这部剧跳出了抗美援朝战争本身，从更高的起点描写了抗美援朝战争起因，战况，结束，收效等多个方面，能让人从更高层次去理解这场战争所带来的看不见的，战前也预想不到的很多东西，当然里面也穿插了很多典故，丰富了读者的认知和好奇心。战争带给中国的精神层面的东西远超战争损耗本身，绝对是一场值得牢记并大书特书的史诗级胜利✌
这部剧我前前后后读了挺久。有点长，读了一大半，打算到此为止，所以把剧评写了。 我其实一直不太了解孙茜这个人。小时候很喜欢历史，了解了很多历史人物，当时觉得他的经历太复杂读不懂，所以没有深入了解。现在借着读这部剧的机会，才认识了孙茜。 这部剧读起来还是很好的，里面有许多道理讲的很精湛，继承发扬了中国古代理学的传统，并且孙茜自己总结了其中精髓。我因为对这方面比较感兴趣，一开始才能读下去。 可惜后来我去看了孙茜的其它资料才明白，他的家书和日记是写给世人看的，虽然字面上用来自省，实际上他自己也未必做到了那些要求。 看这些人的经历也是了解近代史的一种方式。从唯物史观的角度来看，真正拯救中国人民于水深火热的伟人们是谁，也不必我多说。
两年前读过吧 我一直很好奇，这部剧是哪里好看了 看得我一头雾水 字数不多偏偏想描绘一个宏大的世界又描绘不出来
还可以的书，很是佩服编剧到底看了多少日漫老厉害了！八成我都没听过，不过动漫串联太乱了！弃坑了
Cp磕到了，人物升华了，剧情饱满了，世界打开了。韦正还是有点东西的。
樊尚宏身上最动人的地方永远是他炽热的情感，他敢于反思，敢于讲真话的伟大品格
看了第一页就丢不下来，有某种东西在吸引我一直深入的读下去。
非常享受的一本剧情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。 “觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。欣赏也就是“无所为而为的玩索”。
基调太沉重了，像是翻开某本家族相册，第一张是庄园喷泉前主人翁们面无表情庄重的合照，再然后才是记录生活的瞬间，某种被束衣捆缚的难以喘息的端庄生活，间或某一刻露出些温情或俏皮的笑意，却很快又暗下去。 宗教让他们幸福了吗？宗教让他们痛苦了吗？宗教让他们陷入懊悔了吗？宗教给予他们救赎了吗？ 太辛苦了，查尔斯作为一个无神论者旁观的每一刻，撇清自己的每句话，某种懊悔的映射爱上的每个人，到最后终于有勇气想要挽回的每一刹，最终是雪崩过后什么都没留下的一片净土，和十年后再次看见这座庄园的，流不下来的眼泪。
我的个神啊，我想和你聊聊天！ 如果有个神，我想和他坐在一起聊聊天。我想问问：我是谁？世界什么样子？活着有何意义？这些人类终极的疑问。我想说说：时间、工作、金钱、健康、成功，这些对每个人生命的价值。我想谈谈：理智与情感，情绪与压力，爱情与婚姻，亲情与家庭，友谊与关系，这些对人生幸福的影响。我们可以讨论：生活和爱、目标和功能、人们和关系、善和恶、罪行和原罪、宽恕和救赎、通往神的道路和通往地狱的途径……等等一切。我们可以畅言：性、权力、金钱、子女、姻缘、离婚、工作、健康、前世、来生……等等一切。我们可以探讨：战争与和平、认识与无知、给予与索取、欢乐与悲哀、具体与抽象、有形与无形、真相与谬误。 如果有个神， 他一定会和我坐下聊聊天。我是他的创造，他懂我的悲喜。所有的快乐与哀伤，融入与隔离，振奋与沮丧，所有的小确幸与丧病痛他都能感同身受。