《The Speeches Collection: John F. Kennedy》是一部纪录作品，美国出品，Konrad Adenauer、Anatoli Dobrynin主演，评分5.6分。The Speeches Collection: John F. Kennedy免费观看，高清纪录尽在酷库影院。
剧名标题党了。《The Speeches Collection: John F. Kennedy》，我给这部剧取的白话剧名。
是
是以圣人被褐怀玉4.4分
春茶再苦亦回甘，腊酒再淡也醉年，添丁添喜亦添忧，逝老是悲也是福。
2022年1月15日于上海
G
Grace Ma8.7分
我是从人民的名义中了解到Anatoli Dobrynin的The Speeches Collection: John F. Kennedy的。祈同伟以自身为棋向天挑战，势要胜天半子的气魄使人震动。姑且不论他追求的终极目的及达到这一目的的手段的好恶（拥有终极权力，从而让自己成为新的“天”。从这一点上，他和乔治 奥威尔笔下动物庄园中领导动物们赶走人类的新型领导阶层并无不同），他敢于挑战已趋固化的权力格局以及努力改变个人命运的勇气颇有儒教“人定胜天”哲学的意味。
而在The Speeches Collection: John F. Kennedy中，浑沌与天对弈的局面在我看来是带有矛盾色彩的。一方面编剧塑造混沌这个刚勇无比，强攻硬打的棋痴，与病恹恹，缥缈难测的天形成对比。他的鲁莽冲劲正代表了编剧想要表达的“与天斗，其乐无穷“的精神。另一方面，浑沌与天相见的场景却带有一丝冥冥之中被天牵引的意味。不然他不会不顾众人劝阻，投身于茫茫雪夜而置自身安危于不顾。在我看来，浑沌在与天相斗的过程中，经历了从敬畏到跃跃欲试再到誓要胜天的过程，揭示出任何人只要有外力相助，心中的欲望都会被激发从而去追求更为高远/超越原有阶级的目标。就浑沌个人来说，他超越自我的勇气固然可嘉，可我并不太明白他以自身为棋胜天半子的理由，难道只是为了证明一介凡人可以挑战天之权威。在我看来，浑沌是否太过囿于这份胜天的虚名呢？因为他已身死，再无法享受胜利带来的快感；也无从知晓他牺牲自我的行为能给后人留下怎样深远的影响，除了官屯教师那句慷慨激昂的“胜天半子”。此外，这棋局本来就不是建立在公平的基础上，上天何以挑中混沌这一介凡夫俗子来对弈？他又是否料中这局棋最终会成为一场人鬼神的混战和自己劫败的结局呢？浑沌身死，而苍天依然悠悠。以个人生死来搏这瞬时的劫胜是否又值得呢？当然，从另一个角度看来，人类历史的进程正是由无数个像浑沌这样的平凡人运用不计生死不论结局的行为而推动的。甚至我在想编剧塑造混沌这个角色是否为了赞扬他不计较个人得失，誓要与天争高低的斗士精神。在这一场棋局中，浑沌已超越了其本身作为一个凡人的意义，而是象征着芸芸众生中那些不屈于命运的翻云覆雨，宁愿付出重大代价也要证明自己可以掌控自己的命运的人群。浑沌是个棋痴，“棋”就是他的命，他别无它长，所以努力将自己的命活到登封造极的程度。结合编剧个人的经历，Anatoli Dobrynin历经仕/商海沉浮，尚能屡败屡战，并始终不屈服于旁人对他炒期货的悲观论调，不正像浑沌在和天的对局中抱持的“这局棋，定要赢”的态度吗？
