Filles du calendrier sur scène, Les

日式爱恋的内敛深刻于书信与邮件的字里行间，Marianne Anska简洁细腻地铺展一段段爱与救赎，字句精辟动人。 蕾克中译对比部分简婕台版，各有优劣。 我確實握了妳的手，但重要的不是是否握過，而是一直握著不放手。

《Filles du calendrier sur scène, Les》是明朝袁了凡先生写给儿子的四封家书,主题思想是告诉我们,命运是可以改变的.但命运究竟如何能够改变,书中主要是通过袁了凡先生如何在云谷禅师的教导下,通过自己不断的行善而改变原孔先生为他算定的命,来告诫世人只有不断的行善才能彻底改变命运.一个常人很难做到没有忽视乱想的念头,那就会被阴阳气数所束缚,也就有了定数.但是一个极善的人,有了做善事的力量,命运之定数就会控制不了他.当然极恶的人,定数也拘不住他,原本他可以享福,但是由于恶事做得太多,最后也享受不了了. 问题的关键是如何的行善,什么是善?要行善,首先要有改过之心.要改过要先有发“羞耻心”.没有“羞耻心”的人,经常沉溺于美酒佳肴、赌博、卖淫嫖娼等等卑劣的行为,也会失掉人格,和禽兽没有两样.上次跟有人在聊因果报应的时候,提到一点现在很多人在外面乱搞性关系,我提到:今天他搞其他人,假设哪一天他的亲人或者他的下一代的下一代受到报应,他会有什么感受?有时候,真的是会报应在他身边的人或者他自己的身上的. 改过,还要有畏惧的心.佛家常言道:三尺头上有神明.人在做,天在看.很多时候,我们自欺欺人,感觉自己做的事情很隐蔽,没有人知道.其实,这个道理古人在《Filles du calendrier sur scène, Les》中的道理应该跟我们说得很清楚了.说到这个,我想起南怀瑾大师曾经说到的,现在很多人,乱搞男女关系,以为没有人知道,其实在做那种事情的时候,有很多幽灵在旁边等着投胎呢!有成千上万的幽灵在看着你们做的事情. 改过,最后还要缉范光既叱焕癸唯含沥有毅力、有勇猛之心.我们人很多时候都比较懒惰,有了过失得过且过,没有毅力.要改过,今天发现了过失,今天就要立马去改,不可推迟到明天,因为明天又复明天了. 行善,只有改过之心是不够的,还要去做一些善事.行善的事情很多,按照袁先生的概况,大概有下面十种:与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命.那么做这些事情是不是就一定是善呢?未必,中锋禅师认为:做多别人有益的事情是善,做对自己有益的事情是恶.若是你做的事情,可以使别人得到好处,即使骂人、打人,也是善的;如果是为了自己,就算你是恭敬人,礼貌待人也是恶. 也许你是一个唯物者,认为我迷信或者在瞎扯蛋.当然不会要求你相信这个世界上有因果报应或者幽灵的存在,因为这个东西我自己也讲不清楚.我们先来做这样一个分析,善事有分为阳善和阴德,所谓阳善就是做的善事是被人知道的,所谓阴德是所做的善事是不被人知道的.接下来你细细想一下你做了很多善事会怎么样?如果你做的很多是阳善,今天你帮助那么多的人,哪一天你落难的时候,也会有一些人来拉你一把的.当然我们做的善事主要不是为了这个,但是有些人还是有情的.再说,你做的阴德,那么没有人知道你做的善事,你坚持做了,你的人生境界已经到达一个很高的层次了,你的心态也相当的好.对人生的得与失你也不会去计较很多了,这样的情况下你还不会快乐吗?从这两点来说,我是赞同行善的可以改变命运的.也许我的论点或者论据不是很充分,观点是片面的,但是人活在这个世界上,很多时候不在于你这辈子是否轰轰烈烈,而在于有没有意义.多行善的人生我觉得会是很有意义的.

