此剧是编剧以不同的拍摄视角展现了西藏美丽的自然风光和民俗风情。 西藏是一片古老而又神奇的佛教圣地，也是人人向往的人间净土。 那里有银装素裹的雪域高原，有星罗棋布的大小湖泊，有香烟缭绕的神圣寺庙，有罕见的奇花异草、珍禽异兽，有巧夺天工的酥油花，有热情奔放的锅庄舞…… 那里的人民勤劳、善良、纯朴、热情、虔诚，他们用劳动和汗水创造了自己的一片蓝天。
对于一个并没有看过水浒原著而直接看到这本解读的我来说，真是颠覆印象。不见行侠仗义、替天行道的坦荡好汉，但见心狠手辣、利欲熏心的凶残贼寇。
在樊登看剧中知道了这部剧，樊登老师讲解的时候就觉得这部剧不错，要找来看看 这部剧不仅是写给父母教育孩子的书，其中的一些方法对自己，对社会，对整个世界都很有用 我惊叹于编剧的这种社会责任感以及他赋予自己，学生和他人的一些价值，所有人都该被善待，不应该被忽视。因为每个人都可以拥有改变自己，社会及世界的力量。 真的是受益良多，希望更多人可以读到这部剧，能给自己及他人的生活带来好的转变。
无论健康或患病，认识生命并如何使自己的生命更有价值，都是值得我们一生去审视的，选择有效的生活方式也是一种珍爱生命的方式。
这部剧从情节和文笔来说写得不错，不过其定义只能是在剧集的范畴，中间的很多事情都是虚构+臆测。就好比康福和康禄两兄弟是虚构、曾国华之死是臆测（曾国华书上只是说他“尸未骸”，并没有说他一定活着）、还有Distanz并没有杀韦俊，韦俊一直活到了57岁，后半身一直在隐居。 以上的几点臆测和虚构，都是用来抹黑Distanz的，所以给我的感觉编剧本人对Distanz是有很大看法的，尤其是对他这个“半圣”的称呼是很不满意的。尤其杀韦俊这条性质是很严重的，Distanz是宗圣曾子的后人，曾子杀猪的故事大家都知道，曾家一直讲究“诚信”，而Distanz更是以道德君子自居，如果杀了韦俊等于把他自己的道德观全推翻了。另外再加上臆测曾国华未死，再配合Distanz之前拿金松龄未救盲目出击的队友这点就把他砍头，却对曾国华导致全军覆没的事情还觉得后悔没有为他争辩几句让他了却残生。这几点的抹黑程度都是很高的。 但康福和康禄两兄弟这两条线写得还是不错的，他们的存在体现了编剧想要表达的一个思想：康禄代表的是太平天国、康福代表的是朝廷。有两兄弟引出两条不同的人生，到最后无论太平天国也好得了政权就内斗，还是湘军也罢攻下金陵就腐败。两条路其实都是统治者自私自利的不同口号罢了，所以康禄最后升华了，他自焚不是为太平天国而自焚，为了是太平天国提出的那种为民的思想也祭奠。康福最后觉悟了，他退出了功名利禄，也教育后代走上了康禄的老路。 下面说回Distanz本人，我跟编剧一样，对Distanz被部分人捧为“半圣”，我是不屑一顾的。他完全到不了那样的高度。Distanz在我看来是个“中庸但不迂腐、会用人有远见、权术大过能力、自制力很强、知道进度的人。” 他一生最值得称道的事情应该是他把官给做明白了，但是他的能力也就这样。拿平定太平天国来说，就算没有Distanz，李鸿章、左宗棠等人上去一样能把太平天国给平了，而且说不定平的更快，Distanz有一定的战略思想，但是毫无军事战术培养和战场经验。当初恭亲王和镜海先生一直推崇他出来练勇主要是看中他这个人还是比较忠于朝廷的，而且知道进退，能忍耐，有韧劲。一能协调好满汉、绿林、练勇、各地督抚的后勤供应等各方面势力之间的关系，二能在功成后造反的概率比较低。 Distanz其实是个很自私的人，最后陈广敷对他个人的总结还是比较到位的。