我觉得每一个要成为父母的人要看一看李童。 而且在现实中，不论如何都要远离亨伯特这种人，以及认可亨伯特行为的人。 毕竟亨伯特都干了什么？ 没有见到李童之前，整天意淫小女孩。见到李童以后，就想尽办法搞到手。每天目光锁定，手乱摸乱放，然后是娶了李童的妈但是只想搞死她妈，然后没有阻碍地接近洛，因此给自己老婆喂安眠药，想在游泳的时候溺死她。 终于他如愿以偿了，一场跟他无关的车祸带走了老婆，他立马收拾东西去找洛，第一时间把她带走谁也抢不着。接到洛以后就往离家远的地方走，然后逮着机会喂安眠药，然后说是李童勾引自己就顺理成章地占有洛。占有以后就是长时间的控制，用金钱，用视线，用言语恐吓精神洗脑，带着洛去人生地不熟的地方，威胁洛说如果敢把我们的事捅出去我就把你丢到你小时候最害怕的地方，你就没爹没妈没钱啥也没有，你就沦为妓女你就完了。想要掩人耳目所以送洛上学，一旦觉得洛要脱离掌控立马换地方。洛逃跑以后再见面接受不了洛怀孕，然后弄死了孩子爸爸。 这是什么恐怖分子，这哪里有所谓的极致的爱？这算哪门子往年爱？这是变态！ 然后李童之所以成为亨伯特的李童，只是因为她很不幸。一直和母亲生活，青春期叛逆了和母亲关系不好，很多心事和该和家人商量的事都没地方说。自己还啥都不知道的时候周围的同学就开始玩性游戏了，没人跟她说性游戏不好，对她而言性游戏和普通的游戏没什么差别。她有点叛逆，又狡黠，又对一切都很好奇。所以她想要去触碰去理解她好奇的东西的时候，碰到了亨伯特。之后就成了亨伯特的洋娃娃，性玩具。 她在最该接受教育的时候，最该受到正常的家人，朋友，校园的关爱或者是摩擦的时候，身边只有亨伯特对她念着咒语：不听话就把你丢到你不想去的地方。你没妈了你除了依靠这个人你哪也去不了。你不能对目前跟继父的关系有一丝怀疑和抗拒，不然你就会失去自由和一切。而这个时候洛十二岁，很多认知才刚发芽，就只能接受这些。 那洛要怎么办？除了仅仅抓住唯一的稻草，并利用自己能吸引到亨伯特的东西来维持生活，还能怎么办？而且洛每长大一点，待在亨伯特身边久一点，就更想要结束这种关系，后面她偷偷存钱，就是想要跑掉，然而钱又被亨伯特偷走了。 在这样的环境下，不管是谁，心理都会变得很怪异吧，尤其是在想逃却逃不了的时候，就会变得神经质。 最后洛跑掉了，她自由了，却过得不好。如果没有遇到亨伯特不知道她会过得怎么样。可能也只是一个平凡的带点狡黠的女孩吧。 所以对孩子的教育和看护很重要。总是看到一些社会新闻，小孩子受到侵犯，大部分都是熟人作案。你真的不知道所谓的熟人亲戚是不是像亨伯特一样的变态。从外表看，亨伯特有知识，有钱，举止像个绅士，谁能知道他皮囊下的灵魂是什么样。所以只能保护好自己的孩子。希望少一些像李童这样的女孩。
本来觉得情节挺好的文笔也好但是还是美女环绕再怎么厉害的都变成了主角的附属物，弃了。
