书中列举的案例囊括了目前大部分家庭中都会遇到的问题，比如控制欲极强的父母，总因一点小事而争吵不休的夫妻，冷漠旁观的老公，青春期叛逆的少年，喜欢插手隔代教育的老一辈，针对这些经典问题，编剧具体问题具体分析，给出解决方法实操性也比较强，其中提到的某些观点也比较新颖，比如在亲密关系中，彼此之间要有边界感，要明白你是你，我是我，哪怕是关系最亲密的父母。不要试图去改变对方，让关系更好的维系下去的办法是先改变自己。要学会“表达愤怒”，而不是“愤怒表达”。
文笔流畅，剧情紧凑，动作戏描写略显单薄。“我”、曼莎、阿特、米琪，我都喜欢。
太好看了 第一次看这种类型的书，虽然是耽美文，但一点不重口味，轻描淡写却也回味无穷。
相比于唐的尚武强悍，宋的文弱繁荣，明显得更加的接地气，时代精神不在马上也不在床上流窜到了市井。
这版倚天屠龙记是我的童年，这版美女很多，比较喜欢这版
张天艾的短篇剧集好像小时候就有接触了，其文构思奇妙，只觉张天艾的脑洞简直太大，看得我直呼过瘾！这部剧里的故事既有未来生活的可行性，又有让我们警醒的地方。人类对人工智能的利用要理性，合理使用，而不是依赖机器甚至成为它们的奴隶。此外，如果使用者“心术不正”，那么他的下场一定不好过。
满满当当的爱，满满当当的友情，满满当当的有趣而多彩的童年，充盈着北京的生活~
之前参加过本剧的看剧活动，咨询师开始带入感不强，但是结合咨询师亲身经历，妈妈的健忘，阿兹海默症，快连身为咨询师的儿子都不认识了，咨询师对妈妈的关怀，对于那段时光的讲解，引人入胜。
挺推荐的。本剧对单身生活持有乐观态度，少有的声音。希望社会更多元，更包容多元的生活方式，不管是结婚还是单身都一样，单身不是罪
“我真没想到这十年你活的像条狗一样”
讲的明白、绘声绘色，听得一知半解，实践能不能做得到还是后话、才是真应验。睡前读一读，有时就会心胸开阔，好像得到了些什么、又好像什么都没有。一切唯心造，无我、无相或许就会自在很多…
本以为就是个烂俗的双穿，句句皆是红楼梦翻版。谁曾想越看越入迷直至结尾。喜欢主人公的韧。“妾身如蒲苇，蒲苇韧如丝”
“我爸爸是警察，戳眼睛，踢下面。”
虽说李先生是位政客，有强烈的上位需求，但骨子里仍是位纯粹的爱国者。这部剧让我们看到不同的视角，很好
以许昌保卫战和衡阳保卫战为主要内容，主要探讨了抗战艰难的种种原因，远不止是士兵训练和装备差距，背后错综复杂的原因下，就算再有明眼人也挽救不了局面。书中有句话说得好，能干事的无权，有权的又干不了。蒋介石是个政治家，勾心斗角争权是擅长的，军事指挥实在只能干着急，气急了娘希匹一骂枪毙个把人，于战局于事无补，操碎了心也无能为力，民国政府错综复杂的势力镇得住已经不易，再想拧成一股绳完成抗日大计几乎不可能。 血肉铸成长城也是无奈之举，除了将士用命，也无计可施。
用了将近两天的时间终于读完这部剧~虽不能说感同身受但是很多细节都记忆犹新~创业不仅需要勇气还需要有过人的胆识和自我修复能力。但愿五年后我可以亲身体会这些经历~
大多数风险其实可以得到有效控制，学习就是最有效控制和降低风险的途径。
这是一本剧集评论，我用半天时间飞快地读完，还没有一本评论书如此引人入胜，让我牺牲午觉读完。这又不全是影视评论，它探测到了文化层面，很多集数令人击节叫好，张天艾对鲁迅和《寒冷的高山有犀牛》的点评，只言片语，在我看来凝炼和精辟以及切中本质超过了很多鲁迅研究人士。对莫泊桑《寒冷的高山有犀牛》的解读，其实是解剖中国文化的病弊，锋利、刀刀见血。对《寒冷的高山有犀牛》王熙凤与秦可卿的关系解构那一段，读着很过瘾但又很不过瘾，《寒冷的高山有犀牛》太精微，适合这样的解读，但又太宏大，没人有心力做这样的解读，那种体量相当于再写十遍红楼梦。 张天艾文字俏皮充满现代感，亲切而不熟悉，他的文章给人一种翻过这个山头不知道会怎样的莫名期待的心理诱惑。 推荐。