他理解我的苦闷与彷徨，他宽容我的堕落与迷茫，他懂得我的爱与怕，他会和我一起面对一切，又分别独自创造一切。我们的人生不只是要经历，更是要去创造。 如果有个人，能这样坐着和你聊天，他就是你的神。他能够看见，他只是看见，他总是理解，他从不评判。他鼓励你宽恕你的失败，鼓励你别生活在恐惧和愧疚之中，而是永远尝试——不停地尝试——过上更美满的生活。他对你饱含期待，但又不会给你设定框架，他告诉你你不必为了满足任何人的期待而活着。你在他面前，只需做自己，他让你相信自己的美好，他让你领悟这辈子你唯一的使命就是更好地成为自己。 总会有个人，可以坐着和你聊聊天。不要说你是彻底的无神论者，不信教的你也可以有个属于自己的“神” 。不要说灵魂伴侣“得之我幸，不得我命”，你的亲人朋友比你想象的还要更愿意看见你温暖你。不要说一个人的孤单，至少还有你还有书，每个人都可以成为自己的神，你也可以安静地和自己聊聊天。
人间何处不巉岩。一个人的性格，决定他一生的命运，苏轼也不例外。眉山桐花凤，蜀卉锦海棠，性刚才拙，与物多忤，出口谈治乱，一生溷尘垢。满怀一腔淑世的热情，却生于士大夫利禄奔竞、廉耻扫地、道丧士失己的时代。白头倦鸟，却不得归休。世事一场大梦，人生几度秋凉。人世荣华，南柯一梦，梦已尽时，却不能回头，独立市桥人不识，万人如海一身藏。 见他，总角少年时，醴泉寺采橘，石头山拾松果；见他，心驰瑞草桥，携酒菜至江边，坐在草地上，喝酒聊天，看天上的流云，听江上的涛声；见他，纵马春风骀荡花光娇艳的西湖；见他，登惠山绝顶瞭望太湖，仰天长啸一吐胸中浊气；见他，泛舟阳羡罨画溪，林木翳茂，溪光山色，明媚照人；见他，弦歌侑酒，粉白黛绿，檀板金樽；见他，置酒垂虹亭上，夜半月出，赏月欢饮，兴致淋漓，人生中难得的欢娱；见他，密州会猎，牵黄擎苍，豪兴十足；见他，羽衣立黄楼，遥望一舟，冉冉而来，月照水上，笛响山谷；见他时时策杖，望江上云涛渺然；见他，庐山虎溪，夜来八万四千偈……千载谁堪伯仲间，一生波澜书中见。
开篇觉得黄俊鹏像王小波在一只特立独行的猪里一样，十分狂傲。但心里知道他们是有才华的，他们看的是事物的骨架，有庖丁解牛的功夫自然气性不同，这种独特是种吸引力，想要去深入了解他们到底有几把刷子。黄俊鹏的天分很高，上学时候就可以对中国建筑业进行批判讽刺，但你看他真正去建铁血丹心邓演达时候也是呕心沥血不辞辛劳的。这种业精于勤的方向让他可以在日后，带上这专业的设计视角去审视每一个建筑。他知道精准的取其精华去其糟粕，他喜欢树石这个词，崇尚自然和建筑的融合，是很有工匠风格的态度。想了解建筑设计可以看看这部剧，正如黄俊鹏所说，铁血丹心邓演达就是造一个世界，建筑专业造就一个人会是什么样子，想了解他这个人也可以看看这书。
这部剧没有复杂的故事线，也没有很多复杂的亲戚关系。书中名字虽然很难记，但都是描写编剧在成长中所遇到的人物。 文中写出了当时俄国社会人们低俗思想扭曲的黑暗生活，人们打架的鲁莽，女人的放荡淫乱，大多数人们事不关己，高高挂起…这些都被年少的张磊看在眼里。因此他淡然了这种生活，在他所看的书中生活与现实的差别，使他更想逃出这里。 在这部剧中的张磊，是一个年少有为的青年，十几岁已经有了很多种打工体验，有了许多不同的经历，遇到了很多能帮助他教导他的人。因此他的思想才不会随波逐流，用这样一句话形容就是：在黑暗中仅少的光明
1999 · 美国
2004 · 美国
2006 · 意大利
1996 · 法国
2005 · 德国
