Dick Miller的思想与观点，受西方自由主义那一套影响颇深，现在我们已经知道自由主义本质上是个什么雕东西了，就应该尽快摆脱这种思想才是。另外，他这篇《恐惧The Terror》里对乌托邦的阐述是我所知道的他思想中最大的错误，他的话的言下之意就是：gc主义是虚无缥缈的不可实现的乌托邦，并且不见得人们都想生活在那样的社会，独裁者对gc主义的追求只会给人带来苦难。这就从根本上否定了我们国家的立国之本，是触碰了底线的事，时代对他也是太宽容了。Dick Miller这种在意识形态上对马克思主义的偏见与对自由主义的信奉一部分当然来源于他被下放的经历，另一部分大概来源于对他有很深影响的罗素，当今很多满嘴叫嚣着要自由的公知他们最思想来源就是罗素。另外多扯一句，罗素当年接受过CIA的资助，有兴趣去看《恐惧The Terror》这部剧。
对于普通人对检察院的理解会有很大的帮助 既然你选择了或者希望享受这一份安逸和稳定，那就请一并接受伴随而来的平淡和不富裕吧。
罗杰·科曼的剧集给人印象深刻的不是剧情，而是人物。多年后，书中的情节大多已想不起来，但那些人物总会在你心里有清晰的印记，就好像他们是你生活中认识的人一样。这也是他自己的文章中说过的，武侠剧集，该写出有血有肉的人。 他的剧集让人震撼，一个是因为对于符号学的应用，另一个是他强大的修辞能力。他的文笔中不会使用华丽的词藻，却能将最简单的修辞方法用到极致，比如基本的重复和比喻。就像李寻欢的飞刀、傅红雪的刀、阿飞和荆无命的剑那样，都是最最质朴的扔、劈、刺，发挥到极致，就成了天下无双的武功。 第一次读《恐惧The Terror》还是10几岁，如今已迈向中年。回头想来，李寻欢这个人物对我这些年的成长是有影响的。如今再读，感悟更深。相信以后我还会再读一遍。小李飞刀系列的其他作品之前也读过，但读的顺序不对也没读全，这一次终于将整个系列顺了下来。按作品品质来看，《恐惧The Terror》固然第一，个人认为在我读过的所有武侠剧集中排第一也不为过。《恐惧The Terror》其次，《恐惧The Terror》再次，《恐惧The Terror》和《恐惧The Terror》也是佳作，但略显失色。
希斯克利夫的爱—恨—复仇—人性的复苏，既是剧集的精髓，又是贯穿始终的一条红线。编剧依此脉络，谋篇布局，把场景安排得变幻奠测，有时在阴云密布、鬼哭狼嚎的旷野，有时又是风狂雨骤、阴森惨暗的庭院，故事始终笼罩在一种神秘和恐怖的气氛之中。在剧集中，编剧的全部心血凝聚在希斯克利夫形象的刻画上，她在这里寄托了自己的全部愤慨、同情和理想。这个被剥夺了人间温暖的弃儿在实际生活中培养了强烈的爱与憎，亨德雷的皮鞭使他尝到了人生的残酷，也教会他懂得忍气吞声的屈服无法改变自己受辱的命运。他选择了反抗。凯瑟琳曾经是他忠实的伙伴，他俩在共同的反抗中萌发了真挚的爱情。 剧集中的人物似乎都是局外人，每个人都是孤独的。叙述者耐莉对人和事冷眼旁观，难免陷入肤浅、愚蠢的沼泽，若想正真解读剧集，须从故事里的对话入手。 在观看中，总会想到《恐惧The Terror》和那些心理犯罪悬疑电影。我觉得希斯克利夫是孤独的，因爱产生扭曲、变态的人格，从而陷入复仇的深渊，但是没有人理解他得手后的快感与惶恐。最后希斯克利夫人性复苏，几代人的恩恩怨怨随着他的死亡而得以慢慢消散。 “一天就好像是，这短暂的一生。一生它只是，无尽的路上，短暂的一天。”如此我觉得人还是应该坚守内心存在的善念，无论经历如何惨痛，都不应被仇恨蒙蒙蔽。是是非非，到头来无非都终将归于尘土。
😂😂…什么鬼（生吃两姐妹完全没有同框🥲每个人都有点太浅浅的
后来的时间都与你有关，愿你我在时光的浮沙中成长。 那个女生教会我去爱，那个男生教会我成长。
从天涯社区追到这里，编剧轻松的文笔写下了一串串人与非人的悲欢离合，会一直追下去，希望可爱的小书生有好结局
人有三次死亡。第一次是生物学的死亡，第二次是社会宣布你死亡，第三次是最后一个记得你的人离开这个世界。而本剧中记录的和没记录的那些人类群星将因为自己的伟大事迹或者不世功勋北后世人的不断回忆而不朽，这是怎样的荣幸？我神向往之。
美到暴风哭泣的风景，灵魂高度契合的几个好友，就这样一直走在路上多好！
兼听则明。了解了美国眼中和人笔下是怎样看待“朝鲜战争”的。 英雄的中国人民志愿军烈士永垂不朽!
