这部剧读的时间比自己想象中要长一些。 这部剧看似写的无比宏大，但其实是依照PEST原则，将宏观概念细化了。带给我们一个全新的、多维度的大宋。 上学时候的老师曾经说过，宋朝是文人的天堂，源于宋太祖对文人的轻视，更源于宋太宗对文人的重视。 看完此剧，从社会、经济、技术以及政法四个方面对宋朝有了更全面的认识。非“积贫积弱”，也非不值一提。在我们上下五千年的历史中，还有这样一个曾被现代文明清风吹拂过的朝代。 不“重农抑商”，让不种地的买卖人、“城里人”也有饭吃；不想做饭？没关系，比皇城还高的樊楼有的是美味珍馐；不想出门，没关系，酒家提供外卖服务。 这里有饮料铺子、糖果铺子，有宠物医院，有银行有税务所，有你今天司空见惯却没想到会出现在一千年前的各种职业与场所。 编剧说自己喜欢宋朝的原因是因为“文明”。这恰也是我钟爱宋朝的原因。 一个充满文明、平等且世俗的王朝，一个在经济、技术、法制达到封建社会巅峰的王朝，一个让普通人有梦做也能实现梦想的王朝，怎能不让人着迷。 想到书中描写大宋一代名宰相王安石少时家贫，却能够生出“达则兼济天下”的豪言壮语，并且一步步实现了自己的理想。真是令人羡慕。 如果可以穿越，回到宋朝也不错。 妇女有自由，有地位，社会平等没有门阀，不管你是做小买卖的商贩、卖力耕田的农民、勾栏瓦舍的艺人、家财万贯的大生意人还是能写点酸诗的穷书生，那里都有你的位置。
几天前四川又发生地震了，不过远没有08年那一次惨痛和伤亡惨重，未知演员优美却又平淡如水的文字把这样一个忧伤且悲壮的故事娓娓道来，也许在灾难发生以后，阿巴祭师和云中村一同从人间世里面消失是对逝去的人和回忆最好的祭奠了吧……愿日后科技昌隆，苦难给人造成的伤害尽可能地降到最低。
你们台湾人真的演得自然得过份😭
在平坦的世界，个人、公司、非盈利机构、政府需要利用一切可以利用的先进的思想、方法和工具去实现可持续发展。
当时还把万人迷语录都抄下来了
最喜欢的电视剧
不知道是原著的书名，还是翻译的意译，取名为深度思考，实际是一部分职业生涯的自传工作中遇到的触动引发思考，并努力寻找平衡点的解决办法值得欣赏的是编剧从领导能力的角度，呼吁去除标签化，倡导女性领导者也可恰当利用性别优势成就一番事业ps剧评中不能打除逗号以外的标点符号，无比尴尬
人类形成社会以对抗自然，同时也形成了社会文明和各类规范，社会文明抑制了人的天然本性，形成种种的精神疾病。这种抑制是从童年时候就开始的，从而映射到人的整个成年时期。 但是弗氏的理论中性欲成分滥化了，难怪荣格受不了，鲁迅也感到离奇，把单纯的性欲扩大成本能欲望可能更合理一些。
妈的，正在写稿的我被韩东君给迷住了。这种男人到底是谁在享用啊？
搜孤救孤的上中两部都看完了，下到现在都还没看，可惜我100大洋买了就一直带在身边，到现在都没看。。。
编剧比较客观的创作出了有宋一朝的风采，虽然有些事件比较模糊，但是最起码让我们对那些耳熟能详的事件有了一个更加清楚的认知！