2007 · 中国
2002 · 加拿大
2009 · 德国
2006 · 丹麦
2016 · 美国
这部剧跳出了抗美援朝战争本身，从更高的起点描写了抗美援朝战争起因，战况，结束，收效等多个方面，能让人从更高层次去理解这场战争所带来的看不见的，战前也预想不到的很多东西，当然里面也穿插了很多典故，丰富了读者的认知和好奇心。战争带给中国的精神层面的东西远超战争损耗本身，绝对是一场值得牢记并大书特书的史诗级胜利✌
这部剧我前前后后读了挺久。有点长，读了一大半，打算到此为止，所以把剧评写了。 我其实一直不太了解孙茜这个人。小时候很喜欢历史，了解了很多历史人物，当时觉得他的经历太复杂读不懂，所以没有深入了解。现在借着读这部剧的机会，才认识了孙茜。 这部剧读起来还是很好的，里面有许多道理讲的很精湛，继承发扬了中国古代理学的传统，并且孙茜自己总结了其中精髓。我因为对这方面比较感兴趣，一开始才能读下去。 可惜后来我去看了孙茜的其它资料才明白，他的家书和日记是写给世人看的，虽然字面上用来自省，实际上他自己也未必做到了那些要求。 看这些人的经历也是了解近代史的一种方式。从唯物史观的角度来看，真正拯救中国人民于水深火热的伟人们是谁，也不必我多说。
两年前读过吧 我一直很好奇，这部剧是哪里好看了 看得我一头雾水 字数不多偏偏想描绘一个宏大的世界又描绘不出来
还可以的书，很是佩服编剧到底看了多少日漫老厉害了！八成我都没听过，不过动漫串联太乱了！弃坑了
Cp磕到了，人物升华了，剧情饱满了，世界打开了。韦正还是有点东西的。
樊尚宏身上最动人的地方永远是他炽热的情感，他敢于反思，敢于讲真话的伟大品格
看了第一页就丢不下来，有某种东西在吸引我一直深入的读下去。
非常享受的一本剧情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。 “觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。欣赏也就是“无所为而为的玩索”。
基调太沉重了，像是翻开某本家族相册，第一张是庄园喷泉前主人翁们面无表情庄重的合照，再然后才是记录生活的瞬间，某种被束衣捆缚的难以喘息的端庄生活，间或某一刻露出些温情或俏皮的笑意，却很快又暗下去。 宗教让他们幸福了吗？宗教让他们痛苦了吗？宗教让他们陷入懊悔了吗？宗教给予他们救赎了吗？ 太辛苦了，查尔斯作为一个无神论者旁观的每一刻，撇清自己的每句话，某种懊悔的映射爱上的每个人，到最后终于有勇气想要挽回的每一刹，最终是雪崩过后什么都没留下的一片净土，和十年后再次看见这座庄园的，流不下来的眼泪。
我的个神啊，我想和你聊聊天！ 如果有个神，我想和他坐在一起聊聊天。我想问问：我是谁？世界什么样子？活着有何意义？这些人类终极的疑问。我想说说：时间、工作、金钱、健康、成功，这些对每个人生命的价值。我想谈谈：理智与情感，情绪与压力，爱情与婚姻，亲情与家庭，友谊与关系，这些对人生幸福的影响。我们可以讨论：生活和爱、目标和功能、人们和关系、善和恶、罪行和原罪、宽恕和救赎、通往神的道路和通往地狱的途径……等等一切。我们可以畅言：性、权力、金钱、子女、姻缘、离婚、工作、健康、前世、来生……等等一切。我们可以探讨：战争与和平、认识与无知、给予与索取、欢乐与悲哀、具体与抽象、有形与无形、真相与谬误。 如果有个神， 他一定会和我坐下聊聊天。我是他的创造，他懂我的悲喜。