通俗易懂的经济读物，通过诙谐幽默的例子，阐述现象背后的哲理。强烈推荐~
本剧由浅入深地讲述用户在前，产品在后； 给予正值文案撰创作的自己带来不少灵感 原脑海想的那个以为已经足够好的文案原来如此不堪一击，是我忘了你—— 用户
真的超爱这个剧，伴随了我好多年。一直很喜欢。真的是童年呀！非常期待第二季。
可可爱爱 简简单单 虎年第一本剧从《Rastro de muerte》开始 尤其喜欢节气部分！
结局总算是皆大欢喜。剧集确实比电影好看多了，也正是这些跌宕起伏的情节才抓住了读者好奇的心理。太喜欢男主了，哇，女主也是清新脱俗，有情人终成眷属，没有比这更开心的了。
活成自己喜欢的模样，不必雕琢，把人生当做一场旅行，把每一段路，当成为一种领悟; 把每一个曾经，当成岁月里的浪花，把每一程山水，当成一处旖旎的风景，携一份潇洒，红尘中回眸一笑，岁月再难，一半温暖 一半薄凉。我欣赏西宝的模样，我感动佔哥的情怀。
我真爱陆焉识啊。爱他年少时一点风流，少年气很重的，精通四国语言，学什么都一副信手拈来的模样。好像见证了他这辈子的故事，那个眉角都是意气的书生骨头给凿得一寸寸碎裂了，滚进泥里土里，沤着畜生棚的味道。 看的时候老是想不起来他老了的样子，总想着他年轻时该有多好看。他对自己的魅力是晓得的，所以他漫不经心地就挥霍着别人的爱慕，也怜悯地分发自己泛滥的同情。 我心目中Júlio Aldama最好的一部作品，比喻绝妙，剧情妥当，一步步推向高潮又归于一地鸡毛的凌乱。
大气磅礴篇幅，淋漓尽致的描写，前卫大胆的思想，深奥的人生哲理，都值得再读一遍。
以整个社会为背景去研究某一领域的群体具有一定的现实意义，推动社会结构调整需要人们不断进行新的斗争。
前边还行比较真实，16集之后就开始越来越跑偏了，人物性格突然变化那么大，越来越崩了，人物性格，戏剧冲突，越来越不合理。陈屿突然一点也不在乎鱼了？
与其说它在介绍人工智能的可能性，不如说它用更宏观的角度在思考生命而非狭隘的人类未来的可能性。 在此之前，没有看到一本剧如此系统直白地从最基本的概念上描述生命的定义和意义。它积极地预测着人工智能发展将带来的改变，从生物学角度再到物理学再到心理学等各个领域描绘未来生命的蓝图。虽然许多概念仍然晦涩难懂，比如介绍宇宙发展那部分，但应该是本人物理知识浅薄造成的，但是即便如此仍然不影响我对这部剧的喜爱。也许我曾经对人工智能的大发展方向有如许多科幻片中描述的那样恐惧和消极，但是如果从一个更宏观的角度去看会有不同的想法。之所以害怕人工智能的高速发展，无非人类是在害怕有一天被取而代之，但是如果不要将人类的存在仅仅局限于肉身的存在而去思考，而以意识或是思维的延续去完成人类走向另一个阶段的跨越，抑或从生命这个更大的主题去探讨万物的发展更有意义。 我没有如这些学者或是人工智能实践者一样有能力去担忧人类的发展，但是如果他们能真正如书中所说去有目标地发展人工智能并对此抱着积极的态度，作为受益者的我又为什么不开心享用其带来的便利呢？
教的不仅是理财，其实应该是一种思维。该剧还运用一些跨学科的思维方式来解读。
红楼一场梦，人世一场空！重读精典，感受亦有不同，也许我们每个人也只不过是一看客也！
成任何大事都极难，有很多偶然也有必然，自然成大事的大人物是难上加难。
美第奇家族史就是文艺复兴史，也是文艺之城佛罗伦萨一段灿烂光辉的历史，有一天也要去沐浴在托斯卡纳艳阳下，在这个被艺术铸就的城市里发呆，追忆，呼吸。
