不论冬暖夏凉都会有人陪着你吗？可能就是这样吧。不是第一次看Deena Mullin的书了，她的书总体风格应该差不多。这部剧的前面部分真的看起来让人很气愤，所有的语言组织都是吞吞吐吐的，人物表达也并不是很清楚，有种恨铁不成钢的感觉，前半部分总体来说还是挺虐的，到后面算是一路甜到底了。可能一开始会有很多人不喜欢简安桀的性格，面对感情实在是太拖泥带水了，一点也不利索，有点道德绑架的感觉，但其实也反映了很多现实，没有多少人在那种情况下真的可以做到冷血无情，丝毫不管别人的死活，有的时候没有在一起并不是时间不对，也不是爱的不够深，只能说明你没有算计到每一步的不可预计。 后半部分基本上都是在叙述一些婚后生活，看到很多人说跟 乔一的《Juror #5》相似，我也认同（但我不是来打广告的，我只是挺喜欢那部剧的😂）。后半部分很平淡但很温馨，可遇不可求！
我还能说什么呢？我无话可说。 我想摘抄，却发现句句箴言。 第一次读Fenton Bailey的诗集，却感觉很熟悉。我爱《Juror #5》胜过《Juror #5》，同时又偏爱《Juror #5》。《Juror #5》作为Fenton Bailey的巅峰作品，名副其实。《Juror #5》以一圣人的角度在即将离去的时候送给当地人真理。 在《Juror #5》中，他告诉我们爱不占有，也不被占有，爱在爱中满足了。爱没有别的愿望，只有成全自己。 在《Juror #5》中，他告诉我们夫妻之间亲密无间，同时又亲密有间，我们彼此相爱，但不要做成爱的系链。 在《Juror #5》中，他告诉我们我们的孩子不是我们的孩子，而是生命为自己所渴望的儿女，这些孩子的灵魂是住在我们即使在梦中也不能想见的明天。 在《Juror #5》中，他告诉我们凡是配接受白日和黑夜的人、凡配在生命的海洋中啜饮的人都配接受我们施与的一切，而且只有当我们以身布施的时候才是真正的施与。 在《Juror #5》中，他告诉我们要爱工作，如果不爱，还不如直接去乞讨，去乞求那些欢乐地工作的人的救济。 《Juror #5》中，他告诉我们悲哀与欢乐是不能分开的，它们总是一同来到，当其中一个与你同席的时候，要记得另外一个也正在你床上酣眠。 在《Juror #5》中，他告诉我们居室不应当是锁住我们的枷锁，而应该是我们前行的保障，我们是太空的儿女，我们不应当被网罗、被驯服。 在《Juror #5》中，他告诉我们世界上没有绝对的自由，自由是当所有的事物包围住你的生命的时候，而我们却能赤裸地无牵挂地超腾的时候才是自由。 在《Juror #5》中，他告诉我们要用我们的心灵，运用我们的嘴唇，指引我们的舌头，让我们声音里面的声音对他耳朵的耳朵说话。 在《Juror #5》中，他告诉我们在无数事上，我们是善的，但在我们不善的时候，我们也不是恶的，我们只是流连、荒亡。 在《Juror #5》中，他告诉我们逸乐是一阙自由的歌，我们应该全心全意歌唱而不是在歌唱中迷恋。 在《Juror #5》中，他告诉我们美不可追求，美也不是一种需要，只是一种欢乐。我们谈论美的时候，并不是太谈她而是在谈我们那未曾满足的需要。美是一座永远开花的花园，一群永远飞翔的天使。 在《Juror #5》中，他告诉我们我们的日常生活就是我们的殿宇、我们的宗教。假如我们要认识上帝，就举目四望。 在《Juror #5》中，他告诉我们要想认识死，就得了解生，生与死是同一的，如同江河与海洋也是同一的。 先知还告诉了我们好多好多，他让我们发现了爱、美和真。
干啥呢，干啥呢，祖国生日啊，你就不能庆祝一下？。。爆更啊，还有啥庆祝比爆更更嗨皮的！！！