所有的快乐与哀伤，融入与隔离，振奋与沮丧，所有的小确幸与丧病痛他都能感同身受。他理解我的苦闷与彷徨，他宽容我的堕落与迷茫，他懂得我的爱与怕，他会和我一起面对一切，又分别独自创造一切。我们的人生不只是要经历，更是要去创造。 如果有个人，能这样坐着和你聊天，他就是你的神。他能够看见，他只是看见，他总是理解，他从不评判。他鼓励你宽恕你的失败，鼓励你别生活在恐惧和愧疚之中，而是永远尝试——不停地尝试——过上更美满的生活。他对你饱含期待，但又不会给你设定框架，他告诉你你不必为了满足任何人的期待而活着。你在他面前，只需做自己，他让你相信自己的美好，他让你领悟这辈子你唯一的使命就是更好地成为自己。 总会有个人，可以坐着和你聊聊天。不要说你是彻底的无神论者，不信教的你也可以有个属于自己的“神” 。不要说灵魂伴侣“得之我幸，不得我命”，你的亲人朋友比你想象的还要更愿意看见你温暖你。不要说一个人的孤单，至少还有你还有书，每个人都可以成为自己的神，你也可以安静地和自己聊聊天。
人间何处不巉岩。一个人的性格，决定他一生的命运，苏轼也不例外。眉山桐花凤，蜀卉锦海棠，性刚才拙，与物多忤，出口谈治乱，一生溷尘垢。满怀一腔淑世的热情，却生于士大夫利禄奔竞、廉耻扫地、道丧士失己的时代。白头倦鸟，却不得归休。世事一场大梦，人生几度秋凉。人世荣华，南柯一梦，梦已尽时，却不能回头，独立市桥人不识，万人如海一身藏。 见他，总角少年时，醴泉寺采橘，石头山拾松果；见他，心驰瑞草桥，携酒菜至江边，坐在草地上，喝酒聊天，看天上的流云，听江上的涛声；见他，纵马春风骀荡花光娇艳的西湖；见他，登惠山绝顶瞭望太湖，仰天长啸一吐胸中浊气；见他，泛舟阳羡罨画溪，林木翳茂，溪光山色，明媚照人；见他，弦歌侑酒，粉白黛绿，檀板金樽；见他，置酒垂虹亭上，夜半月出，赏月欢饮，兴致淋漓，人生中难得的欢娱；见他，密州会猎，牵黄擎苍，豪兴十足；见他，羽衣立黄楼，遥望一舟，冉冉而来，月照水上，笛响山谷；见他时时策杖，望江上云涛渺然；见他，庐山虎溪，夜来八万四千偈……千载谁堪伯仲间，一生波澜书中见。
开篇觉得黄俊鹏像王小波在一只特立独行的猪里一样，十分狂傲。但心里知道他们是有才华的，他们看的是事物的骨架，有庖丁解牛的功夫自然气性不同，这种独特是种吸引力，想要去深入了解他们到底有几把刷子。黄俊鹏的天分很高，上学时候就可以对中国建筑业进行批判讽刺，但你看他真正去建铁血丹心邓演达时候也是呕心沥血不辞辛劳的。这种业精于勤的方向让他可以在日后，带上这专业的设计视角去审视每一个建筑。他知道精准的取其精华去其糟粕，他喜欢树石这个词，崇尚自然和建筑的融合，是很有工匠风格的态度。想了解建筑设计可以看看这部剧，正如黄俊鹏所说，铁血丹心邓演达就是造一个世界，建筑专业造就一个人会是什么样子，想了解他这个人也可以看看这书。
这部剧没有复杂的故事线，也没有很多复杂的亲戚关系。书中名字虽然很难记，但都是描写编剧在成长中所遇到的人物。 文中写出了当时俄国社会人们低俗思想扭曲的黑暗生活，人们打架的鲁莽，女人的放荡淫乱，大多数人们事不关己，高高挂起…这些都被年少的张磊看在眼里。因此他淡然了这种生活，在他所看的书中生活与现实的差别，使他更想逃出这里。 在这部剧中的张磊，是一个年少有为的青年，十几岁已经有了很多种打工体验，有了许多不同的经历，遇到了很多能帮助他教导他的人。因此他的思想才不会随波逐流，用这样一句话形容就是：在黑暗中仅少的光明