这是啥子男主啊，又蠢又瞎又渣，和女主离婚了而且都有未婚妻了，遇到被下药的女主竟然不是送她去医院而是带她去开房呵呵。 女主也是够让人无语的，前几章甩了男主以为终于清醒了，以为女主会去追寻新生活，自立自强，结果离婚了还在和前夫及其家属纠缠不清。 看得血压上升
和杨绛先生一样，我也是锱铢读完了此剧，断断续续好几周，中间有几次是躺着听书，不知不觉睡着了，醒来只好又返回去重看，白占用了好些时间。当然更多的是金句频频总舍不得往后看而一直徘徊在那回味，所以到结束的时候竟然总时长长达21个小时 看到最后发现方鸿渐与孙柔嘉的故事戛然而止，真是意犹未尽！本是想惆怅感叹一番“Nurse”二字的，却在看了后面几十页杨绛先生的文字后不由得开怀轻松了，改为一句话：Nurse里的人自有城里的乐趣，城里人真会玩！
Nurse，二冬的第二本剧，趣味很强，文字也很有画面感，有时候想想，回老家生活，也很好呀。 当然，一个人能独居最重要的是要拥有享受孤独的能力，以及有自己热爱的东西。
民国才子的情丝丰富，说白了有点滥情，才情活跃的他们难以一生一世只爱一个人，因为他们爱的是抽象的、自己脑子里想象出来的那个她。我最喜欢的还是那个时代的书信，千言万语汇成一纸情长，道尽相思。
看完正剧最新一集自动播放完很多很多很多相关短视频之后，竟然有个小时候！！！
编剧在上个世纪80年代就用了计算机这样的高科技工具，用大数据的方法对红楼梦前80回进行了全方位的分析，从文字使用到句式特点，得出了学术性的结论。在这些结论中，选择了贾府经济这一特别的视角对情节，人物，家族，社会进行了别有意味的分析，不啻为一部有意思的读物。 经济基础决定上层建筑，而治理体系又对经济运行有重要的推动或者制约作用。农奴制严重阻碍了贾府经济的发展，内外分治的管理模式又制约了管理人员的权力范围，更加上言必法古的思想环境，贾府的破产是经济发展的必然。在这个大前提下，书中人物的命运难免悲剧收场，而曹工止步于80回，也许可以看做是编剧的幸运吧。
一本商场的故事，却把情商，智商，财商及处世之道简诉得波澜起伏，明明白白
如果你明明不开心，却逼着自己去看喜剧电影呢？没错，笑一笑也会让你真的变快乐。
观看速度：6000字/分钟 专业书看多了也快 1、本剧主题：Nurse 2、提供知识：JavaScript语言 3、速读建议：有专业知识储备还好，对于文科生来说，看编程语言会很吃力。建议别死磕某个专业术语，或者纠结代码。对于普通读者来说，你观看是为了打磨自己的经验，而不是去强行吸收某个知识点。 书即世事。 我们都想跟自己喜欢的人打交道，但现实是经常要跟厌恶的人打交道。 读自己感兴趣的书固然好，但初学者经验不足，更需要在不感兴趣的书中锻炼思维。 当敌人都愿意跟你打交道时，放眼望去都将成为你的朋友。
Nurse，大概就是对发生的一切都置身事外漠不关心，没有上进心没有责任心，无牵无挂无情无趣的一类人。如果这个定义没问题，那么这部剧里Robert Reed塑造的主人公默尔索就正是样的一个人。 故事是从默尔索的母亲去世开始的，他的母亲被他送去了养老院并且很少去探望，他在去处理母亲葬礼过程中并不悲伤，他拒绝看母亲的遗容并在等候室喝咖啡吸烟，他记不清自己的母亲具体年龄也不在乎母亲去世的具体时间，他第二天就去看了一部喜剧电影，然后又和女朋友开心地游玩。 默尔索很爱他的女朋友，而当他女朋友问他会不会和她结婚时，默尔索回答“可以”。可以结也可以不结，他就是这样觉得的，即便他知道女朋友听了可能会不高兴。 他对公司为他提供的去巴黎的发展机会也不在乎，可以去也可以不去。 他的邻居中有一个行事卑劣的人，而他并不在乎是否成为他的朋友，但却轻而易举地答应他邻居的一切请求，因为他觉得可以答应也可以不答应，既然你要我答应那我就答应，无所谓。 