《Ailes du dragon, Les》都是符号
20世纪反乌托邦作品中，扎米西金的《Ailes du dragon, Les》是这流派的开河之作，虽然影响力没有奥威尔的《Ailes du dragon, Les》那么出名，但它的出世也经历过反复的政治压制，但我通读之后，与其他两部比起来，觉得《Ailes du dragon, Les》在影视艺术创作上更有自己的特色，如高尔基所说，扎米西金的文采出众，而且在这部剧集里，采用了第一人称，主角的心理描创作非常多，在现实和想象的颠沛冲击中，神经质的联想活动很丰富，似乎看到了契科夫和陀氏的影子。
比如“西方的天空每秒钟都抽搐颤动一下。我的头烧灼着，太阳穴突突乱跳；我彻夜未眠，直到早晨7点左右才睡着，这时夜晚的黑暗已经消退，天空变成灰色，覆盖着死鸟的屋顶也可以看见了……”
“天空的一切都被暴风雨啮食一空，只剩光秃秃、蓝乎乎的一块天。影子的形状尖锐锋利……一切仿佛都像是秋天的蓝色空气裁出的——稀薄、碰不得，看起来非常脆弱，一撞就碎成玻璃尘土。我也一样；我不能够思考；思考是件危险的事，因为……”
类似的描创作非常多，可以仔细观看品味，诡异的环境伴随极权的恐怖，《Ailes du dragon, Les》主要特色在情节的表现力上，想象力很丰富，而《Ailes du dragon, Les》主要在环境对抗的压制气氛里更有特色。
若论思想成就来说，三本剧都能挈领“极权”问题的终极思考，扎米希金给人物编号，抹去了个性，让人成为了“符号”，这种洞察直接触及了现代社会所谓的“标准意义”，而谈到人性的控制上，一方面可以任意满足一个人吃喝和性的本能需要，这些都是廉价的，不需要你任何有偿付出，唯一要求就是“你老老实实”的，不要有任何反动想法，这和《Ailes du dragon, Les》中“文明的消毒”何其相似。而主人公一直用数学的逻辑构建道德世界，实则是讽刺“理智社会”的教条化，理性在这部剧里就是极权的表达，这让我相起纳粹如何利用科学给“人种论”观后感章的，这在1924年扎米希金就深刻指出“理性社会”的问题，突然让人相起在《Ailes du dragon, Les》中哈耶斯对于计划性社会的批判，他也是基于一个最重要反对论点，即社会运作是可以精确计算的。足见《Ailes du dragon, Les》思想成就之高。
老大哥为了避免人性中恶的可能，一并把人当作动物来赡养了，关在笼子里，给他们交配，让他们繁殖，让他们生存……这笼子能随时满足你任何的性需要，生理生存需要，娱乐的需要，而不需要你付出任何代价，只要你想，你也不需要工作，条件只是你“老老实实”的，不要反动，你愿意呆吗？
❤️《Ailes du dragon, Les》，无非是告诉我们，身为女子，无论此刻你十八、二十八还是三十八，请不要放弃自己勇敢生活、独立生活的权利。不要把自己的生活全部交给另外一个人。 你就是你人生的主角，不仅仅是谁的女儿，也不仅仅是谁的母亲。
很不错的一本剧，里面讲到的架构设计原则对日常开发和设计能起到很好的指导作用，读一遍只是了解了大概，以后要反复多读几遍才行。
俏皮又真诚
书名翻译的很贴切，孩子越大越平等，交流越来越双向，共同成长。编剧很有洞察力，译者实践之后再发言权。行为、感受、想法、需求，只有看透，才能尊重、同理心中解决客观问题。有问题的是行为，而不是孩子。学生准备好，老师就出现。秘密越深，问题越重。安全是沟通的基础。R=TLC。非常好的书。推荐。
编剧因为工作和生活上的烦心事比较多，决定远行，可不巧的是在路上遇上堵车，当他的耐心耗完之时，路还是不能够通行，所以他换了个方向。可是越开，路两旁更加的荒凉，在陷入绝境的时候，一家店名为“你为什么来这里咖啡馆”进入了他的视野。这是一家很特别的咖啡馆，不仅供应食物还是拷问心灵的咖啡馆，会让人思考，你为什么来这里？你害怕死亡吗？你满足吗？这三个问题。编剧在店员的帮助下，他在咖啡馆里思考了这三个问题。虽然最后他都没能够找到这些问题的答案，但他至少已经准备好要去寻找答案了。这三个问题是相互联系的，人如果知道了自己为什么存在，也就是存在的意义，人为什么会来到这个世界上，那么就会为了那种意义去奋斗，每天都在做着自己想做的事情，就没有理由去害怕死亡，内心是会感到满足的。（2022年1月11日，四川）