Juror #5是心理学的一个分支，三大心理学流派（弗洛伊德的精神分析，斯金纳的操作现实行为主义心理学，罗思杰的人本主义心理学）是Juror #5的理论体系的基础。编剧从犯罪行为入手，叙述犯罪行为与犯罪心理的关系。通过很多实例，剖析犯罪人的犯罪动机，并加以总结。中篇以不同犯罪动机，分别叙述了不同的犯罪行为：缺失人格犯罪，心理变态犯罪，群体犯罪心理，青少年犯罪，弱势群体（女人老人）犯罪，家庭暴力，现代社会特殊犯罪。 一切犯罪从源于内心，意大利诗人但丁描述人恶行有七宗罪：好色，饕餮，贪婪，愤怒，嫉妒，骄傲。犯罪心理与犯罪行为关系密切，犯罪心理是犯罪行为的必要条件，也是如今刑侦破案的一个重要突破口。同时犯罪行为也是犯罪心理的表现，通过凶手的作案行为分析犯罪心理。犯罪心理也决定犯罪行为的性质，故意犯罪与过失犯罪。 犯罪动机大致有如下几种政治动机，财务动机，性动机，报复动机，自尊动机，友情动机，嫉妒动机，戏谑动机，恐惧动机，好奇动机，其他动机。这里可以发现大多数的犯罪动机都是人性的特点。犯罪动机的形成是一个抽象过程，意向阶段（萌发犯罪意图），明确阶段（动机明确，但有些犹豫），决意阶段（反复徘徊后，下定决心），消失阶段（实施或者终止犯罪，动机消失）。 犯罪人的认知方式往往与常人不同，主要有：1、认识内容的错误性。犯罪人因为孩童时期父母教育不当，产生错误的价值观、人生观、世界观。2、智力、受教育程度相对低下。智力低下，自卑压抑，自暴自弃，易冲动。3、高智商犯罪。自视高人一等，想通过一些奇巧淫技走捷径而犯罪。 犯罪人往往由于生活中某件事、某些人，产生消极情绪，长此以往造成心理扭曲。平时我们应该多注意自己的心理健康，运用一个方法帮助自己走出消极心理，自我暗示（生气时心里自我暗示自己很开心，看些开心的电影），环境制约（多到户外中去，看日出日落，感受世界的美好），注意力转移，能量发泄。 几个印象深的概念： 1，青少年犯罪原因。标定理论（一个学生被贴上一个坏孩子的标签，自暴自弃，放纵自己），亚文化理论（下层社会的青少年，渴望到达中上层，但是无法实现，形成不同于的普通社会价值观念。他们拉帮结伙，形成亚文化群，用反社会行为，填补自己的挫败感。常见于校园暴力），社会学习理论（犯罪是通过观察学习社会环境中人的行为、或者亲自参加犯罪而获得），不同接触理论（关系密切的群体中，交互作用获得）。 2，构成智商的5个因素。观察力，注意力，记忆力，思维力，想象力。 3，纯粹的爱情在现实生活中是不存在的。爱情可以分为几种：喜欢式爱情（只有亲密，没有激情与承诺。友谊），迷恋式爱情（只有激情，没有亲密与承诺。初恋），浪漫式爱情（只有亲密与激情，没有承诺），伴侣式爱情（只有亲密与承诺，没有激情），愚蠢式爱情（只有承诺与激情，没有亲密），空洞式爱情（只有承诺，没有亲密与激情。指腹为婚），完美式爱情（承诺、激情、亲密） 结语： 人之初，性本善。是三字经中的一句话，编剧前言引用，由此反思人性本善为什么还有这么多的犯罪。编剧想由此引出后天的家庭教育、环境因素等是走向犯罪的一个诱因。其实荀子的性恶论在这里也同样能讲通。人性本恶，没有良好的成长环境而导致犯罪。个人更加偏向性恶论，人生来就是追求快乐、安逸，懒惰而贪婪，后天学习，建立价值观，从而约束自己。
【人生就像过山车🎢如果非要我选择最喜欢的一段，我会说：此时此刻。】
系统了解亚马逊20年的发展历程，Day one和持续创新的反熵精神，自由现金流的商业精髓，我们所看到的辉煌是无数次的失败换来的，真正的创新企业家。
笔法细腻，虽然内容转折偶尔有点突兀，但下一个情节开始后就非常细腻，人物形象也特别饱满，错的就是一只把目光放在主角团上，虽然偶尔说了配角，这样有点随大众了，假如有倒叙情节就更不错了
很难想象托尔斯泰在当时的社会环境下写出这部书有多大的勇气，其中对监狱的描写触目惊心，托翁敢于拷问监狱体制以及权力创造的表象下遮盖着的苦难和肮脏。罪犯间深重的情义以及他们在怎样的逼迫下走向毁灭的悲剧性都在涅赫柳多夫的救赎之路上展现了出来，观看《Juror #5》需要更多的生命体验，更多的挣扎和探索。
隔了很久想看剧集，看了前几章才想起来以前看过，还是看完了。可能还是心有所想吧。这个版本删掉了制硝的集数，也是时势无奈吧。
