时隔几年再次看红楼，和之前几次看的感触大为不同，真是不同的人生际遇看同一本剧，也有全然不同的感想。 第一次看年纪尚小，其中的许多人物关系都未能理得清楚，只知其中的主要故事情节；再次翻阅又便主要看宝黛钗三人故事；高中细读便更被黛玉的才情所吸引；第四次过年回家时间充足便在书房拿来高中时买的书来看，上门还留着姐姐细读的笔记。此次看依旧喜爱黛玉，我心中红楼中最值得爱怜之人，不接受任何反驳。但此处翻阅却多有几点之前没有的感受： 1. 关于黛玉：以前只道黛玉才华好，虽敏感多心，行事小心翼翼，却也是寄人篱下，无父无母，情有可原。这次却在她真性情之下发现了黛玉的可爱，特别是结合87版陈晓旭饰演的黛玉，真真将黛玉才情伤感之外的可爱演活了。宝钗固然好，只是过于端庄理智，心思更深，难以交心。所以知己应如黛玉，想起那晚中秋节众人赏月散去后，她和湘云独自对月吟诗作对，互相打趣，特别美好~ 还有曹公将宝钗受人喜爱的方面写得很明显，上至贾母王夫人，下至丫鬟婆子，都描写了他们对宝钗的赞赏。但这次细读才发现黛玉也是个待人极好的姑娘，只是不像宝钗那样对谁都好一样，倒显示不出亲疏和主次。只记得黛玉临终前对紫鹃说的话，紫鹃原虽是贾母房间的丫鬟，黛玉却一直待她如亲妹妹，因此紫鹃也是一条心为黛玉，为了黛玉和宝玉的事情，有次还用话来测试宝玉……可见黛玉只对自己认为可相知的人好。想想也是很有道理，就是放在今天，现代人的脚步走得多么快，时间是多么宝贵，只需为彼此真心相待的人付出真心，其他不大相关的人又何须太刻意在乎理会呢？ 2. 关于宝玉：年轻时读世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔，那时还是个多愁善感的女孩纸，很偏执地认为感情就是生活和生命的全部。那会看宝玉固然心中有黛玉，但未免过于多情。现在想想正是这种“多情”，才是世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔中的闪光点。宝玉心中喜爱女儿，却最讨厌婆子，也最怕看到女儿成家，从干干净净的女儿变成家长里短的婆子……宝玉对身边的女儿，不论是十二钗还是丫鬟，都是打心眼里的怜惜。在那个封建等级森严的大家族中，没有多少人会把丫鬟奴才的命看在眼里，凤姐如此，唱吃斋念佛的王夫人如此，甚至是被人称赞的宝钗也是如此……但宝玉是真心待身边的女儿，金钏因他被王夫人责罚赶出去，后投进自杀，只有宝玉在她的忌日还不忘躲开众人去城外给她上香；晴雯生病被王夫人赶出去，宝玉偷偷去看望她，给她倒水，后来病死家中也只有宝玉为他伤心，并作了《世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔》以祭奠，这样的例子不胜枚举。 3. 关于编剧：再次读依旧对曹公佩服得五体投地，书中那么多词曲诗句，今天读依旧是经典，同时这也大大提升了《世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔》的影视审美性。前80回不论是判词诗句，还是巧思布局，侧面渲染贾府从盛渐渐向衰滑落，都是不动声色，却又合情合理。这就是大家风范，胸中有丘壑，下笔就自然而成。 4. 关于再读的心态：也许是因为年纪渐大，同时也因离开象牙塔走向社会已快两年，心态多少与在学校和青春期时大不相同。少了一份多愁善感，却也能对其中个别人物“感同身受”；多了一份成熟稳重，却也能保持几分童真与活泼；因此这次翻阅不再拘泥于书中的儿女情长，反倒对边缘人物比之前更留心，对其中除人物之外的诗词、园林、饮食和社会舆情等方面，也比之前花更多心思去欣赏。由此发现与之前相比，追剧不再是那么小家子的格局，也明白只有心中格局越大，不管是追剧还是看其他，心中所见所思天地也便越大。 再次感恩能看到这么伟大的、值得一辈子去不断翻阅的作品。以后得空，必再次拾起书来，静静看来。沉醉一书，不能自拔，不愿结束，一时也醒不来，这便是近来的状况。
