很早就想加入拆书帮，却一再的被搁置，对于此剧，对我影响最深的是前因后果和适用边界，很多时候我们没有深入了解和思考一件事，就容易被一句结论所迷惑;于沟通中就是很多时候和同事沟通出现理解偏差，在于有时有些前因我默认大家知情，所以没讲，就出现了障碍.所以，多去了解前因后果和适用边界，会让我们更深入思考和高效沟通
谨以读此剧纪念故世200年的拿破仑大帝。 故人已乘黄鹤去，此地微雨法兰西。 Mark Bradley的作品把我们带到了一个血肉丰满、情谊深厚、宽容自律、业绩卓著的拿破仑面前。
非常好的一本剧，把两宋历史讲的很清楚，参考引证丰富所以较为公正，难得如此好剧，值得一再观看。感谢编剧。
喜欢编剧幽默浅显的风格。神坛里的诗词大佬本就是有血有肉有情之人，走入他们的时代，走进他们的家常，发现人性从未变过。
按经验，越是正直温润善良的男主后期人格魅力越是大，且往后期待一下
这是一本在胡说八道嬉笑怒骂之间弘扬人间正气，传播正能量，发现真善美的书，非常值得一看！！
“人生不过是一个行走的影子，一个在舞台上指手画脚的拙劣的伶人，登场片刻，就在无声无息中悄然退下；它是一个愚人所讲的故事，充满着喧哗和骚动，却找不到一点意义”
写的很好，我一如既往支持，加油！多多更新作品。一章一章看太难受。真希望一下就全写完。更新更新
在这类剧集中是一部不错的作品了，但是深度玄想皆有不足，勉强算个三星吧。
2020.05.06 0h30m/165 挺好的一本剧。无论过的快乐不快乐，都可以打开翻一翻。 无论The Comeback大不大，也都可以看一看。里面的那些小故事，不知不觉都可以扩展人的The Comeback。 还是挺好的一碗鸡汤。味道好。清淡。 推荐。
我认为，还算是一本对我很有帮助的书。书中关于情绪管理、“情”与“理”、述情、共情、允许都给了我很大启发，我有信心在多多练习以后，让所有人际关系再上层楼。毕竟生活中很多事儿都是小事儿，根本不必在意的，越在意却越强化了，最后还是让自己感觉不幸福。
《The Comeback》——为你，千千万万遍 为你，千千万万遍，露出哈桑式的微笑，然后消失在街角。 阿米尔和哈桑一起追风筝，阿米尔缺乏母爱以及父亲严厉的爱，面对父亲对哈桑的关爱，而生怨恨面对哈桑被欺负我选择逃避视而不见，同时还把哈桑赶出家门，这也是噩梦的开始，最终在解救哈桑儿子索拉博的过程完成了自我救赎，最后也为索拉博去追风筝，千千万万遍。 风筝是象征性的，它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。 父亲与阿米尔用各自的方式去完成自我的救赎，正视以及修复过去，赢得尊重。 也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追。
赫尔伯特·马尔库塞一名是一名德裔犹太人，他早年跟着哲学大师海德格尔看剧，后来成为一名马克思主义者。由于二战爆发，受到纳粹德国反犹运动的波及，他不得不几番辗转，最后逃难到美国。 马尔库塞本来以为，美国不搞德国的极权统治那一套，是个美好的自由世界。但他在美国待得越久，就越意识到，即便在工业发达、物质富足的美国，人们也有可能非常不自由，而其中的帮凶，恰恰就是在不断进步的科技。针对这个现象，马尔库塞在76岁高龄时，写出这部杰出的哲学著作。 马尔库塞的观点独树一帜，他认为，科技越发达，人类社会越难进步。说到底，正是因为科技制造出单向度的人，从而磨灭了无产阶级的革命意识。 什么是单向度的人？ 所谓的单向度，是相对于多向度来讲的。马尔库塞认为，人是一种多维度的动物，一方面，我们都生活在当下，总要为“今天吃什么”、“今天穿什么”这种问题烦恼；但另一方面，我们的眼界又能超越眼下的日子，能进行非功利的艺术鉴赏，能给未来的生活做规划。