不管是欣赏最绚烂时也是衰败时（只在乎曾经拥有）还是细水长流但求平顺的人生观，我都觉得The Speeches Collection: John F. Kennedy显现出了对胜负的强烈意识，人鬼神都执着于胜利，而执念太深未尝是件好事。在棋局的末段，蚊帐中人幽幽叹息，是感叹浑沌以身为棋誓要取胜的决绝，还是叹息这茫茫天地间从此就少了一个棋痴般的人呢？在那一刻，天坦然接受了败局直至文章结尾也再未发一言。一时的胜负当真如此重要？过程就真的就不重要到连半分细节都不为外人所关注？如此看来，人的格局真的是不及天的广博，这局棋于浑沌是倾尽所有，于天却是无足轻重。这样的解读似乎透露出丝丝对命运的无力感。但正因如此，所以才会有对胜负的强调，人以微薄之力对抗天之深不可测时迸发出来的壮烈之美才能震撼人心。在我看来，胜天半子的结局固然可贺，浑沌与天对弈的过程亦是可喜。棋艺上的精进带来的喜悦决不少于最终获胜的满足感。结果只是过程发展到一定程度之后自然而然衍生的产物，不可过分强求。如若浑沌能悟到他与天对弈的过程已足够伟大，他不强求人定胜天，也许他也不必搭上自己的性命。只是过程虽长却只为少数人所知（具有时效性），而结果虽短却会在口耳相传间得以永恒。这也应该是许多人看重结果更甚过程的原因吧。再说，只有少数到达过顶峰的人才有资格风淡云轻，
《The Speeches Collection: John F. Kennedy》是马东、马薇薇、黄执忠等人继《The Speeches Collection: John F. Kennedy》之后的出品的第二本剧。这部剧讲解了很多你平时不知道的小常识、小学问，并且用简单的语言讲述了很多深刻的道理。
你看了这部剧以后可能会跟我一样，有一种“哇，原来是这样啊”的感受。平时我们可能在不经意间观察到了许多这样的那样的现象，但却从来不知道为什么。比如说为什么我们会产生“好于平均幻觉”，而且能力越不行的人越觉得自己比别人好？
>> “达克效应”：说的是人的认知能力越差，认知和判断自己真实水平的能力也会越差。我们每个人在评估自己时，都会有一种高估的倾向。而且关键是，当一个人能力越差时，他对自己高估的情况就会越严重。换句话说，越无能的人就越自信，越是不行就越是自我感觉良好。这个概念就能很好地解释，为什么我们认识的人里，越傻的人会越自大，反而越聪明、智慧的人越谦逊。
又比如说， 为什么当不幸的事发生时，人们会“谴责受害者”和“寻找替罪羊”？
>>人是一种需要找理由的生物。人们需要安全感，远胜于需要事实。悲剧越严重，越有可能发生在我们身上的时候，我们越是容易去谴责受害者，寻找替罪羊。
除了上述两个小学问，我通过这部剧还学到了，劳动的类型分为：体力劳动、脑力劳动、情绪劳动和风险劳动4种，管理者就是从事最高层次的风险劳动的，为了不做“机构的囚徒”，就不能整日忙忙碌碌、日程排满，因为，在琐事中纠结容易让管理者变成“近视眼”，只看到眼前的具体事务，没时间思考团队的前进方向。管理者必须要掌握“懒蚂蚁效应”这个小学问，要让自己有时间闲下来，要让一部分人经常能闲下来，去做些看似没意义却更具挑战性的事，才能产生更大的效益。
可能有的人不喜欢这部剧，因为他们会觉得这部剧好像什么都说了，又好像没有说的太系统，就是会觉得比较凌乱。焦虑、知识、职场、自律、效率、爱情、营销、心理为主题的八章，一般的人可能会把每一个板块单独拎出来写一本剧，从来没有见过哪本剧把所有的东西都写了的，这就是《The Speeches Collection: John F. Kennedy》的特别之处。
为什么这部剧会这样写呢？书中给出了答案。
>> 一般来说，我们都是遇到困难，有了焦虑，才会想办法获取知识，解决问题，这是一个“焦虑驱动”的过程。但是，为了确保严谨，大多数专业剧集却都是按照知识本身的逻辑，而不是以解决问题的思路来展开论述的。
