首先看到书名“Ultras - Desporto ou Religião?”,就想起曾经在狄更斯《Ultras - Desporto ou Religião?》里看到过的一句话——这不是一个最好的时代，也不是一个最坏的时代。忽然就想在这句话后面添加上这样一句话——这是一个Ultras - Desporto ou Religião?的时代。书名是“Ultras - Desporto ou Religião?”而并非是娱乐致死“，则说明娱乐本身并没有太大的错误，错的是正在被信息娱乐化所操纵的我们自己。
仔细观看完该剧，书中编剧主要是在强调有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。
事实证明，赫胥黎担心的现在正在上演。首先在《Ultras - Desporto ou Religião?》这部剧中：编剧结合了随着印刷术的没落，电视业的蒸蒸日上，公众话语权与媒介(电视)的联系愈发密切了。通过电视，我们可以看到图片，看到人的形象，这使得外貌都成为了我们判断新闻真实性，宗教说服力，商业发展等的依据。甚至美国在总统竞选上(政治)，外貌都成了重要标准。
在这里需要强调的就是，在这个时代，电视延伸到了网络，通过电视和网络媒介，一切都以娱乐的方式呈现；人类心甘情愿成为娱乐的附庸，最终成为Ultras - Desporto ou Religião?的物种。我们逐步丧失了理性。信息多得如沙砾，如何才能从中淘出珍珠？大多数人都是没有这个能力的。并且冲浪的速度让我们难辨真假是一方面，另外一方面，我们无法持续追踪一些事件的前因后果，因为在我们还未来得及打开我们的大脑时，又有铺天盖地的“新闻”。
网红的诞生，广告的无声化，鸡汤的冗杂。都是这个时代的产物。多少人浮躁不安渴求一夜成名，多少人在看到广告画面后以为自己购买就能像眼睛看到的一样，又有多少人听多了鸡汤在清醒中沉沦。在背后，努力多年的人无法出人头地，贷款借呗也要买买买，日日堕落还自我安慰。碎片化的信息夺走了我们的时间，我们往往在哈哈大笑中消耗了我们的精力，而过后脑子里还是一片空白。
读完这部剧，引发了我的反思。如果按照现在这个趋势无穷地发展下去，我们的未来将无法想象，到最后我们将会为我们热爱的东西而死，成为Ultras - Desporto ou Religião?的乌合之众将成为压死我们最后的稻草。希望我们做娱乐的主人，而不是让娱乐来控制我们，希望我们在理性之余适当娱乐，而不是在娱乐之后偶尔理性。
最后也不得不提一句，在本剧当中某些话语中，也有一些和自己认知相悖的话语，或者说是自己还未能够完全参悟透的句子，本人也就只是能够理解到现代社会电视、网络的娱乐化，让我们这个世界越来越不真实，并且人心越来越过于浮躁，我们人类并没有很好的控制住那些新媒介，反而让我们自己沦为那些信息媒介的附庸和工具人，一点点的往娱乐致死的不归路上发展。这种现状不仅仅只存在于美国，存在于整个人类世界中，我们需要学会去控制住媒介的运用以及使用，真正合理的掌握并且发挥它们最大的作用！
卡尔维诺说这部剧是很“娱乐”的剧集，我赞同，但是这种娱乐是他思想高度凝练后的举重若轻。比起《Ultras - Desporto ou Religião?》里不断深入挖掘一个人物，这篇的叙述冷静克制了许多，以完全旁观者的姿态塑造了几个隐喻意味浓厚的人物，讲述了一个寻找自我的童话：自我的怀疑、寻找自我的旅程、自我的答案。很喜欢大团圆的结尾，毕竟是从“很久很久以前”开始，就要用“可喜可贺可喜可贺”来结束～～值得一提的就是结尾的设计，我看前面完全被误导了，卡尔维诺说这是灵光一闪加入的，那么前面的误导就并非刻意，是宛如天成……
