医院没法救治，转到榆中县医院，也没有办法，到兰州市里的时候，已经过去了三四个小时，他已经不行了。 马凯死了，同学们在qq空间里祭奠，转发他笑的开心的黑白照片。 那段时间，晚上我总坐在江安河畔的长椅上，看着灯光在河水里明明灭灭。会想起他从前排转过来笑的样子。 有一幅画面在我脑海中总是挥之不去。他爸妈坐在给他买的房子里，窗帘拉着，阳光投下暗影。他们头发散乱，精神暗淡，相对无言。 我身边离开过很多人，他是其中一个。想起他们时，最先想起的，是他们对我笑的样子……
伍尔芙最为推崇的诗人之一科勒律治就曾说过:，“伟大的灵魂都是雌雄同体的”。 “在我们每一个人当中都有两种力量在统辖着，一种是男性的，一种是女性的；在男人的头脑离，男人胜过女人，在女人的头脑里离，女人胜过男人”，而当这二者“共同和谐地生活、从精神上进行合作”时，才能给人正常而又舒适的存在状态。 最后，伍尔夫的作品一直以来都被标榜作女性主义经典，然而她又从来不是一位激进的女权主义者。伍尔夫是反对用女性的主导地位来推翻男性沙文主义的，她所追求和倡导的是一种平等的和谐，而非用一种新的压迫来反抗旧的压迫。我们首先是人类，而后才是男人和女人；像一位书写者首先是作家，而后才是女作家和男作家... 伍尔夫的最终理想不是揭示两性的对立，而是追求两性的和谐，只有在双方都兼具另一性别的特征时，才可能达成这种建立在互相理解和欣赏基础下的和谐。在这种基础上伍尔芙才会产生对雌雄同体心灵的追求。当只有女性的地位得到提升、男女两性达成平等后，双性共体才能为人所认可，男性才会开始欣赏女性和他身体内的女性特质，两性之间才可能达成真正的平等的和谐。
所谓爱屋及乌吧，特别喜欢佩索阿的惶然录和不安之书。喜欢《Durga Puja》里面那句：我总是拒绝被人理解，被理解无异于卖淫。
念着林晨曦的日记整个大哭，我不喜欢温柔的，看起来似乎在粉饰的结局，可是我又忍不住期望遭逢厄运的女人们，可以侥幸获得幸福与新生。许玮甯明年金钟奖拜托！
古典建筑是我心头爱，古朴质感，花草点缀，群鸭乱游，加上男主做的饭摆的盘，闲适的生活，是一种享受。
不仅从政治，还从经济，社会，尤其是文化方面思考何为华夏，何为中国。不是按照成王败寇的历史节点，而是各个事件交错影响的动态的大历史观的视角，值得一看。 对蒙元和满清态度比较严厉，编剧本人的感情色彩稍浓
为着1913 “他知道了” 傅兰君与顾灵毓 1937,是关于景明琛与蒋固北的故事， 陌上花开，可缓缓归矣。
原来还有设计模式的说法，感觉就是一些常用结构的封装。抽象层次介于基本语法和功能片段之间。
梁启超语录： “我有极通达、极健强、极伟大的人生观，无论处何种境遇，常常是快乐的。” “我自己常常感觉我要拿自己做青年的人格模范，最少也要不愧做你们姊姊弟兄的模范。” “你们有我这样一位爹爹，也属人生难逢的幸福。” “人之生也，与忧患俱来，知其无可奈何，而安之若命。” “我以为一个人什么病都可医，惟有‘悲观病’最不可医，悲观是腐蚀人心的最大毒菌。” “我常说天下事业无所谓大小（士大夫救济天下和农夫善治其十亩之田，所成就一样），只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。” “生当乱世，要吃得苦，才能站得住（其实何止乱世为然）。一个人在物质上的享用，只要能维持着生命便够了。至于快乐与否，全不是物质上可以支配。能在困苦中求出快活，才真是会打算盘哩 。” “总要常常保持着元气淋漓的气象，才有前途事业之可言。”