毕竟是大神新剧，还是支持一下，求此剧不崩。 引用一下某人话：“顺丰送递，上面开摆，下面寄。”希望不是。
高中的时候就喜欢上了这部剧，只是碍于学习，就没怎么看，到了大学终于有时间来看看了，是我喜欢的风格，里面的情节偶尔也会感到震惊，这就是surprise吗？我很喜欢，谢谢你让我一直憧憬着爱情。
这几天，我读完了法国安东尼·德·圣·埃克苏佩里的著作《世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔》。 主要讲了世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔住在一个叫“B612号小行星”，那颗行星比世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔大不了多少，他趁候鸟迁徙时出走。先后拜访了六个星球，他拜访的第七个星球是地球。那儿有一百一十一位国王、七千位地理学家、九十万个商人、七百五十万个酒鬼、三亿一千一百万个爱慕虚荣的人。后来，他遇见了一只狐狸，在它的不断请求下，世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔终于驯服了狐狸。世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔要回到降落点——撒哈拉沙漠了。临走前，狐狸送给世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔“用心去看才能看清楚，用眼睛是看不见本质的东西的”这句话当作礼物。当他来到沙漠时遇到了因为飞机出了故障而被迫在撒哈拉沙漠降落的飞行员，最后在蛇的帮助下死去。 我认为这部剧有些地方是在讽刺某些人的。从国王身上我明白了：不能把世界看得太简单；从爱慕虚荣的人身上我明白了：不能只听赞扬，有时也得听听别人对你的劝告；从酒鬼身上我明白了：过去了就过去了，世上没有后悔药，犯了错误要及时改正；从商人身上我明白了：不要做一些损人不利己的事。 每当我看上一遍《世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔》，它就会为我的心灵做一次洗礼。我喜欢这部剧！
人的一生会经历许多，因了自己不能主宰的命运更是增加了起伏，只是爱与希望不被打扰，推着小百合的生命走向成熟
本剧从不同的角度去分析个人的情绪，感知，读完后明白了任何问题都要回归到本我上来，客观的事物是不会造成很大的负担，我们要做的就是不断的觉察和重构自己，不断的强大自己的内心，认知和能力。
在豆瓣看得评论还是影响到我了/看的时候就一直在想/拉奇医生真的是上帝/可是荷马没见到他最后一面我超难过/我一直担心/然后结局却已经注定/（就像我最近想着没有见他最后一面，只差那么几天）/我一直，一直超喜欢美洛妮的/她是阳光/（我倒不怎么喜欢莰蒂）/我很讨厌他们三这种关系/居然还能住在一起/我受不了/（也许是中国美国关于这方面的观念不一样）/最后/规则是什么.../每个人都有自己的规则
看完有种劫后余生的感觉，庆幸自己晚生了几年，出生在了一个相对平和的年代。这部作品给人的感觉太震撼了，那些血淋淋的画面久久挥之不去，真是让人既愤怒又心疼。记得曾经看《世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔》的时候，真是揪心，看《世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔》又让我体会到了那种感觉，不过夹杂的还有愤怒和厌恶。如果说《世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔》是把“活”表现得淋漓尽致，那么《世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔》对“生”的理解也是一针见血。