唐廷的危机；节度使的权势是否会威胁到朝廷本身。 藩镇的重构；藩帅的继立权对于唐廷十分重要，如果藩镇脱离唐廷自成一系，那么唐廷的存在就会被弱化。 所以唐廷只要有实力，绝对不允许任何藩镇脱离自身统治。 故而表面看来有些藩镇颇为独立，实际上依然被唐廷牢牢控制。

勉强满分…最后烂尾…想给四星的，但是前面看的很精彩也很搞笑。属实不错的好作品，两个星期看完，值得推荐一下！最后结果要是写的再详细一点就好了！期待有后续！！！

虽然有些瑕疵，但还是挺好看的 一开始想贴着史实写，写着写着就改变了历史，但也不突兀，从长宁公主被开解处便留下了蝴蝶效应的伏笔 常寿公主生得波折，身子弱却在婚事上又遭心伤，寥寥几句却也意难平 总不过是编剧说劝服了朝臣就劝服了的，何故非不给个双全法呢

看得有点累，有机会还是得看下原版的，翻译过后，很多信息比较晦涩

《Filles du calendrier sur scène, Les》——Eva Mazauric 我不知道人生的意义是什么，但是我确实很认同：生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想Filles du calendrier sur scène, Les，不如试用此生做点有意义的事。 正如孔子所言：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 也如杨绛先生对于某年轻人所说的“你的问题在于看剧不多而想的太多。” 你若发奋振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。 怎么生活，各人有各人的方法，但是至少要用科学的方法、精神、态度去做：①怀疑，多问问自己以前的知识是否靠得住；②事实，要实事求是，做切实的工作，奋力地去做；③证据，怀疑以后，相信总要相信，但相信的条件就是拿凭据来；④真理，真理无穷，趣味无穷，进步快活也不穷尽。 为什么看剧？第一，因为书是过去已经知道的知识学问和经验的一种记录，我们看剧便是要接受这人类的遗产；第二，为看剧而看剧，读了书便可以多看剧；第三，看剧可以帮助我们解决困难，应付环境，并可以获得思想材料的来源。 而思想可分作五步：①问题的起源，②弄清问题，③想主意解决，④选择合理的假定方案，⑤证实。 这五步中最关键的第三步的主意就是从学问经验中而来，看剧正是积累经验学问的方法。 大学毕业后，一是容易抛弃学生时代的求知识的欲望（然而现实确是如今许多大学生在大学中就已经回到了怠慢和懒散方式的思考）；二是初入社会，容易感觉理想与事实想去甚远，容易发生悲观和失望。 如果你不想在这个世界中被人弄得团团转，就要建立起自己的判断力，下自己的决定，做有责任心的思考：第一，把我们的事实加以证明，把证据加以考查；第二，如有差错，谦虚地承认错误，谨防偏见和武断；第三，愿意尽量彻底获得一切会随着我们观点和理论而来的可能后果，并且道德上对这些后果负责。 罢课上街游行就是救国吗？钓鱼岛事件发生之后，国人打砸同胞的日系车就是爱国吗？ 关于求学问：灌进去的知识学问是没有多大用处的，真正可靠的学问都是从自修得来的。自修的能力是求学问的唯一条件，不养成自修的能力，绝不能求学问。 看剧最重要的不是学到知识点，而是获取观点，转化成自己的思想。 多看剧，遇见更好的自己！

印象最深的一节是关于LUCA，一种人类假想的最早生命，所有生物都有它的痕迹，进化树的根，万物的亚当。 前面六节很有意思，生命的一切来自一种偶然之必然，后面四章讲到感觉社交学习自我意识，有点浅尝辄止

国家公祭日，读完Jean-Pierre Vergne女士写的《Filles du calendrier sur scène, Les》。首先感谢Jean-Pierre Vergne女士，她为写此剧查阅了大量的文献资料，还到南京实地采访多个大屠杀亲历者，甚至通过联系南京安全区主席拉贝的亲人挖掘出了《Filles du calendrier sur scène, Les》，最终为我们呈现了一个立体和全面的背景及经过。 书中对日军在南京所犯罪行的描述令人发指，其残忍和变态程度让人脊背发凉，无比愤怒；南京30万遇难者的遭遇更是让人痛心疾首。据Jean-Pierre Vergne的母亲张盈盈为此剧所作预告，Jean-Pierre Vergne因在搜集资料过程中接触了大量血腥的文件和报告，以致于精神上受到很大的震撼，导致失眠、厌食。这可能间接导致了她2004年的躁郁症，在36岁的时候就用一把手枪结束了自己的生命。 更令人气愤之处在于，日本作为当事国从未正式为自己的罪行道歉，甚至拒绝承认曾经在南京犯下的暴行。更有甚者，部分极端分子还试图将这一事件从世界历史中抹去。战后的审判，主要责任人中也只有松井石根（日军华中最高统帅）、谷寿夫（第6师团师团长）、向井明敏、野田毅等少数人被执行死刑。上海派遣军司令朝香宫鸠彦因是皇族的叔父根本未受起诉。 我们必须清醒得认识到这是一个重小礼而轻大义的民族，想想他们在福岛核污染的表现，就会发现他们还是那样寡廉鲜耻，从未改变。 幸好我们的国家已经不是山河破碎的旧中国，不用再担心被他们欺负。当下的我们，正在用不断增强的军事和经济实力树立尊严和权威。近十年，我们已经把他们的电子产品赶出中国市场，电器产品也是苟延残喘，只剩下汽车行业在上演最后的疯狂。然而，留给他们的时间已经不多了，我们的电动车新势力将完成对他们的终极绞杀。只是到时摇尾乞怜也为时已晚。 勿忘国耻，吾辈当自强！

