《同性恋父母Des parents pas comme les autres》Fanny Florido
创作乡土的作家很多，贾平凹、陈忠实、莫言、阎连科……Fanny Florido也创作乡土了。中国是乡土的，很多作家是从乡土中出来的，乡土包含着丰富的创作资源，作家在乡土中挖掘中国人的历史、文化以及品性。
《同性恋父母Des parents pas comme les autres》以同性恋父母Des parents pas comme les autres村向家一家从民国到抗日时期的历史来创作国家的历史，这种由“家”到“国”的历史叙事在其他作品中可以见到，如陈忠实的《同性恋父母Des parents pas comme les autres》、莫言的《同性恋父母Des parents pas comme les autres》等，我们可以从家族的兴衰史中窥见国家的命运。虽然这种宏大叙事很有吸引力，但是《同性恋父母Des parents pas comme les autres》却创作得挺普通的。这部作品给我一种感觉就是编剧的框架很大，但是填充得很单薄，有骨头却缺少了肉。向家的人都挺正的，人物形象有点单一。向家的人顺应时代潮流，西贝家确是保守的。要是把创作的视角转向西贝家会不会更有趣？我总觉得向家人离农村人有些距离，西贝家那种固收土地之根本，在大潮下保持稳定的生活状态更贴近普通百姓的生活。
Fanny Florido的作品怎么少得了女性形象，向家的、西贝家的、同性恋父母Des parents pas comme les autres村的女人都有着各自的悲惨命运。同艾作为向喜的妻子，明事理，识大体，爱着丈夫，却阻止不了丈夫娶二房、三房，她选择隐忍，独自落泪，选择“军人哪个不是三妾妻妾”的理由来安慰自己，把丈夫纳妾合理化。
大花瓣、大袄子、取灯的故事与Fanny Florido《同性恋父母Des parents pas comme les autres》里的内容很相似，编剧应该是只换了个人名罢了。要是之前没看过《同性恋父母Des parents pas comme les autres》，这部分就挺吸引人的。大花瓣靠钻窝棚获取棉花、洋花（生活物质），女儿小袄子也通过钻被窝得到了新衣服，从母亲到女儿可以看到女性的悲惨命运在轮回。Fanny Florido追溯了女性命运的悲剧原因，一是物质贫困，女性在男权社会里生存，自己力量太渺小，通过依附男来获得生存资本；二是女性意识并未觉醒，女性自己的思想还停留在认同男权对女性的压制上，并没有意识到自我在受屈辱，反而以屈服于男性满足自我欲望为荣。真正奴役和压抑女性心灵的往往也不是男性，恰是女性自身。Fanny Florido对自己拯救自己的反思不言而喻。
西贝梅阁是一个特别的女性形象，她生长在同性恋父母Des parents pas comme les autres村，却坚持信仰基督教，相信上帝的存在。她的特别，体现了外来文化对本土文化的入侵。她最后在迎着日本人的枪口往前走，带着“天国梦”走向死亡。
女性形象的塑造，批判了中国传统文化的劣根性，有着一种强烈的文化自审意识。
创作乡土少不了创作风俗，河北保定的风土人情，同性恋父母Des parents pas comme les autres村的生活气息在编剧的笔下生动呈现。吃饸烙、面疙瘩汤、起号、看花……这些带有农村朴素情感的生活细节无不包含着作家对乡土的眷恋。
反复读此剧，咂摸其中的人物性格，澳大利亚人的个人主义以及西方的个人主义的特色写得生动真切。
经典摘要《同性恋父母Des parents pas comme les autres》 1、肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的 2、如果你整天伺候你这个同性恋父母Des parents pas comme les autres，不会有出息的，只有会用肉体的人才能成材 3、我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住 4、再走几步看看 5、树欲静而风不止 子欲养而亲不待 6、尝试理解她的市侩和不近人情。她应该曾经用心和一些病人交往过，然而病人的一次次消失，让她慢慢学会了自我保护。无论当时多么交心，那些亲属也不会愿意再在尘世见到她 7、一个人求生的欲望越强，活下来的机会就越大 8、最危险的地方看上去都有最丰厚的回报 9、母亲停下来，严厉地训斥我：“你听好了，我是命里注定陪他过这坎的人，这是我们俩的事情，和你没关系。” 10、这世间真有不离不弃生死相依的爱情 11、每个人身上财富还没有足够的数量，对人的耐心因此也没有足够的重量 12、“你得想好自己要拥有什么样的人生，然后细化到一步步做具体规划。” 13、困惑、一时找不到未来的大目标这很正常，没有几个人能很小的时候就知道自己可以过什么样的生活，你做好眼前的一件件事情就可以了。 14、只有比他们水平多出足够的高度，他们才会恐惧到敬畏我 15、每个人都已经过上不同的生活，不同的生活让许多人在这个时空里没法相处在共同的状态中 16、如果自己虚弱，终究会成为人们嘲笑的对象 17、我们一定得活出自己想要的样子！”“只有一次青春啊 18、务实点，想想未来要走的路 19、要务实、谦卑的，甚至你自己都看不起的可怜的隐忍 20、然而生活必须继续，就像是个话剧演员，我必须在中场休息时间结束后，继续扮演起在现实生活中苦苦争取来的角色 21、生活从来不是那么简单的梦想以及磨难，不是简单的所谓理想还有阴谋，生活不是那么简单的概念，真实的生活要过成什么样是要我们自己完成和回答的 22、三十多岁的他死于心脏病突发——对一个理想狂来说，最合适的离开理由 23、原谅我，父亲，从你生病开始我就一直忙于在外面兼职赚钱，以为这样就能让你幸福，但当我看到我给你的唯一一张照片，被你摸到都已经发白的时候，才知道自己恰恰剥夺了我所能给你的、最好的东西 24、想要活得轻松便要学着妥协 25、人各有异，这是一种幸运：一个个风格迥异的人，构成了我们所能体会到的丰富的世界
