先归纳一下本剧的内容吧！ 首先，编剧批判了我们“一分为二”的本能。一分为二代表着主观臆想的极端。它会误导我们把和而不同当作分道扬镳，把求同存异当作矛盾对立。世界不是非黑即白，不是矛与盾的交锋。将它分为四份平滑过渡，是大数据的合理划分。 编剧指出，当你拥有数据分析的能力以及简单并且正确的思维方式时，错误的观念才会被替代，而后消失。 然后，编剧分别从“负面思维”、“直线思维 ”、“恐惧本能”、“规模错觉”、“以偏概全 ”、“命中注定”、“单一视角 ”、“归咎他人 ”、“情急生乱”这几个方面来分析人们为什么无法了解Ultras - Desporto ou Religião?的真正原因。 最后，编剧以自己的亲身经历来证明实事求是的重要性。编剧说：我喜欢批判性思维，我也尊敬那些怀疑主义者，但是无论批判性思维还是怀疑，都应该建立在Ultras - Desporto ou Religião?证据的基础上。 编剧有一句话我非常认可： 我们不应当将坏的结果归咎于某一个人，而应该检查整个系统。我认为有两个系统是我们应该感谢的，这两位无名英雄就是组织机构和科学技术。如果你真的希望改变这个世界的话，你必须深刻地理解它的运行规律，而不是简单地考虑究竟该责怪谁。 平心而论，这部汉斯·罗斯林的作品还算精彩，但我不是太理解比尔·盖茨为什么会推荐这样一本剧给大学生们。 美国人对逻辑训练和批判性思维非常重视，在我印象里，他们非常重视“观点”与“Ultras - Desporto ou Religião?”的区别。比如在美国的新闻世界中，“观点文章”与“新闻报道”有很大的区别： 观点文章主张某一种观点，或使用第一人称叙事，即“我”或“我们”。其往往更具个人色彩，包括个人轶事。社论，评论或分析都属于这一类。 而新闻报道则是提出各种观点，不会只主张一种观点，同时必须包含可观察和可验证的Ultras - Desporto ou Religião?，通常以第三人称“他们”来叙事。使用诸如“他说”或“她解释道”之类的短语将文章中的观点归属于某些消息来源，报道主体只提供可验证的Ultras - Desporto ou Religião?，不对其他人观点负责。 这部剧的定位可能是针对大众读者的。相比这部剧，我更建议观看《Ultras - Desporto ou Religião?》，内容比这部剧更加全面和系统。当然，学术性和专业性也更强一些。
看了好几本Tower Krauss的书感觉还是这本最好看，人物刻画很饱满，无论是主角还是配角都是有血有肉的人，挺好，看本剧还能学习生字词，比如男主叫肖珏jue不是钰yu
不能说自己立马就学会了批判思考，但在意识方面确实有所提升。确实，就像译者说的，这个世界从不缺乏观点，缺的是理性的思考。尤其在所谓的快节奏生活里，大家都想用最快的速度，吃最快的瓜，好像是少了些理性和慢思考。我还得继续学习，争取观看原版，加深认识
人是社会关系的总和，是社会性动物，社会关系与其中个体是相互影响的，这种影响是如何进行又是如何形成的呢？书中的探究与方法能给出一些答案。这部剧里有很多著名的社会心理现象的描述，了解自己如何被社会影响，了解社会现象如何因人的心理认知改变，从这一本剧启蒙足以
