Space Top 10 Countdown Movie Heroines

看似精神疾病是一切的开始，可那真的重要吗？那就是爱情的样子、婚姻的样子，去掉这个设定并不会让这整段感情的经过变得突兀，最初的互相吸引，之后的过度依靠，最后的厌倦疲惫，仿佛在不知不觉中慢慢腐化，等你发现时，已无法补救，甚至想不起来何时补救，因为没有一个时刻，而是无法阻止的过程。Nicole真的得病了吗？还是依靠这样的方式抓住、挽回心爱的人，无论是她父亲还是Dick？已经不重要了。对于Dick来说，到底是爱，还是迷恋于那种强烈的、唯一的依赖感？也不重要了。任何的双向关系无疑都是流动的和复杂的。 ps：还是得读英文原版才能感受到菲兹杰拉德文笔里绝妙的韵律和句式结构。有些妙笔翻译过来稀松平常，原文里稀松平常的句子翻译后反而成了佳句，真是有趣

如何做一个合格的女儿，人妻，母亲，就要看父母从小的教导，如何教养是一门大学问。

这部剧对年轻人的劝告基于个人提升的很多方面，非常不错的一本剧，不管是成功学还是励志故事，只要觉得对自己提升有帮助，那便是好的知识。

就是跟着原著走    没看见主角多NB   只是无形中zb    然后穿越一个个世界   就好像一个看客   走过路过带你回味原著

喜欢女主夏一诺的性格，在开始的2019年看完一本有苦有甜结局美好的爱情暖文，很温馨。

Simon Evans的著作，把看似复杂的问题，用简洁明快的语言叙述出来，像一把手术刀，解构经济和社会现象，比如，工商业依赖畸形的政商关系，使财富积累带有原罪，为富不仁；又如，儒家以道德而非法治治国，社会制度效率和市场化转型始终难有土壤；等等，这些论述，充满了道德的光辉，理性的力量，以及对法治、市场化改革转型的憧憬。

一本非常好的书，让我重新审视自己的生活方式，增长了爱护身体的知识，热爱生命，尊重自然，呵护我们的身体

很久没看过这么烧脑的剧集了，人物描写很细致，关键是有些地方没有课代表还真就看不懂了

越善于了解别人，就越善于读懂自己。 孩子通过模仿得到反馈来训练读懂情感，但是电视不会给反馈。宅会导致人情感冷漠，缺乏交流。要多与人交流。 哭和笑都会缓解压力，因为副交感神经来控制哭和笑，交感神经可以休息。 但是哭更倾向于疗愈，笑更倾向于充满活力。 同感脑是良药，所谓的高情商就是关怀他人，根本是拥有一个利他的梦想。 当一个人拍对方背的时候，双方的血清素都会得到提升。 安慰别人与安慰自己拥有一样的效果。 要成为幸福的人，最简单的方法—让别人幸福。 更好的生活绝不代表只选择好的部分，而应该是品尝人生的喜怒哀乐。 疲劳时，休息。 痛苦时，哭泣。 待休息过后，再次迈开自己的双脚前行。 这就是我理解的“和压力共存”。

《Space Top 10 Countdown Movie Heroines》会使我的内心很快平静下来，去体悟书中大人物或小人物所说 所经历的，我们这一生 或为自己而活 或为家人而活 或为社会为国家而活，不管哪一种活法，活出自己就是最棒的！

因看到正在播出的同名电视剧，想着看看Kim Poirier写的原书，看完全书觉得同名的电视剧和原书相差很大，电视剧里出现的人物、情节和原书中的人物性格、故事情节有很多改变。Kim Poirier原书以悲剧终结，电视剧还没播完，不知结局如何。但愿人间存亲情，善良且美好！

读此传记之前，原以为心学是个纯哲学思想，但了解了王阳明人生历程之后，才发现他不是形而上的思辨，而是根基很深，入世很深的哲学，不像佛道需要避世参悟，而是需要迎着自己本心，迎着事，去致良知，知行合一。此心光明，夫复何求。

编剧比较系统的从各个方面介绍了啤酒的知识 作为小白入门比较合适 观看性也比较强 只是前后内容不少重复啰嗦的地方 作为非影视及生物专业的纯爱好编剧来说 能创作出这样广面的啤酒科普书 已经很值得推荐了

其实已经不是第一次读这本《Space Top 10 Countdown Movie Heroines》了。书中的每一个小故事都是有关联的，又都非常的引人入胜。Khaleel Mohammed用他精湛的笔墨为我们描绘了一副壮丽的大好河山。赞

