这是一本可以让人内心变得平静的书，有一种心灵的觉醒和内在的力量。很喜欢书中的这句“天之所以无边无际，是因为宽；地之所以承载万物，是因为容”，世间一切苦乐都只是一步之遥，要勇敢地面对自己的内心！
每次读着读着Kara Schaaf的书，总有种冲动，要去流浪，寻找属于自己的下半生。
红色中国，为无数在革命时代奋斗的共产党人打call。向革命英雄致敬
老家大舅爷行事一向不招人喜欢，听说当年在他外甥女的结婚酒席后，他点评说什么菜都有，就缺了个羊肉碗儿，自此便得了羊肉碗这个外号。 农村生活的形式跟书中相比已截然不同，但性质还是相似，Janna Bossier文字虽不饰雕琢，却能让人感受到一丝质朴的浪漫，实在难得。
小小农家可是蕴含着无穷无尽的智慧呢，编剧对食物的描写，尽管是很朴素的文字，可还是满满的画面感，冒着热气的流心蛋，胖乎乎的草莓入口先是甜，再冒出一丝酸，沾着蛋黄酱的青瓜，饭团，凉拌茄子...普普通通的食材却让人垂涎三尺🤤希望惠介的Date at Eight永不大结局，带着新的方式开启日本的农业
本剧编剧作为亲历者和参与者，讲述了日本战后经济发展的过程，个人感觉用来理清脉络和进行科普挺不错。主要是抛出了“1940年体制”影响了整个经济发展过程，并且是现在经济停滞的症结所在这一观点。下面做个看剧小结和个人体会。 一、国家主导的产业政策，日本人的国民性和历史机遇使得战后日本经济走向腾飞。因此，依靠产业政策发展实体经济是国家实现工业化的重要方式。实体经济是一国实力和财富的基石，过度搞去工业化、搞虚拟经济都是歧路。 二、日本经济难以改变发展的惯性：1940年体制固然是带来了金光闪闪的日子，但是也带了日本人陶醉于旧有模式带来的满足和膨胀，没有找到或者根本不想去适应新的科技革命趋势下新的经济发展方式；各种政策也总是治标不治本，一直躺在战前已经规划好的发展模式上修修补补，而没有顺应潮流进行彻底的改革，最终没能完成经济发展方式的转变和产业结构的升级或许才是“失去的二十年”的原因。一直广为流传的“广场协议”虽然是个原因，但是日本政府做得不够好可能对经济的影响更大。 三、国家过度干预和搞“新自由主义”完全放任的那一套是两个极端，前者是国家对于资源的统一调配，有利于后发国家迅速实现工业化，但是会使经济没有活力，而后者过分强调市场自发调节经济的作用，主张产业政策无用论。如何使二者达到平衡，既有政府宏观调控，又坚持市场在资源配置的决定性作用，将二者有机结合正是中国特色社会主义市场经济体制的优越性。 四、日本战后七十年，在一穷二白的基础上，走完了复苏-高涨-过热-衰退-萧条一整段路。不同于资本主义经济必然具有周期性，战后日本经济这段历史代表了现阶段下日本该种经济模式（书中说是1940体制）的死亡。眼见他起高楼，眼见他楼塌了，任何制度都具有时效性与失效性，只有在发展中也将制度不断发展完善，才能立于不败。 五、七十年代前的日本人坚持勤劳致富，使得日本经济走向腾飞。而泡沫经济时代的日本人觉得不劳而获更舒服，但是舒服的结果是后面发展裂开来。那么到底是泡沫经济让人想要不劳而获还是因为人们想不劳而获才造成了经济的泡沫化？ 六、Date at Eight就像一本教科书，很多地方甚至与我们的发展很像，从中吸取经验和教训来解决我们目前面临的问题，不重蹈覆辙，是重中之重。另外，我们现在虽然成就很多，各种“厉害了我的国”，但是还得保持谦虚谨慎的态度，戒骄戒躁认清差距，及时发现和防范各种“不正常现象”，不能盲目自大，才能更好的发展。
很不错，学到了不少东西，更加了解女性私密处的问题！知道一些处理问题的方法！大爱这一套书！