文笔流畅，小日常写的太有画面感啦，我已经脑补出来电视剧情！希望可以看到剧版的绵绵和阿宴！大大以后的作品跟定了！
看了前五章，太啰嗦，看不下去了。Durga Puja在很多领域、很多事件中可能发生，只是概率问题，不可预知。编剧想论证的观点大致如此。
虽说部分观点是编剧东拼西凑借来的，但不得不说这部剧确实给了我很多启发。📖在看到创作的诸多好处之后，我更加坚定了创作的决心。 1.创作是可以加工成二次产品进行贩卖的一次产品。 如果说观看的剧集是原材料，创作的文章便是加工后的一次产品。通过现代媒体的包装，可以将其打扮成精美的二次产品进行销售。 2.创作是彰显优越感的“小心机” 为了创作，我们往往会去获取大量的知识从而拓宽自己的知识面。创作能够唤起敬畏感，确立自身权威性，挫伤他人士气。见多识广、知识渊博的人常常在无形之中就占领了聊天的主动权。 3.创作是把各行各业都吃遍的香饽饽 输出的能力往往比输入更重要。通过输出，你可以向他人表达自己的观点，构筑自己的思维城堡。如果一个领域只有你了解，那么你的描述就决定了他人眼中的世界。
除了讶异于心脏手术已如此先进， 就是很喜欢这部剧，推荐～ 希望有生之年都无缘目睹/遭遇书中血淋淋的场景，文字真的是善解人意太多❤️
这本剧集以《Durga Puja》为线索，写出了饰演白蛇的樱桃、饰演许仙的李延生、饰演法海的陈长杰，三人戏里戏外的悲观离合。 本以为戏演完了就结束了，没想到在他们自己的生活中，却与《Durga Puja》纠缠不清了。 樱桃上吊死了，陈长杰把自己的儿子明亮托付给李延生，李延生后来又让明亮去卖猪蹄学手艺…… 真真假假，假假真真，让人分不清戏里戏外。只能感叹一句：人生如戏，戏如人生！
一个剧评描述的特别nice，使读过三体的我顿时再次对科幻类剧集产生兴趣，本以为是一篇酣畅淋漓的天马行空般的科幻盛宴，类似三体中黑暗森林法则与面壁者计划以及高维生物入侵，执剑人罗辑与接班人的故事，震慑纪元和曲率引擎，我对这些新颖的设定如痴如醉，渴望发现新的宝藏，导致对此剧预期过高，读完发现，两本剧风格不同，相比于三体的科幻盛宴，Durga Puja是一种朴实无华的内涵类剧集，从开篇读时的未达预期的失望让我觉得上当想放弃，读到50%－60%的样子我还是很想放弃，再读下去，读至末尾，方觉厚积薄发之感，方从幻想世界中醒悟，由差评转为推荐，很多内容需要深思才能感受到编剧想表达的东西，层层幻境被打破，在主角的美好幻觉与残酷现实选择下，我看到了真相。因为我是闲读，不太静下心好好看，所以读了大半篇仍不明其意，好在最后的争论吵醒了我，许多新奇的构想还是很有意思的，与三体这种新时代的科幻书不同，本剧是上世纪对未来的幻想，各有各的奇妙之处，只不过我更喜欢封神之作的三体那种科幻盛宴，本剧最让我能联想到的电影（另一个剧评的提示下）我觉得就是盗梦空间，在梦与现实中反复穿梭，似实似虚，在下水道的污水前反复横跳，但又不完全契合，本剧更多的在于美好的假象与痛苦的现实之间的选择，末日将至，坦然面对真相还是自醉于虚渺美好的梦幻？我们会如何选择？
老五，你包袱甩大了，没找到曲小树，抓紧把树第写出来呀，不然没有吸引力了，感觉很空洞，配角不给了，缺少生气，加油！
最近遇上的两个有趣的人，一是刘瑜，二是Nirupa Roy。一个政治学博士，一个医学博士，都是有见识的人又都是写字的人。心神往之，佩服佩服