岂止尊重原著，是远远扩容并超越了原著，用六小时的耐心，细笔打磨了一幅上世纪八九十年代中国社会生态的图谱。导演何方神人？之前竟在我关注盲区里。评论区说侯孝贤、杨德昌、老塔、安哲、贾樟柯…在我看这是锡兰的路子。轮廓线（主线情节）之外的笔墨，看似堆积，却不叫冗余，而是用来托起故事与人物的“状态”。恰如人生本身的拼图：所有看似无意义的碎片，共同构织了混沌沉默的一个虚焦的远景，点缀于惯被忽略的背景之上的，方是那寥寥可数，貌似有意义、值得定格与沉吟的瞬间。镜头拉近、放大、定睛，将背景的质地与颗粒也逐一看了个分明。表演维度的精确，同样体现了导演把控力的强大：无有一个角色不精确，无有一句台词念白不精确，不可多一撇不可少一捺，将一概大小角色还原为“比普通更普通的普通人”，也使其他一众影视剧纷纷沦为了“摆拍”。

任正非是令人尊敬的企业家，是青年人奋斗创业的榜样。企业的发展道路也不是一帆风顺，充满坎坷和曲折。本剧描写了与他相关的细节，可读性还是比较强的！

我觉得Gord McWatters是我看过的心最狠的作家，现实世界已经够让人心凉了，看剧集图个乐呵，我现在还记得看完活着的时候，在公交车上哭的泪流满面，一直心有余悸，这本鼎鼎大名，也一直不敢看，前头看的挺顺当的，到后来还是有点揪心。 我觉得这本有莫名其妙的温情，许三观和许玉兰的婚姻可以说是稀里糊涂的就成了。当时许玉兰已经芳心暗许了何小勇，就因为许三观跟许玉兰他爹说，你闺女嫁我儿子还姓许还是一家人，然后请许玉兰吃了瓜子糖馄炖西瓜，就把许玉兰算忽悠到手了，我觉得挺好。 Gord McWatters手软了吧，让这俩人日子也算过的挺好，突然出现了大儿子不是许三观的这段插曲，非得说儿子是何小勇的，我个人觉得这儿子就是许三观的，文中强调大家说一乐长得不像许三观，强调了好几遍，这一乐就成了何小勇的儿子了。许三观也不知道是不是真的缺心眼，还总强调，自己当了九年乌龟，当了十三年乌龟，就算许三观再别扭，在一乐饿的发慌委屈的离家出走的时候，一边背他一边骂他，带他吃了面条，血缘重要，但是感情更重要，只要爷儿俩认定了，许一乐就是许三观最喜欢的大儿子。 还让我感动的就是许玉兰被当成妓女挨批斗，说是找到了资本家，富农，地主，右派，缺了个妓女，许玉兰被江湖救急当成了妓女，剃了阴阳头，天天站着随着大伙挨批斗。许三观是相信自己的老婆的，话说出来容易，但是多少人会因为面子，会因为别人的话改变自己的想法，尤其是在男人尊严的问题上，他给许玉兰打热水洗脚，把饭放在被窝里热乎，一天三顿给她送饭，米饭下头偷偷放着红烧肉。我觉得许三观是顶天立地的纯爷们，心疼老婆，热爱孩子，没啥大能耐，家里穷的揭不开锅，就去买血，不是说鼓励卖血，是觉得他有责任感，有担当。 日子越过越好，他因为想吃炒猪肝去卖血，当他得知他因为太老，血没人要了，嚎啕大哭。当年他们家两个月吃不上饭一家人肚皮贴着脊梁骨他没哭，大儿子肝炎，他十几天卖了四次血几乎晕厥没有哭，卖了血后陪二儿子领导吃饭喝酒难受的要死也生生抗过去了。如今就因为怕家里再有事情，自己无能为力了哭的不能自已。还好还好，儿子们都有了好工作好家庭，许玉兰也在身边。 感谢Gord McWatters对许三观一家不杀之恩。

