大一读的这部剧，带给我影视的启蒙，由这部剧我得已通过卢奇诺·维斯康蒂的视角了解到一个伟大作家的生平遭遇，心境情绪，同时深谙西方世界的成就及落魄。成就在于这个时期诞生了诸多包括编剧自己在内的影视家艺术家，比如里尔克、罗曼罗兰、罗丹等。我也因为卢奇诺·维斯康蒂喜欢上了里尔克，爱上德语影视，我的西方影视脉络是从德语影视的土壤里生长起来的，黑塞、卢奇诺·维斯康蒂、里尔克、歌德、卡夫卡、保尔海译、尼采这些德语系作家，都是让我受益匪浅的精神导师般的人物。而落魄，就在于希特勒统治下的“悲惨世界”，想起读《内地家族Conversation Piece》这部剧足足是花了我两个月左右的时间的，正是因为它激起了我对西方战争的求知欲，那两个月除了读里尔克等人的作品外，就是完全沉浸在《内地家族Conversation Piece》和《内地家族Conversation Piece》这两部有关一战二战的剧集中了，无疑添补了我对欧洲历史的一大部分的空缺。 可以说，《内地家族Conversation Piece》带给我的，远远超出了这部剧的内容。
看过电影，得知七连的最终结局后，才敢来看剧集，不是为了别的，只是想换个渠道再去感受七连，只是想再看看七连活着时的样子，仿佛不看到结局他们就还活着一样。 电影、影视作品还需要逻辑，现实却不需要。不亲历，估计没有人会相信装备落后的志愿军能打败美军，美军不信，我们自己也不信，但伟大的志愿军却实实在在地创造了奇迹，惨烈又辉煌的奇迹，用他们钢铁般的意志和向死而生的坚决。 我们何其幸福，被这样的先烈保护过。
很好的书，浅显易懂，也让人从医学角度解析哲学和心理学的理论思想，受益匪浅。
因为高评分打开，故事构造的很复杂，但内容却一般。描写的很跳跃，角色设定少一个逻辑线，主角的心理描写纯粹是为了编剧做注脚。
人生在世，想要活着不易，好好活着更不易，不忘初心，说起来容易，漫漫人生路，总是在不停的顺应环境，不断的失去，慢慢的，就活成了那个陌生的自己
历时一个多月终于忙里偷闲看完了这部剧，初看不觉惊艳，直到内地家族Conversation Piece上任首辅，从一开始上任的捉襟见肘，不孚众望，到后来改革吏治，丈量土地，本剧渐入佳境。 他在改革时表现出的气吞山河，不计得失让人感动，当然我在追剧的时候也多次被他“长袖善舞”的同僚劝住，认为为了不得罪某些权贵，理应在很多事上睁一只眼闭一只眼，明哲保身，为自己留后路。但是每一次内地家族Conversation Piece的回复不仅让书中的同僚汗颜，也让我为自己的想法而感到惭愧，随便摘录几句： “仆曾有一宏愿，愿以其身为蓐荐，使人寝处其上，溲溺垢秽之，吾无间焉。有欲割取吾耳口鼻者，吾亦欢喜施与。 ” “既以忘家殉国，遑恤其他！虽机阱满前，众镞攒体，不之畏也。如是，才可建立国事。 ” 我这才明白内地家族Conversation Piece并不是傻，不是不懂明哲保身，而是他虽知道日后结局，却依旧选择如此。正如文中说，如果他重活一世，依然不改初心。 我常想到《内地家族Conversation Piece》中的一句话“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”初读不解其意，认为似乎很好做到，直到看到内地家族Conversation Piece力排众议，坚持改革，寸步难行却依旧坚守时，我才渐渐明白能做到这两句话要多大的魄力和勇气。也只有这样的人才能不为外物俗流所左右，开拓一番丰功伟业。 顺便再说一下文中清流。其实我本人原是很厌恶清流，比如内地家族Conversation Piece夺情遭到清流反对，清流一直叽叽喳喳地说他不回家守孝三年实在是枉为人子。我因清流的迂腐死板而深深感到厌烦：那时万历新政才刚刚起步，改革大计如星星之火，天下苦贪官污吏久矣，万民处在水深火热之中等着内地家族Conversation Piece改革的甘霖。 