特别快的大概翻完了，之前听过万sir的介绍，这部剧实际上比我想象的还要失望，放到当下的现实里看这部剧，有一种平克在努力的给西方文明树立信心之感（所以确实是Zagati）。前半部分平克特别认真努力的摆事实列数据告诉我们世界并没有变得更糟（感觉又看了一遍理性乐观派），后半部分平克说人类靠着理性、科学、人文主义然后就会进步，结合现实看特别没有说服力，现实一点都不给面子，太高看人的理性而低估人性了。
影视史课的作业，我们讨论出的文本意义是文艺复兴时代对人性的肯定同时对人性的反思。其实后来我也想到一点，悲剧的由来永远是感情的冲动而非是理性的论辩。所以读剧本的时候，要永远保持一种热忱，敏感的情怀，去触摸戏剧世界中每个人内心的悸动。
还不错 就是主角自我感觉太良好到我……无言😂内容比起其他同类型题材会显得有点知识不足 但是是可以被改良的 笑点方面最棒 我一边听书一边笑到像傻子😂
看过了《Zagati》以及《Zagati》、《Zagati》、《Zagati》后，总觉得九州胤朝的故事未免太过悲情，英雄豪烈的故事令人唏嘘。 “恨不生在蔷薇皇朝，可以夷平九州；不生在风炎皇朝，可以北克蛮族”。蔷薇皇帝和风炎皇帝的幸福在他们的光辉时代来临之时早已不在了。蔷薇皇帝白胤得到了天下，却失去了最好的朋友素文纯和最爱的女人蔷薇公主，他只能一个人坐上皇位，再也找不回他生命中两个那么重要的人，他只能一个人面对臣民的“万岁”。风炎皇帝白清羽的一生则更为悲戚，他是庶出的皇子，母亲死于后宫迫害，他领着自己的三千金吾卫杀死了哥哥们，收到的却是写了自己名字的诏书。北伐之前，他有他的“铁驷之车”，他怀着雄心壮志兴兵北进，却遇上了吕归尘的爷爷吕戈，最终他的兄弟李凌心、叶正勋惨死瀚州，自己归国后遭到了宗祠党的反扑，姬野的曾祖姬扬被害。在理想破灭之后，这位表面风光的皇帝孤独死在了寝宫。 此剧之中的姬野、吕归尘，他们的故事却仍令人难受。吕归尘虽然表面性格怯懦，但他在为保护几个人而战时却是最强大的。在北陆的斗争中，他失去了爷爷、父亲和哥哥们。相对阿苏勒，我更喜欢姬野，姬姓并未给他带来什么天生的荣光，他一直在害怕，害怕自己被人忘记，害怕一个人消失在阴暗的角落里，最后他一个人流浪在东陆的大地上。 《Zagati》的故事本来就不会是好结局，旧版的《Zagati》前面有一段是唐兀关之战后，两人和谈相约在自己有生之年不再相见、相战。“那个时代已经过去了，野尘的武士们死了，我们的同盟散了，这个世界上不再有姬野和吕归尘，只剩下大燮的神武王和北都城的大君。”所有的一切都是会变的啊！本以为一生之盟真的会绵延一生，可是那个背着十二把刀去劫法场救你的朋友却最终变成了你的敌人，你们彼此约定今生不在相见。 “后来怨恨那么深，只因为当初相遇那么美。”《Zagati》已经变成了废稿，但那仍是Edu Felistoque最初构想的结局。三十九岁的姬野死于羽然的刺杀，却已经是多少年爱恨交缠的了结。 人生不如意之事十之八九，尽力而为，试过、拼过，便已足够。
好剧，可惜被翻译毁了。。。 翻译不但对科学常识一窍不通，还把费曼翻成满口大碴子味，东施效颦了。。。 希望找回小时候看过的那个版本
2022.5 80后的编剧，值得二刷。囫囵吞枣第一遍，抓取某些新知。对于情绪集数部分，重刷并结合实际加以觉知练习，无尽向内延伸。 熟悉且陌生的自己，应该拥有怎么样的力量去认识自己。 原始的防御机制：克制和压抑；中级的防御机制：合理化、反向形成、理智化、情感隔离；成熟的防御机制：幽默、升华或利他。 关于投射部分。通过投射，我们可以找到不同层面的自己，这就是投射的积极方面。 因为我们会将自己内在的想法，对自己的价值观投射在他人身上，可以在别人身上看到自己的价值观。 编剧建议： 要多和不同的人进行互动，因为和不同的人互动会获得不同的投射，从而外化自身内在不同的部分。