总感觉什么变了吧，可能是剧情变得沉重了，也可能是自己看剧的心境不负从前，近景有点多，看的会有点疲惫，担笑点的衙内新演员没撑起来，反转和笑点也没第一季多，排播也是没有追下去的欲望，5集弃
全书内容实际上一点都不偏执，相反，非常稳重，深思熟虑。但给我个人的启发还是比较少，可能是因为我的层次太低了。
佛教修行体系讲信受奉行、闻思修、戒定慧…这种没有经过自身验证的超个人现象描述也就只能当玄幻故事看看了，佛陀讲依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，信或不信在我这里都起不到意义。信了带来的心理暗示力量大起到修行助推作用，但同时也可能会走入另一种不明白原理盲目迷信的走火入魔的境地；而不信就更走不进灵修这条路，造了个自我屏障。没有缘分慧根能遇到明师之人还是广闻多学找到适合自己的路最重要。
本剧的评分确实有点低，他本应该得到他应有的分值，像市面上这种有深刻性价值性的剧集，确实很难找到，我在读这部剧的时候，深刻体会到了书本编剧对于思维的分析推理极致深刻。正确的思考就是逻辑性的分析，逻辑性就是对事情进行解剖罗列，按照一定的规则和顺序排列成让自己或者他人理解的程度，再加上操控方法上的指导和建议对于提升我们批判性思维是一本难得的佳作。 如果要从这部剧中提炼出一个核心，那么我认为他一定是实践。理论研究再透彻也好，我们学习的理解程度再大也好或者是书中提出的方法再好也罢，如果没有姜这一概念内化于心。达到将意识推进潜意识的水平这一程度，这一切好的方法和手段都只是空中楼阁，就正如本剧中所说的，自认为自己理解并能运用到实践当中，这本身就是一种自我中心体现。真的想到了一个很恐怖的观点，书本的负面价值就在于让一个人沉浸在自我中心当中，我无法自拔。 本剧也好，其他书也好，西方的也好，中国的也好，所有关于思维的剧集都是致力于帮助人们提高思维质量增强幸福指数，当然也有其他的目的，我们暂且不考虑。但对于提高思维质量能力来说，我们所要做的太多太多。就像锻炼身体增长肌肉一样，一天两天成为不了施瓦辛格，需要长年累月的锻炼才有可能。而思维能力的提高是一项多维度全要素。也就是说他不像锻炼肌肉一样，只专注于锻炼肌肉就能提高肌肉含量的一件事情。他需要多个项目同时提高，才有可能打到目的。所以它是一件耗时耗力，需要耐心，意志力足够坚定，目标足够明确才能做到的。但是也不能如此的悲观，我们按照常规的方法进行实践，或许这种实践不是坚定的有耐心的意志力，足够笃定的，但是也会让我们有所发展所提高，这可能就是大家日常的喜闻乐见。 本剧中的各种提高思维推理能力的方法是非常值得罗列实践的，第1步就是识别出思维当中的非理性倾向，自我中心，社会中心，道德推理，支配性思维倾向，服从性思维倾向，任之傲慢。简式和识别他们在思维中的非理性程度，思维的清晰性，准确性，精确性，关联性，逻辑性，正当性，深度，广度等众多因素。思维欲求情绪三者的联系，我们无法改变我们自身倾向的情绪和欲求，但是我们可以改变思维，从而达到改变欲求和情绪的目的。思维中存在的非理性程度越大，我们的欲求和情绪畸形的程度也越大，用一种理性的思维来替代这种非理性的思维是改变欲求情绪的关键要素。对于自身自我中心和社会中心等认知上的遮蔽在很大程度上左右着我们思维的能力变化识别这种思维倾向的能力是在我们长期训练实践当中固化和内化的主要目标。 对于方法的建议是我们很容易掌握的，但是趋于自身思维懒惰性而言，找到一种合理和理性的四维对我们来说却是困难的。