比着生，偷着生，不惜为生付出生命。另外性别歧视对人的伤害也是巨大的，陈眉的命运本该如此悲惨吗？只不过是重男轻女的思想在作祟罢了。 剧集是以新中国成立后60年间的生育史为蓝图，以山东高密的一普通农村为背景进行的一次大胆创作。剧集的主人公是“姑姑”，一个对党绝对忠诚的共产党人，不管党的政策如何改变，她都能坚决的落实。从一开始的鼓励生育，到后来的“一个不少，两个正好，三个多了”，再到每户只能有一个。佛心圣手是她，万人唾骂的也是她。读完全书我也不知道怎样来形容“姑姑”，我甚至不能确定哪个才是真正的她。 剧集虽是现实主义题材，但是最后加入了一点魔幻主义的元素。姑姑一生叱咤风云从不服输，可最后却败在了青世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔的手上，巧合之下嫁给了泥人艺术大师郝大手，让姑姑扼杀在摇篮里的生命一个个的重新“降世”，这对于姑姑来说，也是一种心灵上的救赎吧。至于剧集为什么以世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔为题，可能是因为“世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔”与“娃”同音，而且婴儿刚出母腹时哭声与世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔的叫声十分相似，并且与人类始祖女娲的“娲”同音，所以人们信仰世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔就如同信仰女娲一样，是对新生命的向往。 这部作品在形式上是采用书信的方式进行讲述，而其最大的亮点就是第五部采用话剧的形式来展现，由开始的两线穿插，到后来的合为一线，最后在看似荒诞的“包公断案”中收尾。我觉得这是一种大胆的创新，书信与剧本穿插，至少我还没在其他的作品中看到，我想这也是未知演员能获得诺奖的一方面原因吧。如果你想了解我国的土地改革，那么可以读《世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔》；如果你想了解改革开放后的经济建设，那么可以看《世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔》；如果你想了解我国的人口政策变更，你可以读《世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔》。
非常期待能有下一部…… 喜欢未知演员，大概是从平昌开始的，了解他的过去，陪伴他走到现在…他很不容易，但 他却是最美好的存在。 未知演员如果想三连冠，完全可以放弃挑战4A…但是他没有，他燃烧自己，追求卓越，挑战极限，真让人佩服。 2022年冬奥会，男单花滑，因为未知演员，因为4A，变得与众不同，永远被人铭记。 凡人还在追名逐利证明自己，天才已经创造了新的历史。
★★★★☆《世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔》 今天在西西弗终于看完了未知演员《世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔》的最后一页。（看的是北联播出的岳远坤译者的版本）看完以后又不由得想起《世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔》。两个女主虽命运殊途，却有不少相似之处。 虽然我也身为女性，但我其实也并不完全理解女主角悦子这种疯狂的心理。而且我坚定的希望自己永远不要像她，不要为了追寻虚妄的爱沦落到这般田地。 毫无疑问，悦子的一生是悲苦的。