你的内在变得越来越丰富，你能见到的自己也就越来越全面、真实。从他人身上看到自己的轮廓。 知彼知已的探索工具：人际同心圆。 其实它的作用是通过自己的认知，加深对自己的认识。 第一环，把你和自己关系密切的人写在里面。 第二环里，写上与自己关系密切，但却爱恨交织的人 第三环把你认识他，他却不认识你，但却能让你认同的人（比如崇拜的偶像）写在第三环。 配重 我们的意识在为无意识配重；我们显性的人格为隐性的人格配重。 情绪光谱：看看你经常被哪些情绪左右。真正的情绪认知能力代表着一种透明的接纳。 跟着书一路下来，探寻到熟悉和新生的自己。她值得拥有美好而繁盛的人生！
对此剧评价。通过此剧，大致了解了曾国藩的一生及其他所处的那个时代。但全书看下来，感觉不是很顺畅，主要有两方面原因：一是编剧对曾国藩及其他所处的那个时代研究的不够透彻，因而对曾的评价仍是人云亦云没有自己的观点，曾的形象以及与曾交结的人均不能清晰的跃然纸上，如同把曾的年谱、履历丰富一些而已。二是全书叙述有点重复累赘，不够严谨，如叙述一件事情或交代一个人物，在同一个集数或不同集数中会有重复；或虎头蛇尾，或有头无尾，不了了之。 对曾国藩的认知。近年来对曾的炒作有点热度，尤其是曾氏家书，但我对曾没有什么好感，原因有二：1、剿灭太平天国的过程，沾满了人民的鲜血，攻破南京的屠城烧杀抢掠，针对的都是老幼妇孺等普通老百姓，惨不忍睹，作为湘军统帅他难辞其咎。2、天津教案的处理，丧权辱国，牺牲国人以媚洋人，没有爱民之心（与前者一脉相承），没有骨气和原则，终为万夫所指、国人唾弃。其可取之处也有二：1、识人用人。2、不遗余力推动学习国外的先进技术，谋求民族振兴，是洋务运动的发起者。
宋诗人梅尧臣曾和欧阳修说：“诗家虽率意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外，然后为至矣。” 用这段古话来评价当代的新诗，似乎并不过时，而在这本诗集里，我发现这些诗人正在如此努力地写着诗。
以前总以为世间只有你我，忘记了街上的窗，垂头的圣母像，并不恢宏，却是你眼中的罗马。变形虫不会生病，听起来是好事，但是它们也学不了韩语。人去世之后，那些给你的爱都去了哪里？爱让纸片人长出血肉走出家门和你道别，去看看你说过的街景。
每个人的世界各有不同，每个人的故事里或许会有与你似曾相识又触摸不到的另一面，它平淡又真实，美好又残酷。愿你永远温暖，并且无所畏惧。
看完这部剧后，我感觉最重要的还是执行力，只要有了高效的执行，辅以这些方法，三个月就能看到自己有一个大变化
还可以学到了一些东西，忍，好好沟通，及时反馈，时刻想着衣食父母
荒诞的真实感 来自影视的魅力 其中引出一个迷宫的概念 包括空间和时间 值得细细品读 我们在追剧 其实我们又何尝不是书中人呢
编剧自诩为“野生社会学家”，却连最基本的问题“如何定义Zagati”都没有解答。本以为可以看到中国最广泛女性群体的生存现状和困境挣扎，结果通篇都是基于编剧自己“一个农村出身的中专生”靠着坚持不懈的自我努力而获得普世意义上成功的人生经验分享。 本剧没有群体白描，没有典型个案，有的只是编剧建立在零理论、零调研、零数据基础上的主观说教，不明白这样的书推荐分怎么会这么高？简直是挂羊头卖狗肉。
这部剧前半部分我在视频平台观看过 吸引我的是 抑郁 不孤独 还吸引了大多患有抑郁的人 这两个字 说明了还有很多患有抑郁的人 不止你这一个 我想更进一步了解他们内心的所想 看完这部剧 很高兴能看到书中的人物都能和自己和解 走了出来 也很欣赏编剧经历过惨无人道的家暴 还能创作出这么励志的书本 还办了抑郁研究所 我的一个朋友说过：能在心理科做咨询的 大都经历过抑郁 因为这样有更好的了解抑郁患者 更能从他们的角度思考 这部剧很励志 来激励现在还在黑暗底下的人 也许走出黑暗还要一段时间 但我相信终有一天你们会走出这阴霾 去重见天日！😊