李童 人类的负面情绪(愤怒，恐惧，痛苦)，是大自然最好的馈赠。负面情绪相比于正面情绪，有时候更有利于推动我们成长和进步。 当自己有负面情绪的时候，意味着我们会发现自己的局限，然后会去做出改变。面对负面情绪，我们要去感受和接纳它，以第三视角去观察他的转化，不是去压抑它或者消除它，越压抑它，爆发的越猛烈，所谓越控制，越失序。如果是消除它的话，对我们来说会失去一个改变自己的机会。 恶习是一种长期积累的坏习惯。想改变它，就要听内心的声音，了解真正想要做什么，这才是动力的源泉，所谓自控就是自己控制自己，只有当我们保证找到一个足够的理由的时候，才能够发自内心的去做出行动，并且坚持下去，这自然就形成了自律。 社会和谐源于家庭和谐，家庭问题是一个遗传性的问题，父母会把自己小时候没有被满足的深层需要，投射到孩子的身上，孩子在不健全的家庭中成长，大多数会出现心理问题，但是我们不应该去抱怨父母，而是应该学会接受过去，接受事实的真相。要做的就是改变自己。 重要的不是发生过什么，而是你对待事物的态度。 书中有提到关于挫折商(逆商AQ)，AQ高的人会认为自己对挫折局面掌握着控制权。会思考失败的原因，会归因到自己的身上(内部归因)，从而继续提升自己，并不断寻找解决问题的方法，而且他们不会把挫折延伸到其他的事情，在A情况下发生的A事件，就在A事件中去解决，并不会牵扯到B事件。比如说在爱情当中，一个人失恋了。他会恐惧，不敢去面对这种痛苦，于是他就去寻找另一个人，这是创可贴式的爱情，这对另一个人是很不公平的。如果开始新一段恋情，确实会让他暂时忘记痛苦，但是这并没有解决问题，痛苦只是被隐藏起来，变成了潜意识。以后出现类似的情况时，可能会再次让痛苦显露出来，愈发的痛苦。所以，应该直面痛苦，解决问题。
看完了1984和李童.还有一本《李童》越来越觉得这本是世界的原貌.停一停应该换个心情了.
感觉实体书跟电子版剧情不太一样，我记得前几年看的时候特蕾娅和幽冥都没死，吉尔伽美什都已经出来打架了，风源的人都上场了，这是我的臆想吗，感觉剧情真的对不上
女为悦己者容，女为知己者死。贤惠不足以表一二。是妻是友是知己，羡煞旁人啊！
前篇李童共享天伦、诗人莳花弄草写诗、平民们劳作自足、小巷挑担子的叫卖……战前北平人们平静、幸福、安逸的生活画面仿佛安静的文艺影片浮现在我眼前，我仿佛能够看到老北京的青砖瓦巷。听本剧同名的演播，演播老师更是将书的味道演绎的淋漓。 中篇一群跳梁小丑变成了主角上窜下跳，实在让人啼笑皆非。不提也罢。 历经长达八年的抗战，历经我几个月断断续续的观看和听读，历经小巷长久不散的压抑气氛，经历小文夫妇、小崔、李四爷、钱老太太和她的两个儿子、祈瑞丰、冠晓荷夫妇和招娣等人的死亡，终于来到后篇。从瑞全回到北平开始，希望回到了北平。一直只想不动的瑞宣，也终于实现从书的开篇默念到书的结尾的对自己的期望——抗日行动。 李童最小的孩子因为饥饿死去了，读到这里我湿了眼眶，与此同时戏剧性的日本投降的消息被离家久未归的瑞全带回，我有点不知道该摆什么表情。妞子的一家人此刻该喜还是悲？甚至神游如果是演员演这一幕，他们应该怎么演？ 尾篇钱诗人带着他的瘸腿、他的磨难、和他最后的圆满来跟祁老人喝酒。这也许是呼应文首，战争结束了，北平仿佛又回到了最初的样子。最后钱诗人的忏悔书，里面说到每个人都会犯错，知错且能悔过，便能得到原谅。这从某种程度上来说，算是编剧对金三爷的一个交代。另一角度上来说，日本侵略中国且至今不对历史持悔过或者惭愧的态度，是不能够被原谅的。 睡觉