悦子的花心丈夫在临死时也不曾正眼瞧过她，她忍耐着委身于公公弥吉，公公只将她当做夜间伴侣，人前还得她装出谦恭伏低做小。唯一让她有阶级地位的自傲感的，就是在年轻的仆人园丁三郎面前，可惜三郎不解风情，和同为仆人的美代搞到了一起。她对他的情愫由爱转恨，在设计赶走怀孕的女仆后，她又开始焦虑难耐，既期待又恐惧三郎对自己怀有恨意。设法和公公逃避这个环境之前，她又按捺不住夜间幽会三郎，主动对他坦白并乞求原谅。而三郎是个榆木脑袋的家伙，他谁也不爱，对她既无恨也无爱，但是他还是在被逼问下，遵从她的意愿撒谎说爱她，三郎对她粗暴索要肉体结合时她反而又拼命挣扎，从公公手中夺下铁锹击毙三郎。埋尸后，更令人费解的是，她竟然“得到天赐的恩宠”，进入了香甜而安详的睡眠。 我觉得她又可怜又可悲又可恨。我其实好几次因为女主角的缠缠绵绵地陷入自我纠结的状态而嫌弃她，还因为她妒忌、歧视比自己阶级地位低的女仆而鄙夷她，她太过窝囊，一点都不符合我对女性角色期待的杀伐决断，敢爱敢恨的性格，差点要弃书，反正读起来非常不痛快，实在难以理解和忍受这种“没有骨气”的女子。有可能是因为我和她在某些方面有相似之处吧。看完了后，译彩蛋里形容悦子实则“精神性怪物”的这个词汇将我惊醒。爱的对立面不是恨，而是彻彻底底的无视，冷漠。说“爱”的谎言比不爱的真相更易令人恼羞成怒，也许这正是她觉得“一切都结束了”的原因，听到了那句说爱的极其敷衍的谎言后，她明白了自己一直以来的作茧自缚，矫揉造作，突然转向愤怒的情绪，于是残忍的击杀了这个让她终日难以平静的心心念念的单恋情人，仿佛只有这样才能一雪前耻。或许她真正爱的并不是某个具体的人，而是某种名为“爱”本身的虚妄的形状不明的物体。 男权社会将女性塑造成靠爱活着的生物。为了爱她们几乎可以毫无底线的将自己放低到尘埃里去。然而“爱”这种东西是真实存在的吗？世俗的规则只承认契约关系和肉眼可见的实物。被骗了钱，你去报警 警察会受理帮你追回财产。被欺骗了感情，你只会在众人的叹息声或者嘲笑声中自惭形秽。是否只有女人需要爱，男人就不需要了呢？关于这一点我也一直很疑惑。世人皆叹自古多是“痴情女子薄情郎”。与她的对爱狂热的追寻不同，编剧将三郎塑造成一个如同雕像般的符号——如同古希腊展示健壮雄性完美身材的雕像，俊美强壮，符合女性对男性力量的一切完美幻想，却是冷冰冰的死物。三郎对女仆没有什么爱可言，与之发生关系只是自然而然的雄性激素作怪。当他面对高贵的女主人对他突如其来的关心，他只会木讷地接受，既不逃避也不好奇地想入非非。他不知自己的年轻俊美和健壮身躯是秀色可餐的，也不懂积极地对怀孕的女仆承担责任，不向母亲争取，在回主人家后 知道女仆被无故赶走了也没有任何情绪，仿佛一潭死水。在女仆怀孕后他完全成了空气，我只不停的看见编剧对两个女性之间的较量的描创作。他像一个工具人，他永远都在被动的接受着一切。在夜间与女主人葡萄园幽会这一段，我才从编剧的描创作中窥见他的真实个性。他唯一主动的就是撒谎，在女主人近乎偏执的追问下冷静地撒谎说自己爱的是女主人悦子，然后如兽类般爆发出最原始的欲望，代价是被铁锹打碎脑袋，被草草埋葬在野地里，自此结束
没看完，急不可耐要写两句，实在真实~~~这是多少少男的真实写照啊！包括我。——【何导微评】
这部剧真的很好的解决了我的疑惑。从始至终我对于“独立”都捧得很高，似乎独立，独自，一人，这些词就能显示我的与众不同。但是这部剧好像在很好的时机告诉我：嘿 ，你需要社交。我一直以为“社交”就是“会说话”，我不敢与别人多说话的一个原因也是因为我自己“不会说话”。然而这部剧告诉我，交朋友，最需要的就是真诚。社交不是泛泛之交，不是打个招呼的关系。而是要成为真正的朋友。真的对我很受用。这部剧是我在社交方面读的第一本剧，或许以后的我回来看会推翻一些理论。但是现在来看，我应该会经常回读这部剧。真是一本对我很有启发的“教材”。
初中还是高中看的微微，超级喜欢，这本如果在那个时候看应该也会很喜欢吧，现在不是我的菜了。
1965 · 美国
2003 · 美国
1952 · 英国
