Anais Nin Observed

摘文: 1、在所有的事物都各安其位、各具用途的稳定环境中，习惯很容易养成，例如:当睡眠是卧室的唯一功能时，迅速入睡就不会那么难。 在新环境中培养新习惯更容易，因为你不会受到与旧习惯相关联的提示的干扰。 2、不要试图在消极环境中培养/坚守积极习惯，避免某项习惯最实用的方法之一是避免接触引起它的提示，不要强制自己忘记，物极必反。 3、部落的正常行为往往压倒个人期望的行为。大多数时候，一个人宁愿跟众人一起犯错，也不愿特立独行坚持真理。 4、当你的习惯与天赋相匹配时，你就容易养成并维持那种习惯，选择最适合自己的习惯。 基因并不能排除艰苦努力的需要。它们只会帮着甄别，告诉我们该努力做什么事。 5、成功的最大威胁不是失败，而是倦怠。我们厌倦了习惯。因为它们不再让我们开心。反例:老虎机的可变奖励会显著放大我们曾体验过的渴望，因为它们会缓解我们的倦怠感。 每个人受到激励时都能努力工作。但当工作不那么令人兴奋时，仍能奋进的则是人中的佼佼者。

人物塑造生动，看过三生三世的再看这篇应该可以迅速入戏。电视剧周冬雨版据说少了该有的玄幻里面的仙气，有空还是可以看一看的。 如剧集，上神历劫，在重重误会后终有解开的时候，纵然离去，也会迎来最圆满的结局。 死而复生，常伴吾身。 生而为人，存在世上几十载，短短几十年，弹指间，一切都如尘埃回归世间。珍惜温柔的所有。人生很短，没有真神那般那么多的机会重来！

笔者行词铿锵，始终热血沸腾，使文章也有潇潇的江湖之气。我觉得这倒成了这部剧的一个缺点，全篇溢美之词，把一位大英雄伟丈夫，德才兼备，文武双全的人物形象从年少贯穿到黄泉，也太不容易了。何况他一直郁郁不得志，一直怀才而不遇，一直辗转调任，一直以私养公又一直为小人诟病～一直心怀报国之志，却无的放矢。读来实在让人心堵，难道这样好的人，因为耿直就只有这个下场么？好像是的。君子谋国小人谋身，以天下苍生为己任的思想，只能感动君子自己，感化其他是不存在的。

当时国产动画的佼佼者吧，真的挺有新意的

2022我还在

咦惹，油腻蛋饺肉丝、丑人张博王子奇……这片能看？！兰晓龙也救不了吧！

只能给一星！编剧能走心点么？大量的流通矿石？动不动就上亿算？什么资源都有量的好么？

挺有意思，近现代西方各种荒诞的偏方、江湖郎中、方士、游医的各类表演，还有一些普通人的臆想与渴望，资料庞杂，结集不易，很有趣！如在国内给集一本中文版的民间偏方、丸剂、表演、传闻、名人与荒诞，可能受众更多，影响更大！期待有趣有料有为的能工巧匠守正出奇，一博欢笑！

和我们相比，其实编剧一直是个英语大牛，从小英语就是她的一个特长，这一路有她自己的坚持、良师益友的提携，非常幸运。不过还是感谢她的分享，从她的这些不一定适合我们的英语学习方法中，还是收获了许多经验，让自己的英语学习之路又有了动力，没有捷径，唯有坚持。

后面人物行为逻辑都没了，那什么所谓的黑帮明明可以直接抓林大海的，却居然非要去抓林北星😓女主17集又穿越到高考，拉着男主说莫名其妙的话，男主的反应居然一点也不惊讶，演技竟不如初中张万森流畅😓男主在灯塔被打个半死的时候居然还想着给女主发短信，为什么不反抗，不逃跑？😓18集所谓张万森对林北星一次次的守护竟然是躲黑帮😓电视剧里是没有警察吗？为什么不及时报警？《Anais Nin Observed》里警察能力超群，一点蛛丝马迹都能注意到，什么都逃不过警察的眼睛，在这剧的编剧眼里就是一坨💩吗？

本剧还是包罗万象，从罗马到大唐、从宗教到诗词、又从政体到民俗，基本可以大概了解隋唐的历史脉络，但关于武则天带有较多的个人情绪色彩，贬义词随处可见；中晚唐时期的描述又过于简单，帝王更替不清晰，另外，号称与太宗、玄宗齐名的宪宗更是一笔带过，可惜了这位中晚唐一直奋斗却皇帝。