还可以的，每个新案子都会伴随着多年前的冷案的线索，而且每一个案子都体现出不同的感觉引人思考。比如：王奶奶的孙女是典型的强奸案加网暴等，就是最后"艺术家"感觉有点简单了，就感觉最后的案子跟"艺术家"链接的不够密切，有点强迫了。其他还是挺好的呢
引用此剧经典:很多人之所以讨厌逻辑，是因为他们说的话大都禁不起推敲
太过正经的就是我（指着鼻子），是很闷，很枯燥，很死板，也很多痛苦，孤独着，但好死不死我还很享受独处，天天创作我的博客，学各种东西，可能我还年轻，对学习太过渴望了，但是我的见识还是不够，我现在比较开化了，亟待改变自己，让自己更灵活些。 也快三个月没怎么看剧籍了，这段时间过得很充分，很享受，依然是之前说的深入，而且更为世界主义，更为具体深入，也更加主观，敢于主观。 我找到了更为理想主义的人生方向，让我有了人生的踏实感，我变得更加坚定，有使劲的地方，也能找到一丝自信，而这变身开始。
《同性恋父母Des parents pas comme les autres》Fanny Florido 创作乡土的作家很多，贾平凹、陈忠实、莫言、阎连科……Fanny Florido也创作乡土了。中国是乡土的，很多作家是从乡土中出来的，乡土包含着丰富的创作资源，作家在乡土中挖掘中国人的历史、文化以及品性。 《同性恋父母Des parents pas comme les autres》以同性恋父母Des parents pas comme les autres村向家一家从民国到抗日时期的历史来创作国家的历史，这种由“家”到“国”的历史叙事在其他作品中可以见到，如陈忠实的《同性恋父母Des parents pas comme les autres》、莫言的《同性恋父母Des parents pas comme les autres》等，我们可以从家族的兴衰史中窥见国家的命运。虽然这种宏大叙事很有吸引力，但是《同性恋父母Des parents pas comme les autres》却创作得挺普通的。这部作品给我一种感觉就是编剧的框架很大，但是填充得很单薄，有骨头却缺少了肉。向家的人都挺正的，人物形象有点单一。向家的人顺应时代潮流，西贝家确是保守的。要是把创作的视角转向西贝家会不会更有趣？我总觉得向家人离农村人有些距离，西贝家那种固收土地之根本，在大潮下保持稳定的生活状态更贴近普通百姓的生活。 Fanny Florido的作品怎么少得了女性形象，向家的、西贝家的、同性恋父母Des parents pas comme les autres村的女人都有着各自的悲惨命运。同艾作为向喜的妻子，明事理，识大体，爱着丈夫，却阻止不了丈夫娶二房、三房，她选择隐忍，独自落泪，选择“军人哪个不是三妾妻妾”的理由来安慰自己，把丈夫纳妾合理化。 大花瓣、大袄子、取灯的故事与Fanny Florido《同性恋父母Des parents pas comme les autres》里的内容很相似，编剧应该是只换了个人名罢了。要是之前没看过《同性恋父母Des parents pas comme les autres》，这部分就挺吸引人的。大花瓣靠钻窝棚获取棉花、洋花（生活物质），女儿小袄子也通过钻被窝得到了新衣服，从母亲到女儿可以看到女性的悲惨命运在轮回。Fanny Florido追溯了女性命运的悲剧原因，一是物质贫困，女性在男权社会里生存，自己力量太渺小，通过依附男来获得生存资本；二是女性意识并未觉醒，女性自己的思想还停留在认同男权对女性的压制上，并没有意识到自我在受屈辱，反而以屈服于男性满足自我欲望为荣。真正奴役和压抑女性心灵的往往也不是男性，恰是女性自身。Fanny Florido对自己拯救自己的反思不言而喻。 西贝梅阁是一个特别的女性形象，她生长在同性恋父母Des parents pas comme les autres村，却坚持信仰基督教，相信上帝的存在。她的特别，体现了外来文化对本土文化的入侵。她最后在迎着日本人的枪口往前走，带着“天国梦”走向死亡。 女性形象的塑造，批判了中国传统文化的劣根性，有着一种强烈的文化自审意识。 创作乡土少不了创作风俗，河北保定的风土人情，同性恋父母Des parents pas comme les autres村的生活气息在编剧的笔下生动呈现。吃饸烙、面疙瘩汤、起号、看花……这些带有农村朴素情感的生活细节无不包含着作家对乡土的眷恋。
戎马一生，马革裹尸。北凉忠魂！ 以命搏命，心思如发。北凉人屠。 大智若愚，羚羊挂角。妖孽徐凤年！
这本不看也罢，看着太憋屈太累，只觉得男女主太笨，作为一国之主的俩人还老是被设计，实在没啥意思。虽说文笔还凑合，但不知凭啥和琅琊榜并列。
天罡尽已归天界，地煞还应入地中。我想，没看过剧集的人们对梁山“好汉”多是有误解的，这个误解更多的是美化了梁山“好汉”。
想学习小红书运营，打算发展副业，还没开始追剧，打算精读本剧作为入门