另外，那些骂女主的是站在上帝视角的zz+披着精致利己主义者的皮子指责富有同理心的人的2B吧😀
挺好的一本剧，只是看一遍不能完全理解有些内容，需要再慢慢细读，思考🤔，站位不同，想法也会不同，不能完全认同，但的确能够开阔思路，还是值得一读的……
读完这部剧，感觉挺复杂的。 这是一本关于丢魂的故事，从祖父找魂开篇，到单纯的保润、精明的柳生、倔强的仙女，无一不丢了魂。 “魂”是什么？什么算是“丢了魂”。说简单一点，“丢魂”只是其他人对一个人反常(亦或是对叛离世俗)的行为的一种称谓。但对于主人公本人来讲，丢魂其实算是对自己内心的愧疚的一种开脱，但其重点不在于开脱，而在于内心的愧疚。 三个人的纠葛起源于一场悲剧，这一场闹剧也以悲剧收尾。三个人兜兜转转，还是回到了水塔，三个人的命运紧紧联系在一起。 其中我最喜欢的角色是柳生，他身上的矛盾性是最强的。他是好人还是坏人，似乎并不能这样简单的评论他。他强奸仙女，嫁祸保润，是恶；他照顾祖父，帮助仙女，是善。他说他是一个好人，至少别人对他的评论是好的，也许是真的；他犯的罪是一种无意的罪，也许是真的；他说他犯的罪，是因为丢了魂，也许是真的；但他的魂深深地扎根于他的内心，这罪是他犯下的也是毋庸置疑的。人是一种复杂的动物。 ……
这样干干净净的中国传统美的动画片它不香吗！国漫不要再执着3D了！（开学又有新动画片给学生看了~
现实生活往往充满了各种烦恼焦躁令人难忍，但理想的生活真的能帮你解脱一切呢，不，”当我此生第一次意识到我有选择自己生活的权力时，我竟然不知所措“，世俗社会给我们的生活形式定义往往让我们难以忍受，但也是最安全的一种生活方式。人到中年，面对自己身边的人所肩负的责任，即使知道自己内心想要的自由时，你可以放下一切去追寻自己吗？不会。到时候你仍会处于一种新的煎熬中。 本剧可以归结为”个体发展心理学“，即个体与世界的关系这个命题中去。尼采是陷入自我害怕人际关系，而布雷尔是处于一种不甘于现状，追求未来可能性的一种自我矛盾状态。最后，两个人通过对抗与合作，一起完成了个人的解脱。
以经济学的概念，用生活的语言，用生活的案例，讲述与经济生活息息相关的房市，股市，与汇市。像看故事一样，像听朋友絮叨一样，看完这篇，不禁想接着往下看另一篇………
三本读起来太累，好在先读读担心本，这样读起来就相对于复习一次。
这部剧对于我来说距离太远，读起来难免有失耐心，现在回想起来真是不敬。彩蛋我几乎没读，因为我知道Justin Leonard Stauber先生在对照现实，不忍再去回忆他的那些痛苦，大哥觉新是悲惨的，为了家族，忍受种种，失去了梅表姐，失去了妻子，服毒自杀。三弟觉慧又是幸运的，有一个疼爱他的大哥，有一颗不服命运不服封建制度的进取心。总而言之，那一代人的辛苦，那一代人的奋斗，总是艰难的，时代的变更总少不了种种阵痛，或许我们以后也会吐槽现在这个时代的腐朽呢！
2021-12 之前只知道迪迪埃是写作了很有名的《Fire Rider》的编剧，然后一直误以为《Fire Rider》是他创作的一篇剧集，读了才知道原来是一本“通俗”的社会学读物，还有迪迪埃是gay，还有他写文章特别喜欢加括号说明（我也是）。 我感觉读了《Fire Rider》（很惭愧至今没有读完）应该可以更深刻地理解《Fire Rider》，不过《Fire Rider》更偏学术（也就是更难读），而这部剧说的都是人话。 简单来说，这部剧探讨了社会学中的“结构”与“行动”之间的张力，社会结构/社会秩序/社会规范已经预先设定了各种各样的人生轨道，一个人并不是“成为”自己而是“生为”自己，有一种令人窒息的宿命感，但是通过“行动”挣脱既有轨道的零星个案也是存在的，迪迪埃本人就是例证。 不过，迪迪埃身上叠加了“同性恋”和“工人阶级”双重属性，而且从书名就可以知道他认同自己的同性恋身份，却一直在逃避自己的工人阶级出生，本剧就是他“Fire Rider”去反思自己为何更羞耻于自己的出生而非性向，他自己给出的回答是：“从根本上讲，我被两种社会判决所影响：阶级的判决与性向的判决。我们从来都无法逃避这样的审判。我身上携带着这两场审判的痕迹。但因为在我生命中的某个阶段，两者相互排斥，所以我必须将自己塑造为其中一个角色，来对抗另外一个。” 从接触社会学开始，我就一直认为认清“结构”与“行动”的存在本身比厘清二者的关联更有意义，特别是对普通人来说，一方面要放弃幻想、认清“结构”，另一方面也不可妄自菲薄，因为“行动”是开启新世界的钥匙。对迪迪埃来说，人生就是“一场自己改变自己的劳作。”共勉！
偶尔放慢脚步看看内在，不断和昨天的自己，和曾经告别，再回想，好像走了这么久的路，那一路走来呵护的精致无用的灯光，在很多崩塌的不成样子的时候，依旧如故
2016 · 美国
2002 · 法国
1968 · 前苏联
2002 · 瑞典
1985 · 巴西