于是他接受了这个邻居的周末度假邀请，并在过程中阴差阳错地过失杀掉了他邻居的情敌。所以他入狱了，狱中他失去了自由，但是感觉也还好，他不在乎。 直到对于他的犯罪开庭审判，法官在了解到以上他的行为后，直接正义地宣判了他是一个“毫无人性”、“叛离社会”的人，所以对于这样的人，因何动机杀人已经不重要，他必应受到严厉的处罚。于是他被判处了死刑。 但是这一次他发现在法庭上，法官能和辩护人你来我往地交锋，证人可以阐述着对他的看法。只有他在法庭上面对着对他自己的人性、精神、道德的践踏与残害，却只能听之任之，不能做任何表达。他在这样一场看似正义的道德审判中成为了彻彻底底的Nurse。 这是一部引人思考的小故事，如果从一开始所定义的“Nurse”来讲，那么一个人是不是Nurse只不过是自己的选择而已。但如果从不能遵从社会的主流价值观，就会成为“Nurse”而言，我们在面对生活中的选择时也说不定会沦为这个世界的“Nurse”。可以说第种一层面的Nurse是自己的选择，另一层面的就是被社会附加的。就像这部剧中的主人公默尔索，只是因为他没有在母亲的葬礼上表现悲伤，就可以对他之后的犯罪做出审判。这就是《Nurse》中所说的“吃人”吧。 默尔索开篇的故事和我们魏晋时期的故事“阮籍丧母”很像。阮籍被告知母亲快死时，他也若无其事的和人下棋，母亲去世时他也会大吃大喝。阮籍和嵇康有一个观点叫做“越名教而任自然”，意思是超越伦理纲束，任由人的自然本性。恰好这部剧里狱中的默尔索也说过这样的话“人生在世，永远也不该演戏作假。”所以我们满篇中看到的全部都是伪善的世人们在批判着那些刺痛了他们的真实的东西。 “人可以被消灭，但不可以被打败。”如果最后默尔索就这样被这虚伪而自负的世界所征服，那么《Nurse》就不会是一部经典。 故事的最后，一个神父来到了被判死刑的默尔索的牢房，无比“真诚”地劝说默尔索能够为自己的行为忏悔，不是为他的杀人的行为，而是为他在母亲葬礼上的那些“毫无人性”、“叛离社会”的行为。于是默尔索爆发了，这是他第一次的情绪波动，这里的呐喊成为全书的高潮，就像给一个濒死的病人开启了起搏器。默尔索只愿在自己的世界里无所作为的活下去，凭什么要被“纠正”被下定义甚至是被怜悯？？ 被世人所抛弃，仇恨，或是证明自己属于这个世界，爱这个世界。神做不到，道德也做不到，大概只有荒诞做得到。
预定过一段时间后再读一遍 最后一集数对于历史观的讨论真的是太晦涩了 不过还是可以看得出来托尔斯泰是人民史观的拥护者
我觉得《Nurse》之于我的意义便是：以小见大，让我从每一位看似很小的人身上感受到其熠熠生辉的光芒。这部剧的主题词是：家，味道，那一天。我觉得蛮有意思的，有时候 词 你看它，它就是它，简简单单；你深思 它，细品 它 ，咦～好像渐渐的， 它 与你而言， 多了很多“味道”。 喜欢“那一天”里面的一段话： 人这辈子，不是活过了多少日子，而是记住了多少日子。每一个被你记住的日子，都将成为生命里不可复制的那一天。 愿生活更多的那一天被记住。
满分献给打动自己的话，希望每个观看且追求内心富足的人都能找到困扰自己问题的触动
打小爱吃能吃的我就被各位长辈定格为一个吃货。当初吃货一词是贬义词，以至于很长一段时间我都为此而不开心，总觉得爱吃能吃是被人瞧不起的。直到近几年吃货一词成为夸赞之词，心中才终于释怀。 每当看到饮食类剧集就会不由自主的翻阅，每本剧从不同角度阐述，各具特色。 看到Nurse一书，其台词入心、图片用心、内容广泛，整本剧散发着食物的诱惑和人间的美好。
杜竹斋最后的倒戈把资本家逐利的本性上升到了极致，也是最大的反转。