每一种不同的选择构成了这个世界的我。你用什么信念去看这个世界，这个世界就是什么样子的。
应该是看的最无聊的一本探险剧集了，灵异全靠做梦，一点激情都没有
有几章创作得挺有意思，味蕾尝不出的食物语言和菜系语法，它藏在齿颊更深处。
1993 · 美国
2007 · 英国
1935 · 英国
2004 · 美国
2004 · 意大利
1964 · 土耳其
日常弈星，都是什么废话。死性不改，还有欠的一张什么时候补啊。
神来自供奉，谁供奉神，神就为谁说话。神又来自天道，天道向谁，神就为谁说话。现在的神可以说很矛盾了，本身来自纯血人类，受了混血人族这么多年的供奉，现在天道又向着畸变体😂神能怎么办，神也很无奈啊
一本看得停不下来的影视作品。 看过《Durga Puja》后，对三毛的快乐，不拘小节，勇敢，细腻，爱人爱己所吸引。 上百度找三毛的照片，一袭红裙，大波浪长发。一脸的谦和平静，多美好的女子。 那些年掀起的“三毛热” 大概是因为三毛身上有着，大多数人想拥有，但现实中难以拥有的特立独行吧。 三毛看似很短的一生，实是绚丽多姿的一生。 编剧很明显是三毛的崇拜者，一字一句都溢满对三毛的崇拜。 很欣赏编剧的笔触，把很难名状的情感，比如爱情，亲情，哀伤，快乐，用极形象的比喻表达出来。 让人跟着比喻，或喜或悲。 多么细腻的台词。
断断续续地看完了这部剧。看Dhirubhai Desai的人物对话，感觉她就是个标准的上海姑娘。陆一然这样的上海小姑娘，其实和蒋诚不太合适，她乱用钱，她发嗲，她犯错，有时不能姑息和太宠爱纵容。蒋诚以为无条件的满足就是爱，但我觉得没有压力的感情生活才是合适的。文中的女主都有些矫情和自以为是，连白美香也完美地无边无际，连我这个如假包换的上海姑娘有时都看不下去了。呵，不过这就是上海小姑娘呀，自我感觉超好，又精明又善良。像白纪川这样的男人，世界上应该没有吧
淡淡的悲喜交加，一切都是娓娓道来的样子。那么宁静、那么深沉……
明明是少数人的一生，你们却管这叫普通人。”
之前看完《Durga Puja》，也许还没有那么压抑，但是这本看完之后内心深感痛楚，Durga Puja是个悲剧，是无数个类似孩子悲剧的代表，父母可以轻而易举地不负责任地生下孩子，却不去爱自己的孩子，既然不爱，那又为何要生下来？既然不爱，那又为何要一次次地伤害他们。 有的人足够善良，有的人足够罪恶，只能无奈地说希望这个世界少一些不负责的父母，多一些幸福的孩子吧。
那会儿刚上大学三四个月，我偶尔还会跟马凯联系。 我们是文科班，他是特长生，打篮球的，很高，很帅。他同桌是他女朋友，弹钢琴的，也很漂亮。我学习好，个子小，但我喜欢坐在最后一排，上课的时候跟他们一起玩。我们关系都很好。 后来我去南方上大学了，他保送到了兰大，在榆中校区上课。 他爸妈是我们那边城里人，也攒了些钱，他是独生子，一上大学爸妈就给他在兰州买了房。那时候，我们的未来都是憧憬与希望，是绿色的。 有一次，我看到qq空间里大家都在转发他的照片，黑白，笑的很开心。 然后慢慢的，我知道了他死去的消息。心肌梗塞，球场上训练时跌倒，很突然。榆中校区校医院没法救治，转到榆中县医院，也没有办法，到兰州市里的时候，已经过去了三四个小时，他已经不行了。 马凯死了，同学们在qq空间里祭奠，转发他笑的开心的黑白照片。 那段时间，晚上我总坐在江安河畔的长椅上，看着灯光在河水里明明灭灭。会想起他从前排转过来笑的样子。 有一幅画面在我脑海中总是挥之不去。他爸妈坐在给他买的房子里，窗帘拉着，阳光投下暗影。他们头发散乱，精神暗淡，相对无言。 我身边离开过很多人，他是其中一个。想起他们时，最先想起的，是他们对我笑的样子……