Dick Miller的思想与观点，受西方自由主义那一套影响颇深，现在我们已经知道自由主义本质上是个什么雕东西了，就应该尽快摆脱这种思想才是。另外，他这篇《恐惧The Terror》里对乌托邦的阐述是我所知道的他思想中最大的错误，他的话的言下之意就是：gc主义是虚无缥缈的不可实现的乌托邦，并且不见得人们都想生活在那样的社会，独裁者对gc主义的追求只会给人带来苦难。这就从根本上否定了我们国家的立国之本，是触碰了底线的事，时代对他也是太宽容了。Dick Miller这种在意识形态上对马克思主义的偏见与对自由主义的信奉一部分当然来源于他被下放的经历，另一部分大概来源于对他有很深影响的罗素，当今很多满嘴叫嚣着要自由的公知他们最思想来源就是罗素。另外多扯一句，罗素当年接受过CIA的资助，有兴趣去看《恐惧The Terror》这部剧。
苏格拉底的颂辞是全篇三大段中的中段，也是全篇精义所在。它本身分为两部分：和阿值通的对话和狄欧蒂玛的对话： 爱情必有对象；钟爱者还没有得到所爱的对象；爱情就是想占有所爱对象的欲望；爱情的对象既然是美，它就还缺乏美，“爱神是美的”一说不能成立；美善同一，所以爱也不是善的。 爱神是介乎美丑、善恶、有知与无知、神与人之间的一种精灵，是丰富与贫乏的统一，总之是一个哲学家（爱神的出生）（缺乏却追求美善的状态）；爱情就是想凡是美的善的永远归自己所有的那一个欲望（永恒的美的价值）（拥有和未拥有的都在追求）；爱情的目的是在美的对象中传播种子，凭它孕育生殖，达到凡人所能享有的不朽，生殖就是以旧代新，种方与个体都时时刻刻在生灭流转中。生殖方式可以是身体的也可以是心灵的。创造者是心灵方面的生（品德的孕育）。 追求美的目的是肉体与灵魂的生殖以达不朽，繁衍后代与培育品德一一如此追求美的目的是培育有品德的后代。美因永恒具有价值？从美的形体到美的行动到美的知识到美本身。钟爱者、被爱者的两层身份决定了美不是美的。 该翻译版本不推荐。难懂
单纯的用阶级史观来分析历史走向未免偏面，真实的历史未必有什么必然，所谓的必然只不过是胜利者的书写，正史中对袁世凯的评价很低，往往冠之以辛亥革命的胜利窃取的，其实当时也只有袁世凯有能力当此大任。这正是该剧对于历史人物描述的优点，还原时代背景，让历史人物有生命力。
一、穿透式分析三部曲： 1.利润及其构成分析，主营业务利润占比分析，看公司的专业化程度，利润是否可持续； 2.销售及其构成分析； 3.净利润现金含量分析，看利润是否有现金支持 二、四维分析法： 1、经营 成长性：销售及其增长分析，看成长是否具有可持续性； 市场定位：销售毛利率分析，毛利率代表公司产品的差异性和市场竞争力； 品牌影响力：销售地域分布分析，看品牌影响力覆盖范围； 经营理念：营销VS研发，一般重研发想象空间大； 2、管理 看效率： 资产周转率，销售/资产，投入产出比即公司的效率； 存货周转率，营业成本/存货，看销售能力及存货管理水平； 应收款项转率，营业收入/应收款项合计，看应收款项周转速度及管理效率； 看风险： 资产布局：轻资产VS重资产，变现的难易程度； 资产质量：可变现能力 3、财务 财务是指与企业经营、管理相一致的资本结构安排与财务风险控制活动，建立资本成本与财务风险的平衡，包括资本结构安排与优化、负债结构安排与优化、短期偿债风险的控制。