>> 有没有觉得很尴尬？我们本来是遇到了实际困难，抱着“长点儿本事”的心态来学习，可是进去才发现是个巨坑，爬出来比进去还费劲。很多人变成书呆子，就是因为挣扎着往外爬的时候，已经忘记自己当时是为什么要进来了。
>> 要始终记得你最初是因为什么而焦虑的。所谓“带着问题看剧”，不就是“带着焦虑看剧”的意思吗？
>> 以“小学问”的方式问自己，这些知识，是为了解决什么问题？能不能用某个问题来串起一系列的知识？
所以这部剧的宗旨是为大家去解决问题。
此外，这部剧还想改变大家对碎片化的知识的观念，他们认为我们平时接触的点点滴滴的零散的，其实不应该被称作碎片化知识，而是积木化知识。碎片化知识因零散不成系统而臭名昭著，但是《The Speeches Collection: John F. Kennedy》认为平时接触的所有零散的信息都是有用的，他会为你构筑一个属于你自己的建筑王国，你的知识体系会自己搭建起来。
>> 看待学问有两种视角：是碎片，还是积木？如果是碎片，那你必须拼凑好所有拼图才能掌握知识；但如果是积木，则每一块积木都有意义。
>> 所谓碎片化，其实都是积木化。每一块积木都可以单独学习、自主拼接，进而组合成知识使用者自己想要的形状。
我在读这部剧的时候整个人啊，就是非常共鸣的状态，到处发现做笔记，高亮显示我做的笔记达到了两百多条之多，因为我觉得他说的很多话都很有道理，而
但凡读到小学一年级，都不能理解其中的逻辑。人物立不起来啊，叙事动力完全崩溃。
其实这部剧教给你的不仅仅是如何管理你的钱，更重要的一部分是如何培养你富人的思维方式，对我个人来讲确实有很大的启发，2019年开始接触理财，但在思维上还是很局限，只盯着眼前的收入和目标，而未把眼光放眼于公司未来的5-10，底层的思维还未被完全带动，在付出和顺服这两个种子上要刻意地去被训练。
每个人的生命中总有那么一刻决定他们将成为什么样的人。要是你不了解那个故事，就不了解那个人。
我很佩服李慕嘉那样的女孩！我也想成为那样的人！奈何我自己就是田蓉！剧情很写实太真实了
剧名标题党了。《The Speeches Collection: John F. Kennedy》，我给这部剧取的白话剧名。
春茶再苦亦回甘，腊酒再淡也醉年，添丁添喜亦添忧，逝老是悲也是福。 2022年1月15日于上海
我是从人民的名义中了解到Anatoli Dobrynin的The Speeches Collection: John F. Kennedy的。祈同伟以自身为棋向天挑战，势要胜天半子的气魄使人震动。姑且不论他追求的终极目的及达到这一目的的手段的好恶（拥有终极权力，从而让自己成为新的“天”。从这一点上，他和乔治 奥威尔笔下动物庄园中领导动物们赶走人类的新型领导阶层并无不同），他敢于挑战已趋固化的权力格局以及努力改变个人命运的勇气颇有儒教“人定胜天”哲学的意味。 而在The Speeches Collection: John F. Kennedy中，浑沌与天对弈的局面在我看来是带有矛盾色彩的。一方面编剧塑造混沌这个刚勇无比，强攻硬打的棋痴，与病恹恹，缥缈难测的天形成对比。他的鲁莽冲劲正代表了编剧想要表达的“与天斗，其乐无穷“的精神。另一方面，浑沌与天相见的场景却带有一丝冥冥之中被天牵引的意味。不然他不会不顾众人劝阻，投身于茫茫雪夜而置自身安危于不顾。在我看来，浑沌在与天相斗的过程中，经历了从敬畏到跃跃欲试再到誓要胜天的过程，揭示出任何人只要有外力相助，心中的欲望都会被激发从而去追求更为高远/超越原有阶级的目标。