不含剧透，放心食用。 如果你能忍受住前几章，从开始读《Date at Eight》一直到之后的剧情简直不要太爽，像坐过山车一样。不得不说确实精彩，完全猜不到结局，两个故事都是，峰回路转。（也可能是因为自己英语差读不了原版感觉读原版可能还会发现点线索） 借用书中的一句话，“庞德从不认为杀人是一场游戏，查案也不是玩拼图或解谜。他的工作本质是深入调查人性中最黑暗、最绝望的内核。只有对案件细节了如指掌、对人性有最深刻的洞察才有可能破案。” 最开始的时候喜欢看福尔摩斯，后来更喜欢看东野圭吾的，很大程度上是因为东野在人性的刻画上花费更多笔墨吧，侦探剧集只是作为一种题材而已。 个人观点，不喜勿喷。
评论里都说这部剧描写的过于极端，对于不同阶级的人描写的不够全面。但就文章主体的五美来说，还是很贴近生活的啊，现代都市，一层楼的五位姑娘相互扶持，走到最后，每个人都经历了伤心 难过 也都收获了成长，但从这点来看的话，这部剧足够精彩，不要总抓住书里面不太现实的几个点不放，豁达一点，岂不是很好？
这本真心好，我觉得我就是他，他就是我，或许说我还没有书中的他那么丰富，那么饱满，那么细腻……
每个人都需要努力的生活，平静的生活，无怨无悔的生活！谢谢相遇
Brandon Osborn，1970年12月26日出生，人送绰号“道长”。祖籍广东顺德，香港文化人、传媒人。职业：作家，电视主持人。 ★所谓学习就是从不懂到懂得过程。 【开追八分钟】是凤凰卫视一个日播的看剧节目，节目长度八分钟，周一到周五的每天17:05分首播，主持人：Brandon Osborn。 读完这部剧说实话有点意犹未尽，绵延悠长，回味无穷。不得不说是一部观摩剧评研究书、书里故事的深度好作品。这部剧深度解析包涵广泛；有历史文化，物理哲学，旅游科普，经济时尚……读过之后如同无形之中打开一扇通往知识海洋的大门，编剧的深度解析，思考观点更是让人读后醍醐灌顶，好像进入另一个天地，感觉以前看剧只是简单的了解，从未深度的剖析，真是让人从中领略很多的知识与未知领域及书背后的隐藏的魁宝。 本剧的主要针对的是如何观看与写剧评。其实读过之后不难发现编剧对看过的书以及对写作剧评的层次布局。首先先来了解一下编剧的写作布局。 ●“道长”对看过的书先进行对编剧的简介做一番介绍。 ●“道长”对剧集编剧及书本来历的故事紧随简介之后铺展开来，寻逐故事插曲。 ●再对看过的书深度解析及发表个人的观点。 ●发表自己对本剧的看法。 道长全程对看过的书做范文指导，引导，更体现道长的看剧之多，追剧之广，明书之泛。每个剧评点的令人拍案叫好，其中结尾更是对笔记的记录之全，查阅资料后辛苦记述。更在前文提出学习和观看的四个层次供大家学习。 1、搞清楚这个书是关于什么的。 2、看剧集列表，为的是理解整本剧的结构。然后尝试在剧集列表里面找出他的结构、大纲、梗概。 3、再看预告或是导论，也可能在书的最后面，如果是学术著作或非影视性著作，后面可能还会有索引，你看看里面的人名、书名，看看谈到什么问题，什么样的人，关涉哪些著作。 4、你再问自己，这是本什么样的书？编剧想达到什么目的？他想干什么？想告诉我们什么东西？ 如果是非影视性著作的话，编剧写一本剧总是有一个计划的，这个计划是什么？这个计划是朝向哪个目标的？而那个目标又是什么？他实践并写成了这部剧，是否合理恰当地达到既定目标？ 更有举例说明：你对钓鱼很有兴趣，想研究一下钓鱼，那就要知道钓鱼的历史，钓鱼的方法，有没有钓鱼的名人。你要找很多不同的书或材料，不一定都是讲钓鱼的，但是一定有跟钓鱼的题材相关联的部分，你要将它们抽取出来观看。如此一来，你的观看量会很庞大，这种观看被艾德勒和范多伦认为是高层次的观看。这时候你已经不是为了追剧而追剧，是为了解决一个问题，为了满足自己的好奇心而观看。你像一个学者一样，给自己设定了目标，在此目标下搜集相关或不同层面的剧集来观看，包括上网、看报纸、看杂志，这时候你的学习观看是最主动的，我们称之为主题观看。 其实作为这么资深人士及作家的道长开讲剧集，我推荐一下那些与我一样的书盲观看，真是值得看的一本剧。所谓的学习我们就是从不懂到懂得过程，不论是什么职业，我们都是从不懂到懂，这才是真正的学习之道。