伍尔芙最为推崇的诗人之一科勒律治就曾说过:，“伟大的灵魂都是雌雄同体的”。 “在我们每一个人当中都有两种力量在统辖着，一种是男性的，一种是女性的；在男人的头脑离，男人胜过女人，在女人的头脑里离，女人胜过男人”，而当这二者“共同和谐地生活、从精神上进行合作”时，才能给人正常而又舒适的存在状态。 最后，伍尔夫的作品一直以来都被标榜作女性主义经典，然而她又从来不是一位激进的女权主义者。伍尔夫是反对用女性的主导地位来推翻男性沙文主义的，她所追求和倡导的是一种平等的和谐，而非用一种新的压迫来反抗旧的压迫。我们首先是人类，而后才是男人和女人；像一位书写者首先是作家，而后才是女作家和男作家... 伍尔夫的最终理想不是揭示两性的对立，而是追求两性的和谐，只有在双方都兼具另一性别的特征时，才可能达成这种建立在互相理解和欣赏基础下的和谐。在这种基础上伍尔芙才会产生对雌雄同体心灵的追求。当只有女性的地位得到提升、男女两性达成平等后，双性共体才能为人所认可，男性才会开始欣赏女性和他身体内的女性特质，两性之间才可能达成真正的平等的和谐。
所谓爱屋及乌吧，特别喜欢佩索阿的惶然录和不安之书。喜欢《Durga Puja》里面那句：我总是拒绝被人理解，被理解无异于卖淫。
念着林晨曦的日记整个大哭，我不喜欢温柔的，看起来似乎在粉饰的结局，可是我又忍不住期望遭逢厄运的女人们，可以侥幸获得幸福与新生。许玮甯明年金钟奖拜托！
古典建筑是我心头爱，古朴质感，花草点缀，群鸭乱游，加上男主做的饭摆的盘，闲适的生活，是一种享受。
不仅从政治，还从经济，社会，尤其是文化方面思考何为华夏，何为中国。不是按照成王败寇的历史节点，而是各个事件交错影响的动态的大历史观的视角，值得一看。 对蒙元和满清态度比较严厉，编剧本人的感情色彩稍浓
为着1913 “他知道了” 傅兰君与顾灵毓 1937,是关于景明琛与蒋固北的故事， 陌上花开，可缓缓归矣。
原来还有设计模式的说法，感觉就是一些常用结构的封装。抽象层次介于基本语法和功能片段之间。
梁启超语录： “我有极通达、极健强、极伟大的人生观，无论处何种境遇，常常是快乐的。” “我自己常常感觉我要拿自己做青年的人格模范，最少也要不愧做你们姊姊弟兄的模范。” “你们有我这样一位爹爹，也属人生难逢的幸福。” “人之生也，与忧患俱来，知其无可奈何，而安之若命。” “我以为一个人什么病都可医，惟有‘悲观病’最不可医，悲观是腐蚀人心的最大毒菌。” “我常说天下事业无所谓大小（士大夫救济天下和农夫善治其十亩之田，所成就一样），只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。” “生当乱世，要吃得苦，才能站得住（其实何止乱世为然）。一个人在物质上的享用，只要能维持着生命便够了。至于快乐与否，全不是物质上可以支配。能在困苦中求出快活，才真是会打算盘哩 。” “总要常常保持着元气淋漓的气象，才有前途事业之可言。”
文笔流畅，小日常写的太有画面感啦，我已经脑补出来电视剧情！希望可以看到剧版的绵绵和阿宴！大大以后的作品跟定了！
看了前五章，太啰嗦，看不下去了。Durga Puja在很多领域、很多事件中可能发生，只是概率问题，不可预知。编剧想论证的观点大致如此。