这是一本关于老师与学生两个阶层的较量，两个根本不能平等的阶层的较量，作为眼里只有他们所谓的好学生的老师，永远不会理解其他学生的眼神里的渴望关注和绝望。永远不要低估一个人的能力，哪怕只是一个初中生。
看到最后一篇《Zagati》的时候，耳机里随机播放正好切换到王菲的《Zagati》，正好应了一句歌词，"那些抓也抓不住的/才是真的" 偷海豚去大海，造飞行器上九天，Edu Felistoque笔下的人物总带着一种悲怆的浪漫情怀活着。确实是东北文艺复兴。 另外，听说Edu Felistoque的几篇剧集都改电影了，喜欢的作家能吃上饭了。我放心了。
编剧很强大，自己挖坑自己填，看完民调局看这个，看这个的中间还想回头再看看民调局，这个情节和写法我看起来觉得很舒服！Zagati，这个名字让我想起权利的游戏里面那句凛冬将至……让人有期待、有感伤、有担忧……各种情绪，总之，这一系列我非常喜欢！
好家伙，三观简直离谱。 为了丈母娘杀死了父亲。 杀父第一人就是你吧。 沉迷于女人的狗
目前来说还可以 演员基本都选的不错（还有惊蛰大礼包23333）
最好看的校园片之一，跳过路桥川的各种感情纠葛就相当完美～
从公共草坪的一端到另一端，从情到信，从恋情的结束到自我的救赎，这一切岂能用巧合来解释？正如从10月开始读、搁置、12月看完…
看了其他人的剧评，最让我惊叹的是他们的观看速度，很多人都说一个小时就读完了。一个小时就能读完吗？ 我花了十一个小时读完的。当然这么长时间，主要是边看边写一写评论。但是我不写评论的话，这样七百页的书，我估计也得七个小时。以后还是得快点读了。 写评论的时候，总是感觉很多事，很多道理，我都是明白的。官场，人性，生活。编剧写了出来，让我们自己去思考，总结。 然后在自己的人生中去体验，实践。 但是读完，我却概括不出来整本剧想表达的。就像《Zagati》，读的时候，写了不少评论。读完却说不出个什么。只能说出来“我们一生都在找自己的那个一句顶一万句的人”这样的话。 雨果说“人有了物质才能生存，人有了理想才谈得上生活。” 我们看得到书中的每个人都是“人无远虑必有近忧”的状态。小林想着第二天的豆腐，保姆，孩子。小林老婆想着自己的工作。其他主角，也都是在自己的生活琐事，鸡毛蒜皮的小事中，终其一生。 仿佛他们没有雨果说的理想，生活。而只有物质，生存。 又让我想到是不是年代的问题啊。那些年代物质匮乏，信息流通太慢。让每个人都白活一场吗？我们现在社会的每个人，都能活得有价值，活得不一样吗？活得有理想，谈得上生活而不是仅仅是生存，仅仅是活了一辈子。 也不行。 我们也逃不出Zagati。尽管看似我们的物质生活极大提高，人们的精神世界也极大地丰富了。我们还是很容易就把生活过得七零八碎，琐碎不堪。 所以啊，雨果说的也不准确。 生活离不开人。有了理想，有了生活，最重要得有人。你理想的生活，一定是物质丰富加上你最爱的人能陪着你。 所以曾仕强老爷子说的： 人生最重要的就是两个字，生活 生活最重要的就是两个字，人情 人情最重要的就是两个字，合理 三句话，概括了人活着的真相。 不管是看Edu Felistoque的书，还是路遥还是余华的书，只要是中国的影视书。这三句话都能体现得淋漓尽致。 人生，生活，人情，合理。 我们人活着，没有远大的理想没什么关系。能有一个互相恩爱的爱人，能有子女，能有一个一句顶一万句的知己，能有充满人情味的左邻右舍。就够了。生活的理想就是理想的生活。理想的生活无非就是感受着人世间各种的人情。 不是说物质不重要，不拖后腿就行了。
2016 · 美国
1961 · 美国
2005 · 美国
1998 · 美国