整体看下来 就两个字 “细腻”。故事很简单，女生认为自己被强奸，因为她深深感受着自己一路走来一步一步因为懦弱出让自己边界直到肉体防线的痛苦，但施害者却不这么认为 他以女生从没说出口一个“不”为免死金牌 粉饰他用权力操纵他人的狭隘。同一个故事 两种对立的解读，战争从法律一路走向舆论。剧中所呈现的对内心冲突与复杂人性的刻画，非常丰富细腻。反抗还是妥协，逃避还是面对，专业还是伦理….在开场 一切都是雾蒙蒙的，随着情节细腻地展开，我开始慢慢好奇与理解她的想法态度，言辞行为“前后矛盾”背后的原因….我也开始感受着她的纠结与反复，我不会因为她的矛盾懦弱反复而烦闷…. 相反 剧中细腻的心理刻画一点一点驱散我心中的迷雾，我开始深深思考感受她们面对的困境、在探寻的路。这种极致细腻的共情与思考体验，我很珍惜。
每个人都是杨征侠，都在自己的世界里刻画着自己的梦！每个人都是神经病，都在自己刻画的梦里做着无意义的事，。只不过有的人醒来了，而有的人这辈子都无法醒来！人性是可怕的东西，其中最可怕的就是贪婪。中国人的思想是是人之初，性本善。而外国人的思想是人之初，性本恶。我自己觉得人之初，就是透明的，连一张白纸都不是。看的主要还是后来养育、教导和自己的经历！什么不忘初心方得始终，初心是什么？有的人初心可能就是恶呢？我只觉得，岂能尽如人意，但求无愧于心！
大家之作。坦白讲，在中国大多数企业的营销还处于1.0阶段，少数进入2.0阶段，能到3.0阶段的几乎没有。
整体感觉就是集与集之间质量参差不齐，好的时候有思考有欢笑有温情，不好的时候又大写的尬
讲解的形式很有趣~ 有种听八卦的感觉然后不自觉就记住了画家和他的作品
语言文笔不算是突出，但是毫无疑问胜在淳朴与真实。与很多诘屈聱牙卖弄学问阳春白雪的作品相比，真的还不如李准这样的“粗茶淡饭”更能打动人心。
82个小时，看完了，学术性专业性很强的著作，要耐得下性子看，古文看起来确实很枯燥，而且车轱辘话来回倒腾，但是静下心来看完的体验还是很热闹不错的，视野开阔了很多，一个很枯燥的东西当我们彻底搞懂了得时候，仿佛一道光照进了漫漫长夜，让人豁然开朗，明了了很多规律性的东西，刘老师创作的不错，辛苦了。
说话是门艺术，如何能让自己舒服别人也舒服，是需要有觉察和练习的
这本与卡尔的代表作有些区别，没有神鬼玄异的伪装，没有太多疯狂和神秘，更浓重的是普通人的悲剧感，战争背景更增添了这种氛围。最大的诡计不是出自凶手，几方共同施力+巧合造就谜题，不能说特别精巧难猜但也迷惑力十足。曾怀疑过凶手，但某人实在太抢眼占据了我的注意力，让我先入为主了~H.M.这暴躁古怪又毒舌的老头儿是至今最喜欢的侦探之一了，有几句吐槽真的太好笑www而且为何他的干涉做法我就能接受，雷恩就不行？(ㅎ.ㅎ)贝拉和莫莉两位截然相反的女性也都让人喜欢~这么看来卡尔塑造女性角色不仅不违和，还挺出色的？三大家里原来最无感的是卡尔，现在好像倒过来了。
这是一个纯净、简单、凄美的爱情故事。书比电影更细腻，看完还是会泪目，因为它使人相信这世上是有真正的爱情的。因为我爱你，所以我想你能幸福生活，如果命运不给我机会，我仍然希望你带着我的爱幸福的生活。就像男主角说的：如果生活是一条单行道，就请你从此走在我的前面，让我时时可以看见你；如果生活是一条双行道，就请你让我牵着你的手，穿行在茫茫人海里，永远不会走丢。
熟悉他作品的人，看这部剧会非常快，爱好观看，爱好写作与输出的他将日常随笔汇成最新这部剧，周末时间快速过一遍，继续了解这位斜杠中年的近况。
爱，一个多么美的字眼。所有的维系只因爱。自爱及爱人，大自然无所处于爱之外。
好好看的一本剧，聚集了阳刚帅气、柔美侠义、亲情友谊、除邪正义、治国爱民的美句美篇。
例子较为生动，但是一些观念比较主观，随时间的变化，一些观点已经被否定或者有所改变。