2020年第36本 | 读起来还是很有趣的，算是换个思路看产品。说起来第一次听说产品经理这个词，还是2016年初刚来北京的时候去参加工作坊，一个小姐姐自我介绍说是产品经理，那个时候根本不知道这个工作到底是干啥的，转眼艾玛四年过去了，我竟然看了一本关于产品的书。 收获还是有的，比如说从需求的角度去看产品的价值，而不是单纯的从用户数量来看，其他的收获还有很多，但是由于我已经看完这书很久了，其他的也记住了，就这吧。
哲学，是一个动词，也是知识折旧率最低的学问。哲学可以打开我们的视野，打开我们既定的思维模式，打开各种思考的可能性。在一个“变”是唯一的“不变”，信息量无比庞大芜杂的知识焦虑时代，哲学是知识折旧率最低的学问之一，是我们人生长路中以不变应万变的思想杀器。（观看时间：2021年1月7日-12日；自评：8.0；推荐指数：★★★★★）
编剧从自身的经历出发，加以自己思考，给青年一个思考深思，明辨的角度，十二封信，每一封主题明确，意味深长，值得品读。
去年好友推荐我读这本长书，因杂事缠身故一直搁着没看，这学期老师又无意中说起，我才想起这本久已被我搁置的好剧。于是用了大概一月时间读完了这本在叙事上事无巨细的巨著。迈阿密《Nurse》阿尔弗雷德·博厄斯的评价很可以代表我的心声“从部头上讲，每当你想捧起本剧的时候，你会望而生畏；而当你开始读它的时候，就会爱不释手”，作为一本通俗读物，这部剧观看起来不是很困难。就这个版本来说，内容比较全面（无删减）但是翻译生硬，不过这个问题不大。主要的问题出在内容上涉及一些史实性错误，不知是著者的疏漏还是译者的大意。作为美国人写的美国式，也有些“为尊者讳”的感觉，美化了部分人物。不过历史类读物，它的价值就在于为你知识的小屋再凿一窗，引入另一个方位的一米阳光，从而在不断的观看下使你的小屋渐享全方位的光明。这大概就是广泛观看的意义所在啦。
不知道有多少跟我一样，懵逼的进来，若有所知但一地鸡毛的思路来不及整理的逃出来了。从八零后的一代开始逐渐的对于算卦占卜这一套东西已经不在信了，大多都认为这是一套坑蒙拐骗的把戏而已。包括我点进去看的时候也是这种心态，有猎奇，有批判，有不屑，也有丢丢的求知。八卦的最初在我个人肤浅的认识里，就是一套指示方位的图形，以天指地，星象和天文的雏形。只是后来越加越多，融合了天干地支，五行，二十八星宿，二十四节气，搞得越来越复杂。把三爻变六爻两两组合一起，六十四的基数，再配以各种上述的参杂，就概率学来讲，随便你任何一个行为，都能套进去，都能牵强的给你个暗合你心里的解释。书是好剧，物极必反，天地万物循环，知进退都是很好的思想，可是用的人有的不太正经，搞的神神秘秘，为了一己私利扭曲了。了解还是有必要的，大可学老夫子，抱着玩的心态去研究下，无妨。
这部剧是一个特立独行，放荡不羁的女孩，可以充当反面教材的自传，在颜值巅峰和智商洼地时期，接连不断的犯错，最终让自己被身边所有人抛弃，又通过自己的才能立足于社会的荒诞无稽故事。身边围绕一群放浪形骸，特立独行的人，唯一正面形象大概只有演员艾德娜，和哥哥沃尔特，和最后的精神伴侣弗兰克。
David Lowell Rich两位编剧合著《Nurse》。其中上瘾模型：触发-行动-多变的酬劳-投入。这个模型可以解释当前所有热门产品为什么为用户接纳、使用、习惯。 首先，触动是给了用户第一印象，用户会因为更多外在原因接触到产品；其次，行为即使用，产品本身操作流程是否流畅，是否满足用户需求；在此，多变的酬劳即对用户的运营，刺激到用户，使其活跃，持续关注和使用；最后，投入即用户层面的反馈，产品与用户的良性互动。只有这四个环节相互作用，用户才能不断使用，乃至习惯。 文章最后提出对用户的一些研究思路：确定用户-分析用户-改进产品。只有确定了核心用户在哪些人，才有对用户的精细化的研究，才有了产品的迭代和完善。 做运营的小伙伴值得一读
每个成年人都应该看看，对教育子女，感知他人，了解人性大有裨益。