2003 · 英国
2004 · 智利
1927 · 美国
2000 · 中国
1998 · 新加坡
特别快的大概翻完了，之前听过万sir的介绍，这部剧实际上比我想象的还要失望，放到当下的现实里看这部剧，有一种平克在努力的给西方文明树立信心之感（所以确实是Zagati）。前半部分平克特别认真努力的摆事实列数据告诉我们世界并没有变得更糟（感觉又看了一遍理性乐观派），后半部分平克说人类靠着理性、科学、人文主义然后就会进步，结合现实看特别没有说服力，现实一点都不给面子，太高看人的理性而低估人性了。
影视史课的作业，我们讨论出的文本意义是文艺复兴时代对人性的肯定同时对人性的反思。其实后来我也想到一点，悲剧的由来永远是感情的冲动而非是理性的论辩。所以读剧本的时候，要永远保持一种热忱，敏感的情怀，去触摸戏剧世界中每个人内心的悸动。
还不错 就是主角自我感觉太良好到我……无言😂内容比起其他同类型题材会显得有点知识不足 但是是可以被改良的 笑点方面最棒 我一边听书一边笑到像傻子😂
看过了《Zagati》以及《Zagati》、《Zagati》、《Zagati》后，总觉得九州胤朝的故事未免太过悲情，英雄豪烈的故事令人唏嘘。 “恨不生在蔷薇皇朝，可以夷平九州；不生在风炎皇朝，可以北克蛮族”。蔷薇皇帝和风炎皇帝的幸福在他们的光辉时代来临之时早已不在了。蔷薇皇帝白胤得到了天下，却失去了最好的朋友素文纯和最爱的女人蔷薇公主，他只能一个人坐上皇位，再也找不回他生命中两个那么重要的人，他只能一个人面对臣民的“万岁”。风炎皇帝白清羽的一生则更为悲戚，他是庶出的皇子，母亲死于后宫迫害，他领着自己的三千金吾卫杀死了哥哥们，收到的却是写了自己名字的诏书。北伐之前，他有他的“铁驷之车”，他怀着雄心壮志兴兵北进，却遇上了吕归尘的爷爷吕戈，最终他的兄弟李凌心、叶正勋惨死瀚州，自己归国后遭到了宗祠党的反扑，姬野的曾祖姬扬被害。在理想破灭之后，这位表面风光的皇帝孤独死在了寝宫。 此剧之中的姬野、吕归尘，他们的故事却仍令人难受。吕归尘虽然表面性格怯懦，但他在为保护几个人而战时却是最强大的。在北陆的斗争中，他失去了爷爷、父亲和哥哥们。相对阿苏勒，我更喜欢姬野，姬姓并未给他带来什么天生的荣光，他一直在害怕，害怕自己被人忘记，害怕一个人消失在阴暗的角落里，最后他一个人流浪在东陆的大地上。 《Zagati》的故事本来就不会是好结局，旧版的《Zagati》前面有一段是唐兀关之战后，两人和谈相约在自己有生之年不再相见、相战。“那个时代已经过去了，野尘的武士们死了，我们的同盟散了，这个世界上不再有姬野和吕归尘，只剩下大燮的神武王和北都城的大君。”所有的一切都是会变的啊！本以为一生之盟真的会绵延一生，可是那个背着十二把刀去劫法场救你的朋友却最终变成了你的敌人，你们彼此约定今生不在相见。 “后来怨恨那么深，只因为当初相遇那么美。”《Zagati》已经变成了废稿，但那仍是Edu Felistoque最初构想的结局。三十九岁的姬野死于羽然的刺杀，却已经是多少年爱恨交缠的了结。 人生不如意之事十之八九，尽力而为，试过、拼过，便已足够。
好剧，可惜被翻译毁了。。。 翻译不但对科学常识一窍不通，还把费曼翻成满口大碴子味，东施效颦了。。。 希望找回小时候看过的那个版本