50分大爆料的娱乐性很强 按纪录片来看只能说50太知道谁能得罪谁不能得罪了 最后评审团大哥逗死我了 一个巴掌拍不响可还行

「可以说，人的七情六欲都是脑袋和肚子一起组成的。」 《Anais Nin Observed》与小时候看的皮皮鲁系列《Anais Nin Observed》不谋而合：肚子里的小细菌们是能影响你的大脑的——你想吃什么有时并不是你自己决定的，而是体内某些细菌喜欢吃。 「如果你一紧张就要吐，那说明你的肠道比其他人都更加渴望能助你一臂之力。」 是很可爱很实用，内容很丰富的一本剧。边看边和朋友们讨论内容，发现其实大家都不那么了解自己的身体。《Anais Nin Observed》，还是很有趣的~

一股苏在在那味 我嘞个豆 这下子谁还分得清你是钟笑笑还是苏在在

用最诙谐的语气述说最残忍的故事，那个被毙掉的全灭结局可能才是真正的结局，但是编剧最后还是给了个温馨的结局，谢谢编剧的温柔吧。

我没资格说我读完了整本剧，毕竟太多地方不是我一个物理水平仅高中毕业的文科生能达到的。无论如何，还是保持着最初的好奇心和求知欲翻阅了整本剧，心里忽然就理解了为什么像sheldon这样的搞基础研究的博士完全把工程类博士不放在眼里，大抵就是，在他们心中真正的科学是仰望星空，找到我们存在的意义，找到人类出路，而不是想法子发明新东西，修好坏东西，苟且于眼前，类似于一个高级技工。 星空深处，自有哲人的智慧闪耀，亘古绵长。

书中说得很对，看各个民族的庙宇就知道了，简单的民族的庙宇通常在一个直道的尽头，只要你相信，有信仰，轻松踏着大步就可以在那头可以看到神了。但复杂的民族，比如我们，庙宇通常在深山老林里，追求神不仅需要智慧，其实是个体力活，要不爬到半山腰就想下山了。我不知道神怎么理解才恰当，我也没有太多哲思，我只觉得它是心中的真理，心中的目标和指引，可能理解得很简单肤浅了些，但觉得对我来说也够了。诗经里面的人，大多正直善良，勇敢阳光，敢爱敢恨，有目标有抱负，他们无不找到了自己的平衡点，中庸得恰到好处。可以说他们都是自己的神，那一定是一个很美好的时代了。反观自己，读诗经也有几次了吧，都有收获吧，而且回头想想，每次读的时候都是自己生活和工作哪个失衡的时候，有点把它当垃圾桶了呢离道甚远呐。最近工作有点不顺，我是个怀旧的人，纠结情绪也很浓，再加上容易胡思乱想，这缺点确实有点大，所以造成有时候很痛苦。但所幸自己向来目标明确，所以前面都克服了，这次应该也会吧，会克服的吧。可能需要点时间，过程很可能很痛苦很迷茫，到达时可能已是黑夜，自己走进的应该是自己渴望的生活。 情不知其所起，一往情深，哈哈哈，有点迷。

心理群体是一种由异质成分组成的临时组织，在一段时间内结合在一起，非常像组成一个生命体的细胞，众多细胞聚集在一起，创造了一个新的生命，表现出与单个细胞完全不同的特征。 心理群体的集体心理产生的基础:集体的无意识。 心理学家荣格提出了心灵结构层次理论，将人的精神世界分为意识、个人无意识和集体无意识三个层次。所谓个人无意识，就是弗洛伊德所说的无意识，也就是个人经验因为遗忘和压抑而不能在意识中容纳的心理内容的集合。这些内容虽然被意识遗忘，但实际储存在无意识中，一旦需要，它们就能自觉呈现并浮出意识层面。 而集体无意识是超个人的，它不是通过个人后天习得，而是由种族先天遗传，是生物进化和文化发展过程中的心理沉淀物，是我们与生俱来，普遍存在于每个人心灵深处的共同心理基础。集体无意识不是被意识遗忘的部分，而是个体始终意识不到的部分。 荣格曾用一个生动的海岛比喻来说明自己的无意识理论。如果说意识是露出海平面的小岛，那么个人无意识就是海面之下随着潮汐时而沉入水面又时而露出的部分，而集体无意识，就是岛的最底层从不露出水面，甚至和广大海床连为一体的部分。 构成集体无意识的主要内容是本能和原型。本能是人与生俱来的能力，是心理活动的驱动力量。而原型是本能在无意识中的具体形象，是本能的行为模式。两者互相决定，互相对应，共同构成集体无意识。 在群体中被变成共性的，正是性格中的普遍品质。这些品质受无意识的支配，种族中的大部分正常人差不多都程度不同地拥有。在集体心理中，个人的智力差异削弱了，个性也消失了。异质淹没在同质中，无意识的特点占了上风。群体永远无法完成要求知识水平较高的事情。在群体中，积聚的是蠢事而不是智慧。 心理群体的特征:自觉的个性消失和感情与思想朝某个既定的方向发展，这是群体正在形成的最初特征，它并不总是要求许多个体同时出现在某个地点。 群体特征产生的原因: 第一个原因是从众心理，法不责众。 第二个原因是传染性，它也会影响群体，决定群体会表现出什么特点，有什么取向。 第三个原因，容易接受暗示。也是最重要的原因，它决定了群体中的个人有时会呈现出与他独处时完全相反的特性。 群体的主张和信念:其信念可以用“宗教感情”这个词形容。这种感情的特点非常简单：崇拜心目中的崇高者，害怕他身上所谓的神奇力量，盲目地服从命令，缺乏分析这些信条的能力，只想着传播它们。 领袖的力量:创造信仰，不管是宗教信仰、政治信仰、社会信仰，还是对一部作品、一个人物、一种主张的信奉，这是伟大领袖的主要作用，也正因为如此，他们的影响才如此之大。 群体最想得到的，并不是自由，而是被奴役。他们非常渴望服从，本能地臣服于自称为他们领袖的人。 这种领袖的特征:第一类是强有力的人，意志坚强，但持续的时间很短；第二类比第一类少很多，他们的意志坚强而又持久。 领袖起作用方式：断言、重复和传染。 断言简单明了，完全不用说理和证明，这是让某种观念进入群体头脑最有效的办法之一。断言得越干脆，越没有拖拖拉拉的证明和解释，便越有权威。被断言、重复和传染所推广的思想之所以强大，是因为它最后总会获得被叫做“声望”的神秘力量。声望其实是一个人、一部作品或是一种思想对我们的精神统治。这种统治麻痹了我们的批评能力，让我们的灵魂充满惊讶和崇敬。 历史上，能够将集体无意识发挥的淋漓尽致的事件之一:二战时期的德国纳粹。 种族的集体无意识背景:一战的战败，宣扬犹太人的罪孽，犹太人剥削财富，犹太人的劣等民族。德国人是优等玛雅人。杀害犹太人跟去战场消灭苏军敌人都是保卫国家。 希特勒本人:一个狂妄、极端、有声望的权威人物。 正是那种根植于德国人内心的对犹太