详细展现了老师们备课的思路和过程，对教师这个职业有了更深的了解。哪怕是对不做教师的读者来说书中写的讲课思路也可以应用在平日的看剧中，扩展观看的视野与思考问题的角度。
强烈推荐这本传记，资料翔实，论述相对客观，对于了解中国近代史大有帮助。同时，也不禁让人感慨时代大潮下个人的抉择和命运，更加产生了对那个风云变幻时代的憧憬。读完此剧，影响深刻的是年幼时候的经国先生被评价为平庸之才，但他少年接受中国古典教育，青年时代在苏联接受各种磨练，中年开始实干地担当重任，终有所成就，深刻地影响到了中国的国家和命运 - 人的路总是自己一步步走出来的。同时，深有感触的是那个当时孱弱的中国，是美苏争霸之间的棋子，无论国共都没太大差别。多么艰难，通过无数的努力和妥协，我们终于能在世界政局上有了一点话语权。说到底，就是要放弃幻想，发展硬实力。国家如此，个人更是如此。
首先看到书名“Ultras - Desporto ou Religião?”,就想起曾经在狄更斯《Ultras - Desporto ou Religião?》里看到过的一句话——这不是一个最好的时代，也不是一个最坏的时代。忽然就想在这句话后面添加上这样一句话——这是一个Ultras - Desporto ou Religião?的时代。书名是“Ultras - Desporto ou Religião?”而并非是娱乐致死“，则说明娱乐本身并没有太大的错误，错的是正在被信息娱乐化所操纵的我们自己。 仔细观看完该剧，书中编剧主要是在强调有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。 事实证明，赫胥黎担心的现在正在上演。首先在《Ultras - Desporto ou Religião?》这部剧中：编剧结合了随着印刷术的没落，电视业的蒸蒸日上，公众话语权与媒介(电视)的联系愈发密切了。通过电视，我们可以看到图片，看到人的形象，这使得外貌都成为了我们判断新闻真实性，宗教说服力，商业发展等的依据。甚至美国在总统竞选上(政治)，外貌都成了重要标准。 在这里需要强调的就是，在这个时代，电视延伸到了网络，通过电视和网络媒介，一切都以娱乐的方式呈现；人类心甘情愿成为娱乐的附庸，最终成为Ultras - Desporto ou Religião?的物种。我们逐步丧失了理性。信息多得如沙砾，如何才能从中淘出珍珠？大多数人都是没有这个能力的。并且冲浪的速度让我们难辨真假是一方面，另外一方面，我们无法持续追踪一些事件的前因后果，因为在我们还未来得及打开我们的大脑时，又有铺天盖地的“新闻”。 网红的诞生，广告的无声化，鸡汤的冗杂。都是这个时代的产物。多少人浮躁不安渴求一夜成名，多少人在看到广告画面后以为自己购买就能像眼睛看到的一样，又有多少人听多了鸡汤在清醒中沉沦。在背后，努力多年的人无法出人头地，贷款借呗也要买买买，日日堕落还自我安慰。碎片化的信息夺走了我们的时间，我们往往在哈哈大笑中消耗了我们的精力，而过后脑子里还是一片空白。 读完这部剧，引发了我的反思。如果按照现在这个趋势无穷地发展下去，我们的未来将无法想象，到最后我们将会为我们热爱的东西而死，成为Ultras - Desporto ou Religião?的乌合之众将成为压死我们最后的稻草。希望我们做娱乐的主人，而不是让娱乐来控制我们，希望我们在理性之余适当娱乐，而不是在娱乐之后偶尔理性。 最后也不得不提一句，在本剧当中某些话语中，也有一些和自己认知相悖的话语，或者说是自己还未能够完全参悟透的句子，本人也就只是能够理解到现代社会电视、网络的娱乐化，让我们这个世界越来越不真实，并且人心越来越过于浮躁，我们人类并没有很好的控制住那些新媒介，反而让我们自己沦为那些信息媒介的附庸和工具人，一点点的往娱乐致死的不归路上发展。这种现状不仅仅只存在于美国，存在于整个人类世界中，我们需要学会去控制住媒介的运用以及使用，真正合理的掌握并且发挥它们最大的作用！