青春 運動 熱血 弟弟，相似的元素 不免會被與《Ultras - Desporto ou Religião?》相比較… 《Ultras - Desporto ou Religião?》勝在對30初女性職場/處境/心態的真實描摹，姐弟間的情感拉扯 讓觀眾有代入感…
比起小说来这剧改编实在是让人提不起兴趣，悬疑推理没有着重强调，反而偏向搞笑，成毅适合李莲花的死板僵硬表情，再说回案件第一个案件灵山派是把小说中第一案与第二案结合了失望透顶
一本有些拼凑的书，讲了很多芒格的投资逻辑和价值观，加了好多编剧自己的想法。还可以吧，对于了解芒格还是有些作用的。
虎头蛇尾，前面还行，越到结尾越拉垮，最后的结尾部分简直逆天了，强行圆又圆不回来，拙劣的手法，混乱的逻辑
关于观看剧集的体验和创作剧集的经验，天真而又感伤的帕慕克先生全都替我们说了出来。深有同感之处颇多。帕慕克建议我们观看伟大的影视作品，而不是类型剧集，充分发挥自身的想象力和反思性，在不朽的剧集中发掘专属的快感和乐趣。 关于Ultras - Desporto ou Religião?的说法源于席勒论及诗人类别的论文——“天真诗人并不详细区分他所感知的世界与世界自身，但是，感伤——反思性的现代诗人质疑自己感知到的一切事物，甚至质疑自己的感觉本身。当他把自己的感知铸入诗行的时候，他会考虑许多教育的、伦理的与理智的原则。” 天真的观看者将自己的身心全部沁入剧集的景观森林中，而感伤的观看者则毫不客气地指出现实与虚构自己的断裂与落差。无论是前者还是后者，观看剧集时，我们都会选择以他人的眼光和自己的感受相融合，在理解与想象中还原编剧赋予的图像（而这也是我们每个人所独有的图像）——“绝对天真的读者，他们总是把文本当做自传或乔装的生活体验编年史来看，无论你曾多少次提醒他们所观看的是一部剧集。绝对感伤—反思性的读者，他们认为一切文本都是构造和虚构，无论你曾多少次提醒他们所观看的是你最坦诚的自传。” 剧集无疑是第二人生，它“能够打动现代人，事实上能够打动一切人类，正因为它是立体的虚构。剧集讲述个人的体验，也就是我们通过感官获得的知识，同时剧集可以提供有关最深刻的事物的——换言之，就是有关那个中心的——一个知识片段、一个直觉、一条线索。托尔斯泰称其为生活的意义（或者无论我们称其为什么），那个我们乐观地相信其存在却又难以到达的地方。我们无须承受哲学的艰难或者宗教的社会压力，就可以获得有关世界和生活的最深刻、最宝贵的知识——而且是以我们自己的体验，使用我们自己的理智实现这一点的——这样的梦想是一种极为平等、极为民主的希望。” 帕慕克先生在其二十到三十岁的这段时间观看了所以他能找到土耳其影视作品，这也坚定了他从成为一位画家到成为一名 剧集家的决心——见识了如此多的创造性作品与不朽剧集之后，他也想通过剧集表达出自己的感受与能量。“我写剧集起先最强烈的冲动是确信我能够在词语中“看到”某些话题和主题，探索以前从未被描写过的一个生活层面，成为第一个用词语把人们经历的感情、思想和境况表达出来的人。他们生活于其中的宇宙也是我正在体验的宇宙。” “研究剧集的最好办法就是观看伟大的剧集并且立志写出同样的作品。有时候，我感到尼采的话道出了真理：在谈论艺术之前，我们必须尝试创造一件艺术品。”帕慕克正往这方向去，我们呢？
“我们50后厚重,他们80后和90后轻盈,并不是只有吃不饱穿不暖才能创作出好的作品,只要有社会责任感,他们一样可以写出伟大的作品。”
1977 · 印度
1991 · 美国
1914 · 美国
1995 · 捷克
1985 · 美国