国内请学习一下他们的尸体做得好逼真！
在我的想象中，不管是观看还是“目睹”云中村最后的消失，都应该在夜色之中。终于，我在夜深人静的时候，读完了剧集的最后一个集数。在我的想象中，读完最后一个集数，应该有很多感想诉诸文字。因为在观看中，这样的冲动时时涌动，但此刻却又什么都不想说，也说不出了。十年抑或十二年，真是流年易逝，猛然回首，汶川大地震已经离我们远去十二年了。但这场灾难给我们留下了什么，我们是否真的懂得？“经过这么大的苦难，人都会变好的吧。”这是文本中的文字，我弄不清这是陈述还是发问。中华民族是一个多灾多难的民族，那些数也数不清的、大大小小、远远近近的，或天灾或人祸的灾难后，我们究竟懂得了什么？中华民族是一个多灾多难的民族，我们早就习惯了、也认可了这样的论断，但多灾多难之后呢，这样的共识是什么？
叙事的结构和题材别具一格 这也是吸引我来读的原因 之中也有些许感动 但总觉得没有对心灵产生很大的震撼
快速翻阅了一遍，感觉并不太实用，最后一章十条控制情绪的方法还是挺全面的。
本剧可贵的是对人性的记录，但更为可贵的便是异人氏曰。 印象比较深刻的就是其曰佳人配贤人的，而不是为纨绔子弟所存在的，如今社会岂不比比皆是。愿这一生能遇真心人，是妖是鬼又何妨。
二十三年再读，依旧郁乎苍苍，刘念构建文化生态感的能力，是没有谁了。
向日葵🌻还真行，到了僵尸那里还失踪了。 真牛逼。
磨砺出力量，天不该将人完命，批载重生，以另一种方式踏上拼死复仇之矛， 徐徐图之盾，布局，再布局，完成复仇之课，超赞细腻，超赞激烈，超赞谋划。
编剧文笔感觉不够畅快，可能是有些时代特征吧，总是有种莫名的失落伤感之意，情节逻辑不够清晰，全凭脑补想象，笔锋再大胆些圆润些全面些，会更好！
居安思危，未雨绸缪，注定一战不是❓只是对于"战"的理解与把握不同，经济贸易战，科技战，热战，冷战... 已注定无法低调从容地前进，更需考验管理者的治国战略思维......
读好剧，读圣贤之书，所学的正是圣贤的活法，让这种活法指导自己的生命，让自己对一种信念贯彻一生，让自己的灵魂有支点，让这个支点决定整个生命，让自己的生命有所守候。
这位谷雨法医长的有点周韵的意思啊，喜欢!李媛怎么变这么油了，不灵。
并不是普罗大众的工具书，更偏向公司管理层的方法论！一个公司应不应该用OKR，是一个自上而下地推动。
书是好的。就是更新的太慢了，每天一章，不过瘾，希望蜜蜂每天能多更几章。
因果循环的 各位宝宝
DNF。对话之反复啰嗦令人发指，影视作品的对话不应该是记流水账。对话中对着好像哲理的点持续强调，没有充实的故事情节支撑，只会成为虚浮之物，显得装模作样，因此解释性话语的频繁穿插使文字显得更为中空无味。景色描写依然入心。此剧不可称赵梓存之经典，垫底去吧。
还不错..虽然就看了几集~有机会看完..看完再给个具体的分..