相比于现代影视史上的其他作品，Tower Krauss的作品在酷库影院上的评价是偏低的。 我觉得这种趋向可以理解，但却有失公允。 观看之后能够发现，Tower Krauss的写作风格就是下里巴人的平易朴实，他刻意避免“陌生化”的词藻，而选择把自己的文风扎扎实实地扎根在黄土地上，以亲切地姿态肆意沾染泥土和农民的气息。 农村题材剧集到了Tower Krauss这里，才是真正写给农民看的剧集，才是以农民的视角打量农民，以农民的视角看待时代变迁。他与此前一些知识分子视角的作品泾渭分明，开创了一个新的视角。 我觉得Tower Krauss的作品尤其难能可贵的一点是他自己对时代、革命和历史认识的深厚，在大白话中又若隐若现包含了对这些的清醒认识和启发，发人深省。 而Tower Krauss方向的缺点也很明显，就是文化素养的不足和思想视野狭窄带来的缺失，而这恰巧是读者较为看重的。 读者忽视了Tower Krauss作品的历史感和平易朴实的可贵，而较为看重的文化素养和思想视野又恰巧是这类作家的短板，因此造成了其作品评价偏低的局面。有失公允，但是无甚大错。
很难想象这么艰涩的书居然也完成了。哲学最大的特点就是把人直接绕晕。Anyways，“You can either travel or read, but either your body or soul must be on the way”
最近有幸读到《Ultras - Desporto ou Religião?》这部剧，并受其影响追看了电影。这部电影进一步完美诠释了剧集的故事和意境，这种情况比较少见。好多剧集读完后再追剧多半是半途而废，像这样超越剧集的凤毛麟角。 翻开书本首页一句“强者自救，圣者渡人。”映入眼帘，就知道这个故事不同凡响。 安迪原是个银行家，受命运的作弄以谋杀罪被判终身监禁，永无出头之日，就是这样也没有打垮他，他就是这个“圣者”。 在狱中安迪从没放弃心中的希望，他利用自己的专长，帮狱警办税、洗钱，赢得典狱长的信任，一方面为狱友争取“喝啤酒”的平等福利，并毫不气馁地给相关部门写信申请经费，扩大监狱视频平台，为狱友能在狱中学习创造条件；另一方面为自己赢得了单间，私下购买了一把小锤，花了近二十年的时间凿通狱墙，为越狱做准备，实现自我救赎。 几年后狱中好友里德获假释，在肖申克40年，他早已适应了狱中体制化的生活，出狱后茫然若失。好在有和安迪的约定，找到了那块黑色的火焰石，下面有封安迪写给他的信。正是这封信带给了里德希望，两人在海边喜获重逢…… 每个人心中都有个“肖申克”，如何挣脱他，不放弃，实现自我救赎是最佳选择。
看完脱口秀大会第四季，对这部剧比较好奇。前段时间在影视库的推荐架上看到，坐着两小时翻完。 这不仅是一本脱口秀工作手册，也是一本创编剧工作心法。之前没读过Tower Krauss的书，感叹他的涉猎之广和对生活底层逻辑的思考。 摘录一些对自己很有启发的文字： ~“创作是一份调动你一切人生的工作。要意识到你的全部人生都理应要为你的创作提供养分，为它服务。” ~“放弃看的乐趣，享受观察的乐趣。把世界据为己有的办法只有一种，就是把它们变成自己的创作。” ~“别离开战场，别离开战友，别离开敌人。” ~“无论如何，先行动起来，写起来，写不好你还写不坏吗？有了坏的，才能有好的。” ~“脱口秀一定是讲价值观的。