2022.5 80后的编剧，值得二刷。囫囵吞枣第一遍，抓取某些新知。对于情绪集数部分，重刷并结合实际加以觉知练习，无尽向内延伸。 熟悉且陌生的自己，应该拥有怎么样的力量去认识自己。 原始的防御机制：克制和压抑；中级的防御机制：合理化、反向形成、理智化、情感隔离；成熟的防御机制：幽默、升华或利他。 关于投射部分。通过投射，我们可以找到不同层面的自己，这就是投射的积极方面。 因为我们会将自己内在的想法，对自己的价值观投射在他人身上，可以在别人身上看到自己的价值观。 编剧建议： 要多和不同的人进行互动，因为和不同的人互动会获得不同的投射，从而外化自身内在不同的部分。你的内在变得越来越丰富，你能见到的自己也就越来越全面、真实。从他人身上看到自己的轮廓。 知彼知已的探索工具：人际同心圆。 其实它的作用是通过自己的认知，加深对自己的认识。 第一环，把你和自己关系密切的人写在里面。 第二环里，写上与自己关系密切，但却爱恨交织的人 第三环把你认识他，他却不认识你，但却能让你认同的人（比如崇拜的偶像）写在第三环。 配重 我们的意识在为无意识配重；我们显性的人格为隐性的人格配重。 情绪光谱：看看你经常被哪些情绪左右。真正的情绪认知能力代表着一种透明的接纳。 跟着书一路下来，探寻到熟悉和新生的自己。她值得拥有美好而繁盛的人生！
对此剧评价。通过此剧，大致了解了曾国藩的一生及其他所处的那个时代。但全书看下来，感觉不是很顺畅，主要有两方面原因：一是编剧对曾国藩及其他所处的那个时代研究的不够透彻，因而对曾的评价仍是人云亦云没有自己的观点，曾的形象以及与曾交结的人均不能清晰的跃然纸上，如同把曾的年谱、履历丰富一些而已。二是全书叙述有点重复累赘，不够严谨，如叙述一件事情或交代一个人物，在同一个集数或不同集数中会有重复；或虎头蛇尾，或有头无尾，不了了之。 对曾国藩的认知。近年来对曾的炒作有点热度，尤其是曾氏家书，但我对曾没有什么好感，原因有二：1、剿灭太平天国的过程，沾满了人民的鲜血，攻破南京的屠城烧杀抢掠，针对的都是老幼妇孺等普通老百姓，惨不忍睹，作为湘军统帅他难辞其咎。2、天津教案的处理，丧权辱国，牺牲国人以媚洋人，没有爱民之心（与前者一脉相承），没有骨气和原则，终为万夫所指、国人唾弃。其可取之处也有二：1、识人用人。2、不遗余力推动学习国外的先进技术，谋求民族振兴，是洋务运动的发起者。
宋诗人梅尧臣曾和欧阳修说：“诗家虽率意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外，然后为至矣。” 用这段古话来评价当代的新诗，似乎并不过时，而在这本诗集里，我发现这些诗人正在如此努力地写着诗。
以前总以为世间只有你我，忘记了街上的窗，垂头的圣母像，并不恢宏，却是你眼中的罗马。变形虫不会生病，听起来是好事，但是它们也学不了韩语。人去世之后，那些给你的爱都去了哪里？爱让纸片人长出血肉走出家门和你道别，去看看你说过的街景。
每个人的世界各有不同，每个人的故事里或许会有与你似曾相识又触摸不到的另一面，它平淡又真实，美好又残酷。愿你永远温暖，并且无所畏惧。
看完这部剧后，我感觉最重要的还是执行力，只要有了高效的执行，辅以这些方法，三个月就能看到自己有一个大变化
还可以学到了一些东西，忍，好好沟通，及时反馈，时刻想着衣食父母
荒诞的真实感 来自影视的魅力 其中引出一个迷宫的概念 包括空间和时间 值得细细品读 我们在追剧 其实我们又何尝不是书中人呢
编剧自诩为“野生社会学家”，却连最基本的问题“如何定义Zagati”都没有解答。本以为可以看到中国最广泛女性群体的生存现状和困境挣扎，结果通篇都是基于编剧自己“一个农村出身的中专生”靠着坚持不懈的自我努力而获得普世意义上成功的人生经验分享。 本剧没有群体白描，没有典型个案，有的只是编剧建立在零理论、零调研、零数据基础上的主观说教，不明白这样的书推荐分怎么会这么高？简直是挂羊头卖狗肉。
这部剧前半部分我在视频平台观看过 吸引我的是 抑郁 不孤独 还吸引了大多患有抑郁的人 这两个字 说明了还有很多患有抑郁的人 不止你这一个 我想更进一步了解他们内心的所想 看完这部剧 很高兴能看到书中的人物都能和自己和解 走了出来 也很欣赏编剧经历过惨无人道的家暴 还能创作出这么励志的书本 还办了抑郁研究所 我的一个朋友说过：能在心理科做咨询的 大都经历过抑郁 因为这样有更好的了解抑郁患者 更能从他们的角度思考 这部剧很励志 来激励现在还在黑暗底下的人 也许走出黑暗还要一段时间 但我相信终有一天你们会走出这阴霾 去重见天日！😊