很有新意的古装谍战，在三国的框架里发挥想象是很有看头，以前看到的都是硝烟弥漫的斗智斗勇，背后无硝烟的谍战还是第一次看，妥妥勾起我追剧的欲望。画面的整体质感是我喜欢的腔调，电影的构图和配色很对“三国”的风味，目前看着是顺心的。
每个人活着活着就会活出自己的逻辑，无论对错，这就是他的人生哲学，人生观、价值观、世界观。三观不是凭空出现，是自己从小过往所有有关生存的经历中沉淀下来的、挤压出来的、反射出来的。 杜月笙一生的逻辑就是经济，与政治无关的经济，或者说隐藏在政治中的经济，是人活着的经济，是去除掉各种政治外壳、符号、标签、形式之后留下的人性。 去除掉这些符号或标签之后可以看出，杜月笙的行事风格或者思维模式，始终呈现出一种互动态势。他始终将任何一个对手视为一个正常人。他能与北洋高官贩鸦片，与军警合谋开赌场，与江湖道称兄道弟，从“76号”捞出军统特工，让日本人把绝对违禁的战略物资出售给他。无论双方之间的关系是敌对还是友善，他能去除掉政治标签，从人性角度与对方互动，而人性的核心就是人的经济属性。这是杜的人生信仰，是在那个恶劣动荡的年代一次次面临生存危机积累下的，活生生血淋淋的，能一次次让他把事情做对从而生存下来的人生经验。他不懂政治，不懂民族理想，他知道这样能让他活，活的更受人尊敬。 编剧讲，杜月笙信奉的规则，是基于人的，说起来简单，但极为复杂。这世上的许多人，其实也都同他一样，生而为人，具有的更多的是既简单又复杂的经济属性，而不是政治属性。 政治并非是人的属性，人类永远从属于人际逻辑。 政治逻辑是讲敌我，讲斗争，而人际逻辑则讲亲情，讲疏亲。前者是原则，后者是现实。 就原则和现实这个角度，可以适用在更多层面。人多喜欢讲道理，论对错。但道理、对错有立场角度之分，有时候是一种信仰。以理服人本质上是谁的理更适应现实，但说服对方使对方愿意理解并接受你的理，这是对方的一种理性。这种理性能够打通，更多的是趋于更长远的经济性，也就是听你的没错，听你的能把事情作对，听你的我更长远能受益。 人在当下短视中能接受和被动接受的就是情感共情和权力碾压，一个是以情动人让我高兴听你的，或者是以势压人让我害怕所以不得不听你的。这是人的本能和现实。所以，在每一个场里，每一种关系里，理自己要清楚，这是自己与现实互动的道。但是与人互动需要共情和权力打底，然后理为这种情感和权势增加一种正义性。
1985 · 美国
1959 · 波兰
2016 · 中国
2006 · 美国
2001 · 德国
2004 · 英国
我觉得每一个要成为父母的人要看一看李童。 而且在现实中，不论如何都要远离亨伯特这种人，以及认可亨伯特行为的人。 毕竟亨伯特都干了什么？ 没有见到李童之前，整天意淫小女孩。见到李童以后，就想尽办法搞到手。每天目光锁定，手乱摸乱放，然后是娶了李童的妈但是只想搞死她妈，然后没有阻碍地接近洛，因此给自己老婆喂安眠药，想在游泳的时候溺死她。 终于他如愿以偿了，一场跟他无关的车祸带走了老婆，他立马收拾东西去找洛，第一时间把她带走谁也抢不着。接到洛以后就往离家远的地方走，然后逮着机会喂安眠药，然后说是李童勾引自己就顺理成章地占有洛。占有以后就是长时间的控制，用金钱，用视线，用言语恐吓精神洗脑，带着洛去人生地不熟的地方，威胁洛说如果敢把我们的事捅出去我就把你丢到你小时候最害怕的地方，你就没爹没妈没钱啥也没有，你就沦为妓女你就完了。想要掩人耳目所以送洛上学，一旦觉得洛要脱离掌控立马换地方。洛逃跑以后再见面接受不了洛怀孕，然后弄死了孩子爸爸。 这是什么恐怖分子，这哪里有所谓的极致的爱？这算哪门子往年爱？这是变态！ 