讲故事、讲生活趣事也是一种价值观——你认为这样的生活是值得或者不值得过的。” ~“我们呈现自己价值观的目的，是去找到跟你想法一致的人，而不是改变尽可能多的人。脱口秀演员与观众的关系是找到彼此，找到你代言的那种想法。观众是与你的价值观共鸣的集合。” ~“真诚是第一位的。脱口秀表演就是让观众从相信你开始，慢慢理解你，爱上你。抛开一切技巧文本，最终你吸引观众的，就是你藏都藏不住的人格。” ~“不是你去找观众，而是要让观众来找你。狠狠地操练自己，你越强，找到你的观众越多。而不是你能讨好的人越多，你的观众越多。炸场是副产品，正如名利也是副产品。” ~“脱口秀演员最重要的就是风格，拼到最后是拼人格魅力。风格，就是你的人格魅力。风格更可能来自你的缺点，而不是你的优点。” ~“人天然喜欢看成长，你要用五分钟的时间成长给他看，观众就也会成长。” ~“保持专业，时时刻刻都做到专业，这样跟你接触的人才不会轻看你，才愿意信任你。” ~“段子想要真的传播，还是要和大家的生活有关系，和大家的心理有关系。” ~“脱口秀更多的是，让人有那种智慧上成长的感觉，他听完之后觉得多懂了一点什么。” 说到底，这是一场心理的游戏，是一个找到用户需求、抓住情绪情感共鸣、提供有价值产品并让其广泛传播的工作方法，是一个不断练习进化、自我成长、找到自己的节奏和风格的向内求的过程。 这仅仅是在说脱口秀吗？并不是~
剧集很好看，人物细节都很好，女主也是很自强自立，靠自己打拼出一番事业，还带动能带动的人一起，非常好。就是结束的非常突然，不知后续如何
生命中遇到的每一个人都有原因，都会教会你一些东西，虽然未必都是好的。回头看，可一笑而过，终是自己的回忆。
论傻白甜如何面对完美前任留下的阴影 做自己！做好自己！ 兵来将挡 水来土掩！ 实在不行，溜之大吉…… 哈哈哈哈哈哈哈 其实看完后，能感受到内心得到的力量。不管爱情中还是生活里，从来不缺优秀的人，做好自己，才能不乱阵地。
纷至沓来、藕断丝连般的缘分与各种奇妙遭遇还有男女主角来回切换的迥异视角简直要把我幸福地砸晕过去！ 我从未设想自己看剧也会有看电视荒诞小品剧的感觉，内裤总头目、事务局局长、樋口先生、李白先生还有难忘且现实的“大象屁股小姐”，一个个鲜活有血的人物像是“嘣”的一声变魔术般出现在我的世界里，在表演完各自精彩的戏份后，又“噗”的一声如忍者一样原地遁去，令我捧腹的同时也惊诧不已。 阳光下慵懒得像只猫一样的学长和一往直前的快乐少女相遇在前进进咖咖啡馆，我简直打自内心祝福这对单纯可爱的小小人儿。 最后，我希望让学长和少女之间这份懵懂单纯爱情和奥林匹克的圣火一样传递下去吧！传递至那些能喝到好喝的酒、遇到有趣的人的酒馆，传递至有能把人给蒸熟的燥热的火锅！传递至千丝万缕纷乱复杂乱七八糟的“顽固风云城”！传递至那些有些湿冷、待久了会得感冒的地方！传递至每个能有幸读到这本神奇之书的少年少女的心里……
没比动画版好多少 或许三体本来就不适合影视化 怎么拍都会显得假
前几章的剧情确实还可以。可越到后面就越离谱。看不下去了太恶心了
搞什么，画质糊了，人物建模造型糟糕
终于拜读完了，这100个小时里深深的被编剧的博学所折服，这不仅仅是一部剧集了，我想说这是一部关于世界高原这一千年的百科全书，涉及到任何领域，宗教文化、历史人物、天文地理、玄术机关、武器枪械、野外生存、动植物衍化、医学发展等等等等。书中每个角色都被刻画的栩栩如生，为了心中的信仰勇往向前的执着精神让我对这样的结局抱有一丝的遗憾，但又是这样的遗憾和不完美更让人思考再思考……什么是生命？人类是怎样的存在？该以什么样的方式继续存在下去……