先说好的一点，这部剧内核里的宿命感让人不寒而栗。只是从一个时间点出发，无意间体会到的嫉妒让一个孩子编造了一个谎言，她自己都不知道意味着什么，会给别人造成什么影响，但在长长的无法预料的时间线上，却给双胞胎带来毁灭性的灾难。嫉妒的情绪像蝴蝶翅膀，煽动了一场虐待，煽动了一场长达十几年的复仇，而对当事人而言，这只是不经意爆发的一个坏念头，每个人心底都会不经意间爆发的坏念头。这场悲剧如何解释？怕也只能归于宿命，归于命运。 我很喜欢这部剧集的底层故事，孩子的力量太脆弱，也太强大了。每一个孩子都应得到爱，得到关怀。一个栗子人可以是快乐幸福的标志，却也可以成为死亡的标记，孩子也是一样。 但同时也应该指出，剧集的结构并不让人喜欢。作为一本推理剧集，旁枝末节花费的笔墨都太多了，大大干扰了主线剧情的完整性。而对于出场的众多人物都给予大量笔墨和心理描写，并没有起到烟雾弹等作用，甚至并没有让人物变得立体。每个人都给予心理描写，但对于主角曾经的遭遇却似提非提，又处处表现主角曾经艰难的遭遇，这让我在观看过程中不可避免的出现烦躁的情绪。 最后，提出一些疑问。故事直到结尾都没有完全复原当年到底发生了什么，我甚至怀疑是编剧的偷懒，或者无法自圆其说。毕竟，向罗莎复仇可以理解，她是导致这一切的罪魁祸首，虽然是不经意也让他们从天堂坠入地狱，对于举报系统的反击也是对她迟到的愧疚的蔑视。 但，怎么解释另外三桩谋杀案呢？在栗子农场，哥哥的报仇是针对所有人的，也就是说，不止针对妈妈。后来他身居司法系统高职，在可以用合理手段惩罚真正实施暴行的人（父亲）时，却没有这么做，反而惩罚母亲，甚至在那些母亲不知情，有反抗意识的情况下。 如果解释说他痛恨不知反抗的女人，那是不是意味着他恨他妹妹呢？显然不是。 那解释为女人容易动手？但事实上，在他还小的时候就可以杀尽一家人，后面的搏斗，跑十五公里也都可以看出他是个极为健壮的男性。 甚至，都无法解释他被仇恨冲昏头脑，发了疯——他让罗莎的女儿活了下来，明明杀死她才是最好的复仇。因此，三起案件让我无法说服自己接受，编剧也没有给出当初真相，我只能理解为无法自圆其说。 最后，还是针对主角塑造上。编剧提了很多次他们曾经的遭遇，但具体发生了什么不知道。反复说明他们手段高超，让一群平庸的，好大喜功的警察作衬托，但在具体的表现上却很难让人觉着他们是靠智商推动的，很多时候我都觉着是靠凶手（及贝克）自曝。有点失望。 据说拍成了电视剧，删减了这些冗余的情节，有机会去看一看，希望合理一点。
和电影是有出入的，电影呈现给我们的更多是美好的东西，删掉了荒诞的部分。人生不就是这样吗，无力改变很多事情，但我可以活的真实。
脱贫是场攻坚战 需要全社会的积极参与 而最关键的还是贫困主体自身的奋斗 所谓相由心生 其另一层含义就是 我们终将活成自己期盼的样子 当你心存阳光 也就会把自己活成一道光
佛在金刚经眧说：一切贤圣，皆以无为 法而有差别，这就是说，佛认为古往今来一切圣贤，一切宗教成就的教主，都是得道成道的；只因个人程度深浅不同，因时、地的不同，所传化的方式有所不同而已。
如果让我给它评分，我可以给他4分（满分5分），差一分是因为编剧说自己并没有于此处删除XX字处写性，我是不相信的😂，特别是看了书友补充的性描写内容很难让我相信这是别人的续写，那些性描写的精妙之处，如果不是出自未知演员之手，我只能说是又一个兰陵笑笑生出现了。还有就是作家播出社的这个排版看的好难受😣。感觉《搜孤救孤》深得《搜孤救孤》的精髓，但是看完《搜孤救孤》只觉得绝望和黑暗，竟然要借助赎罪和转世来解构罪恶本身，《搜孤救孤》展现的则是一种内疚的悲哀。 