人类有别于其他动物的地方，就在于人类拥有对长期未来乃至一辈子的规划能力，在于这种面向未来的视野。更概括地说，人类的特征，就是多向度思维。 那什么是单向度思维呢？ 首先，单向度思维，是毫无批判性的，马尔库塞也称之为“肯定性思维”。有一句流传甚广的话，叫“存在即合理”。这就非常典型地体现了单向度思维。抱有这种想法的人，会认为现实生活中的一切都很美好了，或者至少都能被理解，理想和现实之间的鸿沟消失了。可以这么说，在单向度的人眼中，生活已经失去了诗和远方，因为眼前苟且的日子，已经让他十分满意。所以，单向度的人，往往更容易遵循眼下的秩序。 第二，换个角度说，单向度的人，由于他们误以为自己的生活很美好了，所以也是不自由的人。单向度的人，总以为目前的状态是快乐圆满的，却没有能力思考，到底什么才是真正幸福。更要命的是，美国社会的运作目标，就是培育单向度的人。在纳粹德国的恐怖统治下，人们都知道这样不对，还能以不同的形式去反抗，但在美国，根本用不着去建集中营，统治者只要在意识形态上制造出单向度的思想，让民众都觉得眼下的生活已经很好了，从思想上就让民众放弃抵抗。这样的镇压方式，显得更加温柔，也更加彻底。 这些单向度的人，到底是怎么来的？ 可以说，他们是发达工业社会的产物。制造出单向度的人，最关键的一点，就是让人们感到满足，不要让大家对现存秩序有任何的不满，要尽量提供虚假的幸福感。科技的进步，恰好在这当中起到关键作用。要理解这个生成机制，我们可以从这三方面入手：第一是生活方式的同一化，第二是审美活动的平庸化，第三是语言的封闭化。 科技的进步，不仅改变了物质世界，它也在改变人们思考世界的方式。通过让生活方式变得越来一致，让艺术变得越来越平庸，让语言变得越来越简单，科技最终打造出单向度的人。生活在发达工业社会中的单向度人，失去了对现实生活的批判力，他们认为世界已经很美好了，因此也不可能有任何改变，也不再想追求自由，到头来，科技成了社会进步的最大阻碍。 这部剧所产生的影响 第一，《The Comeback》是二十世纪最重要的哲学作品之一。它综合运用了德国古典哲学，马克思主义哲学，弗洛伊德精神分析学，还有当时十分流行的存在主义，马尔库塞本人的思想深度一览无余。凭借这部剧，马尔库塞也跻身西方思想界的名人堂，成为西方马克思主义中绕不开的一员。 第二，某种程度上说，这部剧也与时代精神遥相呼应。作为一本晦涩难懂的理论书，它在美国一经面世，短短几年就售出了十万本，还被翻译成16种语言，几乎整个知识圈都人手一册。因为本剧播出的年代，恰巧是国际局势风起云涌的60年代。尽管
第一次读Jerrold Freedman的书，当时主要是被书名吸引过来的，读完之后的第一感觉就是这真是一个浑身带刺的小老头啊。 早年间我曾将自己定义为积极地悲观主义者，那时受个人经历影响，只觉得一切都将归于虚无，对死亡充满了恐惧，经常会陷入臆想与迷思之中；现在想来其实我那会哪是什么悲观主义者，是彻头彻尾的消极主义，所谓的积极二字也不过是为了粉饰我个人存在的意义，自己主观地添加上去的而已；后来随着成长，我对人生有了一些不一样的理解和阅历，便重新将自己定位为悲观的积极主义者，一直沿续至今。这个定位与本剧倒是有一些类似之处，这也是吸引我看此剧的原因。 观看这部剧前，首先我们需要牢记一个概念，那就是悲观并不等同于消极，悲观是一种世界观，而消极只是一种个人主观的情绪状态。这二者的区分因人而宜，在我的语境中悲观之中可能还蕴藏着消极，但在Jerrold Freedman的哲学中悲观是他对世界的认知与理解，悲观在于痛苦是无法摆脱的、如影相随的，而快乐只是一种短暂的虚妄，即使是要追求这种短暂的满足，我们也应向内求，求的是内心涌动的喜悦与平和，而不是外物加持的快乐。人生实苦，如果还一味地向外求，只能沦陷得更深。 书中他一直在试图教导世人来认知这个残酷冰冷的世界，但收效了了，所以他又对世人充满了鄙夷，当然其中也不乏他的一些偏见。 