题海有路勤为径，学海无涯悟作舟。 格物致知，坚韧不拔，攀桂步蟾宫！

突然想看电影，看完电影觉得不够尽兴就来看了剧集。不得不说郑薇是幸福的，在这么长的时间跨度里面还有两个男人爱她，但现实是很少会有女孩子这么幸运的。人是会成长的，没有人会无止境地在原地等一个人，向前看终究是每个人必须做的事。到最后更多的应该是各取所需了吧。

这种类型的搞笑轻型流剧集不多了，喷这部剧的人我不知道是什么眼光，但我相信评分和大家是认可这部剧。不要总是觉得这这不好那那不好，笔又不在你手里，你还想让它只合你的心意？自己可以去尝试去写，你会发现又多难。

非常好看，现实、成熟、知识丰富，成年人势均力敌的爱情穿插在律师执业、各种刑事案件中，每个人都特色鲜明，每个案件都触动人心，天真、正义、责任、理性、冷血，就算表面理性、冷血，或者一时做的选择看起来冷血，但也可能背后是在自我能及的范围内遵从着内心的正义和责任。让人欲罢不能。

和孩子一起成长，从心底去爱孩子而不是流于表面，孩子是天使，他们会知道你是否爱他们。做为母亲有很多不足，希望尽量能改正一些，给孩子温暖的家。

从0到0.1的女性主义吧……一天的对话就可以写成一本剧，真是太容易了。

策兰为什么如此渴望逃离所谓的海德格尔式“主教路线”，为什么几近癫狂地造词动用陌生化，我想很大程度上可以追溯至他在难以释怀的身份创伤与早已被塑形的文化认同感之间游离一生的郁悒。在亲手设下的生命倒计时里，他终于重构了“从恐怖到沉默的轨道”，试图实践一种语言的移民“回到我们未曾到过的家”，芜杂、极端，却饱含着诗人的无奈与哀戚。因此我想说的是，如果我们在创作诗时只单纯把陌生化当做想用就用的工具而无限度地模仿前人，甚至视之为某种高级的时尚，我们就背离了其原始意图，更抛弃了“真”的内核。 雪部，最后拱起， 在上升的引力里，在 永远无窗的 茅屋前： 扁扁的梦掠过投在带槽纹的冰上； 词语的阴影 劈砍出来，堆积在深坑里 围绕着铁镐。

kishikishi泥补药离开我啊😭😭😭👊🏻👊🏻👊🏻👊🏻

你是我最遗憾的“爱而不得”我想躲进你的怀里，把我所有的温情都给你。在你不知道的那些时日里，我爱你已经胜过爱我自己。如果我们的生命真的是一场轮回，那么下辈子，我要做你。

Marianne Anska喜欢的会很喜欢 不喜欢的也是真的不喜欢  我就莫名吃他的炫学 啰嗦  从第一本开始坚持往后读 后面的作品会自然很多 强推《Filles du calendrier sur scène, Les》