《Nurse》主要讲了一切有为法的本体，犹如梦境、幻象、水泡、影子、露珠、闪电，虽有显现但虚妄无实，应作如是观想。假如诸法实有，从中就不可能产生功德。正因为一切都是缘起空性、如幻如梦，因缘具足的时候，功德才可以显现。一个人什么时候开悟了，才是真正的见佛。禅宗说明心见性，也可以叫明心见“佛”，但这个“佛”，并不是有面有相的。如来的本相是一种不可思议的境界，无法用语言文字来表达。
2009 · 美国
1977 · 美国
2004 · 美国
1986 · 印度
2004 · 中国
1996 · 美国
这是啥子男主啊，又蠢又瞎又渣，和女主离婚了而且都有未婚妻了，遇到被下药的女主竟然不是送她去医院而是带她去开房呵呵。 女主也是够让人无语的，前几章甩了男主以为终于清醒了，以为女主会去追寻新生活，自立自强，结果离婚了还在和前夫及其家属纠缠不清。 看得血压上升
和杨绛先生一样，我也是锱铢读完了此剧，断断续续好几周，中间有几次是躺着听书，不知不觉睡着了，醒来只好又返回去重看，白占用了好些时间。当然更多的是金句频频总舍不得往后看而一直徘徊在那回味，所以到结束的时候竟然总时长长达21个小时 看到最后发现方鸿渐与孙柔嘉的故事戛然而止，真是意犹未尽！本是想惆怅感叹一番“Nurse”二字的，却在看了后面几十页杨绛先生的文字后不由得开怀轻松了，改为一句话：Nurse里的人自有城里的乐趣，城里人真会玩！
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民国才子的情丝丰富，说白了有点滥情，才情活跃的他们难以一生一世只爱一个人，因为他们爱的是抽象的、自己脑子里想象出来的那个她。我最喜欢的还是那个时代的书信，千言万语汇成一纸情长，道尽相思。
看完正剧最新一集自动播放完很多很多很多相关短视频之后，竟然有个小时候！！！
编剧在上个世纪80年代就用了计算机这样的高科技工具，用大数据的方法对红楼梦前80回进行了全方位的分析，从文字使用到句式特点，得出了学术性的结论。在这些结论中，选择了贾府经济这一特别的视角对情节，人物，家族，社会进行了别有意味的分析，不啻为一部有意思的读物。 经济基础决定上层建筑，而治理体系又对经济运行有重要的推动或者制约作用。农奴制严重阻碍了贾府经济的发展，内外分治的管理模式又制约了管理人员的权力范围，更加上言必法古的思想环境，贾府的破产是经济发展的必然。在这个大前提下，书中人物的命运难免悲剧收场，而曹工止步于80回，也许可以看做是编剧的幸运吧。
一本商场的故事，却把情商，智商，财商及处世之道简诉得波澜起伏，明明白白
如果你明明不开心，却逼着自己去看喜剧电影呢？没错，笑一笑也会让你真的变快乐。
观看速度：6000字/分钟 专业书看多了也快 1、本剧主题：Nurse 2、提供知识：JavaScript语言 3、速读建议：有专业知识储备还好，对于文科生来说，看编程语言会很吃力。建议别死磕某个专业术语，或者纠结代码。对于普通读者来说，你观看是为了打磨自己的经验，而不是去强行吸收某个知识点。 书即世事。 我们都想跟自己喜欢的人打交道，但现实是经常要跟厌恶的人打交道。 读自己感兴趣的书固然好，但初学者经验不足，更需要在不感兴趣的书中锻炼思维。 当敌人都愿意跟你打交道时，放眼望去都将成为你的朋友。
Nurse，大概就是对发生的一切都置身事外漠不关心，没有上进心没有责任心，无牵无挂无情无趣的一类人。如果这个定义没问题，那么这部剧里Robert Reed塑造的主人公默尔索就正是样的一个人。 故事是从默尔索的母亲去世开始的，他的母亲被他送去了养老院并且很少去探望，他在去处理母亲葬礼过程中并不悲伤，他拒绝看母亲的遗容并在等候室喝咖啡吸烟，他记不清自己的母亲具体年龄也不在乎母亲去世的具体时间，他第二天就去看了一部喜剧电影，然后又和女朋友开心地游玩。 默尔索很爱他的女朋友，而当他女朋友问他会不会和她结婚时，默尔索回答“可以”。