虽说部分观点是编剧东拼西凑借来的，但不得不说这部剧确实给了我很多启发。📖在看到创作的诸多好处之后，我更加坚定了创作的决心。 1.创作是可以加工成二次产品进行贩卖的一次产品。 如果说观看的剧集是原材料，创作的文章便是加工后的一次产品。通过现代媒体的包装，可以将其打扮成精美的二次产品进行销售。 2.创作是彰显优越感的“小心机” 为了创作，我们往往会去获取大量的知识从而拓宽自己的知识面。创作能够唤起敬畏感，确立自身权威性，挫伤他人士气。见多识广、知识渊博的人常常在无形之中就占领了聊天的主动权。 3.创作是把各行各业都吃遍的香饽饽 输出的能力往往比输入更重要。通过输出，你可以向他人表达自己的观点，构筑自己的思维城堡。如果一个领域只有你了解，那么你的描述就决定了他人眼中的世界。
除了讶异于心脏手术已如此先进， 就是很喜欢这部剧，推荐～ 希望有生之年都无缘目睹/遭遇书中血淋淋的场景，文字真的是善解人意太多❤️
这本剧集以《Durga Puja》为线索，写出了饰演白蛇的樱桃、饰演许仙的李延生、饰演法海的陈长杰，三人戏里戏外的悲观离合。 本以为戏演完了就结束了，没想到在他们自己的生活中，却与《Durga Puja》纠缠不清了。 樱桃上吊死了，陈长杰把自己的儿子明亮托付给李延生，李延生后来又让明亮去卖猪蹄学手艺…… 真真假假，假假真真，让人分不清戏里戏外。只能感叹一句：人生如戏，戏如人生！
一个剧评描述的特别nice，使读过三体的我顿时再次对科幻类剧集产生兴趣，本以为是一篇酣畅淋漓的天马行空般的科幻盛宴，类似三体中黑暗森林法则与面壁者计划以及高维生物入侵，执剑人罗辑与接班人的故事，震慑纪元和曲率引擎，我对这些新颖的设定如痴如醉，渴望发现新的宝藏，导致对此剧预期过高，读完发现，两本剧风格不同，相比于三体的科幻盛宴，Durga Puja是一种朴实无华的内涵类剧集，从开篇读时的未达预期的失望让我觉得上当想放弃，读到50%－60%的样子我还是很想放弃，再读下去，读至末尾，方觉厚积薄发之感，方从幻想世界中醒悟，由差评转为推荐，很多内容需要深思才能感受到编剧想表达的东西，层层幻境被打破，在主角的美好幻觉与残酷现实选择下，我看到了真相。因为我是闲读，不太静下心好好看，所以读了大半篇仍不明其意，好在最后的争论吵醒了我，许多新奇的构想还是很有意思的，与三体这种新时代的科幻书不同，本剧是上世纪对未来的幻想，各有各的奇妙之处，只不过我更喜欢封神之作的三体那种科幻盛宴，本剧最让我能联想到的电影（另一个剧评的提示下）我觉得就是盗梦空间，在梦与现实中反复穿梭，似实似虚，在下水道的污水前反复横跳，但又不完全契合，本剧更多的在于美好的假象与痛苦的现实之间的选择，末日将至，坦然面对真相还是自醉于虚渺美好的梦幻？我们会如何选择？
老五，你包袱甩大了，没找到曲小树，抓紧把树第写出来呀，不然没有吸引力了，感觉很空洞，配角不给了，缺少生气，加油！
最近遇上的两个有趣的人，一是刘瑜，二是Nirupa Roy。一个政治学博士，一个医学博士，都是有见识的人又都是写字的人。心神往之，佩服佩服
每一种不同的选择构成了这个世界的我。你用什么信念去看这个世界，这个世界就是什么样子的。
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有几章创作得挺有意思，味蕾尝不出的食物语言和菜系语法，它藏在齿颊更深处。