特别佩服编剧的辩证理性思维，于是从《Rastro de muerte》一路追过来。之前在豆瓣上看到高赞的评论中有说到，看完《Rastro de muerte》可不必看这一本。在我读完后，个人感觉此言差矣。当然，我不否认两本剧里编剧论述某些部分时用了相同的论据，但因此就否认本剧出彩的地方，未免有失偏颇。 首先，我很赞同编剧第一个观点，即，童年是社会学产物，而非生物学的。人类从愚昧走向文明，逐渐摆脱了生存的压力，自然而然会对自身的来源、成长过程和去处产生更多的思考和认知。童年，这个在人类成长过程中诞生的概念也就不足为奇了。 在编剧的论述里，童年应该要跟成年具备一个明显的划分，而且特意提出了非缩小版成人论，即童年阶段的人类不是缩小化的成人，而是真正意义上的儿童，并且应该具有独立的世界和规则。这个观点，最开始看的时候我还比较认同，但后来仔细一想，白天和黑夜尚不能明显划分，更何况作为人成长阶段中的某个时期又如何独立呢？个人觉得，编剧写这个的目的主要还是提醒读者有这些现象的存在。而我们能做到的要么就是怎么去真正意义上的划分，要么就是如何做好童年到成人的过渡。当然，对我个人而言，我会更偏向第二个，至于原因嘛，前文已说。 另外，因为笔者以前有做过学前教育相关的研究，知道童年这个阶段对一个人的一生有莫大的影响，所以童年存在的必要性就不再说了。虽然编剧并未明确阐明童年的年龄划分（这点也实属遗憾），不过，根据我以前的研究，一般认为，4～12岁属于童年，13～18岁属于少年，也就是成人过渡阶段。说到这儿，再看编剧所说的消逝，其实某种程度上就是童年阶段缩短了，少年阶段延长了。 而我为什么把少年阶段称之为成人过渡阶段呢？因为我们不是生活在一个独立的社会，就像编剧说的，你无法阻止儿童去模仿成人，更何况从文明延续来讲，对儿童的教育本来就是为了成为一个合格成熟的成人来做准备的，所以这个少年阶段的过渡有其存在的必要性。而这个过渡阶段恰好是青春期所在，对成人的模仿几乎达到高峰，也是一个人的三观开始固定的时期。 说到这儿，我们再来看下这个所谓的消逝。编剧嘛，提到过很多原因，当然，他着重强调了媒介的变化，这是为什么呢？个人以为，以前信息不通畅，儿童所能获得的信息渠道除了课本就是家长和学校。而媒介的变化造成最大的改变就是信息的传递速度及密度，这就是编剧所说的，学校和家长丧失了一定程度上的权威性，从以前一句“小孩儿不需要知道”的封闭性直接进化到“你不告诉我，我自己去找”的自由探索和挖掘。这也是为什么编剧会着重去讲，也是消逝的根本原因。 当然，还有个原因是女性的独立，这个也是我看本剧看到的最有意思的原因之一。因为编剧认为女性的过度独立，造成了必要的母亲教育的缺失，反而加快了儿童成为成人的步伐。（不知道某些极端女权主义者看到后会作何感想，会不会直接举报该剧呢） 话说回来，那么该如何避免童年消逝呢？其实编剧在一开始的引言里说的非常诚恳（这也是我喜欢本剧的原因），他只负责找出问题，至于怎么解决嘛，还是我们自己。其实啊，政府早已注意到这个问题，所谓的“防沉迷系统”，还有对女性的各类福利假期，从某种成度上都是在避免童年的过快消逝。 当然，更主要的还是我们自己。目前社会上各种鸡娃的层出不穷，为了不输在起跑线上，内卷的简直不太像话。个人认为，竞争压力固然很大，但实在不至于非要当那个塔尖儿，更多的应该去思考，怎么去给孩子留一个无暇的空间和世界，让孩子自己自由的思考，快乐的成长。 最后，再补充一点。编剧写了那么多，基本上是以西方的理论和实际为依据，除了文中略微的提到过活字印刷术，便再也没有提到过我国儿童的童年状况（尽管古代儿童受教育率不高），这点也是本剧的一