1933 · 美国
2006 · 加拿大
1916 · 美国
1972 · 希腊
1972 · 西班牙
2001 · 美国
时隔几年再次看红楼，和之前几次看的感触大为不同，真是不同的人生际遇看同一本剧，也有全然不同的感想。 第一次看年纪尚小，其中的许多人物关系都未能理得清楚，只知其中的主要故事情节；再次翻阅又便主要看宝黛钗三人故事；高中细读便更被黛玉的才情所吸引；第四次过年回家时间充足便在书房拿来高中时买的书来看，上门还留着姐姐细读的笔记。此次看依旧喜爱黛玉，我心中红楼中最值得爱怜之人，不接受任何反驳。但此处翻阅却多有几点之前没有的感受： 1. 关于黛玉：以前只道黛玉才华好，虽敏感多心，行事小心翼翼，却也是寄人篱下，无父无母，情有可原。这次却在她真性情之下发现了黛玉的可爱，特别是结合87版陈晓旭饰演的黛玉，真真将黛玉才情伤感之外的可爱演活了。宝钗固然好，只是过于端庄理智，心思更深，难以交心。所以知己应如黛玉，想起那晚中秋节众人赏月散去后，她和湘云独自对月吟诗作对，互相打趣，特别美好~ 还有曹公将宝钗受人喜爱的方面写得很明显，上至贾母王夫人，下至丫鬟婆子，都描写了他们对宝钗的赞赏。但这次细读才发现黛玉也是个待人极好的姑娘，只是不像宝钗那样对谁都好一样，倒显示不出亲疏和主次。只记得黛玉临终前对紫鹃说的话，紫鹃原虽是贾母房间的丫鬟，黛玉却一直待她如亲妹妹，因此紫鹃也是一条心为黛玉，为了黛玉和宝玉的事情，有次还用话来测试宝玉……可见黛玉只对自己认为可相知的人好。想想也是很有道理，就是放在今天，现代人的脚步走得多么快，时间是多么宝贵，只需为彼此真心相待的人付出真心，其他不大相关的人又何须太刻意在乎理会呢？ 2. 关于宝玉：年轻时读世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔，那时还是个多愁善感的女孩纸，很偏执地认为感情就是生活和生命的全部。那会看宝玉固然心中有黛玉，但未免过于多情。现在想想正是这种“多情”，才是世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔中的闪光点。宝玉心中喜爱女儿，却最讨厌婆子，也最怕看到女儿成家，从干干净净的女儿变成家长里短的婆子……宝玉对身边的女儿，不论是十二钗还是丫鬟，都是打心眼里的怜惜。在那个封建等级森严的大家族中，没有多少人会把丫鬟奴才的命看在眼里，凤姐如此，唱吃斋念佛的王夫人如此，甚至是被人称赞的宝钗也是如此……但宝玉是真心待身边的女儿，金钏因他被王夫人责罚赶出去，后投进自杀，只有宝玉在她的忌日还不忘躲开众人去城外给她上香；晴雯生病被王夫人赶出去，宝玉偷偷去看望她，给她倒水，后来病死家中也只有宝玉为他伤心，并作了《世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔》以祭奠，这样的例子不胜枚举。 3. 关于编剧：再次读依旧对曹公佩服得五体投地，书中那么多词曲诗句，今天读依旧是经典，同时这也大大提升了《世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔》的影视审美性。前80回不论是判词诗句，还是巧思布局，侧面渲染贾府从盛渐渐向衰滑落，都是不动声色，却又合情合理。这就是大家风范，胸中有丘壑，下笔就自然而成。 4. 关于再读的心态：也许是因为年纪渐大，同时也因离开象牙塔走向社会已快两年，心态多少与在学校和青春期时大不相同。少了一份多愁善感，却也能对其中个别人物“感同身受”；多了一份成熟稳重，却也能保持几分童真与活泼；因此这次翻阅不再拘泥于书中的儿女情长，反倒对边缘人物比之前更留心，对其中除人物之外的诗词、园林、饮食和社会舆情等方面，也比之前花更多心思去欣赏。由此发现与之前相比，追剧不再是那么小家子的格局，也明白只有心中格局越大，不管是追剧还是看其他，心中所见所思天地也便越大。 再次感恩能看到这么伟大的、值得一辈子去不断翻阅的作品。以后得空，必再次拾起书来，静静看来。沉醉一书，不能自拔，不愿结束，一时也醒不来，这便是近来的状况。