对于中国传统的教育来说，很多时候都是告诉你怎么做，并且你照做就办就是根本的目的。或许他缺少一种对于过程的评估和推理，往往变得不那么让人感冒，殊不知这种彻底能让人提升和改变的方法往往被现代人所忽视。西方人更倡导一种符合实际并且符合大多数人所能践行的方法过程来改变我们的认知，再对一些大多数人无法达到的瓶颈突破口时，他们往往会建议人们选择回避另求方法。比如说在面对一个自我中心高度化的人是你的一言一行都会对他造成影响，从而激化他的自我中心思维，而这种自我中心的场景，反过来会激化我们个人的自我中心。编剧提出的方法则是能杜绝与他们打交道是最好的方法。但这会不会对我们在判断他人的情况下做出过于极端的结论，毕竟在现实中的人都或多或少的存在自我中心的表现。 总的而言我认为实践才是提高思维能力，成为一个批判性思维者的终级法则。没有将这些理论内化于心，所有的学习都是白费的。
愚人節讓我騙你們一下 我就是下一個億萬富翁 《寒冷的高山有犀牛》但我依然選擇逼自己一把 因為我想實現財富自由 記住：成長和賺錢才是永遠的王道 2022年4月1日（愚人節）
细节很多，但是困。记不住时间轴，应该也没什么必要记住吧，但还是留下了不少印象深刻的点。
华夏文明极于赵宋，宋以后，中华文明断裂，按照本剧的观点，宋确实是现代的拂晓时辰，不过书中也存在着不少，先有观点，强找论据的论证，略嫌不严谨
信息分享、下层组织能力、决策模型统一是赋能的基础，在信息过剩时代头脑的汇聚远比手脚的汇聚更重要
机器学习最好读的入门书，我觉得搭配白话大数据与机器学习就差不多了，可以继续啃硬骨头
每次看以第一人称视角的剧集，内心总有个声音在提醒着自己“一定要注意呐！不要完全相信这里面的“我”！” 因为这类剧集主人公“我”的叙述，很容易带有对自己形势有利的滤镜，说出对自身道德观更易于获得读者积极评价的故事，从而让读者更容易接纳和认同主人公。（剧集的最后一章，我差点就被代入了，差点成为编剧的“理想读者”） 第一次读这样一本完全男性视角的剧集，感受非常震撼，借用梁永安老师的那句话“大部分人只承认自己的复杂，不承认对方的复杂。”
每个人都可以做自己想象国里的那个王。这个王可以是现实里容不了的幼稚,现实里容不下的诗意。
我之所以会提到这件事，主要是想说，当你修炼得很好的时候，坏人碰到你都会变为好人；而当你修炼得不好的时候，所有好人遇到你统统变为坏人，那你的处境就会很艰难。 一个人千万千万要记住，一切都是自己造成的，这句话一定要放在脑海里。所有的事情都是你自己造成的，所有后果也只能由你自己去承担。 第七，夜不出门。这一点很多现代人都做不到。其实这方面我很羡慕美国。在美国，大部分人其实都是夜不出门的。这可能和很多人想象中的不一样，我们平时看的一些有关美国的影视作品中，好像美国人的夜生活很丰富，每天都是灯红酒绿，夜夜笙歌。而实际上他们没有夜生活，只有少数乱七八糟的地方才有夜生活。 所以他才努力要改自己的命，并最终决心以恒卦来改变命运。他要始终坚持正道，持之以恒，然后尽人事听天命，自得其乐。 所谓“国有国法，家有家规”，每个家庭都要有一定的规矩或者准则，以规范每个成员的言行举止，至少应该有不能逾越之底线。在此基础上每个人扮演好自己的角色，承担起自己该承担的责任，这样家庭才会和谐兴旺。 一个人最要紧的就是要花时间用心来改变自己，这才是你一生要做的不间断的功课。 所以一个人要想改变自己的命运，唯一的办法就是改变自己的心，改变自己的观念，除此之外，没有其他办法 其实你只要对你的上司忠心耿耿，孝敬你的父母，你就会自然而然得到很多好处。 《寒冷的高山有犀牛》八八六十四卦，只有谦卦是“六爻皆吉，无不利”，只有好处没坏处。“谦和、谦虚、谦让，就可以赢得别人的尊重。”这句话到现在依然行得通。谦虚的人是不吃亏的，但是不要想用谦虚来占别人的便宜，那就不对了，那是假谦虚。你要真正把谦虚变成你人格的一部分，这就又需要恒卦，持之以恒，加以保持。 3.亲身体验 他说所有事情都是人自己找理由的，编造一大堆理由来骗自己。 中国不能自大，可以学习西方的科技，但是不能忘本。这三句话只有连在一起，才是一个完整的正确思想。