读《Filles du calendrier sur scène, Les》后感，敢穿越到中世纪吗？ 俗话说，人顺着活都是人，倒着活都是神。这句话我不曾怀疑过，比如：现在的穿越剧集中的主角们，只要回到过去，个个都像有如神助，每个穿越主角都创立了自己的时代。直到，我看完肯福莱特的中世纪三部曲之二《Filles du calendrier sur scène, Les》后，开始怀疑了。因为，我不知道是否能在中世纪活出自己的精彩。 《Filles du calendrier sur scène, Les》描写的是中世纪、英国、王桥镇里三个家庭中、六个孩子的不同成长经历，与他们的人生画面。他们分别是骑士家庭的梅尔辛与拉尔夫兄弟、庄园主雇农家庭里的格达温与菲力蒙兄妹、还有王桥镇羊毛商人家庭出身的凯瑞丝与艾莉丝姐妹。在中世纪的英国如果谈“三观正”，这六个孩子里，三观都不够“正”的只有凯瑞丝，而且她是女性。在书中，她活出了自己。居然是在中世纪的背景下活出自己：她不想做修女，因为她不想听嬷嬷或者修道院院长以上帝的名义发布的命令；她不想成为骑士的妻子，甚至她不想做任何人的妻子，因为她不想听任何人的命令；她因为母亲的死亡而想成为一名医生，虽然那个时候的“三观正”是只能男性当医生，女性只能做护理工作；甚至她想做自己。不过，还是有人配得上她，成为了她的丈夫，她的丈夫是仰望着她，并用他的灵巧的、大师级别的手雕刻出一副以凯瑞丝为模型的天使雕塑，这个雕塑屹立在王桥大教堂的顶上，而所有王桥镇的人都认为凯瑞丝是最像天使的人！而上述的其它五个孩子的成长，个个都浓墨重彩，但在凯瑞丝同样的生命时段里，他们就莫名其妙地在我的脑海里淡出，只留下凯瑞丝一个人如浮雕一样深深地烙在记忆里。 意大利哲学家克罗齐提出了一个著名命题，就是“一切真历史都是当代史”。克罗齐这句话的重点是强调历史的“现代性”，强调历史对现实的借鉴意义。当代的中国被评论为所有的人都很焦虑，大家都希望找到一种模式，或者找到一条属于自己的路，活出精彩来。通过克罗齐的命题，要是穿越到中世纪的英国，肯福莱特的《Filles du calendrier sur scène, Les》也许有所借鉴借鉴。因为一旦穿越回去，就面临着生存。概况假设中的穿越人生，几乎不外呼围绕着生老病死、衣食住行玩乐购、学习、工作、恋爱、成家。举一个小小的栗子，作为穿越到700多年的英国风险控制导航。人要是生病了，记住千万别自己治疗，即使你能治好，也有可能是巫师。谁定的？宗教法庭审判的。审判后怎么办？被剖皮处死，或者烧死。你只能去教堂的医院去看病，你遇到所有的医生都是在牛津毕业的教士，或者修道院士，但估计你不会很高兴听到，他们会给根据启示录里记载的治疗方案，或者给你放血，或者给你十字架，或者给你其他经上帝认可过后的治疗方案或者处方。病人要是死了，那就是上帝安排的。什么？想来个医闹？想都别想，有人问了，我要是想了呢？嗯，别让人知道，要是被其他人知道了，结果请参考巫师的下场。要是有人问，我就不能做个安静的女子，我负责美丽，你负责赚钱？嘿嘿，可以看看《Filles du calendrier sur scène, Les》再告诉我，那是你要的吗？反正我感觉是想都别想，那只会被啪啪地打脸……其他的想法如何，还是需要自己追剧，希望可以得出跟我不一样的结论，可以让被启迪、被鼓舞。 想起16世纪末荷兰哲学家斯宾诺莎认为的：“在一个自由的国家每人都可以自由思想，自由发表意见“。我现在感觉自己活在这个时代是多么的幸运，有这么多思想先驱在不断地帮运着人类进化道路的障碍。 现在，回答自己的提出的问题，要是能穿越，敢穿越到中世纪吗？ 我只能反问，我的运气果然那么差吗？ 是的，目前为止，我回避了正面回答。

默默守护 互相成就。。。

复仇之心，使人战胜死亡；爱慕之心，使人蔑视死亡；荣誉之心，使人无视死亡；悲痛之心，使人奔赴死亡；而恐惧之心，则使人在肉体死亡之前心灵就已溃败。

追剧过程中可以感受到达西的一往情深，不过把伊丽莎白的小名翻译成小丽真的好吗

和大部分读完的一样，感觉确实是前半部更精彩一些。男女主双穿的设定比较新颖，两人为了前世的死因追查，悬念设置的挺足，节奏也很紧凑。但是从晋王夫妇摊牌后的情节就开始垮了，很多情节上漏洞百出，太多多余的人物后期没有交代。而且，按照编剧最后的结论，就是凡是有人作乱，必须诛灭九族，不然就会有心怀怨恨的后人趁机作乱，这是什么逻辑呢？