毕竟是大神新剧，还是支持一下，求此剧不崩。 引用一下某人话：“顺丰送递，上面开摆，下面寄。”希望不是。
高中的时候就喜欢上了这部剧，只是碍于学习，就没怎么看，到了大学终于有时间来看看了，是我喜欢的风格，里面的情节偶尔也会感到震惊，这就是surprise吗？我很喜欢，谢谢你让我一直憧憬着爱情。
这几天，我读完了法国安东尼·德·圣·埃克苏佩里的著作《世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔》。 主要讲了世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔住在一个叫“B612号小行星”，那颗行星比世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔大不了多少，他趁候鸟迁徙时出走。先后拜访了六个星球，他拜访的第七个星球是地球。那儿有一百一十一位国王、七千位地理学家、九十万个商人、七百五十万个酒鬼、三亿一千一百万个爱慕虚荣的人。后来，他遇见了一只狐狸，在它的不断请求下，世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔终于驯服了狐狸。世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔要回到降落点——撒哈拉沙漠了。临走前，狐狸送给世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔“用心去看才能看清楚，用眼睛是看不见本质的东西的”这句话当作礼物。当他来到沙漠时遇到了因为飞机出了故障而被迫在撒哈拉沙漠降落的飞行员，最后在蛇的帮助下死去。 我认为这部剧有些地方是在讽刺某些人的。从国王身上我明白了：不能把世界看得太简单；从爱慕虚荣的人身上我明白了：不能只听赞扬，有时也得听听别人对你的劝告；从酒鬼身上我明白了：过去了就过去了，世上没有后悔药，犯了错误要及时改正；从商人身上我明白了：不要做一些损人不利己的事。 每当我看上一遍《世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔》，它就会为我的心灵做一次洗礼。我喜欢这部剧！
人的一生会经历许多，因了自己不能主宰的命运更是增加了起伏，只是爱与希望不被打扰，推着小百合的生命走向成熟
本剧从不同的角度去分析个人的情绪，感知，读完后明白了任何问题都要回归到本我上来，客观的事物是不会造成很大的负担，我们要做的就是不断的觉察和重构自己，不断的强大自己的内心，认知和能力。
在豆瓣看得评论还是影响到我了/看的时候就一直在想/拉奇医生真的是上帝/可是荷马没见到他最后一面我超难过/我一直担心/然后结局却已经注定/（就像我最近想着没有见他最后一面，只差那么几天）/我一直，一直超喜欢美洛妮的/她是阳光/（我倒不怎么喜欢莰蒂）/我很讨厌他们三这种关系/居然还能住在一起/我受不了/（也许是中国美国关于这方面的观念不一样）/最后/规则是什么.../每个人都有自己的规则
看完有种劫后余生的感觉，庆幸自己晚生了几年，出生在了一个相对平和的年代。这部作品给人的感觉太震撼了，那些血淋淋的画面久久挥之不去，真是让人既愤怒又心疼。记得曾经看《世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔》的时候，真是揪心，看《世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔》又让我体会到了那种感觉，不过夹杂的还有愤怒和厌恶。