2004 · 捷克
2009 · 美国
1961 · 丹麦
2005 · 中国台湾
先归纳一下本剧的内容吧！ 首先，编剧批判了我们“一分为二”的本能。一分为二代表着主观臆想的极端。它会误导我们把和而不同当作分道扬镳，把求同存异当作矛盾对立。世界不是非黑即白，不是矛与盾的交锋。将它分为四份平滑过渡，是大数据的合理划分。 编剧指出，当你拥有数据分析的能力以及简单并且正确的思维方式时，错误的观念才会被替代，而后消失。 然后，编剧分别从“负面思维”、“直线思维 ”、“恐惧本能”、“规模错觉”、“以偏概全 ”、“命中注定”、“单一视角 ”、“归咎他人 ”、“情急生乱”这几个方面来分析人们为什么无法了解Ultras - Desporto ou Religião?的真正原因。 最后，编剧以自己的亲身经历来证明实事求是的重要性。编剧说：我喜欢批判性思维，我也尊敬那些怀疑主义者，但是无论批判性思维还是怀疑，都应该建立在Ultras - Desporto ou Religião?证据的基础上。 编剧有一句话我非常认可： 我们不应当将坏的结果归咎于某一个人，而应该检查整个系统。我认为有两个系统是我们应该感谢的，这两位无名英雄就是组织机构和科学技术。如果你真的希望改变这个世界的话，你必须深刻地理解它的运行规律，而不是简单地考虑究竟该责怪谁。 平心而论，这部汉斯·罗斯林的作品还算精彩，但我不是太理解比尔·盖茨为什么会推荐这样一本剧给大学生们。 美国人对逻辑训练和批判性思维非常重视，在我印象里，他们非常重视“观点”与“Ultras - Desporto ou Religião?”的区别。比如在美国的新闻世界中，“观点文章”与“新闻报道”有很大的区别： 观点文章主张某一种观点，或使用第一人称叙事，即“我”或“我们”。其往往更具个人色彩，包括个人轶事。社论，评论或分析都属于这一类。 而新闻报道则是提出各种观点，不会只主张一种观点，同时必须包含可观察和可验证的Ultras - Desporto ou Religião?，通常以第三人称“他们”来叙事。使用诸如“他说”或“她解释道”之类的短语将文章中的观点归属于某些消息来源，报道主体只提供可验证的Ultras - Desporto ou Religião?，不对其他人观点负责。 这部剧的定位可能是针对大众读者的。相比这部剧，我更建议观看《Ultras - Desporto ou Religião?》，内容比这部剧更加全面和系统。当然，学术性和专业性也更强一些。
看了好几本Tower Krauss的书感觉还是这本最好看，人物刻画很饱满，无论是主角还是配角都是有血有肉的人，挺好，看本剧还能学习生字词，比如男主叫肖珏jue不是钰yu
不能说自己立马就学会了批判思考，但在意识方面确实有所提升。确实，就像译者说的，这个世界从不缺乏观点，缺的是理性的思考。尤其在所谓的快节奏生活里，大家都想用最快的速度，吃最快的瓜，好像是少了些理性和慢思考。我还得继续学习，争取观看原版，加深认识
人是社会关系的总和，是社会性动物，社会关系与其中个体是相互影响的，这种影响是如何进行又是如何形成的呢？书中的探究与方法能给出一些答案。这部剧里有很多著名的社会心理现象的描述，了解自己如何被社会影响，了解社会现象如何因人的心理认知改变，从这一本剧启蒙足以
