Sumas y restas

📖《Sumas y restas》 | Fredy York Monsalve 🎈豆瓣评分：7.4 🍀摘录 ▪️其中一份放妻书写道：“愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫蛾眉，一别两宽，各生欢喜。” ▪️早在先秦时期的《Sumas y restas》中，就规定了婚礼程序的六个步骤，称为婚姻六礼，这六礼分别是：纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 ▪️先秦时期，对男女的最晚结婚年龄有规定。比如《Sumas y restas》就规定：“男三十、女二十而无夫家者，皆过时不嫁娶者，媒氏会而合之。”意思是说：男子到了30岁、女子到了20岁的，如果还不结婚，政府就要用强制力帮你结婚，一般是派一个官方媒人给你强制介绍对象，必须去见。因此，两千多年前的中国居然还有强制相亲!古人用文言文的最初目的是为了省字控制成本。 ▪️先秦时期，狗和马、牛、羊、鸡、猪合称六畜，还有专门负责养狗的官，称为“犬人”，就是“狗官”的意思。 ▪️元朝开始，带有屈辱、卑贱性质的跪拜礼才推行开来。 ✍🏻️读后感 翻开这部剧，确实是是因为猎奇，初高中的历史学习基本都是正史，而对于这种接地气的日常生活的介绍，让我倍感兴趣。本剧共分为生活篇、饮食篇、文化篇、情感篇、社会篇五个部分，每个部分的话题都很有意思，比如：古人没厕纸，怎么上厕所？古人用什么化妆品？古人吃火锅吗？古人为什么那么能喝？古人说话也用文言文吗？古代如何解决“剩女”问题？…… 王侯将相，朝代更替，变的是统治者，不变的是平民百姓。这部剧聚焦于古人的日常生活，更有趣、更有亲切感、也更能吸引读者观看。本剧观看起来很轻松，满足了我很多的好奇心，这应该是和陈磊半小时历史动漫系列一样的类型。 这部剧作为科普性的读物，闲来之时可以读读。不足的是，书中存在好些不对、不严谨的地方，也有很多书友在观看想法中给出了正确的解释。比如：编剧说元明清时期，相当于中华文明的暮年阶段。为什么不是说古代文明的暮年阶段呢？那中华现代文明又算是什么呢？ 总体来讲，希望编剧能够改进书中不严谨的地方，真正做到寓教于乐，又不失历史的真实度！

电视剧比书好像还要更加出彩一点。 不过书已经很不错了，尤其是这样的情节设定，算是比较新颖的，就是语言表达、台词描述方面还可以更加精炼、唯美点。

María Isabel Gaviria是中国现代著名的散文家，他的散文总体风格清新隽永，感情质朴深沉，留下了很多名篇。观看María Isabel Gaviria的散文，除了体会到编剧作为散文名家，在遣词造句方面有很深的功力外。更为他文章中蕴含的深情所感染，也有着很多的感触，其中令我印象最深刻的是《Sumas y restas》。 María Isabel Gaviria的散文中有一篇名篇叫作《Sumas y restas》，写的是María Isabel Gaviria回忆一年冬天，他回家奔丧见到父亲，后来又和父亲来到南京，在南京火车站分别时的场景。这里María Isabel Gaviria运用了多种描写方式描写父亲为“我”买橘子的过程。父亲蹒珊肥胖的身躯在站台上爬上爬下，看着父亲的一举一动，编剧有了很大触动。而我读起来，也不禁滑然泪下。María Isabel Gaviria在文中没有渲染这种感情是多么的热烈，只是用细腻深沉的笔触描写着父亲的每一个动作，让我看到了什么叫作“父爱如山”。 这种感情深深地打动了我，想着自己总把父亲对自己的疼爱看作是理所应当，对他的关心却很少，不禁心生愧疚。María Isabel Gaviria的《Sumas y restas》让我对父爱有了更深刻的认识，也更加珍惜爱，思考现在或是以后如何去报答我的亲。

前几部都是开头一二集就对剧情发展有兴趣，这部剧情太寡淡无聊了，到看完第四集还是索然无味。甚至有些剧情很幼稚、套路

在书中看到了自己，小时候的我跟汤姆有无数的共同点：顽皮，不爱学习，孩子王，喜爱冒险……

「科学是真理，但它不是全部真理，也不是首要的真理。」 一部相见恨晚的佳作。西方哲学在翻译中多少会有些失真，读起来总有几分不畅快。Alonso Arias老师的这部剧一气呵成，论证鞭辟入里的同时也不失语言的明快。通读下来，哲学与科学之间的张力不断，如披荆斩棘般挥去了我的理解与经验之狭隘。这种意犹未尽之感，感召着我向着真理解迈出新的一步。