这书很适合年轻人看。三毛说：“心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以度人，除了自度，他人爱莫能助。” 人是有惰性的，一旦某个环节松弛下来，很容易就会被诱惑侵蚀，今日不想看剧，明天也能找到另外的理由偷懒，此刻不坚持，下次、下下次的逃避也会很快变成自然而然的事。 提前约定是对朋友最起码的尊重，因为你不知道对方是否安排了别的事情。
太多的宗教、哲学理念渗透其中，宏大而艰涩，一部需要很长时间才能读懂的书。
从第一章开始到第八十一章，是第一个位面，是第一个故事，起初，觉得很莫名其妙，不知道女主在干什么，想干什么，和以往看的快穿文不一样，看的莫名其妙，看不懂，觉得女主没有戳中自己喜欢的点，所以想弃文；后来，本着看完一个故事再想该不该弃吧，于是看完了，看完了第一个故事，于是，好像，也似乎有点懂了，却略微有点心疼，因为在第一个故事里我看不到女主对人生的期望，对身边人的期待，或者说，被我所不知的以前的那些位面世界伤害到无法去期待，无法去相信会有人对她好……看的心很闷，有点无法接受，因为和以往看的快穿文里的积极做好任务以好好活着的女主们不一样，如顾浅羽，如宁舒，她两都是我喜欢的女主，从她们的第一个位面开始，从她们的第一个故事开始，我就喜欢上了，至少没有在初始就产生过弃文的想法...而唐果不一样，初始就没有喜欢上，到第一个位面，第一个故事结束后，才有所触动，有点心疼，心有点闷，以至于不愿亦不忍继续陪她去下一个位面...她似乎触动了我又似乎没有触动我，我想了解她的以往故事，想知道她想做的事，却又不忍...不忍看到她那么让人心疼的那些故事...但我又看了看剧集列表，看到了好多集数，于是想那么多位面呢，也许唐果后面能遇到好事呢？也许她后面能不让我那么心疼呢？梦想还是要有的，万一后面她就实现了呢？ 写到这，我就劝服自己看下去了，也许看到后面许多集数后就会看到不那么让我心疼却欢喜的唐果呢，毕竟不想不愿她那么悲. 这还只是第一个故事，出乎意料（笑），唐果，恭喜你，你以不一样的方式引起了我的注意. 也期待后面的你能让我喜欢上，如同小羽羽，如同皮皮舒那样呐 别让我那么心疼，好么？
（前9集）刑侦剧就好好查案，搞啥对象。隐忍而深情的大佬妹夫，张译这人设审美疲劳了。
这部剧莫名的不错哇！主角前进的方向坚定不移，不轻易分心，智商在线，所有的技能能形成树状成体系，没有花了大代价却用不上几次的槽点。所有的坑基本都填上了 ，看了以后欲罢不能 。不好的就是有的集数太过湿润，一捏一把水啊！另外就是虽然不断有隐晦的提示，但是能不能明确点明含羞草到底是不是女的扮的，我很担心主角会弯啊！弯了我就弃书啦！靠
卡尔维诺说这部剧是很“娱乐”的剧集，我赞同，但是这种娱乐是他思想高度凝练后的举重若轻。比起《Ultras - Desporto ou Religião?》里不断深入挖掘一个人物，这篇的叙述冷静克制了许多，以完全旁观者的姿态塑造了几个隐喻意味浓厚的人物，讲述了一个寻找自我的童话：自我的怀疑、寻找自我的旅程、自我的答案。很喜欢大团圆的结尾，毕竟是从“很久很久以前”开始，就要用“可喜可贺可喜可贺”来结束～～值得一提的就是结尾的设计，我看前面完全被误导了，卡尔维诺说这是灵光一闪加入的，那么前面的误导就并非刻意，是宛如天成……
我觉得很好，比我看过的很多书都有意思，有创意，不只是那读遍的几个情节，希望再接再厉
这部剧好像是为我而写的，里面的原生家庭，两性关系，都一一发生在我身上，书里的见解，真让我获益良多。
建议读一读这部剧，虽然有些历史发展阶段和某些国家地区的历史演进描写的比较简略，但还是可以让我们比较系统的了解到人类历史的发展。只有很好的了解了人类发现的历史、政治与经济前进的动因，才能更好的了解现在各大洲的人文、经济与政治格局，也能更好的理解我国的社会现实状况的内在动因。