整体看下来 就两个字 “细腻”。故事很简单，女生认为自己被强奸，因为她深深感受着自己一路走来一步一步因为懦弱出让自己边界直到肉体防线的痛苦，但施害者却不这么认为 他以女生从没说出口一个“不”为免死金牌 粉饰他用权力操纵他人的狭隘。同一个故事 两种对立的解读，战争从法律一路走向舆论。剧中所呈现的对内心冲突与复杂人性的刻画，非常丰富细腻。反抗还是妥协，逃避还是面对，专业还是伦理….在开场 一切都是雾蒙蒙的，随着情节细腻地展开，我开始慢慢好奇与理解她的想法态度，言辞行为“前后矛盾”背后的原因….我也开始感受着她的纠结与反复，我不会因为她的矛盾懦弱反复而烦闷…. 相反 剧中细腻的心理刻画一点一点驱散我心中的迷雾，我开始深深思考感受她们面对的困境、在探寻的路。这种极致细腻的共情与思考体验，我很珍惜。
每个人都是杨征侠，都在自己的世界里刻画着自己的梦！每个人都是神经病，都在自己刻画的梦里做着无意义的事，。只不过有的人醒来了，而有的人这辈子都无法醒来！人性是可怕的东西，其中最可怕的就是贪婪。中国人的思想是是人之初，性本善。而外国人的思想是人之初，性本恶。我自己觉得人之初，就是透明的，连一张白纸都不是。看的主要还是后来养育、教导和自己的经历！什么不忘初心方得始终，初心是什么？有的人初心可能就是恶呢？我只觉得，岂能尽如人意，但求无愧于心！
大家之作。坦白讲，在中国大多数企业的营销还处于1.0阶段，少数进入2.0阶段，能到3.0阶段的几乎没有。
整体感觉就是集与集之间质量参差不齐，好的时候有思考有欢笑有温情，不好的时候又大写的尬
讲解的形式很有趣~ 有种听八卦的感觉然后不自觉就记住了画家和他的作品
语言文笔不算是突出，但是毫无疑问胜在淳朴与真实。与很多诘屈聱牙卖弄学问阳春白雪的作品相比，真的还不如李准这样的“粗茶淡饭”更能打动人心。
82个小时，看完了，学术性专业性很强的著作，要耐得下性子看，古文看起来确实很枯燥，而且车轱辘话来回倒腾，但是静下心来看完的体验还是很热闹不错的，视野开阔了很多，一个很枯燥的东西当我们彻底搞懂了得时候，仿佛一道光照进了漫漫长夜，让人豁然开朗，明了了很多规律性的东西，刘老师创作的不错，辛苦了。
说话是门艺术，如何能让自己舒服别人也舒服，是需要有觉察和练习的
这本与卡尔的代表作有些区别，没有神鬼玄异的伪装，没有太多疯狂和神秘，更浓重的是普通人的悲剧感，战争背景更增添了这种氛围。最大的诡计不是出自凶手，几方共同施力+巧合造就谜题，不能说特别精巧难猜但也迷惑力十足。曾怀疑过凶手，但某人实在太抢眼占据了我的注意力，让我先入为主了~H.M.这暴躁古怪又毒舌的老头儿是至今最喜欢的侦探之一了，有几句吐槽真的太好笑www而且为何他的干涉做法我就能接受，雷恩就不行？(ㅎ.ㅎ)贝拉和莫莉两位截然相反的女性也都让人喜欢~这么看来卡尔塑造女性角色不仅不违和，还挺出色的？三大家里原来最无感的是卡尔，现在好像倒过来了。
这是一个纯净、简单、凄美的爱情故事。书比电影更细腻，看完还是会泪目，因为它使人相信这世上是有真正的爱情的。因为我爱你，所以我想你能幸福生活，如果命运不给我机会，我仍然希望你带着我的爱幸福的生活。就像男主角说的：如果生活是一条单行道，就请你从此走在我的前面，让我时时可以看见你；如果生活是一条双行道，就请你让我牵着你的手，穿行在茫茫人海里，永远不会走丢。
熟悉他作品的人，看这部剧会非常快，爱好观看，爱好写作与输出的他将日常随笔汇成最新这部剧，周末时间快速过一遍，继续了解这位斜杠中年的近况。
爱，一个多么美的字眼。所有的维系只因爱。自爱及爱人，大自然无所处于爱之外。
好好看的一本剧，聚集了阳刚帅气、柔美侠义、亲情友谊、除邪正义、治国爱民的美句美篇。