深入浅出的讲解了各种管理方案，针对不懂管理的我来说，比较实用！值得学习和借鉴。
没有什么事情是一蹴而就的，一个人，一件事，一个团体，是一点一滴积累起来的，是从无到有，从小到大，从普通到出众，就像滴水穿石，腐朽也就渐渐成了神奇，继往开来
现在来看，一些情节在现在的影视作品里都有体现。一些狗血 荒唐 嬉皮的剧情，在那个时代是极具启蒙意义的。
读完这部剧，首先跃入脑海的一句话是“乘兴而来，兴尽而返，何必见戴（黛）。”千年前的古文和百年前的西文巧妙地共鸣了。换了我是盖茨比，会追求梦想，会努力上进，会故地重游，会用曾经遥不可及或者失之交臂的目标让自己不再懈怠，但我会选择一种静悄悄的视角，祭奠自己内心的情感，而不会去打乱彼此已擦肩而过、渐行渐远的人生。 盖茨比是一个很能激起当代中国人共鸣的影视形象，他是少有大志的贫家凤凰男，与贵族女坠入爱河，为抹平彼此身份的巨大鸿沟，不惜突破人生的底线，用几年时间游走在法律边缘积累了巨量财富，在他消失的几年富家女毫不奇怪地嫁作贵人妇。盖茨比不愿锦衣夜行，以华丽形象重现于旧人前，试图强行挽回爱情，最终阴差阳错为她付出生命的代价，勉强算是求仁得仁。 书里写的是破碎的美国梦，是那个万物逐利的疯狂年代一丛普通的浪花，本来是作为一个已逝的时代剪影被影视史铭记，却不期然在百年后激起了东方中国万千年轻人心底的涟漪。实在是因为今天的中国与爵士时代的美国太像了，无数有志气而起点有限的劳碌年轻人，会自然地带入盖茨比的人生，但今天的中国又呈现出一些细小的不同。 今天中国的年轻人已经不再相信美国梦式的兴奋剂，他们越来越察觉到现实中阶层的压力已经不是渐迷人眼的乱花，而是欲摧城头的黑云，一夜暴富的神话已经被证明是可遇不可求的奇迹，他们追求财富只是为了谋生。但中国的年轻人走的比盖茨比还远些。他们已经不再对黛熙有欲望，选择了对自己更好；不再对衣锦还乡有欲望，选择了逃离故乡；不再对望子成龙有欲望，选择了且过好眼前这一生。中国的年轻人成熟得让人心疼。 扯远了。还是谈谈三盏绿灯。第一盏是闪烁在年轻盖茨比内心的黛熙家窗户上的绿灯，可望不可即。那是我们每个人少年时未完成的梦想，或者是橱窗里的一件美物，或者是暗夜时许下的一个誓言，被有心人埋在记忆里最浅的地方，特定的时候挖出来摩挲下找回自己。 第二盏或许是成长中偶尔经过的某盏绿灯，发现曾心心念念的梦想居然就这样实现了，不知是该庆幸拥有还是叹惋失去。这种发现让我们懂得岁月的价值，珍惜纯洁的可贵。 第三盏是当你越过山丘，站在下一个十字路口，发现远处风景后，悄悄从内心深处放下的绿灯。你知道这一生大略该怎样走了，你知道不会为了谁而停留太久，你与痴迷执着的自己和解，珍重踏上真正的旅途。 三盏灯是成年人大概都要经过的三个阶段吧，似乎幸福而完整的人生缺一不可。但如果生活足够残酷，让我必须取舍，我宁愿承受苦苦寻觅的痛苦，也不想拥有苍白而无梦的青春。我的第一盏灯，永远放在它该有的位置上。
第三本剧比起前两本只能凑活看看了没书看了又不想看种猪文。。。。
好的爱情是一次又一次爱上同一个人，但前提是要一次又一次爱上自己