可以结也可以不结，他就是这样觉得的，即便他知道女朋友听了可能会不高兴。 他对公司为他提供的去巴黎的发展机会也不在乎，可以去也可以不去。 他的邻居中有一个行事卑劣的人，而他并不在乎是否成为他的朋友，但却轻而易举地答应他邻居的一切请求，因为他觉得可以答应也可以不答应，既然你要我答应那我就答应，无所谓。 于是他接受了这个邻居的周末度假邀请，并在过程中阴差阳错地过失杀掉了他邻居的情敌。所以他入狱了，狱中他失去了自由，但是感觉也还好，他不在乎。 直到对于他的犯罪开庭审判，法官在了解到以上他的行为后，直接正义地宣判了他是一个“毫无人性”、“叛离社会”的人，所以对于这样的人，因何动机杀人已经不重要，他必应受到严厉的处罚。于是他被判处了死刑。 但是这一次他发现在法庭上，法官能和辩护人你来我往地交锋，证人可以阐述着对他的看法。只有他在法庭上面对着对他自己的人性、精神、道德的践踏与残害，却只能听之任之，不能做任何表达。他在这样一场看似正义的道德审判中成为了彻彻底底的Nurse。 这是一部引人思考的小故事，如果从一开始所定义的“Nurse”来讲，那么一个人是不是Nurse只不过是自己的选择而已。但如果从不能遵从社会的主流价值观，就会成为“Nurse”而言，我们在面对生活中的选择时也说不定会沦为这个世界的“Nurse”。可以说第种一层面的Nurse是自己的选择，另一层面的就是被社会附加的。就像这部剧中的主人公默尔索，只是因为他没有在母亲的葬礼上表现悲伤，就可以对他之后的犯罪做出审判。这就是《Nurse》中所说的“吃人”吧。 默尔索开篇的故事和我们魏晋时期的故事“阮籍丧母”很像。阮籍被告知母亲快死时，他也若无其事的和人下棋，母亲去世时他也会大吃大喝。阮籍和嵇康有一个观点叫做“越名教而任自然”，意思是超越伦理纲束，任由人的自然本性。恰好这部剧里狱中的默尔索也说过这样的话“人生在世，永远也不该演戏作假。”所以我们满篇中看到的全部都是伪善的世人们在批判着那些刺痛了他们的真实的东西。 “人可以被消灭，但不可以被打败。”如果最后默尔索就这样被这虚伪而自负的世界所征服，那么《Nurse》就不会是一部经典。 故事的最后，一个神父来到了被判死刑的默尔索的牢房，无比“真诚”地劝说默尔索能够为自己的行为忏悔，不是为他的杀人的行为，而是为他在母亲葬礼上的那些“毫无人性”、“叛离社会”的行为。于是默尔索爆发了，这是他第一次的情绪波动，这里的呐喊成为全书的高潮，就像给一个濒死的病人开启了起搏器。默尔索只愿在自己的世界里无所作为的活下去，凭什么要被“纠正”被下定义甚至是被怜悯？？ 被世人所抛弃，仇恨，或是证明自己属于这个世界，爱这个世界。神做不到，道德也做不到，大概只有荒诞做得到。
预定过一段时间后再读一遍 最后一集数对于历史观的讨论真的是太晦涩了 不过还是可以看得出来托尔斯泰是人民史观的拥护者
我觉得《Nurse》之于我的意义便是：以小见大，让我从每一位看似很小的人身上感受到其熠熠生辉的光芒。这部剧的主题词是：家，味道，那一天。我觉得蛮有意思的，有时候 词 你看它，它就是它，简简单单；你深思 它，细品 它 ，咦～好像渐渐的， 它 与你而言， 多了很多“味道”。 喜欢“那一天”里面的一段话： 人这辈子，不是活过了多少日子，而是记住了多少日子。每一个被你记住的日子，都将成为生命里不可复制的那一天。 愿生活更多的那一天被记住。
满分献给打动自己的话，希望每个观看且追求内心富足的人都能找到困扰自己问题的触动
打小爱吃能吃的我就被各位长辈定格为一个吃货。当初吃货一词是贬义词，以至于很长一段时间我都为此而不开心，总觉得爱吃能吃是被人瞧不起的。直到近几年吃货一词成为夸赞之词，心中才终于释怀。 每当看到饮食类剧集就会不由自主的翻阅，每本剧从不同角度阐述，各具特色。 看到Nurse一书，其台词入心、图片用心、内容广泛，整本剧散发着食物的诱惑和人间的美好。