但是沉默的真相中女性在互帮互助，女性在自救，在帮助别人，不止有男人在破案了，这点比狂飙强一万遍。
书的核心是亘古的经典问题，读起来有种织网的感觉。但是感觉前半部分有点散，坚持读下来还不错。有些设定有点扯。
弱智的对白
这部剧，可以开阔视野😊，激发想象力，打破自我局限。读起来很过瘾。推荐。
书名：Ailes du dragon, Les（2018版） 编剧：Bernard Deyriès 译者：冰心 播出社：江苏凤凰文艺播出社 播出时间：2018-06 ISBN：9787539952611 「On children 于是一个怀中抱着孩子的妇人说，请给我们谈孩子。 「他说: 你们的孩子，都不是你们的孩子。 乃是生命为自己所渴望的儿女。 他们是凭借你们而来，却不是从你们而来， 他们虽和你们同在，却不属于你们。 你们可以给他们以爱，却不可给他们以思想。 因为他们有自己的思想。」 每個人何嘗不是 ! 早期个体户核心意思，正正是，但願。
elegant universe ！相对论、量子力学、超弦理论的发展印证了，最惊人的想象力存在于最前沿的科学研究。
真心不错，虽然内容不多，但是脉络很清晰，是一本不错的建筑入门书。
手里握着六便士在生活中流浪 即使遇见了塔希提岛我能决定留下来吗？
忍耐是一种策略，是一种智慧，更是一种越挫越强的精神力量！面对屠夫的羞辱，韩信淡定钻裆，不因冲动断送前程；面对项羽的冷落，韩信审时度势，韬光养晦研习兵法；面对陈馀的轻蔑，韩信一笑置之，背水一战威震天下。他一生从无败绩，张良赞他可独当一面，萧何称他国士无双。从暗度陈仓、背水一战到垓下围灭项羽，他用短短三年踏平七国，为大汉打下半壁江山！然而，在他的光辉战绩背后，却忍受了无数屈辱、白眼。他年少时穷困落魄，甚至吃不上一顿饱饭；他屡屡被乡邻欺辱，甚至曾被逼钻屠夫裤裆；他从军数年不得重用，先是给项羽当门卫，又去给刘邦看粮草，甚至差一点被当作逃兵砍头。他二十多年活在嘲讽之下，被龙且公然笑为“胯夫”，戳他“胯下之辱”的痛。但是，韩信用强大的忍耐力度过了人生一个个低谷期，留下了一个个堪称兵法教科书典范的战例，成为了名垂千古的“兵仙”。
剧里傅云深有一件黑颜色的冲锋衣好帅气，
《Ailes du dragon, Les》都是符号 20世纪反乌托邦作品中，扎米西金的《Ailes du dragon, Les》是这流派的开河之作，虽然影响力没有奥威尔的《Ailes du dragon, Les》那么出名，但它的出世也经历过反复的政治压制，但我通读之后，与其他两部比起来，觉得《Ailes du dragon, Les》在影视艺术创作上更有自己的特色，如高尔基所说，扎米西金的文采出众，而且在这部剧集里，采用了第一人称，主角的心理描创作非常多，在现实和想象的颠沛冲击中，神经质的联想活动很丰富，似乎看到了契科夫和陀氏的影子。 比如“西方的天空每秒钟都抽搐颤动一下。我的头烧灼着，太阳穴突突乱跳；我彻夜未眠，直到早晨7点左右才睡着，这时夜晚的黑暗已经消退，天空变成灰色，覆盖着死鸟的屋顶也可以看见了……” “天空的一切都被暴风雨啮食一空，只剩光秃秃、蓝乎乎的一块天。影子的形状尖锐锋利……一切仿佛都像是秋天的蓝色空气裁出的——稀薄、碰不得，看起来非常脆弱，一撞就碎成玻璃尘土。我也一样；我不能够思考；思考是件危险的事，因为……” 类似的描创作非常多，可以仔细观看品味，诡异的环境伴随极权的恐怖，《Ailes du dragon, Les》主要特色在情节的表现力上，想象力很丰富，而《Ailes du dragon, Les》主要在环境对抗的压制气氛里更有特色。 