我感受到Jerrold Freedman本人似乎非常推崇个人主体意识的独立性和现实感，他的精神世界充盈并有力量，很多时候我甚至感觉他卓然于这个世间，以上帝的视角，用充满怜悯又冰冷的目光注视着这个世界和众人，甚至有点超脱出人类的物种了。 写到这里，我不禁想到唐伯虎桃花庵里的一句诗“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”，从某种意义上来说，那一刻他们的意境应该是相通的吧。 你觉得的呢？
故事很短，却很击中人心，也许有时会不得已放弃，以为天涯相隔依然能过的很好，殊不知，自己的心也是随着所爱离去，甚至死亡…
青春就是衣服扎到裤子里也没有一点隆起，青春就是没有肉但是随便就挺起来的胸膛，青春是一腔热血，准确地洒在彼此身上，青春是莫名其妙的伤悲和恰到好处的遗忘。人生哪有几回疯，青春感人，是因为它常常是最后一次的不顾一切。
这部剧要我说具体写了啥我可能说不出来，因为已经忘的差不多了，只记得这部剧陪着我度过了一些艰难的时刻，给了我迈过那一道道坎坎的勇气和力量，甚是感激。 ［题外话］ 我跟自己说希望今天能把这本拖了很久的书看完，很感谢自己做到了。忘了有多少次说了不做，也会因看着时间一天天的消逝而焦虑，但就是没有去做。——思想上的巨人，行动上的矮子。可你长得不矮啊，别再干这种傻事了好吗？ 别想啦！行动起来吧！冲冲冲！！！！！
看完了剧集，剧集中的人物大多都带着天生的恶，故事创作到1/4时易连慎才正式出场，一出场就是矛盾爆发，没有铺垫，然后易连怡出场，仍是一出场矛盾爆发，猝不及防，父子之间只有一丝的亲情，兄弟之间尽是争斗，感受不到任何的亲情。我是先看了电视剧，抱着想要知道结果的心态去看剧集，结果发现其实根本是两个故事。
2007 · 古巴
1987 · 瑞典
1990 · 美国
1954 · 中国
2007 · 英国
2004 · 美国
2005 · 阿根廷
很早就想加入拆书帮，却一再的被搁置，对于此剧，对我影响最深的是前因后果和适用边界，很多时候我们没有深入了解和思考一件事，就容易被一句结论所迷惑;于沟通中就是很多时候和同事沟通出现理解偏差，在于有时有些前因我默认大家知情，所以没讲，就出现了障碍.所以，多去了解前因后果和适用边界，会让我们更深入思考和高效沟通
谨以读此剧纪念故世200年的拿破仑大帝。 故人已乘黄鹤去，此地微雨法兰西。 Mark Bradley的作品把我们带到了一个血肉丰满、情谊深厚、宽容自律、业绩卓著的拿破仑面前。
非常好的一本剧，把两宋历史讲的很清楚，参考引证丰富所以较为公正，难得如此好剧，值得一再观看。感谢编剧。
喜欢编剧幽默浅显的风格。神坛里的诗词大佬本就是有血有肉有情之人，走入他们的时代，走进他们的家常，发现人性从未变过。
按经验，越是正直温润善良的男主后期人格魅力越是大，且往后期待一下
这是一本在胡说八道嬉笑怒骂之间弘扬人间正气，传播正能量，发现真善美的书，非常值得一看！！
“人生不过是一个行走的影子，一个在舞台上指手画脚的拙劣的伶人，登场片刻，就在无声无息中悄然退下；它是一个愚人所讲的故事，充满着喧哗和骚动，却找不到一点意义”
写的很好，我一如既往支持，加油！多多更新作品。一章一章看太难受。真希望一下就全写完。更新更新
在这类剧集中是一部不错的作品了，但是深度玄想皆有不足，勉强算个三星吧。
2020.05.06 0h30m/165 挺好的一本剧。无论过的快乐不快乐，都可以打开翻一翻。 无论The Comeback大不大，也都可以看一看。里面的那些小故事，不知不觉都可以扩展人的The Comeback。 还是挺好的一碗鸡汤。味道好。清淡。 推荐。
