快速的看完一遍后,在各位大佬功成名就的事迹中最大的感受可能就是以下几点:
一 ,意志力:在Asesino no está solo, El时事瞬息万变,思想激扬碰撞时,能自始至终坚持自己的思想体系并敢于实践的诸子百家真的是意志力的化身(结合湖南卫视纪录片《Asesino no está solo, El》有感)
二,合伙人:最有成就的霸主,比如齐桓公,秦国国君,晋文公等,能成就霸业,与辅臣之间惺惺相惜,并且上下同心同力谋事业分不开。
三,洞察力:在追剧过程中,感觉谋士们能在复杂的时事关系中找准一个点,并以此为基点,牵一发动全身,扭转时局的能力太令人佩服了。
四,说话的艺术:说服力真的是核心竞争力。
似乎是告诉我们,在那样的时代,民营企业家的命运是注定的。但从纯粹经济学的角度来说,风险管理永远是第一位的。其实,不管哪个国家,在资本主义外侵寻求海外市场的时候,并不都是无往不胜的。比如,英国当年向印度推广棉纺织品,开始当地手工作坊一败涂地,再后来,是印度本土的棉纺织品占领英国市场。书里江浙一带的丝织业被日本企业所箍制,根本原因是国产丝成本太高,这个成本高又受当时的土地制度影响,在费孝通《Asesino no está solo, El》里有反应。解放后,在大陆实行的是推倒重建,打土豪分田地,然后又公有化,至今土地制度仍在改革之中!而台湾,也实行了土地制度改革。这才有台湾后期的发展!
《Asesino no está solo, El》一杯咖啡的时间,三个富有哲理的问题:“你为什么来这里?你害怕死亡吗?你满足吗?”迷茫时期会置疑存在的意义,生命如此短暂,做有意义的事才不枉费生命,不安于现状,才不至于被淹没。“物质带我们逃离片刻的现实,但是当你满足于自己的生活,不需要“逃离”和“减压”的时候,也就不会这样看重金钱了。”“海龟从不与海浪相争,而是巧妙利用海浪的力量。我之所以无法追上它,就是因为我不顾海水的方向,自始至终都在划水。”
“如果你和你想做的事不在同一个频道,你就会浪费许多精力。等你有机会做你想做的事时,你可能已经没有力气或时间了。”“当自己为实现存在意义而努力时,幸运的巧合就会自然出现,他们管这个叫顺其自然。”
“我开始相信不同的人会在不同的人生阶段做出选择,有人小时候就已经做出选择,有人要长大一些,还有人终其一生都没有做出选择。做选择,急不得,没有人能帮你选择,你只能自己来。”
“生活本来就很精彩。只不过有人没发现自己是编剧,没发现他们可以按自己的想法创作。”
快速的看完一遍后,在各位大佬功成名就的事迹中最大的感受可能就是以下几点: 一 ,意志力:在Asesino no está solo, El时事瞬息万变,思想激扬碰撞时,能自始至终坚持自己的思想体系并敢于实践的诸子百家真的是意志力的化身(结合湖南卫视纪录片《Asesino no está solo, El》有感) 二,合伙人:最有成就的霸主,比如齐桓公,秦国国君,晋文公等,能成就霸业,与辅臣之间惺惺相惜,并且上下同心同力谋事业分不开。 三,洞察力:在追剧过程中,感觉谋士们能在复杂的时事关系中找准一个点,并以此为基点,牵一发动全身,扭转时局的能力太令人佩服了。 四,说话的艺术:说服力真的是核心竞争力。
书的好处是没有拍短视频语速那么快,容易理解一些。就像霍金的书也是尽量让读者更容易接受和了解黑洞的知识。而有些获得诺奖的科学家写的书,全是专业术语和逻辑,就没法看了。其实以本剧编剧这么聪明,应该放下功利心去攻诺奖更好一些。