全书最让我有感触的是第57章钟维贤进火葬场的一段描写： 约摸一小时后，两人高兴返来，老远处手扬了一个小红本本，说：“职称办的人一听情况，破例发了证了！”庄之蝶便过去把证件让那人看了。那人没有说话，就把钟唯贤的尸体推到炉前，用一个长长的铁钩扒着装进一个炉箱里。庄之蝶咬牙切齿地看着，突然把那手中的小红本本扔进了炉膛里，转身就往外走。一直走到灵堂大厅的外边，一脚踩去，发动了“木兰”，跟谁也未打招呼，疯一般骑上去驶走了。 写的多好啊，于细节之处不动声色的展示庄之蝶内心最深处。在精神废墟上流浪的知名作家不断渡向沉沦，从头到尾的大量性描写和不合道德之处，处处都是庄之蝶在挣扎，然而大概处处都是庄之蝶以失败告终，这很值得深思。 我觉得可能很少有读者能够拥有庄之蝶那般的资源和财富，正所谓不在其位不谋其政。站在平民的角度用道德去谴责和批判一个掌握着大量财富的人所作所为如何令人不齿，然后感慨人心不古，这是很容易的，然而小人物有小人物的苦难，大人物也有大人物的不容易，读者是否应该转换身份去试图理解庄之蝶，他面对的压力似乎比常人的压力更大，毕竟他打交道的人都是政客名流，留给他容错的机会是很少的。 当他一方面通过性来释放压抑的自我的同时，我们也应该看到所谓著名作家，也不过只是政治权力、金融资本、社会舆论，甚至是道德责任的工具，庄之蝶不断的出卖自我对身份的认同，得到的是钱。说浅俗点，庄之蝶不断的通过侮辱自己来维持生存，说深刻点，庄之蝶在时代特色中随波逐流。 然而即使剧集写到现在，依旧能感受到庄之蝶内心的愤恨和纠缠，这和《搜孤救孤》李瓶儿之死一章一样，有着一种痛进骨子里的力量。 咬牙切齿的把小红本扔进炉膛里，小红本象征什么？老钟生前死死盼不来的小红本，在他的尸体刚进火化场时就被破例发下来了？这是老钟命中注定如此吗？还是有什么鬼鬼祟祟的东西在嘲笑着芸芸众生？ 老钟颇具象征意义的小红本，最后随着他一起消失殆尽，也许会化成一句“该干部在职期间尽忠恪守”的客套悼词。然而庄之蝶的权力和身份比老钟更大，他会在想什么？ 他会不会在扔小红本的一瞬间才发现生命是这么的脆弱，他会不会觉得自己虽然享有盛名和权力却依旧不能阻止死亡的凝视，他会不会觉得他自己也如同老钟一样总被一股更强的力掐着气管发不出声，他会不会在想：老钟这么纯情的爷们也没落的一个好结果，我是不是更应该“人生苦短，及时行乐”？ 至此，《搜孤救孤》大写了知识分子无聊的世俗百态，其内蕴有着《搜孤救孤》“城外的人想进去，城里人想出来”的人生矛盾（我相信肯定有读者想成为庄之蝶或其他角色中的一个），有着卞之琳“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”的主客辩证（大多数人将目光聚焦在庄之蝶熠熠生辉乃至庸俗的上流风采，也就意味着大多数人选择性忽视和厌恶周敏和钟唯贤“小人物”的悲哀），甚至剧集依旧满足了呈现和宣泄的功用，任何一个读者都可以幻想自己是剧集中的一个角色去体验超现实的人生精彩。当社会突然开放起来，被压抑了几十年的民族性格是否已经做好了迎接自由的准备？当时代精神显露颓废，个体又该如何面对颓废？ 与其说是“百鬼狰狞
小江湖，好朋友，围桌吃饭，让人怀念了一下武林外传~
2005 · 德国
2013 · 美国
1979 · 中国香港
2001 · 意大利