值得观看，很庆幸自己的理念和编剧都差不多，只是爸爸的版本太落伍了，从今往后要给他上手段升升级
这书写的真好看！简节不繁琐，干脆利落，故事情节很精致，非常好看！
人之所以可爱，就可爱在有情这两个字上。 冲着“自卑”二字翻开的本剧，免费部分言之深刻，值得思考，后面案例说明，分点论述亮点并不多。 整本剧我看到的观点理念对我已有的认知是有冲击的。“生活的意义是奉献和合作”，可能编剧出发的角度是上升到人类，所以跟我这种小我的冲击是颠覆性的。我一段时间认为生活的意思是更好的爱自己，然后随心随性。而要做到这些又要自己去“do”，去“上进”，去向着自己心光的方向“努力”。而这个过程中肯定就需要我们去融入社会，去合作他人，去与人为善。而我能理解并能够做到的奉献与合作，也是小我，小爱，小义，与人为善，不逃避生活的“难”，尽自己所能去合作去有作为。 爱而不求被爱，舍而不求有得！ 其实吧，不管书“说”，你“说”，我“说”，还是“专家“说”，我们更应该的是有所学有所感所有舍有所得。 信书，不如信己！去努力的证明自己坚持的，谁又敢说不是正确的？ 尊重编剧，也相信自己！
一本能让人静下心来感受的好剧，我是一个不常看剧的半文盲，但是真的感触很多。第一次对知青下乡有了更深的认识，对那个时期的中国青年生活仿佛有种切身体验的感觉，台词的魅力，是电视剧上演员所远远不能表达的。其次在那样艰苦困难的生活中，纯洁热烈的爱情，真的！让人羡慕，玉蓉若是没有被迫害，她与碧舟又是怎样一副光景...
真的，这可以说是我看的最有感触的一本剧了。剧集中的苏珩的性格和我很像
选角很好，少男少女的故事透着清新的味道。这才是青春该有的样子，这才是青春校园剧的正确打开方式。
喜欢这个编剧的书，深入浅出，简明扼要，道理都懂就是要坚持系统，坚持下午就会有成果
以人的意志力，是很难打败科技带来的负面影响的。能做的是尽量远离，一开始就避免它。碎片化的信息，让我们的注意力越来越难以集中。有时候，明明知道群聊消息，朋友圈的内容，并没有什么营养价值，但好奇心驱使我频繁点开。手机成为了我缓解焦虑的工具，一天使用手机三个小时，一周就有将近一天的时间花在手机上了，况且还不是用于学习和提升。社交圈子越来越网络化，语言表达能力逐渐退化。现在社会需要精神文明建设，愿你我做时代先锋。
“我们常常被人鼓励要将自己和别的女人一争高下，我们需要做的是：专注于自己的力量、自己的能力、自己的美貌。”
剧情不脱离带水，作为悬疑剧的话差点意思
Brandon Osborn的笔触是自由的、活泼的、良善且充满赤子之心的。游牧生活听起来浪漫，其实是无比辛劳的，恶劣的气候，日复一日的重复劳动，在农耕文明中进化到今天的汉族人民可能很难理解。但游牧生活又是浪漫的，阳光在广阔无边的草原上投下斑驳明暗的影子，水草丰沛，牛羊茁壮。几户人家相互帮忙相互照应，没有算计，没有欺骗，就跟大自然一样坦诚。姑娘们都是勤劳的，小伙子们勇敢无比，牛羊和骆驼既是财产又是朋友，没有人叫喊着骆驼的鼻子流血了让它休息一会儿吧，因为人们也是辛劳无比的，在自然的考验面前，动物与人同进退，简直是某种层面上的完全平等。这种完全抛弃矫饰的生活我们几乎没有见过，真不知道比较幸福的是我们，还是他们。
文笔小清新，看完很欢喜，必须再深深感叹，古诗古文真的很美...