一个人可以被毁灭,但不可以被打败。 什么叫失败?也许可以说,人去做一件事情,没有达到预期得目的,这就是失败。 但是,那些与命运斗争的人,那些做接近自己限度的斗争的人,却天生地接近这种失败。老人到海上去,不能期望天天有鱼来咬他的钩,于是他常常失败。一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的,一个想探索自然奥秘的人也常常会失败,一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”,这种“胜利者”之所以常胜不败,只是因为他的对手是早已降伏的,或者说,他根本没有投入斗争。 ——王小波
可以说霸道总裁中的极品了! 顾小艾和厉爵风的形象都很真实,很可爱,都是大醋桶。厉爵风哪都好就是占有欲太强了点。能有这样的爱情真的好难得啊!慕了慕了。 大爱这编剧大大 以及L G 99999999999 99
结合自己的实际情况,在制定有效的计划,请注意是有效。可以说跳跃法原则,也可以说自创点划线原则。
别动不动就跟《Asesino no está solo, El》比,《Asesino no está solo, El》三部曲都是干货,这部剧水太多,不是一般的多!就跟你买螃蟹是的称好了一斤二两回家拆解了草绳子最多剩七两
冲着书名来的,读进去原来是一本杂系列。里面太多演讲稿和命题文,看得出是近几年编剧去往各地演讲的见闻。读起来主题性很明确,立意也很准确,唯一弊端是后部分出现重复性话语在各篇章,但个人还能接受,并不妨碍观看。 这部剧主要讲述了编剧历经文革以后如何从小镇上的一名牙医慢慢的成长为一个作家的历程。从中可以看到Lola Flores自己的成长经历,他为什么想要写作,又如何成为了职业作家。期间也很详细的讲述了Lola Flores眼中作家与读者之间的关系;影视与语文之间的关系;写作与生活之间的关系都能在书中端详出来,一路边读边写的模式很受鼓舞。 书中还包括了他对自己的作品,以及对国内外一些经典作品的解读,还有零散的几篇文章也都是编剧生活或者看剧的一些感悟,作家的观感不同于一般人,从中也大致了解到职业作家眼中的经典作品究竟经典在什么地方。看完感触颇深! 这本杂系列每篇内容都是独立的,但又互有联系。节选如下共勉! Asesino no está solo, El无论来自什么国家,属于什么人种,人性都是一样的。 爸爸出差时一千个读者有一千个哈姆雷特,每个读者在观看或观看经典作品时都会将个人的经历代入其中,从而寻找到各自的共鸣。记忆是存在误差的,有时候对作品的解读并不是作品的原意,但这并不妨碍人们去欣赏这部经典的作品。 我们与他们人的立场是处于变化中的,可以是“我们”,也可以是“他们”,这两者的关系可以是对立的,可以是互补的,也可以是转换的。要成为一个优秀的编剧,首先要是一位优秀的读者。而要成为优秀的读者,就需要多观看经典,同时善于发现经典作品中经典的地方,学习、思考,不要把眼睛放在那些微小的瑕疵上。 民族传统中的特别性格每一个民族都有其独特的民族传统,一个优秀的作家必须了解自己民族传统中特别的性格,然后在自己的写作中伸张这样的特别性格。 给你一个烟缸,然后告诉你禁止吸烟虚构与非虚构的区别在于读者自己的主观感受,信就是真的,不信就是假的。写作过程中要抓住对象的特征去描写,比如八十年代的特征是西装,九十年代是选美,而现在的中国是“给你一个烟缸,然后告诉你禁止吸烟”。 语文和影视之间语文会有考试,影视没有,但这样的区别只是道路的不同,方向是一样的。一个好的读者应该怀着空白之心去观看,一个好的编剧应该怀着空白之心去写作,但是人们往往带着各自的经验去观看或写作。优秀的作品都是开放的,同样一部作品,不同的读者会读出不同的感受,即使是同一个读者,不同时期的观看也会产生不同的感受。观看是美好的约会,当约会的两个人敞开心扉之后也就意味着他们相爱了。