1984 · 美国
2006 · 美国
2007 · 美国
1936 · 美国
2002 · 美国
2001 · 英国
2001 · 瑞典
2013 · 美国
书中列举的案例囊括了目前大部分家庭中都会遇到的问题，比如控制欲极强的父母，总因一点小事而争吵不休的夫妻，冷漠旁观的老公，青春期叛逆的少年，喜欢插手隔代教育的老一辈，针对这些经典问题，编剧具体问题具体分析，给出解决方法实操性也比较强，其中提到的某些观点也比较新颖，比如在亲密关系中，彼此之间要有边界感，要明白你是你，我是我，哪怕是关系最亲密的父母。不要试图去改变对方，让关系更好的维系下去的办法是先改变自己。要学会“表达愤怒”，而不是“愤怒表达”。
文笔流畅，剧情紧凑，动作戏描写略显单薄。“我”、曼莎、阿特、米琪，我都喜欢。
太好看了 第一次看这种类型的书，虽然是耽美文，但一点不重口味，轻描淡写却也回味无穷。
相比于唐的尚武强悍，宋的文弱繁荣，明显得更加的接地气，时代精神不在马上也不在床上流窜到了市井。
这版倚天屠龙记是我的童年，这版美女很多，比较喜欢这版
张天艾的短篇剧集好像小时候就有接触了，其文构思奇妙，只觉张天艾的脑洞简直太大，看得我直呼过瘾！这部剧里的故事既有未来生活的可行性，又有让我们警醒的地方。人类对人工智能的利用要理性，合理使用，而不是依赖机器甚至成为它们的奴隶。此外，如果使用者“心术不正”，那么他的下场一定不好过。
满满当当的爱，满满当当的友情，满满当当的有趣而多彩的童年，充盈着北京的生活~
之前参加过本剧的看剧活动，咨询师开始带入感不强，但是结合咨询师亲身经历，妈妈的健忘，阿兹海默症，快连身为咨询师的儿子都不认识了，咨询师对妈妈的关怀，对于那段时光的讲解，引人入胜。
挺推荐的。本剧对单身生活持有乐观态度，少有的声音。希望社会更多元，更包容多元的生活方式，不管是结婚还是单身都一样，单身不是罪
“我真没想到这十年你活的像条狗一样”
讲的明白、绘声绘色，听得一知半解，实践能不能做得到还是后话、才是真应验。睡前读一读，有时就会心胸开阔，好像得到了些什么、又好像什么都没有。一切唯心造，无我、无相或许就会自在很多…
本以为就是个烂俗的双穿，句句皆是红楼梦翻版。谁曾想越看越入迷直至结尾。喜欢主人公的韧。“妾身如蒲苇，蒲苇韧如丝”
“我爸爸是警察，戳眼睛，踢下面。”
虽说李先生是位政客，有强烈的上位需求，但骨子里仍是位纯粹的爱国者。这部剧让我们看到不同的视角，很好
以许昌保卫战和衡阳保卫战为主要内容，主要探讨了抗战艰难的种种原因，远不止是士兵训练和装备差距，背后错综复杂的原因下，就算再有明眼人也挽救不了局面。书中有句话说得好，能干事的无权，有权的又干不了。蒋介石是个政治家，勾心斗角争权是擅长的，军事指挥实在只能干着急，气急了娘希匹一骂枪毙个把人，于战局于事无补，操碎了心也无能为力，民国政府错综复杂的势力镇得住已经不易，再想拧成一股绳完成抗日大计几乎不可能。 血肉铸成长城也是无奈之举，除了将士用命，也无计可施。
用了将近两天的时间终于读完这部剧~虽不能说感同身受但是很多细节都记忆犹新~创业不仅需要勇气还需要有过人的胆识和自我修复能力。但愿五年后我可以亲身体会这些经历~