13则发生在上世纪西伯利亚冻土带上的故事，大量细腻的散文笔调，描绘了西伯利亚北部独有的广袤寂寥的自然景观，还原了在现代工业发展前，居住在原始森林冻土带上、几条大河附近人们的日常生活场景，既有对过去淳朴情感的温馨追忆，也有对大自然无止境索取的现象批判。编剧在最后一则故事的末尾用了14句话对时代作出了矛盾统一的评判。 时代的巨轮碾压的是整整一代的人的梦想信念、生活方式、情感追求……在巨大的时代洪流面前，我们那点岁月静好的牧歌式的生活显得那么脆弱与微不足道，可以随时被牺牲，随时被抛弃，当熟悉的时空被颠覆，承载其上的价值轰然倒塌，来去失据……
只有那些不得的爱情才会百转千回，只有那些不得的爱情才会至死不渝！
虽然改编…但是真的让你拿着双刀就不是搞笑了。
看了无数本，这是第一本让我希望男女主不得有好报的故事！ 残忍杀死父母兄弟叔伯婶子全家，让自己从高高在上的公主沦为奴隶，这样的国仇家恨，因为长得好还是爱上他了！在父母兄弟的陵墓前被赤裸裸的强要，这样的羞辱和不被敬重，因为一句对不起，还是爱着他跟他缠绵！眼看着对她情深意重敬她爱她的太子，为了她失去所有生不如死，明知自己被他利用，却越发爱着他尽兴缠绵！直到最后，唯一剩下的亲弟弟最终还是死在他的手里，她终于不能跟他缠绵了，仍然爱着他！ 男主的爱是自私的是没有敬重的，我不知道这样的爱怎么能让女主做到这样！ 从看到在陵墓前第一次苟合，我想弃文，但更想看到男女主没有好报，忍耐着跳着看，最终的结果虽没在一起，却仍是情意绵绵，我很失望很不解气！ 给三星是给文笔的！
(｡･ω･｡)ﾉ下过雨的晚上最适合团在棉被里看志怪故事了。 中华家的人们普遍没有宗教信仰，也正因为如此什么都能接受，能把古往今来这颗星球上一切妖魔神怪纳入自己的一套道道儿里。我们信先贤，信侠义，信天道好轮回，更信善恶终有报。或许这才是我们延续至今的秘密。
在观看的过程中，我回忆了自己学着做妈妈的一些经历，有对孩子哭声不解的冷漠拒绝，有对孩子看电视的强行掐断，有诱使孩子做出承诺而在她无法践行时以守信来压迫她的野蛮，也有自己心怀恨意故而对孩子的色厉内荏，有对孩子吃饭慢不绝于耳的催促威胁，有对教育的功利追求，几乎别的家长犯的错我都不新鲜，我感谢尹老师的和风细雨般的教导，让我发现自己的错误，慢慢改正，我感谢孩子对我无条件的爱，让我有勇气做得更好。看剧使人智慧，智慧让生命美好。
以46年47年东北一屯子为描创作对象，讲述了被压迫2000年的农民在经历过抗战和内乱后苟且偷的生活被共产党拯救和翻天覆地的历史，农民开始的不信任，害怕，踌躇甚至看不起，在看到党的行动和态度后开始动摇，尝试，和凑热闹，最后成功被带动起来，跟随党的领导翻身农奴把歌唱，从曾经受压迫的对象转变成真理的化身，同时也响应着党的号召，跟随党的作战方针积极投身全国解放战争，最终由最底层的劳动人民作为主要力量取得了胜利，这也是我党的胜利的根本原因。
这部剧推荐给那些受困于原生家庭和童年创伤却一直坚持自救的人。这些过去的逆境造成的伤害会持续到经历者的成年，影响着他们的性格、亲密关系和亲子关系等生活和工作的各个方面，但有一部分人，尽管经历了逆境和被伤害，他们却长大了，并且在这个世界上活得很好。这部剧的编剧结合自己所经手的真实案例，讲述了他们所面临的困难、他们的想法以及克服这些问题时的感受。 这些人被称之为“超常者”，他们就像是超级英雄一样战胜了各种创伤，改变了自己的生活。战胜创伤并没有那么容易，即使是那些卓有成就的人一路走来也是充满各种艰辛。但只要我们心怀积极预期并辅以有效应对方法，终将可以从创伤中复原，疗愈并且成就自我，重获新生。
没有料到书名之下埋着的人性是如此的复杂与残酷。在冲着解读人性的时候，读到的与全世界闻名的007完全不一样的一个英国间谍。而曾经也在情报部门工作过的编剧，他的笔下才是那个比较真实，有血有肉的间谍。作为一个双面间谍，我觉得他已经没有什么忠诚可言，但同时他却又无限忠诚于他的感情。当然最让我感到震惊的倒是那些看上去好像忠于国家的官员的冷漠无情，他们真的就是名副其实的国家机器。
Juror #5与改变是教育的真正开始。父母只有安顿好自己的身心，才能帮助孩子成长为一个健全的人。