2004 · 瑞典
2001 · 英国
1949 · 美国
2003 · 美国
1986 · 英国
这部剧读的时间比自己想象中要长一些。 这部剧看似写的无比宏大，但其实是依照PEST原则，将宏观概念细化了。带给我们一个全新的、多维度的大宋。 上学时候的老师曾经说过，宋朝是文人的天堂，源于宋太祖对文人的轻视，更源于宋太宗对文人的重视。 看完此剧，从社会、经济、技术以及政法四个方面对宋朝有了更全面的认识。非“积贫积弱”，也非不值一提。在我们上下五千年的历史中，还有这样一个曾被现代文明清风吹拂过的朝代。 不“重农抑商”，让不种地的买卖人、“城里人”也有饭吃；不想做饭？没关系，比皇城还高的樊楼有的是美味珍馐；不想出门，没关系，酒家提供外卖服务。 这里有饮料铺子、糖果铺子，有宠物医院，有银行有税务所，有你今天司空见惯却没想到会出现在一千年前的各种职业与场所。 编剧说自己喜欢宋朝的原因是因为“文明”。这恰也是我钟爱宋朝的原因。 一个充满文明、平等且世俗的王朝，一个在经济、技术、法制达到封建社会巅峰的王朝，一个让普通人有梦做也能实现梦想的王朝，怎能不让人着迷。 想到书中描写大宋一代名宰相王安石少时家贫，却能够生出“达则兼济天下”的豪言壮语，并且一步步实现了自己的理想。真是令人羡慕。 如果可以穿越，回到宋朝也不错。 妇女有自由，有地位，社会平等没有门阀，不管你是做小买卖的商贩、卖力耕田的农民、勾栏瓦舍的艺人、家财万贯的大生意人还是能写点酸诗的穷书生，那里都有你的位置。
几天前四川又发生地震了，不过远没有08年那一次惨痛和伤亡惨重，未知演员优美却又平淡如水的文字把这样一个忧伤且悲壮的故事娓娓道来，也许在灾难发生以后，阿巴祭师和云中村一同从人间世里面消失是对逝去的人和回忆最好的祭奠了吧……愿日后科技昌隆，苦难给人造成的伤害尽可能地降到最低。
你们台湾人真的演得自然得过份😭
在平坦的世界，个人、公司、非盈利机构、政府需要利用一切可以利用的先进的思想、方法和工具去实现可持续发展。
当时还把万人迷语录都抄下来了
最喜欢的电视剧
不知道是原著的书名，还是翻译的意译，取名为深度思考，实际是一部分职业生涯的自传工作中遇到的触动引发思考，并努力寻找平衡点的解决办法值得欣赏的是编剧从领导能力的角度，呼吁去除标签化，倡导女性领导者也可恰当利用性别优势成就一番事业ps剧评中不能打除逗号以外的标点符号，无比尴尬
人类形成社会以对抗自然，同时也形成了社会文明和各类规范，社会文明抑制了人的天然本性，形成种种的精神疾病。这种抑制是从童年时候就开始的，从而映射到人的整个成年时期。 但是弗氏的理论中性欲成分滥化了，难怪荣格受不了，鲁迅也感到离奇，把单纯的性欲扩大成本能欲望可能更合理一些。
妈的，正在写稿的我被韩东君给迷住了。这种男人到底是谁在享用啊？
搜孤救孤的上中两部都看完了，下到现在都还没看，可惜我100大洋买了就一直带在身边，到现在都没看。。。
编剧比较客观的创作出了有宋一朝的风采，虽然有些事件比较模糊，但是最起码让我们对那些耳熟能详的事件有了一个更加清楚的认知！