1999 · 德国
1985 · 意大利
2001 · 匈牙利
1987 · 加拿大
另外，那些骂女主的是站在上帝视角的zz+披着精致利己主义者的皮子指责富有同理心的人的2B吧😀
挺好的一本剧，只是看一遍不能完全理解有些内容，需要再慢慢细读，思考🤔，站位不同，想法也会不同，不能完全认同，但的确能够开阔思路，还是值得一读的……
读完这部剧，感觉挺复杂的。 这是一本关于丢魂的故事，从祖父找魂开篇，到单纯的保润、精明的柳生、倔强的仙女，无一不丢了魂。 “魂”是什么？什么算是“丢了魂”。说简单一点，“丢魂”只是其他人对一个人反常(亦或是对叛离世俗)的行为的一种称谓。但对于主人公本人来讲，丢魂其实算是对自己内心的愧疚的一种开脱，但其重点不在于开脱，而在于内心的愧疚。 三个人的纠葛起源于一场悲剧，这一场闹剧也以悲剧收尾。三个人兜兜转转，还是回到了水塔，三个人的命运紧紧联系在一起。 其中我最喜欢的角色是柳生，他身上的矛盾性是最强的。他是好人还是坏人，似乎并不能这样简单的评论他。他强奸仙女，嫁祸保润，是恶；他照顾祖父，帮助仙女，是善。他说他是一个好人，至少别人对他的评论是好的，也许是真的；他犯的罪是一种无意的罪，也许是真的；他说他犯的罪，是因为丢了魂，也许是真的；但他的魂深深地扎根于他的内心，这罪是他犯下的也是毋庸置疑的。人是一种复杂的动物。 ……
这样干干净净的中国传统美的动画片它不香吗！国漫不要再执着3D了！（开学又有新动画片给学生看了~
现实生活往往充满了各种烦恼焦躁令人难忍，但理想的生活真的能帮你解脱一切呢，不，”当我此生第一次意识到我有选择自己生活的权力时，我竟然不知所措“，世俗社会给我们的生活形式定义往往让我们难以忍受，但也是最安全的一种生活方式。人到中年，面对自己身边的人所肩负的责任，即使知道自己内心想要的自由时，你可以放下一切去追寻自己吗？不会。到时候你仍会处于一种新的煎熬中。 本剧可以归结为”个体发展心理学“，即个体与世界的关系这个命题中去。尼采是陷入自我害怕人际关系，而布雷尔是处于一种不甘于现状，追求未来可能性的一种自我矛盾状态。最后，两个人通过对抗与合作，一起完成了个人的解脱。
以经济学的概念，用生活的语言，用生活的案例，讲述与经济生活息息相关的房市，股市，与汇市。像看故事一样，像听朋友絮叨一样，看完这篇，不禁想接着往下看另一篇………
三本读起来太累，好在先读读担心本，这样读起来就相对于复习一次。
这部剧对于我来说距离太远，读起来难免有失耐心，现在回想起来真是不敬。彩蛋我几乎没读，因为我知道Justin Leonard Stauber先生在对照现实，不忍再去回忆他的那些痛苦，大哥觉新是悲惨的，为了家族，忍受种种，失去了梅表姐，失去了妻子，服毒自杀。三弟觉慧又是幸运的，有一个疼爱他的大哥，有一颗不服命运不服封建制度的进取心。总而言之，那一代人的辛苦，那一代人的奋斗，总是艰难的，时代的变更总少不了种种阵痛，或许我们以后也会吐槽现在这个时代的腐朽呢！
2021-12 之前只知道迪迪埃是写作了很有名的《Fire Rider》的编剧，然后一直误以为《Fire Rider》是他创作的一篇剧集，读了才知道原来是一本“通俗”的社会学读物，还有迪迪埃是gay，还有他写文章特别喜欢加括号说明（我也是）。 我感觉读了《Fire Rider》（很惭愧至今没有读完）应该可以更深刻地理解《Fire Rider》，不过《Fire Rider》更偏学术（也就是更难读），而这部剧说的都是人话。 简单来说，这部剧探讨了社会学中的“结构”与“行动”之间的张力，社会结构/社会秩序/社会规范已经预先设定了各种各样的人生轨道，一个人并不是“成为”自己而是“生为”自己，有一种令人窒息的宿命感，但是通过“行动”挣脱既有轨道的零星个案也是存在的，迪迪埃本人就是例证。 不过，迪迪埃身上叠加了“同性恋”和“工人阶级”双重属性，而且从书名就可以知道他认同自己的同性恋身份，却一直在逃避自己的工人阶级出生，本剧就是他“Fire Rider”去反思自己为何更羞耻于自己的出生而非性向，他自己给出的回答是：“从根本上讲，我被两种社会判决所影响：阶级的判决与性向的判决。我们从来都无法逃避这样的审判。我身上携带着这两场审判的痕迹。但因为在我生命中的某个阶段，两者相互排斥，所以我必须将自己塑造为其中一个角色，来对抗另外一个。” 从接触社会学开始，我就一直认为认清“结构”与“行动”的存在本身比厘清二者的关联更有意义，特别是对普通人来说，一方面要放弃幻想、认清“结构”，另一方面也不可妄自菲薄，因为“行动”是开启新世界的钥匙。对迪迪埃来说，人生就是“一场自己改变自己的劳作。”共勉！
偶尔放慢脚步看看内在，不断和昨天的自己，和曾经告别，再回想，好像走了这么久的路，那一路走来呵护的精致无用的灯光，在很多崩塌的不成样子的时候，依旧如故