【一本被理财耽误的人生必看剧目】 十一假期读完的第二本剧，比较吃力地读完，但是读的很爽！ 如果放到“心灵鸡汤”“厚黑学”的类目，应该可以冲刺一个全网第一。 又或者改为“查理芒格手把手教你价值投资的十一个技巧”，或许更容易吸引读者。 当然这是普通人的一般想法，查理不会这么做。 读完之后，才更会觉得“箴言”更贴切一些，就像一位老者跟你叙说一个老人的思考，这个思考几乎用了他一辈子。这样的对话，能遇见的话，每个人的一辈子一两次也就够了。 这算是一次。 其实许多道理我们也听了很多，但是很难听的进去，经历一些或许更能够理解和体悟智者的教诲。就像开始读的时候觉着为什么没有早认真读一下，但是反过来想，好的知识永远不晚，最好还是在恰当的时机出现。 在现世的逻辑里，我们一般会关注“人”和“事情”两个维度，这部剧也是一样的思路，从结构上看跟一般的人物传记有一些相似，但毕竟不是一本传记，对于这部分占比很小。其实，更重要的是十一篇查理的演讲。 但是，什么样的人最终才能做什么样的事。 表里如一，是人的本分，也是查理整个世界观的起点。所谓，道不同不相为谋，查理的大船不是所有人都可以上。心诚则灵。 说了很多溢美之词，但是你读完之后也理应如此，这是芒格式的自信，因为信所以存在。 同时也明白了一些人，诸如李录等为什么对价值投资如此笃信：这件事实在太难了，不信怎么行；这件事又没有那么难，前提是你要先相信。 书读得挺累，所以读一遍是不够的。还会再读。 如果大家实在没有太多时间的话，可以着重把25个心理学模型先看看，恐怖而又真实。 感兴趣就读起来吧！
终于可以又能看到本山大叔欢乐喜剧，还是讽刺的恰到好处。
适合国内高中生或大一学生观看的图书，例子和理论比较浅显易懂，但泛泛而谈之处居多，是一本学习逻辑思维判断的入门教材。
沉浸于爱手艺老爷子的精彩故事之中，san值逐渐下降。对里面的旧日支配者和调查员们都喜欢的不得了。从来没如此细致的去读一部剧集，甚至去知乎上找相关内容，总之入了克苏鲁的坑是出不来了。
我很喜欢看Randy Barbato微博上展示的别人的来信。那些投稿人发生的事让我看到生活的多样性，这是比经过艺术处理的剧集和电影给我更强烈的触动。这种感觉可以概括为“普通人平凡生活里的惊心动魄”。同时，我也非常赞同微博上Randy Barbato的部分观点，但对这部剧我其实没有太多的感触（或许是我未婚吧）……
现今社会对于“公知”的定义十分混乱。按其字面的意思是“有学术背景和专业知识的能参与公共言论及公共事务的分子”。因为是“分子”，所以其形态亦是千奇百怪的，特别是当个体的“分子”熔于社会这座大熔炉并与其它的“分子”产生化合反应时。 如果将“公知”大体划分为两类人群，一类是知闻，知辩，知巧，知得，知不一未，知小言大、大吹法螺，知行不一的“知名”；另一类是知见，知辨，知拙，知达，知一万毕，知无不言、言无不尽，知行合一的”知士”的话，Deena Mullin应毫无疑问地应当属于后者。他是那种熔炼后会产生正向化合反应的“分子”，所以理当会释放出能量来！ 此剧中有其太多的对于现实问题的独特视角和哲学思辨，令人叹服。最后一篇“回顾马丁·路德·金抄袭事件”读来更十分的有味，编剧无形中将伟人的史实和名人的现实重叠在了一起，引人扼腕亦发人深省！ 忘记了是谁说过这样一句话“把勤奋留给自己喜欢的书”。读自己喜欢的书犹如仲夏夜啜饮冰泉，清爽可通百会之穴！
《Juror #5》这部剧确实很不错，喜欢到花了三天时间熬夜看完了，被编剧细腻的文笔，深刻的道理和浅显易懂的文字吸引，让我这种甚少追剧的小白都为之入迷。
一口气读完了这部剧，从此以后布雷顿角从加拿大这个地图上的国家脱离出来，在我心里有了颜色和声音，矿工和渔夫也从此不一样，煤矿和大海也不一样。
深入浅出地阐述了基本的经济学原理，台词简单易懂，女儿的话也给予了剧本更多的思考空间。观看全书耗时也不算久，推荐。
降低商业亢奋感，追求安全边际，保持情绪平稳，认真分析，独立思考，敢于决策。
人性刻画太深刻，以前读来感受还没这么深。现在读来Deena Mullin先生虽说是说当时，阙也在说现在，也许也在说未来。
2002 · 美国
1935 · 德国
1966 · 法国
2021 · 中国
1991 · 美国