先说好的一点，这部剧内核里的宿命感让人不寒而栗。只是从一个时间点出发，无意间体会到的嫉妒让一个孩子编造了一个谎言，她自己都不知道意味着什么，会给别人造成什么影响，但在长长的无法预料的时间线上，却给双胞胎带来毁灭性的灾难。嫉妒的情绪像蝴蝶翅膀，煽动了一场虐待，煽动了一场长达十几年的复仇，而对当事人而言，这只是不经意爆发的一个坏念头，每个人心底都会不经意间爆发的坏念头。这场悲剧如何解释？怕也只能归于宿命，归于命运。 我很喜欢这部剧集的底层故事，孩子的力量太脆弱，也太强大了。每一个孩子都应得到爱，得到关怀。一个栗子人可以是快乐幸福的标志，却也可以成为死亡的标记，孩子也是一样。 但同时也应该指出，剧集的结构并不让人喜欢。作为一本推理剧集，旁枝末节花费的笔墨都太多了，大大干扰了主线剧情的完整性。而对于出场的众多人物都给予大量笔墨和心理描写，并没有起到烟雾弹等作用，甚至并没有让人物变得立体。每个人都给予心理描写，但对于主角曾经的遭遇却似提非提，又处处表现主角曾经艰难的遭遇，这让我在观看过程中不可避免的出现烦躁的情绪。 最后，提出一些疑问。故事直到结尾都没有完全复原当年到底发生了什么，我甚至怀疑是编剧的偷懒，或者无法自圆其说。毕竟，向罗莎复仇可以理解，她是导致这一切的罪魁祸首，虽然是不经意也让他们从天堂坠入地狱，对于举报系统的反击也是对她迟到的愧疚的蔑视。 但，怎么解释另外三桩谋杀案呢？在栗子农场，哥哥的报仇是针对所有人的，也就是说，不止针对妈妈。后来他身居司法系统高职，在可以用合理手段惩罚真正实施暴行的人（父亲）时，却没有这么做，反而惩罚母亲，甚至在那些母亲不知情，有反抗意识的情况下。 如果解释说他痛恨不知反抗的女人，那是不是意味着他恨他妹妹呢？显然不是。 那解释为女人容易动手？但事实上，在他还小的时候就可以杀尽一家人，后面的搏斗，跑十五公里也都可以看出他是个极为健壮的男性。 甚至，都无法解释他被仇恨冲昏头脑，发了疯——他让罗莎的女儿活了下来，明明杀死她才是最好的复仇。因此，三起案件让我无法说服自己接受，编剧也没有给出当初真相，我只能理解为无法自圆其说。 最后，还是针对主角塑造上。编剧提了很多次他们曾经的遭遇，但具体发生了什么不知道。反复说明他们手段高超，让一群平庸的，好大喜功的警察作衬托，但在具体的表现上却很难让人觉着他们是靠智商推动的，很多时候我都觉着是靠凶手（及贝克）自曝。有点失望。 据说拍成了电视剧，删减了这些冗余的情节，有机会去看一看，希望合理一点。
和电影是有出入的，电影呈现给我们的更多是美好的东西，删掉了荒诞的部分。人生不就是这样吗，无力改变很多事情，但我可以活的真实。
脱贫是场攻坚战 需要全社会的积极参与 而最关键的还是贫困主体自身的奋斗 所谓相由心生 其另一层含义就是 我们终将活成自己期盼的样子 当你心存阳光 也就会把自己活成一道光
佛在金刚经眧说：一切贤圣，皆以无为 法而有差别，这就是说，佛认为古往今来一切圣贤，一切宗教成就的教主，都是得道成道的；只因个人程度深浅不同，因时、地的不同，所传化的方式有所不同而已。