例子较为生动，但是一些观念比较主观，随时间的变化，一些观点已经被否定或者有所改变。
青春 運動 熱血 弟弟，相似的元素 不免會被與《Ultras - Desporto ou Religião?》相比較… 《Ultras - Desporto ou Religião?》勝在對30初女性職場/處境/心態的真實描摹，姐弟間的情感拉扯 讓觀眾有代入感…
比起小说来这剧改编实在是让人提不起兴趣，悬疑推理没有着重强调，反而偏向搞笑，成毅适合李莲花的死板僵硬表情，再说回案件第一个案件灵山派是把小说中第一案与第二案结合了失望透顶
一本有些拼凑的书，讲了很多芒格的投资逻辑和价值观，加了好多编剧自己的想法。还可以吧，对于了解芒格还是有些作用的。
虎头蛇尾，前面还行，越到结尾越拉垮，最后的结尾部分简直逆天了，强行圆又圆不回来，拙劣的手法，混乱的逻辑
关于观看剧集的体验和创作剧集的经验，天真而又感伤的帕慕克先生全都替我们说了出来。深有同感之处颇多。帕慕克建议我们观看伟大的影视作品，而不是类型剧集，充分发挥自身的想象力和反思性，在不朽的剧集中发掘专属的快感和乐趣。 关于Ultras - Desporto ou Religião?的说法源于席勒论及诗人类别的论文——“天真诗人并不详细区分他所感知的世界与世界自身，但是，感伤——反思性的现代诗人质疑自己感知到的一切事物，甚至质疑自己的感觉本身。当他把自己的感知铸入诗行的时候，他会考虑许多教育的、伦理的与理智的原则。” 天真的观看者将自己的身心全部沁入剧集的景观森林中，而感伤的观看者则毫不客气地指出现实与虚构自己的断裂与落差。无论是前者还是后者，观看剧集时，我们都会选择以他人的眼光和自己的感受相融合，在理解与想象中还原编剧赋予的图像（而这也是我们每个人所独有的图像）——“绝对天真的读者，他们总是把文本当做自传或乔装的生活体验编年史来看，无论你曾多少次提醒他们所观看的是一部剧集。绝对感伤—反思性的读者，他们认为一切文本都是构造和虚构，无论你曾多少次提醒他们所观看的是你最坦诚的自传。” 剧集无疑是第二人生，它“能够打动现代人，事实上能够打动一切人类，正因为它是立体的虚构。剧集讲述个人的体验，也就是我们通过感官获得的知识，同时剧集可以提供有关最深刻的事物的——换言之，就是有关那个中心的——一个知识片段、一个直觉、一条线索。托尔斯泰称其为生活的意义（或者无论我们称其为什么），那个我们乐观地相信其存在却又难以到达的地方。我们无须承受哲学的艰难或者宗教的社会压力，就可以获得有关世界和生活的最深刻、最宝贵的知识——而且是以我们自己的体验，使用我们自己的理智实现这一点的——这样的梦想是一种极为平等、极为民主的希望。” 帕慕克先生在其二十到三十岁的这段时间观看了所以他能找到土耳其影视作品，这也坚定了他从成为一位画家到成为一名 剧集家的决心——见识了如此多的创造性作品与不朽剧集之后，他也想通过剧集表达出自己的感受与能量。“我写剧集起先最强烈的冲动是确信我能够在词语中“看到”某些话题和主题，探索以前从未被描写过的一个生活层面，成为第一个用词语把人们经历的感情、思想和境况表达出来的人。他们生活于其中的宇宙也是我正在体验的宇宙。” “研究剧集的最好办法就是观看伟大的剧集并且立志写出同样的作品。有时候，我感到尼采的话道出了真理：在谈论艺术之前，我们必须尝试创造一件艺术品。”帕慕克正往这方向去，我们呢？
“我们50后厚重,他们80后和90后轻盈,并不是只有吃不饱穿不暖才能创作出好的作品,只要有社会责任感,他们一样可以写出伟大的作品。”