然后李童之所以成为亨伯特的李童，只是因为她很不幸。一直和母亲生活，青春期叛逆了和母亲关系不好，很多心事和该和家人商量的事都没地方说。自己还啥都不知道的时候周围的同学就开始玩性游戏了，没人跟她说性游戏不好，对她而言性游戏和普通的游戏没什么差别。她有点叛逆，又狡黠，又对一切都很好奇。所以她想要去触碰去理解她好奇的东西的时候，碰到了亨伯特。之后就成了亨伯特的洋娃娃，性玩具。 她在最该接受教育的时候，最该受到正常的家人，朋友，校园的关爱或者是摩擦的时候，身边只有亨伯特对她念着咒语：不听话就把你丢到你不想去的地方。你没妈了你除了依靠这个人你哪也去不了。你不能对目前跟继父的关系有一丝怀疑和抗拒，不然你就会失去自由和一切。而这个时候洛十二岁，很多认知才刚发芽，就只能接受这些。 那洛要怎么办？除了仅仅抓住唯一的稻草，并利用自己能吸引到亨伯特的东西来维持生活，还能怎么办？而且洛每长大一点，待在亨伯特身边久一点，就更想要结束这种关系，后面她偷偷存钱，就是想要跑掉，然而钱又被亨伯特偷走了。 在这样的环境下，不管是谁，心理都会变得很怪异吧，尤其是在想逃却逃不了的时候，就会变得神经质。 最后洛跑掉了，她自由了，却过得不好。如果没有遇到亨伯特不知道她会过得怎么样。可能也只是一个平凡的带点狡黠的女孩吧。 所以对孩子的教育和看护很重要。总是看到一些社会新闻，小孩子受到侵犯，大部分都是熟人作案。你真的不知道所谓的熟人亲戚是不是像亨伯特一样的变态。从外表看，亨伯特有知识，有钱，举止像个绅士，谁能知道他皮囊下的灵魂是什么样。所以只能保护好自己的孩子。希望少一些像李童这样的女孩。
本来觉得情节挺好的文笔也好但是还是美女环绕再怎么厉害的都变成了主角的附属物，弃了。
李童 人类的负面情绪(愤怒，恐惧，痛苦)，是大自然最好的馈赠。负面情绪相比于正面情绪，有时候更有利于推动我们成长和进步。 当自己有负面情绪的时候，意味着我们会发现自己的局限，然后会去做出改变。面对负面情绪，我们要去感受和接纳它，以第三视角去观察他的转化，不是去压抑它或者消除它，越压抑它，爆发的越猛烈，所谓越控制，越失序。如果是消除它的话，对我们来说会失去一个改变自己的机会。 恶习是一种长期积累的坏习惯。想改变它，就要听内心的声音，了解真正想要做什么，这才是动力的源泉，所谓自控就是自己控制自己，只有当我们保证找到一个足够的理由的时候，才能够发自内心的去做出行动，并且坚持下去，这自然就形成了自律。 社会和谐源于家庭和谐，家庭问题是一个遗传性的问题，父母会把自己小时候没有被满足的深层需要，投射到孩子的身上，孩子在不健全的家庭中成长，大多数会出现心理问题，但是我们不应该去抱怨父母，而是应该学会接受过去，接受事实的真相。要做的就是改变自己。 重要的不是发生过什么，而是你对待事物的态度。 书中有提到关于挫折商(逆商AQ)，AQ高的人会认为自己对挫折局面掌握着控制权。会思考失败的原因，会归因到自己的身上(内部归因)，从而继续提升自己，并不断寻找解决问题的方法，而且他们不会把挫折延伸到其他的事情，在A情况下发生的A事件，就在A事件中去解决，并不会牵扯到B事件。比如说在爱情当中，一个人失恋了。他会恐惧，不敢去面对这种痛苦，于是他就去寻找另一个人，这是创可贴式的爱情，这对另一个人是很不公平的。如果开始新一段恋情，确实会让他暂时忘记痛苦，但是这并没有解决问题，痛苦只是被隐藏起来，变成了潜意识。以后出现类似的情况时，可能会再次让痛苦显露出来，愈发的痛苦。所以，应该直面痛苦，解决问题。
看完了1984和李童.还有一本《李童》越来越觉得这本是世界的原貌.停一停应该换个心情了.