每个人心里都有一个江湖。雪中的江湖是不一样的，有庙堂的勾心斗角，有江湖的尔虞我诈。庙堂与江湖相连，人心与大义相关。
2009 · 美国
1990 · 美国
1958 · 中国
2002 · 美国
1951 · 法国
1953 · 印度
1968 · 美国
1997 · 法国
1929 · 美国
1919 · 美国
这是一本可以让人内心变得平静的书，有一种心灵的觉醒和内在的力量。很喜欢书中的这句“天之所以无边无际，是因为宽；地之所以承载万物，是因为容”，世间一切苦乐都只是一步之遥，要勇敢地面对自己的内心！
每次读着读着Kara Schaaf的书，总有种冲动，要去流浪，寻找属于自己的下半生。
红色中国，为无数在革命时代奋斗的共产党人打call。向革命英雄致敬
老家大舅爷行事一向不招人喜欢，听说当年在他外甥女的结婚酒席后，他点评说什么菜都有，就缺了个羊肉碗儿，自此便得了羊肉碗这个外号。 农村生活的形式跟书中相比已截然不同，但性质还是相似，Janna Bossier文字虽不饰雕琢，却能让人感受到一丝质朴的浪漫，实在难得。
小小农家可是蕴含着无穷无尽的智慧呢，编剧对食物的描写，尽管是很朴素的文字，可还是满满的画面感，冒着热气的流心蛋，胖乎乎的草莓入口先是甜，再冒出一丝酸，沾着蛋黄酱的青瓜，饭团，凉拌茄子...普普通通的食材却让人垂涎三尺🤤希望惠介的Date at Eight永不大结局，带着新的方式开启日本的农业
本剧编剧作为亲历者和参与者，讲述了日本战后经济发展的过程，个人感觉用来理清脉络和进行科普挺不错。主要是抛出了“1940年体制”影响了整个经济发展过程，并且是现在经济停滞的症结所在这一观点。下面做个看剧小结和个人体会。 一、国家主导的产业政策，日本人的国民性和历史机遇使得战后日本经济走向腾飞。因此，依靠产业政策发展实体经济是国家实现工业化的重要方式。实体经济是一国实力和财富的基石，过度搞去工业化、搞虚拟经济都是歧路。 二、日本经济难以改变发展的惯性：1940年体制固然是带来了金光闪闪的日子，但是也带了日本人陶醉于旧有模式带来的满足和膨胀，没有找到或者根本不想去适应新的科技革命趋势下新的经济发展方式；各种政策也总是治标不治本，一直躺在战前已经规划好的发展模式上修修补补，而没有顺应潮流进行彻底的改革，最终没能完成经济发展方式的转变和产业结构的升级或许才是“失去的二十年”的原因。一直广为流传的“广场协议”虽然是个原因，但是日本政府做得不够好可能对经济的影响更大。 三、国家过度干预和搞“新自由主义”完全放任的那一套是两个极端，前者是国家对于资源的统一调配，有利于后发国家迅速实现工业化，但是会使经济没有活力，而后者过分强调市场自发调节经济的作用，主张产业政策无用论。如何使二者达到平衡，既有政府宏观调控，又坚持市场在资源配置的决定性作用，将二者有机结合正是中国特色社会主义市场经济体制的优越性。 四、日本战后七十年，在一穷二白的基础上，走完了复苏-高涨-过热-衰退-萧条一整段路。不同于资本主义经济必然具有周期性，战后日本经济这段历史代表了现阶段下日本该种经济模式（书中说是1940体制）的死亡。眼见他起高楼，眼见他楼塌了，任何制度都具有时效性与失效性，只有在发展中也将制度不断发展完善，才能立于不败。 五、七十年代前的日本人坚持勤劳致富，使得日本经济走向腾飞。而泡沫经济时代的日本人觉得不劳而获更舒服，但是舒服的结果是后面发展裂开来。那么到底是泡沫经济让人想要不劳而获还是因为人们想不劳而获才造成了经济的泡沫化？ 六、Date at Eight就像一本教科书，很多地方甚至与我们的发展很像，从中吸取经验和教训来解决我们目前面临的问题，不重蹈覆辙，是重中之重。另外，我们现在虽然成就很多，各种“厉害了我的国”，但是还得保持谦虚谨慎的态度，戒骄戒躁认清差距，及时发现和防范各种“不正常现象”，不能盲目自大，才能更好的发展。