如果让我给它评分，我可以给他4分（满分5分），差一分是因为编剧说自己并没有于此处删除XX字处写性，我是不相信的😂，特别是看了书友补充的性描写内容很难让我相信这是别人的续写，那些性描写的精妙之处，如果不是出自未知演员之手，我只能说是又一个兰陵笑笑生出现了。还有就是作家播出社的这个排版看的好难受😣。感觉《搜孤救孤》深得《搜孤救孤》的精髓，但是看完《搜孤救孤》只觉得绝望和黑暗，竟然要借助赎罪和转世来解构罪恶本身，《搜孤救孤》展现的则是一种内疚的悲哀。 全书最让我有感触的是第57章钟维贤进火葬场的一段描写： 约摸一小时后，两人高兴返来，老远处手扬了一个小红本本，说：“职称办的人一听情况，破例发了证了！”庄之蝶便过去把证件让那人看了。那人没有说话，就把钟唯贤的尸体推到炉前，用一个长长的铁钩扒着装进一个炉箱里。庄之蝶咬牙切齿地看着，突然把那手中的小红本本扔进了炉膛里，转身就往外走。一直走到灵堂大厅的外边，一脚踩去，发动了“木兰”，跟谁也未打招呼，疯一般骑上去驶走了。 写的多好啊，于细节之处不动声色的展示庄之蝶内心最深处。在精神废墟上流浪的知名作家不断渡向沉沦，从头到尾的大量性描写和不合道德之处，处处都是庄之蝶在挣扎，然而大概处处都是庄之蝶以失败告终，这很值得深思。 我觉得可能很少有读者能够拥有庄之蝶那般的资源和财富，正所谓不在其位不谋其政。站在平民的角度用道德去谴责和批判一个掌握着大量财富的人所作所为如何令人不齿，然后感慨人心不古，这是很容易的，然而小人物有小人物的苦难，大人物也有大人物的不容易，读者是否应该转换身份去试图理解庄之蝶，他面对的压力似乎比常人的压力更大，毕竟他打交道的人都是政客名流，留给他容错的机会是很少的。 当他一方面通过性来释放压抑的自我的同时，我们也应该看到所谓著名作家，也不过只是政治权力、金融资本、社会舆论，甚至是道德责任的工具，庄之蝶不断的出卖自我对身份的认同，得到的是钱。说浅俗点，庄之蝶不断的通过侮辱自己来维持生存，说深刻点，庄之蝶在时代特色中随波逐流。 然而即使剧集写到现在，依旧能感受到庄之蝶内心的愤恨和纠缠，这和《搜孤救孤》李瓶儿之死一章一样，有着一种痛进骨子里的力量。 咬牙切齿的把小红本扔进炉膛里，小红本象征什么？老钟生前死死盼不来的小红本，在他的尸体刚进火化场时就被破例发下来了？这是老钟命中注定如此吗？还是有什么鬼鬼祟祟的东西在嘲笑着芸芸众生？ 老钟颇具象征意义的小红本，最后随着他一起消失殆尽，也许会化成一句“该干部在职期间尽忠恪守”的客套悼词。然而庄之蝶的权力和身份比老钟更大，他会在想什么？ 他会不会在扔小红本的一瞬间才发现生命是这么的脆弱，他会不会觉得自己虽然享有盛名和权力却依旧不能阻止死亡的凝视，他会不会觉得他自己也如同老钟一样总被一股更强的力掐着气管发不出声，他会不会在想：老钟这么纯情的爷们也没落的一个好结果，我是不是更应该“人生苦短，及时行乐”？ 至此，《搜孤救孤》大写了知识分子无聊的世俗百态，其内蕴有着《搜孤救孤》“城外的人想进去，城里人想出来”的人生矛盾（我相信肯定有读者想成为庄之蝶或其他角色中的一个），有着卞之琳“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”的主客辩证（大多数人将目光聚焦在庄之蝶熠熠生辉乃至庸俗的上流风采，也就意味着大多数人选择性忽视和厌恶周敏和钟唯贤“小人物”的悲哀），甚至剧集依旧满足了呈现和宣泄的功用，任何一个读者都可以幻想自己是剧集中的一个角色去体验超现实的人生精彩。当社会突然开放起来，被压抑了几十年的民族性格是否已经做好了迎接自由的准备？当时代精神显露颓废，个体又该如何面对颓废？ 与其说是“百鬼狰狞
小江湖，好朋友，围桌吃饭，让人怀念了一下武林外传~