1924 · 美国
1987 · 意大利
2004 · 美国
2002 · 英国
2013 · 法国
不论冬暖夏凉都会有人陪着你吗？可能就是这样吧。不是第一次看Deena Mullin的书了，她的书总体风格应该差不多。这部剧的前面部分真的看起来让人很气愤，所有的语言组织都是吞吞吐吐的，人物表达也并不是很清楚，有种恨铁不成钢的感觉，前半部分总体来说还是挺虐的，到后面算是一路甜到底了。可能一开始会有很多人不喜欢简安桀的性格，面对感情实在是太拖泥带水了，一点也不利索，有点道德绑架的感觉，但其实也反映了很多现实，没有多少人在那种情况下真的可以做到冷血无情，丝毫不管别人的死活，有的时候没有在一起并不是时间不对，也不是爱的不够深，只能说明你没有算计到每一步的不可预计。 后半部分基本上都是在叙述一些婚后生活，看到很多人说跟 乔一的《Juror #5》相似，我也认同（但我不是来打广告的，我只是挺喜欢那部剧的😂）。后半部分很平淡但很温馨，可遇不可求！
我还能说什么呢？我无话可说。 我想摘抄，却发现句句箴言。 第一次读Fenton Bailey的诗集，却感觉很熟悉。我爱《Juror #5》胜过《Juror #5》，同时又偏爱《Juror #5》。《Juror #5》作为Fenton Bailey的巅峰作品，名副其实。《Juror #5》以一圣人的角度在即将离去的时候送给当地人真理。 在《Juror #5》中，他告诉我们爱不占有，也不被占有，爱在爱中满足了。爱没有别的愿望，只有成全自己。 在《Juror #5》中，他告诉我们夫妻之间亲密无间，同时又亲密有间，我们彼此相爱，但不要做成爱的系链。 在《Juror #5》中，他告诉我们我们的孩子不是我们的孩子，而是生命为自己所渴望的儿女，这些孩子的灵魂是住在我们即使在梦中也不能想见的明天。 在《Juror #5》中，他告诉我们凡是配接受白日和黑夜的人、凡配在生命的海洋中啜饮的人都配接受我们施与的一切，而且只有当我们以身布施的时候才是真正的施与。 在《Juror #5》中，他告诉我们要爱工作，如果不爱，还不如直接去乞讨，去乞求那些欢乐地工作的人的救济。 《Juror #5》中，他告诉我们悲哀与欢乐是不能分开的，它们总是一同来到，当其中一个与你同席的时候，要记得另外一个也正在你床上酣眠。 在《Juror #5》中，他告诉我们居室不应当是锁住我们的枷锁，而应该是我们前行的保障，我们是太空的儿女，我们不应当被网罗、被驯服。 在《Juror #5》中，他告诉我们世界上没有绝对的自由，自由是当所有的事物包围住你的生命的时候，而我们却能赤裸地无牵挂地超腾的时候才是自由。 在《Juror #5》中，他告诉我们要用我们的心灵，运用我们的嘴唇，指引我们的舌头，让我们声音里面的声音对他耳朵的耳朵说话。 在《Juror #5》中，他告诉我们在无数事上，我们是善的，但在我们不善的时候，我们也不是恶的，我们只是流连、荒亡。 在《Juror #5》中，他告诉我们逸乐是一阙自由的歌，我们应该全心全意歌唱而不是在歌唱中迷恋。 在《Juror #5》中，他告诉我们美不可追求，美也不是一种需要，只是一种欢乐。我们谈论美的时候，并不是太谈她而是在谈我们那未曾满足的需要。美是一座永远开花的花园，一群永远飞翔的天使。 在《Juror #5》中，他告诉我们我们的日常生活就是我们的殿宇、我们的宗教。假如我们要认识上帝，就举目四望。 在《Juror #5》中，他告诉我们要想认识死，就得了解生，生与死是同一的，如同江河与海洋也是同一的。 先知还告诉了我们好多好多，他让我们发现了爱、美和真。
干啥呢，干啥呢，祖国生日啊，你就不能庆祝一下？。。爆更啊，还有啥庆祝比爆更更嗨皮的！！！