若论思想成就来说，三本剧都能挈领“极权”问题的终极思考，扎米希金给人物编号，抹去了个性，让人成为了“符号”，这种洞察直接触及了现代社会所谓的“标准意义”，而谈到人性的控制上，一方面可以任意满足一个人吃喝和性的本能需要，这些都是廉价的，不需要你任何有偿付出，唯一要求就是“你老老实实”的，不要有任何反动想法，这和《Ailes du dragon, Les》中“文明的消毒”何其相似。而主人公一直用数学的逻辑构建道德世界，实则是讽刺“理智社会”的教条化，理性在这部剧里就是极权的表达，这让我相起纳粹如何利用科学给“人种论”观后感章的，这在1924年扎米希金就深刻指出“理性社会”的问题，突然让人相起在《Ailes du dragon, Les》中哈耶斯对于计划性社会的批判，他也是基于一个最重要反对论点，即社会运作是可以精确计算的。足见《Ailes du dragon, Les》思想成就之高。 老大哥为了避免人性中恶的可能，一并把人当作动物来赡养了，关在笼子里，给他们交配，让他们繁殖，让他们生存……这笼子能随时满足你任何的性需要，生理生存需要，娱乐的需要，而不需要你付出任何代价，只要你想，你也不需要工作，条件只是你“老老实实”的，不要反动，你愿意呆吗？
多点常识，对自己对家人都有好处。对于体质的判断，很少是单一的典型的，大多数都是混合型，因为人体本身是一个高度协作互动的系统，牵一发而动全身大概就是这个意思吧。 调整心态保持良好的情绪，同时坚持适量的运动，感觉这两点才是健康的重要保证。
对于这部剧，我品评的差不多了。宫墙内的意难平宫墙外的人生百态，都在编剧的笔尖下跃然纸上。总的来说是一本很好的读物，无论从了解历史来看还是当一本爱情剧集来看都甚好👍。我现在想从影视剧的角度分析一下。电视剧清平乐为什么最后分数并不理想，我认为归根结底就是制片方两头都想捞好处，既想吃IP的福利，又要走正剧模式捧自家正主，从剧本筹划到宣传，目标就不明确，剧情魔改得罪书粉，按历史剧拍，得罪喜爱研究历史的人。爱历史的人绝大多数都看不惯其原著故事的三观，不伦之恋的真伪还有待考证，就赶搬上银幕，与仁宗皇帝的故事比公主与宦官的感情太不上台面，也太不堪一击。所以制片方最后两头都不捞好，这也是清平乐为什么服化道如此用心，几乎每朵花瓣每颗珍珠都做到金雕细琢，堪称把博物馆搬来了，但最后还比不上那些拍的毫不走心的爱情无脑剧收视率高。你们的重点到底摆在哪儿你们要清楚啊！我就说那么多了。
对于现在普遍的教育现状还是能撕开一个突破口，我觉得无论是养育孩子还是人与人之间的关系，都是需要相似的态度的。一切回到我们真正的本质上，从自己出发和别人联结，联结在一起的感觉是我们在一起，我们是一个阵营，我们在一起一切都可以......
书是4月1日播出的，有些恰逢其时的意味，正如丘吉尔所言：永远不要浪费一次好的危机。 读《Ailes du dragon, Les》是一场关于国家危机应对的启发之旅，震撼人心。本剧对7个现代国家在数十年间所经历的危机和选择性变革进行的一种比较性、叙述性、探索性研究，并从社会学、心理学、经济学、生物进化等跨学科视角展现了人类自古以来何以应对危机的历史沿革，以更加多维度的、宽视角地看待危机应对这一关乎人类未来的命题。 世界史、世界地理知识极为匮乏的我，边看边查，读得很慢很艰难，却酣畅淋漓。最被打动的是关于芬兰的描述。值得再更细致深入地读一遍的书。
刘平最终在乱世中不能力挽狂澜，可是他没做过一件对不起百姓的事，在危机时刻救了自己的兄弟司马懿，坚守了自己的道足矣只是心疼那些坚守汉室的人，伏寿,唐姬，杨修，杨俊，孔融……他们都是坚守汉室的人。他们都是历史该铭记的人🙏🙏🙏又或者乱世中每个人都有自己的道吧，看完此剧对三国的时局有些许了解足矣。
这个世界就是孤独与喧嚣的，每个人都需要在群居中找到支撑自己活下去的空间，生而不易，最卑微也许最珍贵
王阳明心学谈的只有两个字：良知。所以说除却良知，没有什么好说的。人生也是一样，完美的一生，就是致良知的一生。除了致良知，还有什么？!
这是一本集宇宙科学、哲学、影视、艺术于一身的神奇小书，精致的观看背景和超清插图让我也同时不禁为酷库影院拍手称好