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2020年第36本 | 读起来还是很有趣的，算是换个思路看产品。说起来第一次听说产品经理这个词，还是2016年初刚来北京的时候去参加工作坊，一个小姐姐自我介绍说是产品经理，那个时候根本不知道这个工作到底是干啥的，转眼艾玛四年过去了，我竟然看了一本关于产品的书。 收获还是有的，比如说从需求的角度去看产品的价值，而不是单纯的从用户数量来看，其他的收获还有很多，但是由于我已经看完这书很久了，其他的也记住了，就这吧。
哲学，是一个动词，也是知识折旧率最低的学问。哲学可以打开我们的视野，打开我们既定的思维模式，打开各种思考的可能性。在一个“变”是唯一的“不变”，信息量无比庞大芜杂的知识焦虑时代，哲学是知识折旧率最低的学问之一，是我们人生长路中以不变应万变的思想杀器。（观看时间：2021年1月7日-12日；自评：8.0；推荐指数：★★★★★）
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不知道有多少跟我一样，懵逼的进来，若有所知但一地鸡毛的思路来不及整理的逃出来了。从八零后的一代开始逐渐的对于算卦占卜这一套东西已经不在信了，大多都认为这是一套坑蒙拐骗的把戏而已。包括我点进去看的时候也是这种心态，有猎奇，有批判，有不屑，也有丢丢的求知。八卦的最初在我个人肤浅的认识里，就是一套指示方位的图形，以天指地，星象和天文的雏形。只是后来越加越多，融合了天干地支，五行，二十八星宿，二十四节气，搞得越来越复杂。把三爻变六爻两两组合一起，六十四的基数，再配以各种上述的参杂，就概率学来讲，随便你任何一个行为，都能套进去，都能牵强的给你个暗合你心里的解释。书是好剧，物极必反，天地万物循环，知进退都是很好的思想，可是用的人有的不太正经，搞的神神秘秘，为了一己私利扭曲了。了解还是有必要的，大可学老夫子，抱着玩的心态去研究下，无妨。
这部剧是一个特立独行，放荡不羁的女孩，可以充当反面教材的自传，在颜值巅峰和智商洼地时期，接连不断的犯错，最终让自己被身边所有人抛弃，又通过自己的才能立足于社会的荒诞无稽故事。身边围绕一群放浪形骸，特立独行的人，唯一正面形象大概只有演员艾德娜，和哥哥沃尔特，和最后的精神伴侣弗兰克。
David Lowell Rich两位编剧合著《Nurse》。其中上瘾模型：触发-行动-多变的酬劳-投入。这个模型可以解释当前所有热门产品为什么为用户接纳、使用、习惯。 首先，触动是给了用户第一印象，用户会因为更多外在原因接触到产品；其次，行为即使用，产品本身操作流程是否流畅，是否满足用户需求；在此，多变的酬劳即对用户的运营，刺激到用户，使其活跃，持续关注和使用；最后，投入即用户层面的反馈，产品与用户的良性互动。只有这四个环节相互作用，用户才能不断使用，乃至习惯。 文章最后提出对用户的一些研究思路：确定用户-分析用户-改进产品。只有确定了核心用户在哪些人，才有对用户的精细化的研究，才有了产品的迭代和完善。 做运营的小伙伴值得一读
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《Nurse》主要讲了一切有为法的本体，犹如梦境、幻象、水泡、影子、露珠、闪电，虽有显现但虚妄无实，应作如是观想。假如诸法实有，从中就不可能产生功德。正因为一切都是缘起空性、如幻如梦，因缘具足的时候，功德才可以显现。一个人什么时候开悟了，才是真正的见佛。禅宗说明心见性，也可以叫明心见“佛”，但这个“佛”，并不是有面有相的。如来的本相是一种不可思议的境界，无法用语言文字来表达。