如果说《世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔》是把“活”表现得淋漓尽致，那么《世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔》对“生”的理解也是一针见血。比着生，偷着生，不惜为生付出生命。另外性别歧视对人的伤害也是巨大的，陈眉的命运本该如此悲惨吗？只不过是重男轻女的思想在作祟罢了。 剧集是以新中国成立后60年间的生育史为蓝图，以山东高密的一普通农村为背景进行的一次大胆创作。剧集的主人公是“姑姑”，一个对党绝对忠诚的共产党人，不管党的政策如何改变，她都能坚决的落实。从一开始的鼓励生育，到后来的“一个不少，两个正好，三个多了”，再到每户只能有一个。佛心圣手是她，万人唾骂的也是她。读完全书我也不知道怎样来形容“姑姑”，我甚至不能确定哪个才是真正的她。 剧集虽是现实主义题材，但是最后加入了一点魔幻主义的元素。姑姑一生叱咤风云从不服输，可最后却败在了青世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔的手上，巧合之下嫁给了泥人艺术大师郝大手，让姑姑扼杀在摇篮里的生命一个个的重新“降世”，这对于姑姑来说，也是一种心灵上的救赎吧。至于剧集为什么以世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔为题，可能是因为“世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔”与“娃”同音，而且婴儿刚出母腹时哭声与世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔的叫声十分相似，并且与人类始祖女娲的“娲”同音，所以人们信仰世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔就如同信仰女娲一样，是对新生命的向往。 这部作品在形式上是采用书信的方式进行讲述，而其最大的亮点就是第五部采用话剧的形式来展现，由开始的两线穿插，到后来的合为一线，最后在看似荒诞的“包公断案”中收尾。我觉得这是一种大胆的创新，书信与剧本穿插，至少我还没在其他的作品中看到，我想这也是未知演员能获得诺奖的一方面原因吧。如果你想了解我国的土地改革，那么可以读《世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔》；如果你想了解改革开放后的经济建设，那么可以看《世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔》；如果你想了解我国的人口政策变更，你可以读《世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔》。
非常期待能有下一部…… 喜欢未知演员，大概是从平昌开始的，了解他的过去，陪伴他走到现在…他很不容易，但 他却是最美好的存在。 未知演员如果想三连冠，完全可以放弃挑战4A…但是他没有，他燃烧自己，追求卓越，挑战极限，真让人佩服。 2022年冬奥会，男单花滑，因为未知演员，因为4A，变得与众不同，永远被人铭记。 凡人还在追名逐利证明自己，天才已经创造了新的历史。
★★★★☆《世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔》 今天在西西弗终于看完了未知演员《世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔》的最后一页。（看的是北联播出的岳远坤译者的版本）看完以后又不由得想起《世界纪录电影长廊—拉·凡·泰尔》。两个女主虽命运殊途，却有不少相似之处。 虽然我也身为女性，但我其实也并不完全理解女主角悦子这种疯狂的心理。而且我坚定的希望自己永远不要像她，不要为了追寻虚妄的爱沦落到这般田地。 毫无疑问，悦子的一生是悲苦的。