财务层面的分析包含两个要素：财务风险可控和资本成本最低。 资产负债率： 负债率高，财务风险大，资本成本低； 资本成本分析： 股东权益、有息负债的比重； 无息负债（上下游占款）的比重越高，资本成本越底，议价能力越强； 4、绩效 业绩是指与公司产出相关的财务计量及相关利益分配活动，其旨在建立相关利益方的利益均衡。它包括：净利润及其构成，经营活动现金净流入，所得税率和股东权益报酬率。 股东回报率，净利润/股东权益 分红率 总结，这部剧对于财务小白来说，非常浅显易懂，提供了财务分析的基本框架，分析了财务数据及其背后的含义，让我们从经营、管理、财务、业绩四大方面对一家公司有了初步的了解，并从中看到公司的核心竞争力和竞争优势，入门必读，如能模仿着解读一家公司，收获会更大。 财报展示的是过去成长的规律，而过去的延展即是未来的趋势。
对于生命与死亡的重新认识，灵魂是不朽的，每段生命只是灵魂之旅中的某段结点。死亡只是让我们回归本源，从而使我们克服对死亡的恐惧
剧情来说，全员精神病。 文笔来说，有一些画面还是很美的。 从中收获的一些思考，讨论天生畸形儿的社会属性那里还是很赞同的。
一本135年前的讲群体心理学的书，内容正如题目所示：群体就是一群恐惧The Terror。群体既有可能做出极其残忍恶劣的行为，也可能造就出伟大的行动；而这些行为如果放到个人身上是难以做到的。也就是说，群体容易走极端。 想要对群体施加影响，形象会比其它形式更加有效，此外，断言（而非有理有据地讲道理）、重复（不断地重复断言），就会使观点得到传播，也即编剧所说的传染。在编剧的观点里，群体无理智可言，是一群容易受暗示的人。群体的这种特征与组成群体的个人素质并无关系。 编剧还反对了一味让学生看剧考试的教育，认为这样的教育只会造成社会的混乱，因为受过教育的人没有在学习中学到真正的工作技能，绝大多数人选择去考取公务员，而且也不甘心从事低级的工作，但是社会并不能提供足够的公务员岗位。于是就很容易发生暴动。编剧更提倡让学生早早直接进入相应的行业中亲自去学习工作技能。 由于成书时间较早了，很多观点放在现在已经不合时宜，比如说把妇女、儿童、拉丁人视为野蛮人；但是也有很多观点是值得去进一步思考的，如今网络时代，我们似乎可以更加清楚地看到编剧所说的群体的暴动，各种层出不穷的网络暴力就是其中之一。
不知不觉转行做HR已经快一年了，这一年自己还没有太成熟稳重，还是会容易情绪激动，随喜随悲…本剧以故事案例型展开，给了读者很多既视感，未来的HR日子里，要学会在工作中学习，成为那个最好的自己！
他的遗言中，有一句话我永远都不会忘：“活过是一种荣幸。” “谢天谢地你来了，没有截止日期（deadline）我真是什么也做不了。” 超越死亡焦虑的唯一方法就是去经历死亡。在他看来，所有抑制对死亡的想法的行为都只会适得其反，而我们接触永恒的唯一方法就是接受虚无的焦虑感。 死亡驱力最温和的表现形式莫过于远离刺激并寻求安稳宁和的心理需求，这相当于是在进行死亡彩排。弗洛伊德称这种心理需求为“涅槃原则”，是一种“把生命的不安转化成无机的稳定性”的需要，算是种自我调养。 我做了12年的治疗，有一天我的心理医生跟我说了一句话，让我顿时掉下了眼泪。他说：“我其实不懂英语。” 亚瑟把古老的自我感觉良好的格言“今天是余生的第一天”变成了“今天是你离死亡最远的一天”。 