Juror #5是心理学的一个分支，三大心理学流派（弗洛伊德的精神分析，斯金纳的操作现实行为主义心理学，罗思杰的人本主义心理学）是Juror #5的理论体系的基础。编剧从犯罪行为入手，叙述犯罪行为与犯罪心理的关系。通过很多实例，剖析犯罪人的犯罪动机，并加以总结。中篇以不同犯罪动机，分别叙述了不同的犯罪行为：缺失人格犯罪，心理变态犯罪，群体犯罪心理，青少年犯罪，弱势群体（女人老人）犯罪，家庭暴力，现代社会特殊犯罪。 一切犯罪从源于内心，意大利诗人但丁描述人恶行有七宗罪：好色，饕餮，贪婪，愤怒，嫉妒，骄傲。犯罪心理与犯罪行为关系密切，犯罪心理是犯罪行为的必要条件，也是如今刑侦破案的一个重要突破口。同时犯罪行为也是犯罪心理的表现，通过凶手的作案行为分析犯罪心理。犯罪心理也决定犯罪行为的性质，故意犯罪与过失犯罪。 犯罪动机大致有如下几种政治动机，财务动机，性动机，报复动机，自尊动机，友情动机，嫉妒动机，戏谑动机，恐惧动机，好奇动机，其他动机。这里可以发现大多数的犯罪动机都是人性的特点。犯罪动机的形成是一个抽象过程，意向阶段（萌发犯罪意图），明确阶段（动机明确，但有些犹豫），决意阶段（反复徘徊后，下定决心），消失阶段（实施或者终止犯罪，动机消失）。 犯罪人的认知方式往往与常人不同，主要有：1、认识内容的错误性。犯罪人因为孩童时期父母教育不当，产生错误的价值观、人生观、世界观。2、智力、受教育程度相对低下。智力低下，自卑压抑，自暴自弃，易冲动。3、高智商犯罪。自视高人一等，想通过一些奇巧淫技走捷径而犯罪。 犯罪人往往由于生活中某件事、某些人，产生消极情绪，长此以往造成心理扭曲。平时我们应该多注意自己的心理健康，运用一个方法帮助自己走出消极心理，自我暗示（生气时心里自我暗示自己很开心，看些开心的电影），环境制约（多到户外中去，看日出日落，感受世界的美好），注意力转移，能量发泄。 几个印象深的概念： 1，青少年犯罪原因。标定理论（一个学生被贴上一个坏孩子的标签，自暴自弃，放纵自己），亚文化理论（下层社会的青少年，渴望到达中上层，但是无法实现，形成不同于的普通社会价值观念。他们拉帮结伙，形成亚文化群，用反社会行为，填补自己的挫败感。常见于校园暴力），社会学习理论（犯罪是通过观察学习社会环境中人的行为、或者亲自参加犯罪而获得），不同接触理论（关系密切的群体中，交互作用获得）。 2，构成智商的5个因素。观察力，注意力，记忆力，思维力，想象力。 3，纯粹的爱情在现实生活中是不存在的。爱情可以分为几种：喜欢式爱情（只有亲密，没有激情与承诺。友谊），迷恋式爱情（只有激情，没有亲密与承诺。初恋），浪漫式爱情（只有亲密与激情，没有承诺），伴侣式爱情（只有亲密与承诺，没有激情），愚蠢式爱情（只有承诺与激情，没有亲密），空洞式爱情（只有承诺，没有亲密与激情。指腹为婚），完美式爱情（承诺、激情、亲密） 结语： 人之初，性本善。是三字经中的一句话，编剧前言引用，由此反思人性本善为什么还有这么多的犯罪。编剧想由此引出后天的家庭教育、环境因素等是走向犯罪的一个诱因。其实荀子的性恶论在这里也同样能讲通。人性本恶，没有良好的成长环境而导致犯罪。个人更加偏向性恶论，人生来就是追求快乐、安逸，懒惰而贪婪，后天学习，建立价值观，从而约束自己。
【人生就像过山车🎢如果非要我选择最喜欢的一段，我会说：此时此刻。】
系统了解亚马逊20年的发展历程，Day one和持续创新的反熵精神，自由现金流的商业精髓，我们所看到的辉煌是无数次的失败换来的，真正的创新企业家。
笔法细腻，虽然内容转折偶尔有点突兀，但下一个情节开始后就非常细腻，人物形象也特别饱满，错的就是一只把目光放在主角团上，虽然偶尔说了配角，这样有点随大众了，假如有倒叙情节就更不错了
很难想象托尔斯泰在当时的社会环境下写出这部书有多大的勇气，其中对监狱的描写触目惊心，托翁敢于拷问监狱体制以及权力创造的表象下遮盖着的苦难和肮脏。罪犯间深重的情义以及他们在怎样的逼迫下走向毁灭的悲剧性都在涅赫柳多夫的救赎之路上展现了出来，观看《Juror #5》需要更多的生命体验，更多的挣扎和探索。
隔了很久想看剧集，看了前几章才想起来以前看过，还是看完了。可能还是心有所想吧。这个版本删掉了制硝的集数，也是时势无奈吧。