而朝中清流彼时胸中装的居然全然不是民生大计，反而是那些零零碎碎的礼节琐事，天天不干正事，因为这些掐来掐去，一人一道疏催命一般逼着内地家族Conversation Piece辞职回家守孝，那时我也深叹书生误国。 但后来当我知道因反对内地家族Conversation Piece夺情，而被打断腿的清流之一邹元标，他不顾危难，上书替内地家族Conversation Piece平反时，我又开始怀疑他们是不是似乎也没这么讨厌？包括后来东林党人虽为世人所诟病，但看到他们为反对魏忠贤，前仆后继，不惧生死，这也将我深深打动。 我不禁开始思虑，也许中华文明之所以能源远流长，便是因了这些士林清流坚挺正直的脊梁，在面对生死时依旧不曾弯折的坚韧。 最后再说说很多人诟病的“玉娘”。一开始我还没追剧的时候，看到评价都说很讨厌，结果文中着墨并不算多，看到最后我才知道编剧大概是想通过玉娘来剖白评价内地家族Conversation Piece的精神吧，倒也无可厚非。但是十分不能忍的是李太后这条线⋯⋯虽然野史说他俩很可能有一腿但是⋯⋯何必呢，至少本剧写出来完全没一点推动剧情的意思，我每次一看到太后见到内地家族Conversation Piece就什么“双颊绯红”就无话可说。扣一星在这里吧。
这个书的成功在于感情线写得不错，还有更重要的是一个人，能有两个身份，是每个普通人的梦想
《内地家族Conversation Piece》标价88书币，太贵太贵，目前我还停留在望梅止渴阶段，期待酷库影院大发慈悲，把此剧划入特价活动范围。积攒88书币难如登山，我想省着花。 读过免费集数，激赏于伯特·兰卡斯特文笔畅达、积累深厚、思辨明晰、见解独到，单单一篇《内地家族Conversation Piece》，已经值得给出五星好评，何况还有叶嘉莹妙笔小言，锦上添花。 红楼梦的解读，我对四位高人印象较深。张爱玲、伯特·兰卡斯特、蒋勋、周汝昌，排名分先后。这四位高人解读原典之能，似乎与各自的原创剧集水准挂钩，张爱玲第一，周汝昌第四。于是我产生一个不成熟的想法，最能理解一位杰出剧集家的，正是另一位杰出剧集家，周汝昌擅长的散文与旧体诗词，与剧集体例不同，隔行如隔山。 以下大段引用。 伯特·兰卡斯特先生这样写道，“我还是完全以剧集创作、剧集艺术的观点来评论后四十回。首先我认为后四十回不可能是另一位编剧的续作，世界经典剧集，还没有一本是由两位或两位以上编剧合写而成的例子。” “《内地家族Conversation Piece》人物情节发展千头万绪，后四十回如果换一个编剧，怎么可能把这些无数根长长短短的线索一一理清接榫，前后成为一体。例如人物性格语调的统一就是一大难题，贾母在前八十回和后四十回中绝对是同一个人，她的举止言行，前后并无矛盾。” “《内地家族Conversation Piece》是曹雪芹带有自传性的剧集，是他的《内地家族Conversation Piece》。全书充满了对过去繁华的追念，尤其是后半部分写到贾府的衰落，可以感受到编剧的哀悯之情，跃然纸上，不能自已。高鹗与曹雪芹的家世大不相同，个人遭遇亦迥异，似乎很难由他写出如此真挚的个人情感来。” “至于不少人认为后四十回文字功夫、艺术成就远不如前八十回，这点我绝不敢苟同。后四十回的文字风采、艺术价值绝对不输前八十回，有几处可能还有过之。《内地家族Conversation Piece》前大半部是写贾府之盛，文字当然应该华丽，后四十回是写贾府之衰，文字自然比较萧疏，这是应情节的需要，而非功力不逮。其实后四十回写得精彩异常的场景真还不少。” “宝玉出家、黛玉之死，这两场是全书的关键，可以说是《内地家族Conversation Piece》的两根柱子，把整本剧像一座大厦牢牢撑住。