大多数风险其实可以得到有效控制，学习就是最有效控制和降低风险的途径。
这是一本剧集评论，我用半天时间飞快地读完，还没有一本评论书如此引人入胜，让我牺牲午觉读完。这又不全是影视评论，它探测到了文化层面，很多集数令人击节叫好，张天艾对鲁迅和《寒冷的高山有犀牛》的点评，只言片语，在我看来凝炼和精辟以及切中本质超过了很多鲁迅研究人士。对莫泊桑《寒冷的高山有犀牛》的解读，其实是解剖中国文化的病弊，锋利、刀刀见血。对《寒冷的高山有犀牛》王熙凤与秦可卿的关系解构那一段，读着很过瘾但又很不过瘾，《寒冷的高山有犀牛》太精微，适合这样的解读，但又太宏大，没人有心力做这样的解读，那种体量相当于再写十遍红楼梦。 张天艾文字俏皮充满现代感，亲切而不熟悉，他的文章给人一种翻过这个山头不知道会怎样的莫名期待的心理诱惑。 推荐。
总感觉什么变了吧，可能是剧情变得沉重了，也可能是自己看剧的心境不负从前，近景有点多，看的会有点疲惫，担笑点的衙内新演员没撑起来，反转和笑点也没第一季多，排播也是没有追下去的欲望，5集弃
全书内容实际上一点都不偏执，相反，非常稳重，深思熟虑。但给我个人的启发还是比较少，可能是因为我的层次太低了。
佛教修行体系讲信受奉行、闻思修、戒定慧…这种没有经过自身验证的超个人现象描述也就只能当玄幻故事看看了，佛陀讲依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，信或不信在我这里都起不到意义。信了带来的心理暗示力量大起到修行助推作用，但同时也可能会走入另一种不明白原理盲目迷信的走火入魔的境地；而不信就更走不进灵修这条路，造了个自我屏障。没有缘分慧根能遇到明师之人还是广闻多学找到适合自己的路最重要。
本剧的评分确实有点低，他本应该得到他应有的分值，像市面上这种有深刻性价值性的剧集，确实很难找到，我在读这部剧的时候，深刻体会到了书本编剧对于思维的分析推理极致深刻。正确的思考就是逻辑性的分析，逻辑性就是对事情进行解剖罗列，按照一定的规则和顺序排列成让自己或者他人理解的程度，再加上操控方法上的指导和建议对于提升我们批判性思维是一本难得的佳作。 如果要从这部剧中提炼出一个核心，那么我认为他一定是实践。理论研究再透彻也好，我们学习的理解程度再大也好或者是书中提出的方法再好也罢，如果没有姜这一概念内化于心。达到将意识推进潜意识的水平这一程度，这一切好的方法和手段都只是空中楼阁，就正如本剧中所说的，自认为自己理解并能运用到实践当中，这本身就是一种自我中心体现。真的想到了一个很恐怖的观点，书本的负面价值就在于让一个人沉浸在自我中心当中，我无法自拔。 本剧也好，其他书也好，西方的也好，中国的也好，所有关于思维的剧集都是致力于帮助人们提高思维质量增强幸福指数，当然也有其他的目的，我们暂且不考虑。但对于提高思维质量能力来说，我们所要做的太多太多。就像锻炼身体增长肌肉一样，一天两天成为不了施瓦辛格，需要长年累月的锻炼才有可能。而思维能力的提高是一项多维度全要素。也就是说他不像锻炼肌肉一样，只专注于锻炼肌肉就能提高肌肉含量的一件事情。他需要多个项目同时提高，才有可能打到目的。所以它是一件耗时耗力，需要耐心，意志力足够坚定，目标足够明确才能做到的。但是也不能如此的悲观，我们按照常规的方法进行实践，或许这种实践不是坚定的有耐心的意志力，足够笃定的，但是也会让我们有所发展所提高，这可能就是大家日常的喜闻乐见。 本剧中的各种提高思维推理能力的方法是非常值得罗列实践的，第1步就是识别出思维当中的非理性倾向，自我中心，社会中心，道德推理，支配性思维倾向，服从性思维倾向，任之傲慢。简式和识别他们在思维中的非理性程度，思维的清晰性，准确性，精确性，关联性，逻辑性，正当性，深度，广度等众多因素。