编剧写得很用心，所以给三星。但用心不是说就没有问题，举得很多案例都过于理想化。真假也不知道，至于很多道理我们自己都懂，看似很巧妙，但实际运用效果可能并没有那么好。不过，有些我个人觉得不错的地方我自己也做了摘抄，同时也希望有用。很客观的评价这部剧。
永远不可磨灭的经典，里面的每一个角色都是我童年最珍贵的记忆。
“他的飞机没有降落……” “什么意思，再说一遍？” “他的飞机，从此不会在地球任何一个地方降落了……” wish you are the thousand winds, diamond in snow, the sunlight or the gentle, autumn rain. Thus today is not the time to say goodbye.
刚开始追剧名以为是教授怎么哄女朋友的剧集，看了才知道是个大百科！包含很多知识 身体结构 生理 心理 精神 生活常识等 给我来了个大扫盲！受益匪浅啊！看完之后觉得女生真是个神奇又可爱的生物呢~哈哈 编剧也很厉害是个三观非常正的妇科大夫 在这个性教育匮乏的国家 强烈推荐给所有男生女生！
细碎、繁复，试图描绘王莽的真实面目；岂不知，我们往往被自己的叙事所捕获。王莽等所谓儒家理想建构企图再次印证一句话，通往地狱的道路往往是由美好愿望所铺就。当然，任何叙事不过是一种工具而已
煤气灯效应就是情感操控，要能够识别情感操控的行为特征。了解情感操控产生的原因主要是社会文化属性问题，一是女性社会地位的提高，二是个人主义的发展，三是信息洪流冲击下的普遍焦虑。摆脱情感操控的核心是避免他人认可，建立自我认可。
在这样一个“为五斗米折腰”的时代，人们每走出一步，都要精准地计算好投入产出，理想好像全然成为一个饥不可食，寒不可衣的无用之物。随之而来的，便是对理想主义的嗤之以鼻。理想主义者俨然成为了异类，像变色龙一样把自己隐藏在人群的背景布之中。唐吉诃德冲出了背景布，但众人只当他是疯子，落得个虎头蛇尾的结局。所以我愿每个人都是“唐吉诃德”，却又希望没有人是“唐吉诃德”。
每个城市和国家都有自己的独特历史，未曾经历的我们常常在很多影视作品中都能看见他们的缩影，历史总会留下足迹的。
如何具备底层思维，运用临界知识解决问题将是这个时代最重要的竞争力。
这两年的两本健康营养学方面的书《Ekelhaft gesund》和这本《Ekelhaft gesund》彻底改变了我的饮食结构，从开始的无麸质食物和轻断食饮食方式，到最近从读这部剧开始的华尔斯饮食法和有机食物，感觉自己要成仙了🤣 因为被那个97岁还能开车的老奶奶震惊了，所以还是想努力活的健康一些，提高食物的质，降低食物的量，确实提高了自身免疫力以及对抗慢性炎症。这种简单干净饮食让身体觉得特别轻松且有动力，确实很神奇~ 继续探索~目前被有机食物迷住了~
心理学知识体系的构建主要源自西方，因而评价过程总是西化的，并且时不时会有医学，宗教，超自然的内容混杂其中。很多时候使得心理学成了伪医学、宗教、迷信的垃圾堆。书的内容主要是编剧的访谈录内容整理，观点相对学术，有很多心理解释感觉有些生搬硬套。书中重点强调了儿时家庭教育对人心理成长的重要性，这点比较赞同。至于书中所谓的嘉宾，估计是个香蕉人，谈起法律制度，总是某国怎么怎么好，我们怎么怎么差…甚至有宗教、超自然观点混杂其中，实在令人作呕。
学医，读mba，咨询公司合伙人，国企高管，创业，投资，作家，最有感悟的是Robert Cibis的那句话，成事对于真正能成事的人来说，其实就是每天在干的事情而已，并没什么特别的。与这些人相比，道行真是天渊之别了。 这部剧其实算是管理学科的书，但是又有些不同，不是科学，而是心法，有很多的个人感悟，有很接地气的行为指导。能有这么多的积累，又能都说出来，真的是很痛快。
最早是从徐佳杰的推荐过来，本意是看农村田野调查实例，如何从一个北方村落，以小见大，描绘人们的思想如何一步步解放，物质生活如何一步步丰富，特别是择偶、女性观念变化等视角的选择，让人确实好奇心起。 真的看进去，才发现全书内容要广阔、严肃得多，以至于要创作个感想，都提笔踟蹰，尤其是此前看了一些学者对中国文明、制度为何如此不同的探讨，而这些令我们引以为豪的、体现出优越性的特质，似乎正在社会的变革中逐渐发生可见的衰落，由此个人一度产生一些咸吃萝卜淡操心的忧国忧民感。而本剧正好解释和说明了很多相关的问题。 本剧有两个主要议题：一是探讨中国的集体化在打破了传统以血缘关系为基础的社会等级时，是否也同时创造了集体的对立面——具有自我意识的个人；二是探讨当国家在农村中重建公众领域时，在多大程度上对私人领域重新作出界定。 