悦子的花心丈夫在临死时也不曾正眼瞧过她，她忍耐着委身于公公弥吉，公公只将她当做夜间伴侣，人前还得她装出谦恭伏低做小。唯一让她有阶级地位的自傲感的，就是在年轻的仆人园丁三郎面前，可惜三郎不解风情，和同为仆人的美代搞到了一起。她对他的情愫由爱转恨，在设计赶走怀孕的女仆后，她又开始焦虑难耐，既期待又恐惧三郎对自己怀有恨意。设法和公公逃避这个环境之前，她又按捺不住夜间幽会三郎，主动对他坦白并乞求原谅。而三郎是个榆木脑袋的家伙，他谁也不爱，对她既无恨也无爱，但是他还是在被逼问下，遵从她的意愿撒谎说爱她，三郎对她粗暴索要肉体结合时她反而又拼命挣扎，从公公手中夺下铁锹击毙三郎。埋尸后，更令人费解的是，她竟然“得到天赐的恩宠”，进入了香甜而安详的睡眠。 我觉得她又可怜又可悲又可恨。我其实好几次因为女主角的缠缠绵绵地陷入自我纠结的状态而嫌弃她，还因为她妒忌、歧视比自己阶级地位低的女仆而鄙夷她，她太过窝囊，一点都不符合我对女性角色期待的杀伐决断，敢爱敢恨的性格，差点要弃书，反正读起来非常不痛快，实在难以理解和忍受这种“没有骨气”的女子。有可能是因为我和她在某些方面有相似之处吧。看完了后，译彩蛋里形容悦子实则“精神性怪物”的这个词汇将我惊醒。爱的对立面不是恨，而是彻彻底底的无视，冷漠。说“爱”的谎言比不爱的真相更易令人恼羞成怒，也许这正是她觉得“一切都结束了”的原因，听到了那句说爱的极其敷衍的谎言后，她明白了自己一直以来的作茧自缚，矫揉造作，突然转向愤怒的情绪，于是残忍的击杀了这个让她终日难以平静的心心念念的单恋情人，仿佛只有这样才能一雪前耻。或许她真正爱的并不是某个具体的人，而是某种名为“爱”本身的虚妄的形状不明的物体。 男权社会将女性塑造成靠爱活着的生物。为了爱她们几乎可以毫无底线的将自己放低到尘埃里去。然而“爱”这种东西是真实存在的吗？世俗的规则只承认契约关系和肉眼可见的实物。被骗了钱，你去报警 警察会受理帮你追回财产。被欺骗了感情，你只会在众人的叹息声或者嘲笑声中自惭形秽。是否只有女人需要爱，男人就不需要了呢？关于这一点我也一直很疑惑。世人皆叹自古多是“痴情女子薄情郎”。与她的对爱狂热的追寻不同，编剧将三郎塑造成一个如同雕像般的符号——如同古希腊展示健壮雄性完美身材的雕像，俊美强壮，符合女性对男性力量的一切完美幻想，却是冷冰冰的死物。三郎对女仆没有什么爱可言，与之发生关系只是自然而然的雄性激素作怪。当他面对高贵的女主人对他突如其来的关心，他只会木讷地接受，既不逃避也不好奇地想入非非。他不知自己的年轻俊美和健壮身躯是秀色可餐的，也不懂积极地对怀孕的女仆承担责任，不向母亲争取，在回主人家后 知道女仆被无故赶走了也没有任何情绪，仿佛一潭死水。在女仆怀孕后他完全成了空气，我只不停的看见编剧对两个女性之间的较量的描创作。他像一个工具人，他永远都在被动的接受着一切。在夜间与女主人葡萄园幽会这一段，我才从编剧的描创作中窥见他的真实个性。他唯一主动的就是撒谎，在女主人近乎偏执的追问下冷静地撒谎说自己爱的是女主人悦子，然后如兽类般爆发出最原始的欲望，代价是被铁锹打碎脑袋，被草草埋葬在野地里，自此结束
没看完，急不可耐要写两句，实在真实~~~这是多少少男的真实写照啊！包括我。——【何导微评】
这部剧真的很好的解决了我的疑惑。从始至终我对于“独立”都捧得很高，似乎独立，独自，一人，这些词就能显示我的与众不同。但是这部剧好像在很好的时机告诉我：嘿 ，你需要社交。我一直以为“社交”就是“会说话”，我不敢与别人多说话的一个原因也是因为我自己“不会说话”。然而这部剧告诉我，交朋友，最需要的就是真诚。社交不是泛泛之交，不是打个招呼的关系。而是要成为真正的朋友。真的对我很受用。这部剧是我在社交方面读的第一本剧，或许以后的我回来看会推翻一些理论。但是现在来看，我应该会经常回读这部剧。真是一本对我很有启发的“教材”。
初中还是高中看的微微，超级喜欢，这本如果在那个时候看应该也会很喜欢吧，现在不是我的菜了。