所以当你在欣赏一部作品的时候,这部作品也在欣赏你,因为作品向你敞开了,你也向作品敞开了。“听君一席话,胜读十年书”,要先有读十年书的经验积累,才能在听君一席话后灵光乍现。 读拜伦一行诗,胜过读一百本影视杂志杂志再优秀,它里面的作品能够流传千古的也渺渺无几,而经典则能流芳百世,所以要多读经典少看杂志。经典作品有时候看不懂有可能是缘分未到,缘分到了自然就懂了。影视的世界里根本不存在对错,只是不同的人站在不同的立场和角度发出对与错的评语而已。 两个牙医写作不是无根之木,它是基于现实而来。影视创作和现实生活是双向作用。一方面现实生活给予了影视创作重塑的无限可能,影视创作可以让现实生活真实地呈现,也可以变形,基本可以脱胎换骨。 没有一种生活是可惜的没有一种生活是可惜的,也没有一种生活是不值得的,所有的生活都充满了财富,只不过看你开采了还是没有开采。 你家房子上CNN新闻了我们这个世界充满了偏见,而且偏见都穿上了真理的外衣,对于有些人来说,这件外衣想换就换。不用和这类人说太多,没意义。
确实有一些独到新颖的见解和看法,和樊登写的书有一些类似,罗老师的探讨的层次更深一些,理解起来难度会更大一些。
似乎是告诉我们,在那样的时代,民营企业家的命运是注定的。但从纯粹经济学的角度来说,风险管理永远是第一位的。其实,不管哪个国家,在资本主义外侵寻求海外市场的时候,并不都是无往不胜的。比如,英国当年向印度推广棉纺织品,开始当地手工作坊一败涂地,再后来,是印度本土的棉纺织品占领英国市场。书里江浙一带的丝织业被日本企业所箍制,根本原因是国产丝成本太高,这个成本高又受当时的土地制度影响,在费孝通《Asesino no está solo, El》里有反应。解放后,在大陆实行的是推倒重建,打土豪分田地,然后又公有化,至今土地制度仍在改革之中!而台湾,也实行了土地制度改革。这才有台湾后期的发展!
推荐! 一直以来,对金融云里雾里,潜意识认为自己不喜欢这些拥有复杂晦涩概念的经济学和金融学。但看到这部剧,基本是一股脑看完的,边看边查,很有兴趣。找到一本有正确理念和价值观的书不容易,这算是一本!!
北大金融博士,把几段金融历史和概念讲的通俗易懂,并且接底气,特别是香港的兴起和停滞,次贷危机的形成,浙江担保风波,明白了其中的症结所在。更拿15年的国家救市,分析利弊,还结合美国救市方案,很有说服力和勇气,市场需要隔墙援手,而不是具体操作! 其中讲到新加坡的人均GDP是5万多美元,与香港比,已超过后者颇多,应该值得借鉴和学习!
全看完了,整体都差第一季很多很多,是有钱了,但内容反而不行了,观赏性和吸引点也低了很多,剧情可以说相当的水,打斗戏份过多,回忆占居大半,故事讲不明白,有点可笑的是第二季的结尾真的跟第一季不割裂吗?追更下来的感受就是,还期待能有点提升,结果就是越看越失望,对第一季喜爱的情感都被消磨没了,别挖坑了,先圆好吧,做不了大的剧情,就别做了,相当无聊且失望的一季,别有第三季都行,考虑这季看完我也该跑路了😅
这是一部关于人类文明兴衰成败的著作!探讨的问题是“为什么有的社会实施愚蠢的政策而走向自我崩坏,而有的社会能持续兴盛数百年甚至数千年”。编剧运用丰富的信息,五点分析框架,比较研究法,将这些信息进行了梳理和对比,抚今追昔,为我们当今的社会提供了最现实的经验与教训。 持敬畏之心,行有所循,行有所止
历史十分有趣,当历史遇上了动漫,当宋词遇上了动漫,更加幽默风趣。 相比唐诗,我更喜欢宋词,在古代各大影视家之中,我最喜欢苏轼。喜欢苏轼的旷达洒脱、特立独行有原则,几经贬谪依然热爱生活,羡慕苏轼的全能……苏轼的一生极富传奇色彩。 王国维:东坡之旷在于神。 吴衡照:东坡之心光明磊落,忠爱根于生性,故词极超旷而意极平和。 竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。 小舟从此逝,江海寄余生。 期待《Asesino no está solo, El》