这是一本关于老师与学生两个阶层的较量，两个根本不能平等的阶层的较量，作为眼里只有他们所谓的好学生的老师，永远不会理解其他学生的眼神里的渴望关注和绝望。永远不要低估一个人的能力，哪怕只是一个初中生。
看到最后一篇《Zagati》的时候，耳机里随机播放正好切换到王菲的《Zagati》，正好应了一句歌词，"那些抓也抓不住的/才是真的" 偷海豚去大海，造飞行器上九天，Edu Felistoque笔下的人物总带着一种悲怆的浪漫情怀活着。确实是东北文艺复兴。 另外，听说Edu Felistoque的几篇剧集都改电影了，喜欢的作家能吃上饭了。我放心了。
编剧很强大，自己挖坑自己填，看完民调局看这个，看这个的中间还想回头再看看民调局，这个情节和写法我看起来觉得很舒服！Zagati，这个名字让我想起权利的游戏里面那句凛冬将至……让人有期待、有感伤、有担忧……各种情绪，总之，这一系列我非常喜欢！
好家伙，三观简直离谱。 为了丈母娘杀死了父亲。 杀父第一人就是你吧。 沉迷于女人的狗
目前来说还可以 演员基本都选的不错（还有惊蛰大礼包23333）
最好看的校园片之一，跳过路桥川的各种感情纠葛就相当完美～
从公共草坪的一端到另一端，从情到信，从恋情的结束到自我的救赎，这一切岂能用巧合来解释？正如从10月开始读、搁置、12月看完…
看了其他人的剧评，最让我惊叹的是他们的观看速度，很多人都说一个小时就读完了。一个小时就能读完吗？ 我花了十一个小时读完的。当然这么长时间，主要是边看边写一写评论。但是我不写评论的话，这样七百页的书，我估计也得七个小时。以后还是得快点读了。 写评论的时候，总是感觉很多事，很多道理，我都是明白的。官场，人性，生活。编剧写了出来，让我们自己去思考，总结。 然后在自己的人生中去体验，实践。 但是读完，我却概括不出来整本剧想表达的。就像《Zagati》，读的时候，写了不少评论。读完却说不出个什么。只能说出来“我们一生都在找自己的那个一句顶一万句的人”这样的话。 雨果说“人有了物质才能生存，人有了理想才谈得上生活。” 我们看得到书中的每个人都是“人无远虑必有近忧”的状态。小林想着第二天的豆腐，保姆，孩子。小林老婆想着自己的工作。其他主角，也都是在自己的生活琐事，鸡毛蒜皮的小事中，终其一生。 仿佛他们没有雨果说的理想，生活。而只有物质，生存。 又让我想到是不是年代的问题啊。那些年代物质匮乏，信息流通太慢。让每个人都白活一场吗？我们现在社会的每个人，都能活得有价值，活得不一样吗？活得有理想，谈得上生活而不是仅仅是生存，仅仅是活了一辈子。 也不行。 我们也逃不出Zagati。尽管看似我们的物质生活极大提高，人们的精神世界也极大地丰富了。我们还是很容易就把生活过得七零八碎，琐碎不堪。 所以啊，雨果说的也不准确。 生活离不开人。有了理想，有了生活，最重要得有人。你理想的生活，一定是物质丰富加上你最爱的人能陪着你。 所以曾仕强老爷子说的： 人生最重要的就是两个字，生活 生活最重要的就是两个字，人情 人情最重要的就是两个字，合理 三句话，概括了人活着的真相。 不管是看Edu Felistoque的书，还是路遥还是余华的书，只要是中国的影视书。这三句话都能体现得淋漓尽致。 人生，生活，人情，合理。 我们人活着，没有远大的理想没什么关系。能有一个互相恩爱的爱人，能有子女，能有一个一句顶一万句的知己，能有充满人情味的左邻右舍。就够了。生活的理想就是理想的生活。理想的生活无非就是感受着人世间各种的人情。 不是说物质不重要，不拖后腿就行了。