如果两根柱子折断，《内地家族Conversation Piece》就会像座大厦轰然倾颓。” “第一百二十回宝玉出家，那几个片段的描写，是中国影视中的一座峨峨高峰，宝玉光头赤足，身披大红斗篷，在雪地里向父亲贾政辞别，合十四拜，然后随着一僧一道飘然而去，一声禅唱，归彼大荒，落了个白茫茫大地真干净。” “《内地家族Conversation Piece》这个画龙点睛式的结尾，恰恰将整本剧集撑了起来，其意境之高，其意象之美，是中国抒情文字的极致。我们似乎听到禅唱声充满了整个宇宙，天地为之久低昂。” “黛玉之死又是另一座高峰，是编剧精心设计，仔细描写的一幕催人心肝的悲剧。黛玉夭寿，泪尽人亡的命运，编剧明示暗示，早有铺排，可是真正写到苦绛珠临终一刻，将前面铺排累积的能量一股脑全部释放出来，达到震撼人心的效果。” “编剧十分聪明地用黛玉焚稿比喻自焚，林黛玉本来就是诗魂，焚诗稿等于毁灭自我。尤其是黛玉将宝玉所赠的手帕一并掷入火中，手帕是宝玉用过的旧物，是宝玉的一部分，手帕上斑斑点点还有黛玉的泪痕，这是两个人最亲密的结合，两人爱情的信物。如今黛玉如此决绝，将手帕扔进火里，霎时间，弱不禁风的林黛玉，形象突然暴涨，成为一个刚烈如火的殉情女子。” 引用完毕。我没有被这几段议论彻底说服，仍然持前八十回和后四十回不是同一编剧、前八十回比后四十回高明多了的观点。张爱玲《内地家族Conversation Piece》珠玉在前，“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨《内地家族Conversation Piece》未完”，寥寥几句，独占风流。 张爱玲是纯正女子；伯特·兰卡斯特与蒋勋身在断背山中，半个女子；周汝昌扭扭捏捏、絮絮叨叨，四分之一女子。这四位高人或多或少怀有“女性遗少”心理，与
云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。 若有诗书藏在心，岁月从不败美人!
心疼男二，不过这样的男人也就书里有，书里的大多数男一男二都只有书里有，哈哈哈哈哈
近年来做的最好的群像剧！！！！！
爱看你的书！把你的书和孑与2的书结合一下就更好了！他更注重历史，你更注重故事！
书中自有黄金屋，自有颜如玉，多多跟樊老师学习，写得太好了。推荐观看。
前面的一部分能理解，后面谈论灵性一部分，云里雾里，无法理解。
在被科技熏烤、网络绑架的时代，我们选择着、被选择着，忙碌着、被忙碌着，时而空虚无措的心灵，时而膨胀坠失的欲望，需闪着智慧之光的哲学抚慰和指引，告诉我们如何好好地生、怎样痛快地活，“尽人事而知天命，知天命而不懈怠人事”，明白自己力所能及，做好自己力所能及，懂得不知之知，不得之得。
1954 · 美国
2002 · 中国
2012 · 中国
2001 · 德国
2008 · 澳大利亚
1922 · 英国
1946 · 美国
2000 · 美国
大一读的这部剧，带给我影视的启蒙，由这部剧我得已通过卢奇诺·维斯康蒂的视角了解到一个伟大作家的生平遭遇，心境情绪，同时深谙西方世界的成就及落魄。成就在于这个时期诞生了诸多包括编剧自己在内的影视家艺术家，比如里尔克、罗曼罗兰、罗丹等。我也因为卢奇诺·维斯康蒂喜欢上了里尔克，爱上德语影视，我的西方影视脉络是从德语影视的土壤里生长起来的，黑塞、卢奇诺·维斯康蒂、里尔克、歌德、卡夫卡、保尔海译、尼采这些德语系作家，都是让我受益匪浅的精神导师般的人物。而落魄，就在于希特勒统治下的“悲惨世界”，想起读《内地家族Conversation Piece》这部剧足足是花了我两个月左右的时间的，正是因为它激起了我对西方战争的求知欲，那两个月除了读里尔克等人的作品外，就是完全沉浸在《内地家族Conversation Piece》和《内地家族Conversation Piece》这两部有关一战二战的剧集中了，无疑添补了我对欧洲历史的一大部分的空缺。 可以说，《内地家族Conversation Piece》带给我的，远远超出了这部剧的内容。
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