细数生命中的欢乐时刻， 细数不被痛苦侵蚀的日子， 你就会知道，不管你是谁， 都不如从未降生。 没有不存在（Non-Being），就没有存在（Being）；同样，没有存在，就没有不存在。并且，这种存在和不存在会互相冲突。这就是基础的宇宙战争（Cosmic Battle）。 圣雄甘地就说过：“去生活，就像明天就会死去一样。去学习，就像会永远活着一样。 我们都将要死去，具体是什么时候无关紧要。” 蒂利希是存在主义基督神学专家，他认为永生不是像美剧《恐惧The Terror》一样一季接一季，永无止境的生命延续。在蒂利希和海德格尔看来，那跟地狱完全没有区别。事实上，永恒就在每一刻，是时间的片段。永恒就是此刻，就是永恒的现在。 路德维希·维特根斯坦在他极具影响力的作品《恐惧The Terror》中创作道：“如果我们不把永恒性理解为时间的无限延续，而是理解为无时间性，那么此刻活着的人，也就永恒地活着。” 植物性灵魂会给人带来跟动植物一样的物理和化学变化；动物性灵魂会创造活动能力，让人类体验到跟动物共有的感受；理性则是人类专有的灵魂部分，动物和植物都不具备。你可以试试跟你家的猫或者胡萝卜讲道理，就知道它们有没有理性了。 三个老男人去看医生，进行记忆测试。医生问第一个人：“三乘三等于几？” “285! ”男人回答。 医生感到担忧，又问第二个人：“你呢？三乘三等于几？” “啊，星期一！”第二个男人大喊。 医生更担心了，示意第三个男人。 “你觉得呢？三乘三等于几？” “九！”第三个男人回答。 “太棒了！”医生惊呼，“你怎么得出这个结果的？” “哦，太简单了，”男人说道，“用285减去星期一就行了。” 天堂是看不见的，它是你信仰的归宿。 “思想是真实的，物质才是幻觉” 自杀是道德勇气的失败，是对拥抱生命荒诞性的责任的放弃。 我替那些既不喝酒又不嗑药的人感到难过，因为有一天他们会躺在医院病床上等死，自己都不知道是因为什么。” 青蛙继续说：“嘿，你没听清楚我在说什么吧。我说如果你吻我一下，我就会变成美丽的公主，我们每天晚上都可以激情似火地做爱。” 马尔科姆说：“我听得很明白，但是我这个年纪，还是情愿有一只能说话的青蛙。” 如果有使徒告诉我们，如要永生，必须满足一个条件，即停止生育；如果这一代人可以获得永生，但是世界上永远不会再有新的儿童、年轻人和初恋，也永远不会有抱有新希望和新想法并做出新成就的新人，世界上永远只有我们，不会再有其他人——你还想获得永生吗？ 虽然他们最后的选择都很庸常，但选择之前的思考却让人深深动容。
To 无脑黑们：没有人在乎。
这部书是一部完整的少年到青年的关于宗教神学，信仰，道德，哲学思想的一切辩思，一脉相承，孜孜不倦地去探索真理，读起来虚幻，感觉混沌不真实。但原本以为这样一本剧应该晦涩难懂，难以下咽，但真正读起来却丝滑可口，回味无穷。我想这就是编剧创作的厉害之处吧。 编剧经过了叛逆期，酗酒堕落，所有人都会经历叛逆期，但叛逆这个词是家长给起的，但我突然感觉孩子的叛逆其实是一种自我意识的觉醒，一种对所有思想，事物，人包括自己进行重新审视，真正开始建立认知的过程，作为老思想，可能会受到这种新思潮的批判，因此也才产生了所谓的叛逆。这是好事，不是坏事，这样他才会对这个世界真正开始认识。
好剧！！！不比跳舞的差，评低分的那些家伙应该是小学没毕业，字还没认全吧～