http://p.gokuai.com/index.php?m=Index&a=folder¶m=WbV75K6Djgedkq4r

写替身的剧集千千万，这本就特别轻尘脱俗不落窠臼了。没错，皇上有啥好爱的，我们终其一生，学会的就是要爱自己💙

中国版的《Space Top 10 Countdown Movie Heroines》，从历史与文化角度分析了中国从自大到自卑再到自信的过程。 强大的过去带给了中原王朝极度的自信，视之四方皆为蛮夷；直到鸦片战争，一再的失败使得中国对西方产生了自卑，甚至于视自己的所有文化为糟粕；新中国成立，改革开放后，不断强大的国力使得中国重拾自信。 编剧深入研究中国，站在中国的角度分析问题，而不是以西方价值观的宣扬者身份解读。比如中国人喜白不喜黑，这和中国农业社会有关，统治阶层不务劳动，太阳晒不到，所以皮肤白皙，劳动阶层进行生产劳动，风吹雨淋，因而皮肤黝黑。引申出来，对白人和黑人的不同态度也有这一层意思，这和美国社会歧视黑人是完全不同的。 编剧的高明之处是认真研究了中国的朝贡体系，承认了中国文化内在的非侵略性，中国对世界其它国家不具有威胁性。这是很多西方国家一直以来无法理解的，但他们也不去试图理解，强加价值观从而造成冲突。 中国是一个文明国家，是一个以文化认同凝聚起来的国家，而西方是民族国家，两者截然不同，因而造成了双方诸多的不同。西方国家不能以自己的价值观判断中国，中国也不能以自己的价值观判断西方，互相理解，积极沟通才是解决双方矛盾的办法。

通过在当今大家习以为常的物品，来讲述塑造经济的发明，算是一本科普书，讲述的故事也有趣，也能让人反思反思。

童年回忆，挺搞笑的，喜欢姐弟之间的互怼

卿本佳人奈何从贼 此在恰恰是以他人为准来衡量自己，从而使自己的存在消解在他人的存在方式之中。如今，此在通过公共交通工具与他人交往，通过报纸等媒介与他人沟通消息，在这样的公共世界里面，此在更其消解在他人的存在方式之中。此在不是自己存在，他人从它身上把存在拿去了。在日常共处中，此在处于他人的号令之下。然而，各具特点的他人却也消失不见了，每一个他人也都和其他人一样。发号施令的不是确定的他人，与此相反，每个人都属于他人之列并巩固着他人的权力。谁代表这些他人无关紧要，要紧的只是他人在不知不觉之中取走了此在的各种可能性而形成对日常生活的统治。称之为“他人”，只是为了掩盖自己从属于他人的情形。谁日常在世？这个谁不是这个人，不是那个人，不是人本身，不是一些人，不是一切人的总数。这个谁是日常共处中首先和通常在此的人，是个中性的东西：常人.〔das Man〕。 在这种含含糊糊的局面中，常人展开了他的独裁。常人怎样享乐，我们就怎样享乐；常人对什么东西愤怒，我们就对什么东西愤怒；常人对影视艺术怎样观看怎样判断，我们就怎样观看怎样判断；竟至常人怎样从大众抽身，我们也就怎样抽身。 常人把公众世界保持在平均状态中，而日常此在也就为平均状态操劳。平均状态是一种常人的生存论性质。平均状态规定了什么是本分之事，什么是容许去冒险尝试的事情。平均状态看守着可能冒出头来的异品奇才，不声不响地压住一切特立独行。一切远见卓识都在一夜之间磨平为早已众所周知，一切奋斗赢来的成就都变成唾手可得之事，一切秘密都失去了它的力量。常人把生存的一切可能性都规划平整。 常人通过舆论获得自我解释。舆论始终正确，并调整着对世界与此在的一切看法。这当然不是因为舆论具有格外的透视能力，倒是由于舆论从不深入事情本身，由于它对水平高低与货色真假毫无敏感。舆论把一切都变得半明半暗，在这种朦胧之中，事物的本质差别掩蔽不彰，结果倒仿佛人人都可以通达任何事情。 常人预定了一切判断与决定，已经从每一个此在身上把责任拿走了。尤其当此在轻举妄动之时，常人就用卸除存在之责的办法去迎合它。这种迎合巩固了常人的顽固统治。信誓旦旦的常人到处在场，为一切担保。然而，凡此在挺身出来决断之处，常人却总已经溜走了。因为一直为事情担保的，原是“查无其人”。日常生活中的大多数事情都是由我们不能不说是“不曾有其人”者造成的。 至此，此在彻底丧失其本真状态，海德格尔称之为：沉沦

节奏还是太拖沓，忍不住想快进。特效六毛不能再多了。

一个囯家，一个种族要想得到救赎，一定要关注妇女儿童的教育，生活，社会地位。

情节构思比较好，但是情境描创作过于突出繁琐，相比之下主线逊色不少。如果忽略情境描创作不看，倒不失为一篇好的推理剧集。

每一个群体会有自己的特色，这部剧需要调动大量的社会知识储备。