只能说一般般吧，这个纯粹是在讲一堆概念，缺少实际案例支撑，而读者更关心的重点还是在实操，解决问题，编剧关于本剧的论述，我的理解是就是把问题拆解成各个要素，然后逐一进行分析，找出问题的本质关系，反复推演各要素间的关系，重新提炼一套可以真正解决问题的思路，然后重新拼装回去，再次进行实践，看是否真正解决问题，区别于现在人们的普遍解问题的方法，遇到问题，先列几种假设，然后回去反复验证，直到解决问题！
我觉得编剧的整理方法还是蛮实在的，适合中国的国情，也适合懒人。最好的收纳方法是怎么方便怎么来，但是家里也不至于很乱。一个家应该是不断进化的。
男主被背刺情绪却如此稳定太牛逼了
“报纸上说”的每一句都是人生哲学。这世上没有绝对的善恶是非，有的只是对生活的希望和不断地自我救赎。每个人身上都会背负缺点还有不愿为人知的秘密，只有时间能淡化掉那些不完美的过去。人总要活着，好好的活着。
任嘉伦还是霸总式的模板演技，看前两集他住着超大间豪华牢房，画着精致的厚粉底妆容，谁能看出他演的是一个死囚？男的不装会死不？求求AI快把这种混子演员取代吧
前面的几种思维方式很常见，但是后面的生态思维，大势思维，兵法思维很是惊艳。 全书围绕普通人如何深度思考展开，语言通俗易懂，编剧举的每个例子都很形象，甚至每个例子都能拿来直接用。 读这部剧的过程中，经常有恍然大悟的感觉。为什么别人能想到这样的解决办法,而我却不能呢？这部剧给了我答案。 和以往的思维提升类剧集不同的是，本剧编剧的语言很真诚，书中所有的思维方法都是编剧的亲身体验并起作用的。 编剧最后提到了“专注”，告诉我们不要盲目追求“斜杠”，想比于少年得志，编剧更提倡老有所成，这也是普通人实现人生逆袭的法宝。 不是因为困难才选择放弃，而是因为选择了放弃，才显得困难。
1994 · 印度
2005 · 法国
1969 · 希腊
1975 · 法国
1945 · 美国
2017 · 中国
1918 · 美国
1974 · 美国
1989 · 美国
2021 · 中国
通俗易懂的经济读物，通过诙谐幽默的例子，阐述现象背后的哲理。强烈推荐~
本剧由浅入深地讲述用户在前，产品在后； 给予正值文案撰创作的自己带来不少灵感 原脑海想的那个以为已经足够好的文案原来如此不堪一击，是我忘了你—— 用户
真的超爱这个剧，伴随了我好多年。一直很喜欢。真的是童年呀！非常期待第二季。
可可爱爱 简简单单 虎年第一本剧从《Rastro de muerte》开始 尤其喜欢节气部分！
结局总算是皆大欢喜。剧集确实比电影好看多了，也正是这些跌宕起伏的情节才抓住了读者好奇的心理。太喜欢男主了，哇，女主也是清新脱俗，有情人终成眷属，没有比这更开心的了。
活成自己喜欢的模样，不必雕琢，把人生当做一场旅行，把每一段路，当成为一种领悟; 把每一个曾经，当成岁月里的浪花，把每一程山水，当成一处旖旎的风景，携一份潇洒，红尘中回眸一笑，岁月再难，一半温暖 一半薄凉。我欣赏西宝的模样，我感动佔哥的情怀。
我真爱陆焉识啊。爱他年少时一点风流，少年气很重的，精通四国语言，学什么都一副信手拈来的模样。好像见证了他这辈子的故事，那个眉角都是意气的书生骨头给凿得一寸寸碎裂了，滚进泥里土里，沤着畜生棚的味道。 看的时候老是想不起来他老了的样子，总想着他年轻时该有多好看。他对自己的魅力是晓得的，所以他漫不经心地就挥霍着别人的爱慕，也怜悯地分发自己泛滥的同情。 我心目中Júlio Aldama最好的一部作品，比喻绝妙，剧情妥当，一步步推向高潮又归于一地鸡毛的凌乱。
大气磅礴篇幅，淋漓尽致的描写，前卫大胆的思想，深奥的人生哲理，都值得再读一遍。