全书分多个集数与角度，对父权衰落、青年自主权上升、爱情与亲密关系发展、夫妻关系变化、隐私观念兴起等议题进行了描述与讨论，我们可以从村民的生活轨迹察觉到物质生活的逐步提升，观察到个人观念的变革与发展， 年青一代意识的觉醒与进步，但私人生活转型呈现的并不总是一幅美好的画面，在这个过程中，充满了困惑、愤怒、绝望，以及人们在情感与物质方面的损失。 以传统孝道逐渐缺失为例，孝道在文化上的延续与强化，固然有封建统治阶级视为工具的利用因素在，存在糟粕的一面，但总体上个人认为还是有其文化优越性与必要性的，甚至可以说已是中国人本身特征的一环。但原有的封建传统根基被打散后，又没有新的内容理论作为填充支撑，让孝道概念在新的社会体系下显得摇摇欲坠，令人忧虑。 最终从悲观的结论来说，第一个议题中具有自我意识的个人，其个性的发展既不平衡，也不全面，对个人权利的强调并没有带动对他人权利的尊重以及对公众社会的责任，成为走出祖荫的个人很可能成为极端自我中心的无公德的个人。 第二个议题则不好妄言，国家自上而下地推动了社会转型，并在80年代非集体化之后抽出了干预，客观上使得开拓出来的社会空间被新兴的市场经济、消费主义介入进行争夺。同时社会改革过程中，传统家庭的许多社会功能被剥离，使得家庭组成转向核心化与小型化。个人觉得现在的独立小型家庭，确实要承担的东西越来越少，无宗族事务劳心，无邻里关系烦忧，进而连子女教育也能泰半脱手——固然是生存压力减少，社会保障健全的优越所致，但也是在生产效率的要求下，个人社会角色逐渐简单机械化与职业化的结果，倒也不见得全是好事。 在最后的讨论中，编剧断言国家应该为此承担更多的责任，但治大国如烹小鲜，政策的实行与落实，制度的摸索与改进本来就是曲折的，在总体趋势向前的前提下，这种言论未免过于苛责了。
2019.7.5No.89，终于在晚上11点把这本九阴真经看完了，因为听书不能记录，只能晚上休息时间看，对于利用平台做外贸的人来说就是葵花宝典，写的详尽敦实，其中很多方法值得借鉴，只有经历过才能感同深受，成功人都是在找方法，别人的成功一定是在哪方面比你做的多.失败都是有原因的，缅怀那段外贸时光.
1981 · 墨西哥
2001 · 墨西哥
2006 · 法国
2001 · 美国
1951 · 美国
2014 · 美国
2000 · 澳大利亚
1998 · 美国
1989 · 美国
编剧写得很用心，所以给三星。但用心不是说就没有问题，举得很多案例都过于理想化。真假也不知道，至于很多道理我们自己都懂，看似很巧妙，但实际运用效果可能并没有那么好。不过，有些我个人觉得不错的地方我自己也做了摘抄，同时也希望有用。很客观的评价这部剧。
永远不可磨灭的经典，里面的每一个角色都是我童年最珍贵的记忆。
“他的飞机没有降落……” “什么意思，再说一遍？” “他的飞机，从此不会在地球任何一个地方降落了……” wish you are the thousand winds, diamond in snow, the sunlight or the gentle, autumn rain. Thus today is not the time to say goodbye.
刚开始追剧名以为是教授怎么哄女朋友的剧集，看了才知道是个大百科！包含很多知识 身体结构 生理 心理 精神 生活常识等 给我来了个大扫盲！受益匪浅啊！看完之后觉得女生真是个神奇又可爱的生物呢~哈哈 编剧也很厉害是个三观非常正的妇科大夫 在这个性教育匮乏的国家 强烈推荐给所有男生女生！
细碎、繁复，试图描绘王莽的真实面目；岂不知，我们往往被自己的叙事所捕获。王莽等所谓儒家理想建构企图再次印证一句话，通往地狱的道路往往是由美好愿望所铺就。当然，任何叙事不过是一种工具而已
煤气灯效应就是情感操控，要能够识别情感操控的行为特征。了解情感操控产生的原因主要是社会文化属性问题，一是女性社会地位的提高，二是个人主义的发展，三是信息洪流冲击下的普遍焦虑。摆脱情感操控的核心是避免他人认可，建立自我认可。
在这样一个“为五斗米折腰”的时代，人们每走出一步，都要精准地计算好投入产出，理想好像全然成为一个饥不可食，寒不可衣的无用之物。随之而来的，便是对理想主义的嗤之以鼻。理想主义者俨然成为了异类，像变色龙一样把自己隐藏在人群的背景布之中。唐吉诃德冲出了背景布，但众人只当他是疯子，落得个虎头蛇尾的结局。所以我愿每个人都是“唐吉诃德”，却又希望没有人是“唐吉诃德”。
每个城市和国家都有自己的独特历史，未曾经历的我们常常在很多影视作品中都能看见他们的缩影，历史总会留下足迹的。