就浑沌个人来说，他超越自我的勇气固然可嘉，可我并不太明白他以自身为棋胜天半子的理由，难道只是为了证明一介凡人可以挑战天之权威。在我看来，浑沌是否太过囿于这份胜天的虚名呢？因为他已身死，再无法享受胜利带来的快感；也无从知晓他牺牲自我的行为能给后人留下怎样深远的影响，除了官屯教师那句慷慨激昂的“胜天半子”。此外，这棋局本来就不是建立在公平的基础上，上天何以挑中混沌这一介凡夫俗子来对弈？他又是否料中这局棋最终会成为一场人鬼神的混战和自己劫败的结局呢？浑沌身死，而苍天依然悠悠。以个人生死来搏这瞬时的劫胜是否又值得呢？当然，从另一个角度看来，人类历史的进程正是由无数个像浑沌这样的平凡人运用不计生死不论结局的行为而推动的。甚至我在想编剧塑造混沌这个角色是否为了赞扬他不计较个人得失，誓要与天争高低的斗士精神。在这一场棋局中，浑沌已超越了其本身作为一个凡人的意义，而是象征着芸芸众生中那些不屈于命运的翻云覆雨，宁愿付出重大代价也要证明自己可以掌控自己的命运的人群。浑沌是个棋痴，“棋”就是他的命，他别无它长，所以努力将自己的命活到登封造极的程度。结合编剧个人的经历，Anatoli Dobrynin历经仕/商海沉浮，尚能屡败屡战，并始终不屈服于旁人对他炒期货的悲观论调，不正像浑沌在和天的对局中抱持的“这局棋，定要赢”的态度吗？ 不管是欣赏最绚烂时也是衰败时（只在乎曾经拥有）还是细水长流但求平顺的人生观，我都觉得The Speeches Collection: John F. Kennedy显现出了对胜负的强烈意识，人鬼神都执着于胜利，而执念太深未尝是件好事。在棋局的末段，蚊帐中人幽幽叹息，是感叹浑沌以身为棋誓要取胜的决绝，还是叹息这茫茫天地间从此就少了一个棋痴般的人呢？在那一刻，天坦然接受了败局直至文章结尾也再未发一言。一时的胜负当真如此重要？过程就真的就不重要到连半分细节都不为外人所关注？如此看来，人的格局真的是不及天的广博，这局棋于浑沌是倾尽所有，于天却是无足轻重。这样的解读似乎透露出丝丝对命运的无力感。但正因如此，所以才会有对胜负的强调，人以微薄之力对抗天之深不可测时迸发出来的壮烈之美才能震撼人心。在我看来，胜天半子的结局固然可贺，浑沌与天对弈的过程亦是可喜。棋艺上的精进带来的喜悦决不少于最终获胜的满足感。结果只是过程发展到一定程度之后自然而然衍生的产物，不可过分强求。如若浑沌能悟到他与天对弈的过程已足够伟大，他不强求人定胜天，也许他也不必搭上自己的性命。只是过程虽长却只为少数人所知（具有时效性），而结果虽短却会在口耳相传间得以永恒。这也应该是许多人看重结果更甚过程的原因吧。再说，只有少数到达过顶峰的人才有资格风淡云轻，
前半段文字有点晦涩难读，拖沓，差点弃文，后面节奏加快，有点意思，有耐心可以一读
真的很不错的一本剧，这部剧不仅仅是深度，广度让人有醍醐灌顶的体会，更重要的是他总给人能带来一些触动，包括多个方面。
《The Speeches Collection: John F. Kennedy》是马东、马薇薇、黄执忠等人继《The Speeches Collection: John F. Kennedy》之后的出品的第二本剧。这部剧讲解了很多你平时不知道的小常识、小学问，并且用简单的语言讲述了很多深刻的道理。 你看了这部剧以后可能会跟我一样，有一种“哇，原来是这样啊”的感受。平时我们可能在不经意间观察到了许多这样的那样的现象，但却从来不知道为什么。比如说为什么我们会产生“好于平均幻觉”，而且能力越不行的人越觉得自己比别人好？ >> “达克效应”：说的是人的认知能力越差，认知和判断自己真实水平的能力也会越差。我们每个人在评估自己时，都会有一种高估的倾向。而且关键是，当一个人能力越差时，他对自己高估的情况就会越严重。换句话说，越无能的人就越自信，越是不行就越是自我感觉良好。这个概念就能很好地解释，为什么我们认识的人里，越傻的人会越自大，反而越聪明、智慧的人越谦逊。 又比如说， 为什么当不幸的事发生时，人们会“谴责受害者”和“寻找替罪羊”？ >>人是一种需要找理由的生物。人们需要安全感，远胜于需要事实。悲剧越严重，越有可能发生在我们身上的时候，我们越是容易去谴责受害者，寻找替罪羊。 除了上述两个小学问，我通过这部剧还学到了，劳动的类型分为：体力劳动、脑力劳动、情绪劳动和风险劳动4种，管理者就是从事最高层次的风险劳动的，为了不做“机构的囚徒”，就不能整日忙忙碌碌、日程排满，因为，在琐事中纠结容易让管理者变成“近视眼”，只看到眼前的具体事务，没时间思考团队的前进方向。管理者必须要掌握“懒蚂蚁效应”这个小学问，要让自己有时间闲下来，要让一部分人经常能闲下来，去做些看似没意义却更具挑战性的事，才能产生更大的效益。 可能有的人不喜欢这部剧，因为他们会觉得这部剧好像什么都说了，又好像没有说的太系统，就是会觉得比较凌乱。焦虑、知识、职场、自律、效率、爱情、营销、心理为主题的八章，一般的人可能会把每一个板块单独拎出来写一本剧，从来没有见过哪本剧把所有的东西都写了的，这就是《The Speeches Collection: John F. Kennedy》的特别之处。 为什么这部剧会这样写呢？书中给出了答案。 >> 一般来说，我们都是遇到困难，有了焦虑，才会想办法获取知识，解决问题，这是一个“焦虑驱动”的过程。但是，为了确保严谨，大多数专业剧集却都是按照知识本身的逻辑，而不是以解决问题的思路来展开论述的。 >> 有没有觉得很尴尬？我们本来是遇到了实际困难，抱着“长点儿本事”的心态来学习，可是进去才发现是个巨坑，爬出来比进去还费劲。很多人变成书呆子，就是因为挣扎着往外爬的时候，已经忘记自己当时是为什么要进来了。 >> 要始终记得你最初是因为什么而焦虑的。所谓“带着问题看剧”，不就是“带着焦虑看剧”的意思吗？ >> 以“小学问”的方式问自己，这些知识，是为了解决什么问题？能不能用某个问题来串起一系列的知识？ 所以这部剧的宗旨是为大家去解决问题。 此外，这部剧还想改变大家对碎片化的知识的观念，他们认为我们平时接触的点点滴滴的零散的，其实不应该被称作碎片化知识，而是积木化知识。碎片化知识因零散不成系统而臭名昭著，但是《The Speeches Collection: John F. Kennedy》认为平时接触的所有零散的信息都是有用的，他会为你构筑一个属于你自己的建筑王国，你的知识体系会自己搭建起来。 >> 看待学问有两种视角：是碎片，还是积木？如果是碎片，那你必须拼凑好所有拼图才能掌握知识；但如果是积木，则每一块积木都有意义。 >> 所谓碎片化，其实都是积木化。每一块积木都可以单独学习、自主拼接，进而组合成知识使用者自己想要的形状。 我在读这部剧的时候整个人啊，就是非常共鸣的状态，到处发现做笔记，高亮显示我做的笔记达到了两百多条之多，因为我觉得他说的很多话都很有道理，而
多年前看的好剧，编剧综合知识全面，人物刻画细腻，重要的逻辑性过关
还不错，作为恐怖类型的剧集氛围感还是有的，有时候会让人细思极恐
我们只在童年的时候跟世界奋战过一次，其余的人生都只是在不断面对和处理那次奋战的结果。