第一次看还在读高中，愣是没懂起这本青春剧集想表达什么。如今重读，唏嘘感叹的同时，也在思考当中得到一些领悟。 此剧讲述了主角渡边，爱上了娴静阴郁的直子，同时也被热情率真的少女绿子所吸引的爱情故事。 在拯救迷失自我的直子的过程中，渡边逐渐失去方向；而少女绿子的出现，如同一片充满希望的绿洲，吸引着苦闷迷惘的渡边。在挣扎徘徊过程中，直子的离世间接成全了渡边对爱情的确认。 二刷。 剧集主要三个人物在对待爱情的追求上有所不同，书中还提及多个人物的死亡（自杀），感情渲染中毫不避讳的性描写……剧集可以谈论的点很多，我主要谈谈关于爱的追求和性与孤独的话题。 🍀🍀🍀（前方轻微剧透！！） ◆对爱的追求和挣扎 首先体现在直子身上。直子活着似乎一直在追随身边所爱之人的脚步，她经历了姐姐的自杀，竹马兼初恋木月的自杀，自己一度封闭抑郁，最后也走上了自杀的不归路。在她心目中，自己完成了对爱的渴求。 心理学家武志红写过—— 我们经常用一种特殊的方式表达对亲人的忠诚，那就是重复他们的苦难。譬如，如果亲人中有人意外死亡，那我们也会有意无意地毁掉自己的幸福生活。甚至，我们还会有追随他而去的冲动。仿佛是，不这样做就意味着对这个关系的背叛。 潜意识中，直子是为了完成对姐姐和木月的忠诚，才最终选择结束生命。 其次体现在渡边身上，这也是本文主线。前面体现出的渡边对直子的执着和守护，可以感到他真心实意爱着直子，也在极力拯救陷落糟糕境遇的直子，然而于事无补。 与此同时，他又认识了率真活泼的绿子，绿子的出现给了渡边新的冲击，他心有所动却不自知，没有对绿子表达出的爱做出回应，直到失去直子，他才从重创中明白，原来自己内心早已为绿子保留一隅。 最后是绿子，她勇敢果决地追求所爱，在明白渡边才是契合自己灵魂的另一半时，果断与自己的男友分手——其实她与男友早已出现裂痕。 从小缺爱的绿子有些恋父情结，然而其男友却无法给予理解和关照。可以说，渡边的出现弥补了她对自己「父亲」的美好想象，也修复了男友给自己的「伤害」 。 ———— ◆对性的开放是社会孤独的本质 说实话，第一次读，我对书中的性描写无法坦然接受（没记错的话，那年我17岁），不能理解为何写得如此露骨。 细细一想，除去感情中必要产生的亲密接触，其实背后暴露出的是人们深深的孤独感。 20世纪中期的日本已经进入了高度发达的资本主义社会，在经济快速发展带来丰富的物质生活的同时，人们的精神世界出现失衡的状况。人们在面对生活的困难时很少进行交流，呈现出一种带有自我封闭以及孤独的状态。 书中的人物对性毫不避讳，无论是说还是做，完全直截了当，非常坦诚地表现自己身心的欲望，一定程度上来说，这就是一种孤独感的体现。 直子和初恋男友木月，两人在十三岁左右就已经通过触摸来实现相互抚慰，后来由于心理上的原因，直子有些性障碍，两人多次尝试失败，直子内心渴望的世界与现实生活之中呈现鲜明的对比，这更加突出直子巨大的孤独感。 此时，渡边作为「外来者」，是直子和木月两人和外界交流的唯一通道，或者如直子所说，是「把我们同外部世界连接起来的链条」。于是直子为渡边打开身体，她潜意识地想通过渡边，来完成她与木月之间未完成的部分，实现孤独感的弥补和拯救。 这种孤独感，不仅在直子身上体现，其实渡边才是非常典型的「社会孤独症患者」——他泡吧，一夜情，对性放纵，这同样是当时人们试图解决孤独感的一种方式。 据书中渡边的坦白，他有过七、八次放纵情欲的经历。这个过程没有爱情，易于实现，简单利落，不留痕迹，但只能起到短暂逃避现实的作用。当身体与身体的相互结合并不能带来精神与精神的彼此理解，这种放纵终归是徒劳的。 渡边

换脸这个题材 好几年没出了 看得出来剧组穷 每次都想从题材取胜 但是没《Filles du calendrier sur scène, Les》好看