以整个社会为背景去研究某一领域的群体具有一定的现实意义，推动社会结构调整需要人们不断进行新的斗争。
前边还行比较真实，16集之后就开始越来越跑偏了，人物性格突然变化那么大，越来越崩了，人物性格，戏剧冲突，越来越不合理。陈屿突然一点也不在乎鱼了？
与其说它在介绍人工智能的可能性，不如说它用更宏观的角度在思考生命而非狭隘的人类未来的可能性。 在此之前，没有看到一本剧如此系统直白地从最基本的概念上描述生命的定义和意义。它积极地预测着人工智能发展将带来的改变，从生物学角度再到物理学再到心理学等各个领域描绘未来生命的蓝图。虽然许多概念仍然晦涩难懂，比如介绍宇宙发展那部分，但应该是本人物理知识浅薄造成的，但是即便如此仍然不影响我对这部剧的喜爱。也许我曾经对人工智能的大发展方向有如许多科幻片中描述的那样恐惧和消极，但是如果从一个更宏观的角度去看会有不同的想法。之所以害怕人工智能的高速发展，无非人类是在害怕有一天被取而代之，但是如果不要将人类的存在仅仅局限于肉身的存在而去思考，而以意识或是思维的延续去完成人类走向另一个阶段的跨越，抑或从生命这个更大的主题去探讨万物的发展更有意义。 我没有如这些学者或是人工智能实践者一样有能力去担忧人类的发展，但是如果他们能真正如书中所说去有目标地发展人工智能并对此抱着积极的态度，作为受益者的我又为什么不开心享用其带来的便利呢？
教的不仅是理财，其实应该是一种思维。该剧还运用一些跨学科的思维方式来解读。
红楼一场梦，人世一场空！重读精典，感受亦有不同，也许我们每个人也只不过是一看客也！
成任何大事都极难，有很多偶然也有必然，自然成大事的大人物是难上加难。
美第奇家族史就是文艺复兴史，也是文艺之城佛罗伦萨一段灿烂光辉的历史，有一天也要去沐浴在托斯卡纳艳阳下，在这个被艺术铸就的城市里发呆，追忆，呼吸。
特别佩服编剧的辩证理性思维，于是从《Rastro de muerte》一路追过来。之前在豆瓣上看到高赞的评论中有说到，看完《Rastro de muerte》可不必看这一本。在我读完后，个人感觉此言差矣。当然，我不否认两本剧里编剧论述某些部分时用了相同的论据，但因此就否认本剧出彩的地方，未免有失偏颇。 首先，我很赞同编剧第一个观点，即，童年是社会学产物，而非生物学的。人类从愚昧走向文明，逐渐摆脱了生存的压力，自然而然会对自身的来源、成长过程和去处产生更多的思考和认知。童年，这个在人类成长过程中诞生的概念也就不足为奇了。 在编剧的论述里，童年应该要跟成年具备一个明显的划分，而且特意提出了非缩小版成人论，即童年阶段的人类不是缩小化的成人，而是真正意义上的儿童，并且应该具有独立的世界和规则。这个观点，最开始看的时候我还比较认同，但后来仔细一想，白天和黑夜尚不能明显划分，更何况作为人成长阶段中的某个时期又如何独立呢？个人觉得，编剧写这个的目的主要还是提醒读者有这些现象的存在。而我们能做到的要么就是怎么去真正意义上的划分，要么就是如何做好童年到成人的过渡。当然，对我个人而言，我会更偏向第二个，至于原因嘛，前文已说。 另外，因为笔者以前有做过学前教育相关的研究，知道童年这个阶段对一个人的一生有莫大的影响，所以童年存在的必要性就不再说了。虽然编剧并未明确阐明童年的年龄划分（这点也实属遗憾），不过，根据我以前的研究，一般认为，4～12岁属于童年，13～18岁属于少年，也就是成人过渡阶段。说到这儿，再看编剧所说的消逝，其实某种程度上就是童年阶段缩短了，少年阶段延长了。 