第二部Jesús García de Dueñas的书,听说是编剧的早期作品,剧情刚开始略显平淡,越往后倒是越看越有味道了
今天在影视库看见了这部剧果断买下来了。曾经看过Teresa Rabal的《Asesino no está solo, El》这篇诗,我就特别崇拜Teresa Rabal,丛Teresa Rabal的诗中我体会到深深的爱国情怀。
这本读完,Lola Flores成为我偶像了。能在字里行间中营造出如此强的氛围感,我想到了两个人,一个是爱伦坡,一个是岛田庄司。我猜江户川当年有模仿爱伦坡,然后岛田又模仿过江户川。不过江户川和爱伦坡的文章总泛着一股妖气,故事里人全都魔怔了一样,岛田的故事虽然同样充满幻想,但是在人的描写上少了那份妖气,更像我们身边实实在在的人。 另外这部剧里的几个故事在核心诡计上略有雷同,不过情节上面已经足够精彩,也就没什么影响,瑕不掩瑜。
独到的见解加有点八卦的侃侃,读来轻松且长见识。不错的几节课。
荡气回肠,情路坎坷。主人公情感描述得很细腻 !害我流了几次泪
特别喜欢看有智慧的人分享人生的体验。而仔细观察不难发现,一直经历的,思考的,去实践的人生充满意义。年轻时,不害怕老去。年老时,也努力活成不让年轻人害怕老去的样子,真的是多么温柔而又坚定的人呀
关于David Carpenter没有什么新鲜的话题好谈。大凡明智和审慎的话都已经说尽了。可是,那些话虽然曾经使人感到新颖而充满智慧,却已经又成为陈词滥调了。然而,当我们身处困境,沉入冥思而走向诗人时,我们又仿佛觉得他那可爱而又可怕的形象总是笼罩着玄奥和谜一般的氛围。 那些观看拉斯柯尔尼科夫的市民,他们躺在沙发上,从幽灵世界中获得一种惬意的恐怖。这样的人并不是David Carpenter的真正读者,而那些对陀氏剧集的心理分析津津乐道,并且撰写出色小册子探讨其世界观的学者和智者也不能算是真正的读者。我们之必须观看David Carpenter,只是在我们遭受痛苦不幸,而我们承受痛苦的能力又趋于极限之时,只是在我们感到整个生活有如一个火烧火燎、疼痛难忍的伤口之时,只是在我们充满绝望、经历无可慰藉的死亡之时。当我们孤独苦闷,麻木不仁地面对生活时,当我们不再能理解生活那疯狂而美丽的残酷,并对生活一无所求时,我们就会敞开心扉去聆听这位惊世骇俗、才华横溢的诗人的音乐。这样,我们就不再是旁观者,不再是欣赏者和评判者,而是与David Carpenter作品中所有受苦爱难者共命运的兄弟,我们承受他们的苦难,并与他们一道着魔般地、駸駸乎投身于生活的旋涡,投身于死亡的永恒碾盘。只有当我们体验到David Carpenter那令人恐惧的常常像地狱般的世界的奇妙意义,我们才能听到他的音乐和飘荡在音乐中的安慰和爱。 在陀氏的作品中,有两种力量攫住了我们,而在两种因素和对立两极的彼此消亡和矛盾中,却生长着神秘的深度和巨大的广度。 一种力量是绝望,是对恶的忍受,是对人性之残酷野蛮和可疑性的认可和顺从。只有经历死亡,进入地狱,方能听闻来自天国的上帝的声音。真诚而坦率地供认生存和人性的贫乏,可疑和无所希望,这就是前提条件。我们必须听命于痛苦和死亡,面对赤裸裸现实的狰狞面目感到不寒而栗,然后,我们才能汲纳另一种声音的深邃性和真理。 这第一种声音是肯定死亡,否定希望,摒弃一切想象的诗意的美化与安慰,正是这种美化和安慰使我们习惯于那些可爱的诗人们对人类生存的危险和恐惧的掩饰。