我认为，还算是一本对我很有帮助的书。书中关于情绪管理、“情”与“理”、述情、共情、允许都给了我很大启发，我有信心在多多练习以后，让所有人际关系再上层楼。毕竟生活中很多事儿都是小事儿，根本不必在意的，越在意却越强化了，最后还是让自己感觉不幸福。
《The Comeback》——为你，千千万万遍 为你，千千万万遍，露出哈桑式的微笑，然后消失在街角。 阿米尔和哈桑一起追风筝，阿米尔缺乏母爱以及父亲严厉的爱，面对父亲对哈桑的关爱，而生怨恨面对哈桑被欺负我选择逃避视而不见，同时还把哈桑赶出家门，这也是噩梦的开始，最终在解救哈桑儿子索拉博的过程完成了自我救赎，最后也为索拉博去追风筝，千千万万遍。 风筝是象征性的，它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。 父亲与阿米尔用各自的方式去完成自我的救赎，正视以及修复过去，赢得尊重。 也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追。
赫尔伯特·马尔库塞一名是一名德裔犹太人，他早年跟着哲学大师海德格尔看剧，后来成为一名马克思主义者。由于二战爆发，受到纳粹德国反犹运动的波及，他不得不几番辗转，最后逃难到美国。 马尔库塞本来以为，美国不搞德国的极权统治那一套，是个美好的自由世界。但他在美国待得越久，就越意识到，即便在工业发达、物质富足的美国，人们也有可能非常不自由，而其中的帮凶，恰恰就是在不断进步的科技。针对这个现象，马尔库塞在76岁高龄时，写出这部杰出的哲学著作。 马尔库塞的观点独树一帜，他认为，科技越发达，人类社会越难进步。说到底，正是因为科技制造出单向度的人，从而磨灭了无产阶级的革命意识。 什么是单向度的人？ 所谓的单向度，是相对于多向度来讲的。马尔库塞认为，人是一种多维度的动物，一方面，我们都生活在当下，总要为“今天吃什么”、“今天穿什么”这种问题烦恼；但另一方面，我们的眼界又能超越眼下的日子，能进行非功利的艺术鉴赏，能给未来的生活做规划。人类有别于其他动物的地方，就在于人类拥有对长期未来乃至一辈子的规划能力，在于这种面向未来的视野。更概括地说，人类的特征，就是多向度思维。 那什么是单向度思维呢？ 首先，单向度思维，是毫无批判性的，马尔库塞也称之为“肯定性思维”。有一句流传甚广的话，叫“存在即合理”。这就非常典型地体现了单向度思维。抱有这种想法的人，会认为现实生活中的一切都很美好了，或者至少都能被理解，理想和现实之间的鸿沟消失了。可以这么说，在单向度的人眼中，生活已经失去了诗和远方，因为眼前苟且的日子，已经让他十分满意。所以，单向度的人，往往更容易遵循眼下的秩序。 第二，换个角度说，单向度的人，由于他们误以为自己的生活很美好了，所以也是不自由的人。单向度的人，总以为目前的状态是快乐圆满的，却没有能力思考，到底什么才是真正幸福。更要命的是，美国社会的运作目标，就是培育单向度的人。在纳粹德国的恐怖统治下，人们都知道这样不对，还能以不同的形式去反抗，但在美国，根本用不着去建集中营，统治者只要在意识形态上制造出单向度的思想，让民众都觉得眼下的生活已经很好了，从思想上就让民众放弃抵抗。这样的镇压方式，显得更加温柔，也更加彻底。 这些单向度的人，到底是怎么来的？ 可以说，他们是发达工业社会的产物。制造出单向度的人，最关键的一点，就是让人们感到满足，不要让大家对现存秩序有任何的不满，要尽量提供虚假的幸福感。科技的进步，恰好在这当中起到关键作用。要理解这个生成机制，我们可以从这三方面入手：第一是生活方式的同一化，第二是审美活动的平庸化，第三是语言的封闭化。 科技的进步，不仅改变了物质世界，它也在改变人们思考世界的方式。通过让生活方式变得越来一致，让艺术变得越来越平庸，让语言变得越来越简单，科技最终打造出单向度的人。