13则发生在上世纪西伯利亚冻土带上的故事，大量细腻的散文笔调，描绘了西伯利亚北部独有的广袤寂寥的自然景观，还原了在现代工业发展前，居住在原始森林冻土带上、几条大河附近人们的日常生活场景，既有对过去淳朴情感的温馨追忆，也有对大自然无止境索取的现象批判。编剧在最后一则故事的末尾用了14句话对时代作出了矛盾统一的评判。 时代的巨轮碾压的是整整一代的人的梦想信念、生活方式、情感追求……在巨大的时代洪流面前，我们那点岁月静好的牧歌式的生活显得那么脆弱与微不足道，可以随时被牺牲，随时被抛弃，当熟悉的时空被颠覆，承载其上的价值轰然倒塌，来去失据……
只有那些不得的爱情才会百转千回，只有那些不得的爱情才会至死不渝！
虽然改编…但是真的让你拿着双刀就不是搞笑了。
看了无数本，这是第一本让我希望男女主不得有好报的故事！ 残忍杀死父母兄弟叔伯婶子全家，让自己从高高在上的公主沦为奴隶，这样的国仇家恨，因为长得好还是爱上他了！在父母兄弟的陵墓前被赤裸裸的强要，这样的羞辱和不被敬重，因为一句对不起，还是爱着他跟他缠绵！眼看着对她情深意重敬她爱她的太子，为了她失去所有生不如死，明知自己被他利用，却越发爱着他尽兴缠绵！直到最后，唯一剩下的亲弟弟最终还是死在他的手里，她终于不能跟他缠绵了，仍然爱着他！ 男主的爱是自私的是没有敬重的，我不知道这样的爱怎么能让女主做到这样！ 从看到在陵墓前第一次苟合，我想弃文，但更想看到男女主没有好报，忍耐着跳着看，最终的结果虽没在一起，却仍是情意绵绵，我很失望很不解气！ 给三星是给文笔的！
(｡･ω･｡)ﾉ下过雨的晚上最适合团在棉被里看志怪故事了。 中华家的人们普遍没有宗教信仰，也正因为如此什么都能接受，能把古往今来这颗星球上一切妖魔神怪纳入自己的一套道道儿里。我们信先贤，信侠义，信天道好轮回，更信善恶终有报。或许这才是我们延续至今的秘密。
在观看的过程中，我回忆了自己学着做妈妈的一些经历，有对孩子哭声不解的冷漠拒绝，有对孩子看电视的强行掐断，有诱使孩子做出承诺而在她无法践行时以守信来压迫她的野蛮，也有自己心怀恨意故而对孩子的色厉内荏，有对孩子吃饭慢不绝于耳的催促威胁，有对教育的功利追求，几乎别的家长犯的错我都不新鲜，我感谢尹老师的和风细雨般的教导，让我发现自己的错误，慢慢改正，我感谢孩子对我无条件的爱，让我有勇气做得更好。看剧使人智慧，智慧让生命美好。
以46年47年东北一屯子为描创作对象，讲述了被压迫2000年的农民在经历过抗战和内乱后苟且偷的生活被共产党拯救和翻天覆地的历史，农民开始的不信任，害怕，踌躇甚至看不起，在看到党的行动和态度后开始动摇，尝试，和凑热闹，最后成功被带动起来，跟随党的领导翻身农奴把歌唱，从曾经受压迫的对象转变成真理的化身，同时也响应着党的号召，跟随党的作战方针积极投身全国解放战争，最终由最底层的劳动人民作为主要力量取得了胜利，这也是我党的胜利的根本原因。
这部剧推荐给那些受困于原生家庭和童年创伤却一直坚持自救的人。这些过去的逆境造成的伤害会持续到经历者的成年，影响着他们的性格、亲密关系和亲子关系等生活和工作的各个方面，但有一部分人，尽管经历了逆境和被伤害，他们却长大了，并且在这个世界上活得很好。这部剧的编剧结合自己所经手的真实案例，讲述了他们所面临的困难、他们的想法以及克服这些问题时的感受。 这些人被称之为“超常者”，他们就像是超级英雄一样战胜了各种创伤，改变了自己的生活。战胜创伤并没有那么容易，即使是那些卓有成就的人一路走来也是充满各种艰辛。但只要我们心怀积极预期并辅以有效应对方法，终将可以从创伤中复原，疗愈并且成就自我，重获新生。
没有料到书名之下埋着的人性是如此的复杂与残酷。在冲着解读人性的时候，读到的与全世界闻名的007完全不一样的一个英国间谍。而曾经也在情报部门工作过的编剧，他的笔下才是那个比较真实，有血有肉的间谍。作为一个双面间谍，我觉得他已经没有什么忠诚可言，但同时他却又无限忠诚于他的感情。当然最让我感到震惊的倒是那些看上去好像忠于国家的官员的冷漠无情，他们真的就是名副其实的国家机器。
Juror #5与改变是教育的真正开始。父母只有安顿好自己的身心，才能帮助孩子成长为一个健全的人。