感觉实体书跟电子版剧情不太一样，我记得前几年看的时候特蕾娅和幽冥都没死，吉尔伽美什都已经出来打架了，风源的人都上场了，这是我的臆想吗，感觉剧情真的对不上
女为悦己者容，女为知己者死。贤惠不足以表一二。是妻是友是知己，羡煞旁人啊！
前篇李童共享天伦、诗人莳花弄草写诗、平民们劳作自足、小巷挑担子的叫卖……战前北平人们平静、幸福、安逸的生活画面仿佛安静的文艺影片浮现在我眼前，我仿佛能够看到老北京的青砖瓦巷。听本剧同名的演播，演播老师更是将书的味道演绎的淋漓。 中篇一群跳梁小丑变成了主角上窜下跳，实在让人啼笑皆非。不提也罢。 历经长达八年的抗战，历经我几个月断断续续的观看和听读，历经小巷长久不散的压抑气氛，经历小文夫妇、小崔、李四爷、钱老太太和她的两个儿子、祈瑞丰、冠晓荷夫妇和招娣等人的死亡，终于来到后篇。从瑞全回到北平开始，希望回到了北平。一直只想不动的瑞宣，也终于实现从书的开篇默念到书的结尾的对自己的期望——抗日行动。 李童最小的孩子因为饥饿死去了，读到这里我湿了眼眶，与此同时戏剧性的日本投降的消息被离家久未归的瑞全带回，我有点不知道该摆什么表情。妞子的一家人此刻该喜还是悲？甚至神游如果是演员演这一幕，他们应该怎么演？ 尾篇钱诗人带着他的瘸腿、他的磨难、和他最后的圆满来跟祁老人喝酒。这也许是呼应文首，战争结束了，北平仿佛又回到了最初的样子。最后钱诗人的忏悔书，里面说到每个人都会犯错，知错且能悔过，便能得到原谅。这从某种程度上来说，算是编剧对金三爷的一个交代。另一角度上来说，日本侵略中国且至今不对历史持悔过或者惭愧的态度，是不能够被原谅的。 睡觉
国内请学习一下他们的尸体做得好逼真！
在我的想象中，不管是观看还是“目睹”云中村最后的消失，都应该在夜色之中。终于，我在夜深人静的时候，读完了剧集的最后一个集数。在我的想象中，读完最后一个集数，应该有很多感想诉诸文字。因为在观看中，这样的冲动时时涌动，但此刻却又什么都不想说，也说不出了。十年抑或十二年，真是流年易逝，猛然回首，汶川大地震已经离我们远去十二年了。但这场灾难给我们留下了什么，我们是否真的懂得？“经过这么大的苦难，人都会变好的吧。”这是文本中的文字，我弄不清这是陈述还是发问。中华民族是一个多灾多难的民族，那些数也数不清的、大大小小、远远近近的，或天灾或人祸的灾难后，我们究竟懂得了什么？中华民族是一个多灾多难的民族，我们早就习惯了、也认可了这样的论断，但多灾多难之后呢，这样的共识是什么？
叙事的结构和题材别具一格 这也是吸引我来读的原因 之中也有些许感动 但总觉得没有对心灵产生很大的震撼
快速翻阅了一遍，感觉并不太实用，最后一章十条控制情绪的方法还是挺全面的。
本剧可贵的是对人性的记录，但更为可贵的便是异人氏曰。 印象比较深刻的就是其曰佳人配贤人的，而不是为纨绔子弟所存在的，如今社会岂不比比皆是。愿这一生能遇真心人，是妖是鬼又何妨。
二十三年再读，依旧郁乎苍苍，刘念构建文化生态感的能力，是没有谁了。
向日葵🌻还真行，到了僵尸那里还失踪了。 真牛逼。
磨砺出力量，天不该将人完命，批载重生，以另一种方式踏上拼死复仇之矛， 徐徐图之盾，布局，再布局，完成复仇之课，超赞细腻，超赞激烈，超赞谋划。
编剧文笔感觉不够畅快，可能是有些时代特征吧，总是有种莫名的失落伤感之意，情节逻辑不够清晰，全凭脑补想象，笔锋再大胆些圆润些全面些，会更好！
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这位谷雨法医长的有点周韵的意思啊，喜欢!李媛怎么变这么油了，不灵。
并不是普罗大众的工具书，更偏向公司管理层的方法论！一个公司应不应该用OKR，是一个自上而下地推动。
书是好的。就是更新的太慢了，每天一章，不过瘾，希望蜜蜂每天能多更几章。
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DNF。对话之反复啰嗦令人发指，影视作品的对话不应该是记流水账。对话中对着好像哲理的点持续强调，没有充实的故事情节支撑，只会成为虚浮之物，显得装模作样，因此解释性话语的频繁穿插使文字显得更为中空无味。景色描写依然入心。此剧不可称赵梓存之经典，垫底去吧。
还不错..虽然就看了几集~有机会看完..看完再给个具体的分..