如何具备底层思维，运用临界知识解决问题将是这个时代最重要的竞争力。
这两年的两本健康营养学方面的书《Ekelhaft gesund》和这本《Ekelhaft gesund》彻底改变了我的饮食结构，从开始的无麸质食物和轻断食饮食方式，到最近从读这部剧开始的华尔斯饮食法和有机食物，感觉自己要成仙了🤣 因为被那个97岁还能开车的老奶奶震惊了，所以还是想努力活的健康一些，提高食物的质，降低食物的量，确实提高了自身免疫力以及对抗慢性炎症。这种简单干净饮食让身体觉得特别轻松且有动力，确实很神奇~ 继续探索~目前被有机食物迷住了~
心理学知识体系的构建主要源自西方，因而评价过程总是西化的，并且时不时会有医学，宗教，超自然的内容混杂其中。很多时候使得心理学成了伪医学、宗教、迷信的垃圾堆。书的内容主要是编剧的访谈录内容整理，观点相对学术，有很多心理解释感觉有些生搬硬套。书中重点强调了儿时家庭教育对人心理成长的重要性，这点比较赞同。至于书中所谓的嘉宾，估计是个香蕉人，谈起法律制度，总是某国怎么怎么好，我们怎么怎么差…甚至有宗教、超自然观点混杂其中，实在令人作呕。
学医，读mba，咨询公司合伙人，国企高管，创业，投资，作家，最有感悟的是Robert Cibis的那句话，成事对于真正能成事的人来说，其实就是每天在干的事情而已，并没什么特别的。与这些人相比，道行真是天渊之别了。 这部剧其实算是管理学科的书，但是又有些不同，不是科学，而是心法，有很多的个人感悟，有很接地气的行为指导。能有这么多的积累，又能都说出来，真的是很痛快。
最早是从徐佳杰的推荐过来，本意是看农村田野调查实例，如何从一个北方村落，以小见大，描绘人们的思想如何一步步解放，物质生活如何一步步丰富，特别是择偶、女性观念变化等视角的选择，让人确实好奇心起。 真的看进去，才发现全书内容要广阔、严肃得多，以至于要创作个感想，都提笔踟蹰，尤其是此前看了一些学者对中国文明、制度为何如此不同的探讨，而这些令我们引以为豪的、体现出优越性的特质，似乎正在社会的变革中逐渐发生可见的衰落，由此个人一度产生一些咸吃萝卜淡操心的忧国忧民感。而本剧正好解释和说明了很多相关的问题。 本剧有两个主要议题：一是探讨中国的集体化在打破了传统以血缘关系为基础的社会等级时，是否也同时创造了集体的对立面——具有自我意识的个人；二是探讨当国家在农村中重建公众领域时，在多大程度上对私人领域重新作出界定。 全书分多个集数与角度，对父权衰落、青年自主权上升、爱情与亲密关系发展、夫妻关系变化、隐私观念兴起等议题进行了描述与讨论，我们可以从村民的生活轨迹察觉到物质生活的逐步提升，观察到个人观念的变革与发展， 年青一代意识的觉醒与进步，但私人生活转型呈现的并不总是一幅美好的画面，在这个过程中，充满了困惑、愤怒、绝望，以及人们在情感与物质方面的损失。 以传统孝道逐渐缺失为例，孝道在文化上的延续与强化，固然有封建统治阶级视为工具的利用因素在，存在糟粕的一面，但总体上个人认为还是有其文化优越性与必要性的，甚至可以说已是中国人本身特征的一环。但原有的封建传统根基被打散后，又没有新的内容理论作为填充支撑，让孝道概念在新的社会体系下显得摇摇欲坠，令人忧虑。 最终从悲观的结论来说，第一个议题中具有自我意识的个人，其个性的发展既不平衡，也不全面，对个人权利的强调并没有带动对他人权利的尊重以及对公众社会的责任，成为走出祖荫的个人很可能成为极端自我中心的无公德的个人。 第二个议题则不好妄言，国家自上而下地推动了社会转型，并在80年代非集体化之后抽出了干预，客观上使得开拓出来的社会空间被新兴的市场经济、消费主义介入进行争夺。同时社会改革过程中，传统家庭的许多社会功能被剥离，使得家庭组成转向核心化与小型化。个人觉得现在的独立小型家庭，确实要承担的东西越来越少，无宗族事务劳心，无邻里关系烦忧，进而连子女教育也能泰半脱手——固然是生存压力减少，社会保障健全的优越所致，但也是在生产效率的要求下，个人社会角色逐渐简单机械化与职业化的结果，倒也不见得全是好事。 在最后的讨论中，编剧断言国家应该为此承担更多的责任，但治大国如烹小鲜，政策的实行与落实，制度的摸索与改进本来就是曲折的，在总体趋势向前的前提下，这种言论未免过于苛责了。
2019.7.5No.89，终于在晚上11点把这本九阴真经看完了，因为听书不能记录，只能晚上休息时间看，对于利用平台做外贸的人来说就是葵花宝典，写的详尽敦实，其中很多方法值得借鉴，只有经历过才能感同深受，成功人都是在找方法，别人的成功一定是在哪方面比你做的多.失败都是有原因的，缅怀那段外贸时光.