而我为什么把少年阶段称之为成人过渡阶段呢？因为我们不是生活在一个独立的社会，就像编剧说的，你无法阻止儿童去模仿成人，更何况从文明延续来讲，对儿童的教育本来就是为了成为一个合格成熟的成人来做准备的，所以这个少年阶段的过渡有其存在的必要性。而这个过渡阶段恰好是青春期所在，对成人的模仿几乎达到高峰，也是一个人的三观开始固定的时期。 说到这儿，我们再来看下这个所谓的消逝。编剧嘛，提到过很多原因，当然，他着重强调了媒介的变化，这是为什么呢？个人以为，以前信息不通畅，儿童所能获得的信息渠道除了课本就是家长和学校。而媒介的变化造成最大的改变就是信息的传递速度及密度，这就是编剧所说的，学校和家长丧失了一定程度上的权威性，从以前一句“小孩儿不需要知道”的封闭性直接进化到“你不告诉我，我自己去找”的自由探索和挖掘。这也是为什么编剧会着重去讲，也是消逝的根本原因。 当然，还有个原因是女性的独立，这个也是我看本剧看到的最有意思的原因之一。因为编剧认为女性的过度独立，造成了必要的母亲教育的缺失，反而加快了儿童成为成人的步伐。（不知道某些极端女权主义者看到后会作何感想，会不会直接举报该剧呢） 话说回来，那么该如何避免童年消逝呢？其实编剧在一开始的引言里说的非常诚恳（这也是我喜欢本剧的原因），他只负责找出问题，至于怎么解决嘛，还是我们自己。其实啊，政府早已注意到这个问题，所谓的“防沉迷系统”，还有对女性的各类福利假期，从某种成度上都是在避免童年的过快消逝。 当然，更主要的还是我们自己。目前社会上各种鸡娃的层出不穷，为了不输在起跑线上，内卷的简直不太像话。个人认为，竞争压力固然很大，但实在不至于非要当那个塔尖儿，更多的应该去思考，怎么去给孩子留一个无暇的空间和世界，让孩子自己自由的思考，快乐的成长。 最后，再补充一点。编剧写了那么多，基本上是以西方的理论和实际为依据，除了文中略微的提到过活字印刷术，便再也没有提到过我国儿童的童年状况（尽管古代儿童受教育率不高），这点也是本剧的一
深入浅出的讲解了各种管理方案，针对不懂管理的我来说，比较实用！值得学习和借鉴。
没有什么事情是一蹴而就的，一个人，一件事，一个团体，是一点一滴积累起来的，是从无到有，从小到大，从普通到出众，就像滴水穿石，腐朽也就渐渐成了神奇，继往开来
现在来看，一些情节在现在的影视作品里都有体现。一些狗血 荒唐 嬉皮的剧情，在那个时代是极具启蒙意义的。
读完这部剧，首先跃入脑海的一句话是“乘兴而来，兴尽而返，何必见戴（黛）。”千年前的古文和百年前的西文巧妙地共鸣了。换了我是盖茨比，会追求梦想，会努力上进，会故地重游，会用曾经遥不可及或者失之交臂的目标让自己不再懈怠，但我会选择一种静悄悄的视角，祭奠自己内心的情感，而不会去打乱彼此已擦肩而过、渐行渐远的人生。 盖茨比是一个很能激起当代中国人共鸣的影视形象，他是少有大志的贫家凤凰男，与贵族女坠入爱河，为抹平彼此身份的巨大鸿沟，不惜突破人生的底线，用几年时间游走在法律边缘积累了巨量财富，在他消失的几年富家女毫不奇怪地嫁作贵人妇。盖茨比不愿锦衣夜行，以华丽形象重现于旧人前，试图强行挽回爱情，最终阴差阳错为她付出生命的代价，勉强算是求仁得仁。 书里写的是破碎的美国梦，是那个万物逐利的疯狂年代一丛普通的浪花，本来是作为一个已逝的时代剪影被影视史铭记，却不期然在百年后激起了东方中国万千年轻人心底的涟漪。