生活在发达工业社会中的单向度人，失去了对现实生活的批判力，他们认为世界已经很美好了，因此也不可能有任何改变，也不再想追求自由，到头来，科技成了社会进步的最大阻碍。 这部剧所产生的影响 第一，《The Comeback》是二十世纪最重要的哲学作品之一。它综合运用了德国古典哲学，马克思主义哲学，弗洛伊德精神分析学，还有当时十分流行的存在主义，马尔库塞本人的思想深度一览无余。凭借这部剧，马尔库塞也跻身西方思想界的名人堂，成为西方马克思主义中绕不开的一员。 第二，某种程度上说，这部剧也与时代精神遥相呼应。作为一本晦涩难懂的理论书，它在美国一经面世，短短几年就售出了十万本，还被翻译成16种语言，几乎整个知识圈都人手一册。因为本剧播出的年代，恰巧是国际局势风起云涌的60年代。尽管
第一次读Jerrold Freedman的书，当时主要是被书名吸引过来的，读完之后的第一感觉就是这真是一个浑身带刺的小老头啊。 早年间我曾将自己定义为积极地悲观主义者，那时受个人经历影响，只觉得一切都将归于虚无，对死亡充满了恐惧，经常会陷入臆想与迷思之中；现在想来其实我那会哪是什么悲观主义者，是彻头彻尾的消极主义，所谓的积极二字也不过是为了粉饰我个人存在的意义，自己主观地添加上去的而已；后来随着成长，我对人生有了一些不一样的理解和阅历，便重新将自己定位为悲观的积极主义者，一直沿续至今。这个定位与本剧倒是有一些类似之处，这也是吸引我看此剧的原因。 观看这部剧前，首先我们需要牢记一个概念，那就是悲观并不等同于消极，悲观是一种世界观，而消极只是一种个人主观的情绪状态。这二者的区分因人而宜，在我的语境中悲观之中可能还蕴藏着消极，但在Jerrold Freedman的哲学中悲观是他对世界的认知与理解，悲观在于痛苦是无法摆脱的、如影相随的，而快乐只是一种短暂的虚妄，即使是要追求这种短暂的满足，我们也应向内求，求的是内心涌动的喜悦与平和，而不是外物加持的快乐。人生实苦，如果还一味地向外求，只能沦陷得更深。 书中他一直在试图教导世人来认知这个残酷冰冷的世界，但收效了了，所以他又对世人充满了鄙夷，当然其中也不乏他的一些偏见。 我感受到Jerrold Freedman本人似乎非常推崇个人主体意识的独立性和现实感，他的精神世界充盈并有力量，很多时候我甚至感觉他卓然于这个世间，以上帝的视角，用充满怜悯又冰冷的目光注视着这个世界和众人，甚至有点超脱出人类的物种了。 写到这里，我不禁想到唐伯虎桃花庵里的一句诗“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”，从某种意义上来说，那一刻他们的意境应该是相通的吧。 你觉得的呢？
故事很短，却很击中人心，也许有时会不得已放弃，以为天涯相隔依然能过的很好，殊不知，自己的心也是随着所爱离去，甚至死亡…
青春就是衣服扎到裤子里也没有一点隆起，青春就是没有肉但是随便就挺起来的胸膛，青春是一腔热血，准确地洒在彼此身上，青春是莫名其妙的伤悲和恰到好处的遗忘。人生哪有几回疯，青春感人，是因为它常常是最后一次的不顾一切。
这部剧要我说具体写了啥我可能说不出来，因为已经忘的差不多了，只记得这部剧陪着我度过了一些艰难的时刻，给了我迈过那一道道坎坎的勇气和力量，甚是感激。 ［题外话］ 我跟自己说希望今天能把这本拖了很久的书看完，很感谢自己做到了。忘了有多少次说了不做，也会因看着时间一天天的消逝而焦虑，但就是没有去做。——思想上的巨人，行动上的矮子。可你长得不矮啊，别再干这种傻事了好吗？ 别想啦！行动起来吧！冲冲冲！！！！！
看完了剧集，剧集中的人物大多都带着天生的恶，故事创作到1/4时易连慎才正式出场，一出场就是矛盾爆发，没有铺垫，然后易连怡出场，仍是一出场矛盾爆发，猝不及防，父子之间只有一丝的亲情，兄弟之间尽是争斗，感受不到任何的亲情。我是先看了电视剧，抱着想要知道结果的心态去看剧集，结果发现其实根本是两个故事。