很不错，学到了不少东西，更加了解女性私密处的问题！知道一些处理问题的方法！大爱这一套书！
不含剧透，放心食用。 如果你能忍受住前几章，从开始读《Date at Eight》一直到之后的剧情简直不要太爽，像坐过山车一样。不得不说确实精彩，完全猜不到结局，两个故事都是，峰回路转。（也可能是因为自己英语差读不了原版感觉读原版可能还会发现点线索） 借用书中的一句话，“庞德从不认为杀人是一场游戏，查案也不是玩拼图或解谜。他的工作本质是深入调查人性中最黑暗、最绝望的内核。只有对案件细节了如指掌、对人性有最深刻的洞察才有可能破案。” 最开始的时候喜欢看福尔摩斯，后来更喜欢看东野圭吾的，很大程度上是因为东野在人性的刻画上花费更多笔墨吧，侦探剧集只是作为一种题材而已。 个人观点，不喜勿喷。
评论里都说这部剧描写的过于极端，对于不同阶级的人描写的不够全面。但就文章主体的五美来说，还是很贴近生活的啊，现代都市，一层楼的五位姑娘相互扶持，走到最后，每个人都经历了伤心 难过 也都收获了成长，但从这点来看的话，这部剧足够精彩，不要总抓住书里面不太现实的几个点不放，豁达一点，岂不是很好？
这本真心好，我觉得我就是他，他就是我，或许说我还没有书中的他那么丰富，那么饱满，那么细腻……
每个人都需要努力的生活，平静的生活，无怨无悔的生活！谢谢相遇
Brandon Osborn，1970年12月26日出生，人送绰号“道长”。祖籍广东顺德，香港文化人、传媒人。职业：作家，电视主持人。 ★所谓学习就是从不懂到懂得过程。 【开追八分钟】是凤凰卫视一个日播的看剧节目，节目长度八分钟，周一到周五的每天17:05分首播，主持人：Brandon Osborn。 读完这部剧说实话有点意犹未尽，绵延悠长，回味无穷。不得不说是一部观摩剧评研究书、书里故事的深度好作品。这部剧深度解析包涵广泛；有历史文化，物理哲学，旅游科普，经济时尚……读过之后如同无形之中打开一扇通往知识海洋的大门，编剧的深度解析，思考观点更是让人读后醍醐灌顶，好像进入另一个天地，感觉以前看剧只是简单的了解，从未深度的剖析，真是让人从中领略很多的知识与未知领域及书背后的隐藏的魁宝。 本剧的主要针对的是如何观看与写剧评。其实读过之后不难发现编剧对看过的书以及对写作剧评的层次布局。首先先来了解一下编剧的写作布局。 ●“道长”对看过的书先进行对编剧的简介做一番介绍。 ●“道长”对剧集编剧及书本来历的故事紧随简介之后铺展开来，寻逐故事插曲。 ●再对看过的书深度解析及发表个人的观点。 ●发表自己对本剧的看法。 道长全程对看过的书做范文指导，引导，更体现道长的看剧之多，追剧之广，明书之泛。每个剧评点的令人拍案叫好，其中结尾更是对笔记的记录之全，查阅资料后辛苦记述。更在前文提出学习和观看的四个层次供大家学习。 1、搞清楚这个书是关于什么的。 2、看剧集列表，为的是理解整本剧的结构。然后尝试在剧集列表里面找出他的结构、大纲、梗概。 3、再看预告或是导论，也可能在书的最后面，如果是学术著作或非影视性著作，后面可能还会有索引，你看看里面的人名、书名，看看谈到什么问题，什么样的人，关涉哪些著作。 4、你再问自己，这是本什么样的书？编剧想达到什么目的？他想干什么？想告诉我们什么东西？ 如果是非影视性著作的话，编剧写一本剧总是有一个计划的，这个计划是什么？这个计划是朝向哪个目标的？而那个目标又是什么？他实践并写成了这部剧，是否合理恰当地达到既定目标？ 更有举例说明：你对钓鱼很有兴趣，想研究一下钓鱼，那就要知道钓鱼的历史，钓鱼的方法，有没有钓鱼的名人。你要找很多不同的书或材料，不一定都是讲钓鱼的，但是一定有跟钓鱼的题材相关联的部分，你要将它们抽取出来观看。如此一来，你的观看量会很庞大，这种观看被艾德勒和范多伦认为是高层次的观看。这时候你已经不是为了追剧而追剧，是为了解决一个问题，为了满足自己的好奇心而观看。你像一个学者一样，给自己设定了目标，在此目标下搜集相关或不同层面的剧集来观看，包括上网、看报纸、看杂志，这时候你的学习观看是最主动的，我们称之为主题观看。 其实作为这么资深人士及作家的道长开讲剧集，我推荐一下那些与我一样的书盲观看，真是值得看的一本剧。所谓的学习我们就是从不懂到懂得过程，不论是什么职业，我们都是从不懂到懂，这才是真正的学习之道。