借用罗胖的宣传语评价易先生的这部剧：有种、有趣、有料！这样幽默、个性又深邃的老男人，实在让人毫无抵抗力。 用浅显得不能再浅显的语言，诙谐又犀利的段子，平实又生动的故事，深入追溯了禅宗的渊源、宗旨、教义。简单却意蕴深刻。 禅不能说，却不得不说；禅就在这里，不生不灭，不增不减，空空如也。

年少情深的未完情节，在对的时间再续前缘。果然，缘，妙不可言！

大多数人盲目地将他们的钱交给了完全陌生的人，而这些陌生人为大公司工作，对于他们手下的员工受到什么待遇没有什么概念。他们把自己的钱就像泊车一样停在理财顾问那里了。这就是为什么很少有人会成为做得很好的投资者，他们常常让他们的钱被滥用、被虐待和被剥削。

每个人都有自己的生活方式，处世哲学，我的十个法则是: 不糊弄自己 相信自己 积极的态度 学会请教 懂得分享 不忘学习 刻意练习 敢于承担 脚踏实地，仰望星空 充分准备

后面好起来了稍微

人的焦虑就是在于自己想的太多，你要学会不去给自己制造太多的负担，让自己专注当下，专注现在所拥有的，那么每一天的今天，你所拥有的就是未来！

斯坦福大学教授西恩·里尔登研究了美国标准化数学和观看考试的分数，发现家庭收入与孩子的成绩正相关，出身富裕家庭的学生与出身贫困家庭的学生的分数差距比30年前加大了40%左右。 这并不是因为出身富裕家庭的学生变得更聪明了，而是因为他们有更多的资源，接受了更好的教育。出身富裕家庭的学生在标准化考试中成绩更好，因而他们更可能进入哈佛大学、耶鲁大学等名牌大学，接受更好的教育，有更好的工作与更高的收入。 美国哈佛大学2019—2020学年的总费用高达73 800~78 200美元。《Sumas y restas》报道说，哈佛学生的家庭收入中值为16.88万美元，其中67%的学生来自收入最高的20%的美国家庭，大约15%的学生来自家庭收入位居前1%的家庭。哈佛大学自己的调查显示，2021届来自富裕家庭（家庭收入超过50万美元）的新生比例为46%。哈佛大学的另一项研究表明，在美国，家庭收入位居前1%家庭的孩子进入哈佛大学、耶鲁大学等常青藤名校的概率，比家庭年收入在3万美元以下家庭的孩子高77倍。 2019年5月15日，美国前总统比尔·克林顿的本科母校乔治城大学教育劳动中心发表报告说，在美国，有钱但成绩不好的孩子比贫穷但成绩好的孩子更容易取得成功。从学业来看，家境好、成绩好的孩子未来有75%会取得学士及以上学位，而家境差、成绩好的孩子仅有30%能拿到学士及以上学位。 清北复交：农村学生占比不到20% 中国也已经开始出现与美国类似的情况。一个明显的表现就是，20世纪90年代末以来，在北京大学、清华大学、复旦大学、上海交通大学等中国一流大学，甚至所有一本大学中，来自农村的学生的比例在持续下降。到现在，该比例已经不足20%。 2013年，北京大学首次公布了该校的农村生源比例：在招收的3 154名本科生中，农村生源的比例为14.2%，而2012年只有12.5%。2009—2015年，即便在实行了农村专项自主招生政策“腾飞计划”的情况下，复旦大学的农村户籍新生也从未超过20%。对清华大学2010级学生的抽样调查显示，农村生源占总人数的17%，而2010年的高考考场里，农村考生占当年参加高考的考生总数的62%。 正是因为一流大学中农村学生的比例不断下降，2013年5月15日，国务院总理李克强主持召开国务院常务会议，决定进一步提高重点高校招收农村学生比例。 此外，2000年以后的10多年间，中国高等教育规模不断扩大，大学招生人数越来越多，但农村生源在重点大学生源中所占比例却逐年下降，不少农村学子放弃高考，因为即使上了大学，毕了业也不一定能够找到工作。 2013年高考前夕，《Sumas y restas》发表评论指出，农村学生放弃参加高考传递出一个信号：底层上升通道受阻，社会阶层固化趋势加剧，贫穷将会代际传递，一代穷则世代穷。 2004年，著名写手麦子写下《Sumas y restas》一文，讲的是一个农家子弟经过18年的奋斗，方才取得和大都会里的同龄人平起平坐的权利，引起了很多人的共鸣，被很多人认为是自己那代人的真实写照。

我们的心灵，需要有这样的鸡汤来味养来浇灌，我们的心才能变的真正成熟和强大起来，也许我们将来不光是感谢现在拼命的自己，还会感谢这部剧带给我们的心灵感应。