实在是因为今天的中国与爵士时代的美国太像了，无数有志气而起点有限的劳碌年轻人，会自然地带入盖茨比的人生，但今天的中国又呈现出一些细小的不同。 今天中国的年轻人已经不再相信美国梦式的兴奋剂，他们越来越察觉到现实中阶层的压力已经不是渐迷人眼的乱花，而是欲摧城头的黑云，一夜暴富的神话已经被证明是可遇不可求的奇迹，他们追求财富只是为了谋生。但中国的年轻人走的比盖茨比还远些。他们已经不再对黛熙有欲望，选择了对自己更好；不再对衣锦还乡有欲望，选择了逃离故乡；不再对望子成龙有欲望，选择了且过好眼前这一生。中国的年轻人成熟得让人心疼。 扯远了。还是谈谈三盏绿灯。第一盏是闪烁在年轻盖茨比内心的黛熙家窗户上的绿灯，可望不可即。那是我们每个人少年时未完成的梦想，或者是橱窗里的一件美物，或者是暗夜时许下的一个誓言，被有心人埋在记忆里最浅的地方，特定的时候挖出来摩挲下找回自己。 第二盏或许是成长中偶尔经过的某盏绿灯，发现曾心心念念的梦想居然就这样实现了，不知是该庆幸拥有还是叹惋失去。这种发现让我们懂得岁月的价值，珍惜纯洁的可贵。 第三盏是当你越过山丘，站在下一个十字路口，发现远处风景后，悄悄从内心深处放下的绿灯。你知道这一生大略该怎样走了，你知道不会为了谁而停留太久，你与痴迷执着的自己和解，珍重踏上真正的旅途。 三盏灯是成年人大概都要经过的三个阶段吧，似乎幸福而完整的人生缺一不可。但如果生活足够残酷，让我必须取舍，我宁愿承受苦苦寻觅的痛苦，也不想拥有苍白而无梦的青春。我的第一盏灯，永远放在它该有的位置上。
第三本剧比起前两本只能凑活看看了没书看了又不想看种猪文。。。。
好的爱情是一次又一次爱上同一个人，但前提是要一次又一次爱上自己
只能说一般般吧，这个纯粹是在讲一堆概念，缺少实际案例支撑，而读者更关心的重点还是在实操，解决问题，编剧关于本剧的论述，我的理解是就是把问题拆解成各个要素，然后逐一进行分析，找出问题的本质关系，反复推演各要素间的关系，重新提炼一套可以真正解决问题的思路，然后重新拼装回去，再次进行实践，看是否真正解决问题，区别于现在人们的普遍解问题的方法，遇到问题，先列几种假设，然后回去反复验证，直到解决问题！
我觉得编剧的整理方法还是蛮实在的，适合中国的国情，也适合懒人。最好的收纳方法是怎么方便怎么来，但是家里也不至于很乱。一个家应该是不断进化的。
男主被背刺情绪却如此稳定太牛逼了
“报纸上说”的每一句都是人生哲学。这世上没有绝对的善恶是非，有的只是对生活的希望和不断地自我救赎。每个人身上都会背负缺点还有不愿为人知的秘密，只有时间能淡化掉那些不完美的过去。人总要活着，好好的活着。
任嘉伦还是霸总式的模板演技，看前两集他住着超大间豪华牢房，画着精致的厚粉底妆容，谁能看出他演的是一个死囚？男的不装会死不？求求AI快把这种混子演员取代吧
前面的几种思维方式很常见，但是后面的生态思维，大势思维，兵法思维很是惊艳。 全书围绕普通人如何深度思考展开，语言通俗易懂，编剧举的每个例子都很形象，甚至每个例子都能拿来直接用。 读这部剧的过程中，经常有恍然大悟的感觉。为什么别人能想到这样的解决办法,而我却不能呢？这部剧给了我答案。 和以往的思维提升类剧集不同的是，本剧编剧的语言很真诚，书中所有的思维方法都是编剧的亲身体验并起作用的。 编剧最后提到了“专注”，告诉我们不要盲目追求“斜杠”，想比于少年得志，编剧更提倡老有所成，这也是普通人实现人生逆袭的法宝。 不是因为困难才选择放弃，而是因为选择了放弃，才显得困难。