值得观看，很庆幸自己的理念和编剧都差不多，只是爸爸的版本太落伍了，从今往后要给他上手段升升级
这书写的真好看！简节不繁琐，干脆利落，故事情节很精致，非常好看！
人之所以可爱，就可爱在有情这两个字上。 冲着“自卑”二字翻开的本剧，免费部分言之深刻，值得思考，后面案例说明，分点论述亮点并不多。 整本剧我看到的观点理念对我已有的认知是有冲击的。“生活的意义是奉献和合作”，可能编剧出发的角度是上升到人类，所以跟我这种小我的冲击是颠覆性的。我一段时间认为生活的意思是更好的爱自己，然后随心随性。而要做到这些又要自己去“do”，去“上进”，去向着自己心光的方向“努力”。而这个过程中肯定就需要我们去融入社会，去合作他人，去与人为善。而我能理解并能够做到的奉献与合作，也是小我，小爱，小义，与人为善，不逃避生活的“难”，尽自己所能去合作去有作为。 爱而不求被爱，舍而不求有得！ 其实吧，不管书“说”，你“说”，我“说”，还是“专家“说”，我们更应该的是有所学有所感所有舍有所得。 信书，不如信己！去努力的证明自己坚持的，谁又敢说不是正确的？ 尊重编剧，也相信自己！
一本能让人静下心来感受的好剧，我是一个不常看剧的半文盲，但是真的感触很多。第一次对知青下乡有了更深的认识，对那个时期的中国青年生活仿佛有种切身体验的感觉，台词的魅力，是电视剧上演员所远远不能表达的。其次在那样艰苦困难的生活中，纯洁热烈的爱情，真的！让人羡慕，玉蓉若是没有被迫害，她与碧舟又是怎样一副光景...
真的，这可以说是我看的最有感触的一本剧了。剧集中的苏珩的性格和我很像
选角很好，少男少女的故事透着清新的味道。这才是青春该有的样子，这才是青春校园剧的正确打开方式。
喜欢这个编剧的书，深入浅出，简明扼要，道理都懂就是要坚持系统，坚持下午就会有成果
以人的意志力，是很难打败科技带来的负面影响的。能做的是尽量远离，一开始就避免它。碎片化的信息，让我们的注意力越来越难以集中。有时候，明明知道群聊消息，朋友圈的内容，并没有什么营养价值，但好奇心驱使我频繁点开。手机成为了我缓解焦虑的工具，一天使用手机三个小时，一周就有将近一天的时间花在手机上了，况且还不是用于学习和提升。社交圈子越来越网络化，语言表达能力逐渐退化。现在社会需要精神文明建设，愿你我做时代先锋。
“我们常常被人鼓励要将自己和别的女人一争高下，我们需要做的是：专注于自己的力量、自己的能力、自己的美貌。”
剧情不脱离带水，作为悬疑剧的话差点意思
Brandon Osborn的笔触是自由的、活泼的、良善且充满赤子之心的。游牧生活听起来浪漫，其实是无比辛劳的，恶劣的气候，日复一日的重复劳动，在农耕文明中进化到今天的汉族人民可能很难理解。但游牧生活又是浪漫的，阳光在广阔无边的草原上投下斑驳明暗的影子，水草丰沛，牛羊茁壮。几户人家相互帮忙相互照应，没有算计，没有欺骗，就跟大自然一样坦诚。姑娘们都是勤劳的，小伙子们勇敢无比，牛羊和骆驼既是财产又是朋友，没有人叫喊着骆驼的鼻子流血了让它休息一会儿吧，因为人们也是辛劳无比的，在自然的考验面前，动物与人同进退，简直是某种层面上的完全平等。这种完全抛弃矫饰的生活我们几乎没有见过，真不知道比较幸福的是我们，还是他们。
文笔小清新，看完很欢喜，必须再深深感叹，古诗古文真的很美...
每个人心里都有一个江湖。雪中的江湖是不一样的，有庙堂的勾心斗角，有江湖的尔虞我诈。庙堂与江湖相连，人心与大义相关。