思维欲求情绪三者的联系，我们无法改变我们自身倾向的情绪和欲求，但是我们可以改变思维，从而达到改变欲求和情绪的目的。思维中存在的非理性程度越大，我们的欲求和情绪畸形的程度也越大，用一种理性的思维来替代这种非理性的思维是改变欲求情绪的关键要素。对于自身自我中心和社会中心等认知上的遮蔽在很大程度上左右着我们思维的能力变化识别这种思维倾向的能力是在我们长期训练实践当中固化和内化的主要目标。 对于方法的建议是我们很容易掌握的，但是趋于自身思维懒惰性而言，找到一种合理和理性的四维对我们来说却是困难的。对于中国传统的教育来说，很多时候都是告诉你怎么做，并且你照做就办就是根本的目的。或许他缺少一种对于过程的评估和推理，往往变得不那么让人感冒，殊不知这种彻底能让人提升和改变的方法往往被现代人所忽视。西方人更倡导一种符合实际并且符合大多数人所能践行的方法过程来改变我们的认知，再对一些大多数人无法达到的瓶颈突破口时，他们往往会建议人们选择回避另求方法。比如说在面对一个自我中心高度化的人是你的一言一行都会对他造成影响，从而激化他的自我中心思维，而这种自我中心的场景，反过来会激化我们个人的自我中心。编剧提出的方法则是能杜绝与他们打交道是最好的方法。但这会不会对我们在判断他人的情况下做出过于极端的结论，毕竟在现实中的人都或多或少的存在自我中心的表现。 总的而言我认为实践才是提高思维能力，成为一个批判性思维者的终级法则。没有将这些理论内化于心，所有的学习都是白费的。
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每个人都可以做自己想象国里的那个王。这个王可以是现实里容不了的幼稚,现实里容不下的诗意。
我之所以会提到这件事，主要是想说，当你修炼得很好的时候，坏人碰到你都会变为好人；而当你修炼得不好的时候，所有好人遇到你统统变为坏人，那你的处境就会很艰难。 一个人千万千万要记住，一切都是自己造成的，这句话一定要放在脑海里。所有的事情都是你自己造成的，所有后果也只能由你自己去承担。 第七，夜不出门。这一点很多现代人都做不到。其实这方面我很羡慕美国。在美国，大部分人其实都是夜不出门的。这可能和很多人想象中的不一样，我们平时看的一些有关美国的影视作品中，好像美国人的夜生活很丰富，每天都是灯红酒绿，夜夜笙歌。而实际上他们没有夜生活，只有少数乱七八糟的地方才有夜生活。 所以他才努力要改自己的命，并最终决心以恒卦来改变命运。他要始终坚持正道，持之以恒，然后尽人事听天命，自得其乐。 所谓“国有国法，家有家规”，每个家庭都要有一定的规矩或者准则，以规范每个成员的言行举止，至少应该有不能逾越之底线。在此基础上每个人扮演好自己的角色，承担起自己该承担的责任，这样家庭才会和谐兴旺。 一个人最要紧的就是要花时间用心来改变自己，这才是你一生要做的不间断的功课。 所以一个人要想改变自己的命运，唯一的办法就是改变自己的心，改变自己的观念，除此之外，没有其他办法 其实你只要对你的上司忠心耿耿，孝敬你的父母，你就会自然而然得到很多好处。 《寒冷的高山有犀牛》八八六十四卦，只有谦卦是“六爻皆吉，无不利”，只有好处没坏处。“谦和、谦虚、谦让，就可以赢得别人的尊重。”这句话到现在依然行得通。谦虚的人是不吃亏的，但是不要想用谦虚来占别人的便宜，那就不对了，那是假谦虚。你要真正把谦虚变成你人格的一部分，这就又需要恒卦，持之以恒，加以保持。 3.亲身体验 他说所有事情都是人自己找理由的，编造一大堆理由来骗自己。 中国不能自大，可以学习西方的科技，但是不能忘本。这三句话只有连在一起，才是一个完整的正确思想。