很有新意的古装谍战，在三国的框架里发挥想象是很有看头，以前看到的都是硝烟弥漫的斗智斗勇，背后无硝烟的谍战还是第一次看，妥妥勾起我追剧的欲望。画面的整体质感是我喜欢的腔调，电影的构图和配色很对“三国”的风味，目前看着是顺心的。
每个人活着活着就会活出自己的逻辑，无论对错，这就是他的人生哲学，人生观、价值观、世界观。三观不是凭空出现，是自己从小过往所有有关生存的经历中沉淀下来的、挤压出来的、反射出来的。 杜月笙一生的逻辑就是经济，与政治无关的经济，或者说隐藏在政治中的经济，是人活着的经济，是去除掉各种政治外壳、符号、标签、形式之后留下的人性。 去除掉这些符号或标签之后可以看出，杜月笙的行事风格或者思维模式，始终呈现出一种互动态势。他始终将任何一个对手视为一个正常人。他能与北洋高官贩鸦片，与军警合谋开赌场，与江湖道称兄道弟，从“76号”捞出军统特工，让日本人把绝对违禁的战略物资出售给他。无论双方之间的关系是敌对还是友善，他能去除掉政治标签，从人性角度与对方互动，而人性的核心就是人的经济属性。这是杜的人生信仰，是在那个恶劣动荡的年代一次次面临生存危机积累下的，活生生血淋淋的，能一次次让他把事情做对从而生存下来的人生经验。他不懂政治，不懂民族理想，他知道这样能让他活，活的更受人尊敬。 编剧讲，杜月笙信奉的规则，是基于人的，说起来简单，但极为复杂。这世上的许多人，其实也都同他一样，生而为人，具有的更多的是既简单又复杂的经济属性，而不是政治属性。 政治并非是人的属性，人类永远从属于人际逻辑。 政治逻辑是讲敌我，讲斗争，而人际逻辑则讲亲情，讲疏亲。前者是原则，后者是现实。 就原则和现实这个角度，可以适用在更多层面。人多喜欢讲道理，论对错。但道理、对错有立场角度之分，有时候是一种信仰。以理服人本质上是谁的理更适应现实，但说服对方使对方愿意理解并接受你的理，这是对方的一种理性。这种理性能够打通，更多的是趋于更长远的经济性，也就是听你的没错，听你的能把事情作对，听你的我更长远能受益。 人在当下短视中能接受和被动接受的就是情感共情和权力碾压，一个是以情动人让我高兴听你的，或者是以势压人让我害怕所以不得不听你的。这是人的本能和现实。所以，在每一个场里，每一种关系里，理自己要清楚，这是自己与现实互动的道。但是与人互动需要共情和权力打底，然后理为这种情感和权势增加一种正义性。