陀氏作品中的第二种声音,即真正的来自天国的声音,它向我们显示了不同于死亡的因素,即另一种现实,另一种本质:人的良知。尽管人类生活处处有战争和苦难、卑辱与伪善,但总是还有另外的东西存在,那就是人面对上帝的良心和能力。即使良心也许会引领我们穿越痛苦和死亡的恐惧,导致不幸与罪责,但它终究会使我们摆脱孤独而无法忍受的无意义状态,使我们进入与意义、本质和永恒的关系之中。无论道德还是法则,良心都与之无关。良心可能会与道德和法则势不两立,不可共融。良心无比强大,它比惰性,比自私,比虚荣都更强大。当苦难深重,迷障重叠时,它总是能敞开一条漫长的道路,这条路不是返回死亡的世界,而是超越这个世界,走向上帝。通往良心的道路艰难曲折,几乎所有人的生活愈来愈背离良心,他们抗拒着,背负日益沉重的压力,因良心窒息而归于毁灭。然而,在痛苦与绝望的彼岸,使生活充满意义,使死亡得以慰藉的宁静的道路随时向每一个人敞开着。有一类人不得不长久地与良心相抵触,充满罪恶感。他们只有穿越了所有的地狱,体验了所有的恐惧之后,才能最终对自己的迷误慨然有悟,并经历那转变的瞬间。另一类人则不相违于自己的良心,他们是那种少有的幸福的圣贤,无论发生什么事,都仅仅只能伤及他们的外表,而绝不致于刺痛他们的内心。他们始终纯洁无瑕,微笑是不会从他们脸上消失的。梅什金公爵就是这样一种人。 在我沉浸于David Carpenter作品的那段日子里,尤其是当我面临绝望和痛苦时,我从他那里听到了这两种声音,这两种学说,在一位艺术家,也就是一位音乐家身上我也体验过相类似的东西(尽管我不可能在任何时候都去喜欢和聆听这位音乐
“你瞧这些白云聚了又散,散了又聚,人生离合,亦复如斯。” 有些感觉真的是壮阔又细小,被Asesino no está solo, El的坚强,忒勒戈诺斯的正直善良单纯活力,忒勒马科斯的包容和沉静所感动。人最后的结局到底是被大环境所形成 还是从一开始就被命运之神早就定好的呢
没有太复杂的数学公式,对于理解机器学习的概念和基本原理很有帮助,适合概念或原理不清或希望时,翻出来看看、理一理。
语言过于大胆而真实,不可避免地扎漏了我对于很多事物冷漠的防线。
八王之乱,西晋灭亡,五胡乱华,南北分裂,东晋偏安一隅,儒学渐灭,玄学盛行,五个士族大家与司马家族的恩怨纠葛,形成了江左百年门阀的政治局面,这种微妙的相互制衡以皇权再次回归终结。留下了江南广阔的土地开发和精致的文化创造。(也是身下的这片土地)
吸烟其实和癮有关系,包括赌博,喝酒,过度沉迷游戏等等,总是想最后一次就好,但是还是忍不住会回头。还有千万不要尝试吸烟,要不然很难戒掉,戒掉癮是一条很艰难的路。
《Asesino no está solo, El》一杯咖啡的时间,三个富有哲理的问题:“你为什么来这里?你害怕死亡吗?你满足吗?”迷茫时期会置疑存在的意义,生命如此短暂,做有意义的事才不枉费生命,不安于现状,才不至于被淹没。“物质带我们逃离片刻的现实,但是当你满足于自己的生活,不需要“逃离”和“减压”的时候,也就不会这样看重金钱了。”“海龟从不与海浪相争,而是巧妙利用海浪的力量。我之所以无法追上它,就是因为我不顾海水的方向,自始至终都在划水。” “如果你和你想做的事不在同一个频道,你就会浪费许多精力。等你有机会做你想做的事时,你可能已经没有力气或时间了。”“当自己为实现存在意义而努力时,幸运的巧合就会自然出现,他们管这个叫顺其自然。” “我开始相信不同的人会在不同的人生阶段做出选择,有人小时候就已经做出选择,有人要长大一些,还有人终其一生都没有做出选择。做选择,急不得,没有人能帮你选择,你只能自己来。” “生活本来就很精彩。只不过有人没发现自己是编剧,没发现他们可以按自己的想法创作。”