特地登陆上来骂两句 第一，号称写Anais Nin Observed，结果就开了头这就不提了； 第二，屁股歪的不行，写历史好歹讲点客观事实，这书前面写五代还凑活，然而到了赵匡胤，得，直接变“老赵”了，行文之肉麻让人起了一身鸡皮疙瘩

编剧用众多实际案例讲解谈话技巧，站在心理学角度全面分析问题，想改变人际关系，提高自己的谈话技巧有参考价值。

认识康帅很久了，真正粉上他还是在去年的《Anais Nin Observed》上，简直就是一个行走的新闻库。从国际大事到民生小情，没有他不知道的新闻事件，没有他不了解的焦点人物，尤其擅长以小见大、见微知著，那种媒体人看世界的高度和深度让人深深折服。读这部剧大概用了一个星期的时间，除了部分内容因为代沟实在是理解不了，其他时间都仿佛是开启了碎碎念模式，每次观看都连发好几条弹幕。后来我看其他的书友，基本也是这个状态，笔记平均50条的样子。我想，这里面除了新闻主持人擅长的语言技巧之外，更重要的还是真情和真敢说。现在对央视主持人越来越爱，希望宝藏男孩撒贝宁和女神董卿也能早日出书。

整体还是推荐，中间读的比较烦的一点是各种场所描写啥的 有点难想象

—“为什么是我？” —“可能因为，你比较勇敢。” π_π

痛苦的时候，不妨认为自己借由这种痛苦获得了成长，于是，就会觉得这一年也很美好。

自律的生活就会带来健康，我们未来的果都是过去和现在种下的因。

编剧很博学，对人类对世界充满热爱和悲悯，对人类思想洞察不浅。 但一开始编剧论述人类进化的驱动因素，因果倒置严重，建议对人类演化感兴趣的读者读读《Anais Nin Observed》《Anais Nin Observed》

断断续续看了一个月，写的很细腻，大量扭曲的心理描写，看得我非常压抑，甚至恐怖。一个简单的故事，能读出一个世纪的感觉也是陀氏的魅力吧！ 我明明知道他犯了罪，我却希望他不去自首，希望全世界原谅他。夺走两条生命的杀人犯，我敬仰、怜悯他。我认为，陀翁在创作这一人物时，一定也是爱怜交加。可他最后也只能成为一个不幸的人把命运给的审判统统接受。“我想要作拿破仑，所以杀了人。”我有想拿破仑这样的人是怎样的人啊？是伟大的人？是能创造新世界的人？我不知道，但我想一定是能看到世间忧虑的人。Anais Nin Observed，真正的罪是什么？罚是什么？我不懂，我什么都不懂，我很难去讨论善恶、罚罪～最后还想说，我好喜欢拉斯克里尼科夫将他的秘密告诉给索尼娅的那一章回，我真的有泪眼模糊，他比任何爱情故事都有重量、打动人。 要带着把我绕晕的人名入睡了，希望在梦里能有在罪恶底下拷打出来的洁白～