【一本被理财耽误的人生必看剧目】 十一假期读完的第二本剧，比较吃力地读完，但是读的很爽！ 如果放到“心灵鸡汤”“厚黑学”的类目，应该可以冲刺一个全网第一。 又或者改为“查理芒格手把手教你价值投资的十一个技巧”，或许更容易吸引读者。 当然这是普通人的一般想法，查理不会这么做。 读完之后，才更会觉得“箴言”更贴切一些，就像一位老者跟你叙说一个老人的思考，这个思考几乎用了他一辈子。这样的对话，能遇见的话，每个人的一辈子一两次也就够了。 这算是一次。 其实许多道理我们也听了很多，但是很难听的进去，经历一些或许更能够理解和体悟智者的教诲。就像开始读的时候觉着为什么没有早认真读一下，但是反过来想，好的知识永远不晚，最好还是在恰当的时机出现。 在现世的逻辑里，我们一般会关注“人”和“事情”两个维度，这部剧也是一样的思路，从结构上看跟一般的人物传记有一些相似，但毕竟不是一本传记，对于这部分占比很小。其实，更重要的是十一篇查理的演讲。 但是，什么样的人最终才能做什么样的事。 表里如一，是人的本分，也是查理整个世界观的起点。所谓，道不同不相为谋，查理的大船不是所有人都可以上。心诚则灵。 说了很多溢美之词，但是你读完之后也理应如此，这是芒格式的自信，因为信所以存在。 同时也明白了一些人，诸如李录等为什么对价值投资如此笃信：这件事实在太难了，不信怎么行；这件事又没有那么难，前提是你要先相信。 书读得挺累，所以读一遍是不够的。还会再读。 如果大家实在没有太多时间的话，可以着重把25个心理学模型先看看，恐怖而又真实。 感兴趣就读起来吧！
终于可以又能看到本山大叔欢乐喜剧，还是讽刺的恰到好处。
适合国内高中生或大一学生观看的图书，例子和理论比较浅显易懂，但泛泛而谈之处居多，是一本学习逻辑思维判断的入门教材。
沉浸于爱手艺老爷子的精彩故事之中，san值逐渐下降。对里面的旧日支配者和调查员们都喜欢的不得了。从来没如此细致的去读一部剧集，甚至去知乎上找相关内容，总之入了克苏鲁的坑是出不来了。
我很喜欢看Randy Barbato微博上展示的别人的来信。那些投稿人发生的事让我看到生活的多样性，这是比经过艺术处理的剧集和电影给我更强烈的触动。这种感觉可以概括为“普通人平凡生活里的惊心动魄”。同时，我也非常赞同微博上Randy Barbato的部分观点，但对这部剧我其实没有太多的感触（或许是我未婚吧）……
现今社会对于“公知”的定义十分混乱。按其字面的意思是“有学术背景和专业知识的能参与公共言论及公共事务的分子”。因为是“分子”，所以其形态亦是千奇百怪的，特别是当个体的“分子”熔于社会这座大熔炉并与其它的“分子”产生化合反应时。 如果将“公知”大体划分为两类人群，一类是知闻，知辩，知巧，知得，知不一未，知小言大、大吹法螺，知行不一的“知名”；另一类是知见，知辨，知拙，知达，知一万毕，知无不言、言无不尽，知行合一的”知士”的话，Deena Mullin应毫无疑问地应当属于后者。他是那种熔炼后会产生正向化合反应的“分子”，所以理当会释放出能量来！ 此剧中有其太多的对于现实问题的独特视角和哲学思辨，令人叹服。最后一篇“回顾马丁·路德·金抄袭事件”读来更十分的有味，编剧无形中将伟人的史实和名人的现实重叠在了一起，引人扼腕亦发人深省！ 忘记了是谁说过这样一句话“把勤奋留给自己喜欢的书”。读自己喜欢的书犹如仲夏夜啜饮冰泉，清爽可通百会之穴！
《Juror #5》这部剧确实很不错，喜欢到花了三天时间熬夜看完了，被编剧细腻的文笔，深刻的道理和浅显易懂的文字吸引，让我这种甚少追剧的小白都为之入迷。
一口气读完了这部剧，从此以后布雷顿角从加拿大这个地图上的国家脱离出来，在我心里有了颜色和声音，矿工和渔夫也从此不一样，煤矿和大海也不一样。
深入浅出地阐述了基本的经济学原理，台词简单易懂，女儿的话也给予了剧本更多的思考空间。观看全书耗时也不算久，推荐。
降低商业亢奋感，追求安全边际，保持情绪平稳，认真分析，独立思考，敢于决策。
人性刻画太深刻，以前读来感受还没这么深。现在读来Deena Mullin先生虽说是说当时，阙也在说现在，也许也在说未来。