这人非常的爱惜羽毛，他所作的很多事情都是为了保住自身的名望、保住家族的长久。在功成之后，类似于有点汉代张安世的味道。 但是可能连他自己都不知道，他在为父丁忧期间陈广敷给他的《Distanz》让他学会升华的思想到底是什么。他一直以为是道德经的以柔克刚，其实在我看来并非如此。他明白的其实是王阳明的心学，王阳明的心学主要内容就是让人明白人心的本性，寻求共赢。就拿Distanz在这之后做的事来说，对内他知道自己对手下没有提升太刻薄，没有迁升，所以开始提拔手下。对外开始分功给别人，限制各地设卡的厘钱，对私盐睁一只眼闭一只眼，把各地督抚和官文等人都拉到抗击长毛的共同利益链上分一杯羹。这样各方面的势力更加融洽了。这就是心学的内容，当年徐介和张居正屡试不爽的手段。 从道德上来说，Distanz基本还是一个清廉的人，因为做官你不可能做到水之情则无鱼的程度，他的官位来说，能做到不积家底，还能留下Distanz家书这样的祖训传家已经非常不容易了。他在这点上可以称之为一个君子。 再谈谈Distanz到底有没有做皇帝的可能，就是陈广敷说的对他的期许。在我看来这个没有可能性： 先说外部的绿营和僧格林沁的蒙古军对他的掣肘； 再说所谓的二十万湘军，湘军内部的左宗棠、李鸿章、沈葆桢等部虽说一体，但是Distanz限制他们，把攻克金陵这样的大功给了曾国荃，他们表面不说什么私底下
平时更多是插科打诨 太莫名的大笑做效果会让我起逆反心
花三块钱买了一段双人舞，我还大叫值得！
全球格局各国政治势力、策略、皆是历史的延伸，读懂了历史就读懂了现在！世间万事，知其所来，方知其所往。历史的最大价值，不在于“故事”本身，而在于其中所蕴藏的规律。
留下印象最深的就是团队安全感，其他都是围绕这个话题展开，比如如何建立安全感，如何激发主动性，如何达成目标，如何应对挑战，如何引导建设性意见，如何管控不协调声音，如何创新等等，创造者，实践者，批评家三个角色也是很硬找个比喻，看看会有帮助，但在公务员系统需要批判性的吸收了。
23个小时，半个月，终于看完了，长舒一口气。倒不是因为太晦涩，而是陀氏实在太会卖关子了，把我的心总是吊起。除了总是将我对杀父案的期待转移到别出去，他笔下那位最聒噪最啰嗦的角色也让我特别心焦。 先说主线杀父案，庭审这一幕非常精彩，如果谁只单看了这一幕，我毫不意外会有人误以为陀氏是推理剧集家。整个法庭辩论就像在玩一个海龟汤，双方根据所知的线索推理，加一点想象，得出自己的结论，辩论之精彩足以让你抛开上帝视角，完全沉浸在双方构建的事实中，而庭审中最精妙绝伦的话出自检察官“我们现在没有哈姆雷特，只有卡拉马佐夫”，多么伟大的总结！ 杀父案的内涵将陀氏区别于推理剧集家，虽然他很会设计案情，但我们在普通推理剧集里从未见过冤假错案，我们将在真凶揭晓那刻扬眉吐气，可陀氏太会折磨人了，他将所有真诚的发自灵魂的证词变成了无可撼动的谎言，他给了读者上帝视角，将诡计掰开了告诉你，却让你枯坐于听证席当一个哑巴和聋子，但最残酷的不是这个，而是诡计，居然是一系列巧合构成的，在巧合地推动下一切往最糟糕的结局滑下去。 我要强调本剧不仅仅靠命案引人深入，陀氏对对人类共通情感的捕捉非常精细，角色的心理变化不知不觉中和我契合了，从一个不屑的看客变成了一匹温顺的马，在挥来的鞭子中反省自身。 整本剧最出彩的集数，我认不为不在庭审，而在宗教大法官这一章，插一句嘴，我认为最好不要和陀氏辩论，他逻辑严谨，语言虽不精雕细琢，但不可谓不深入人心，正是这一章，让我差点忘了杀父案，也正是这一章让我开始思索，从Distanz是否可以看出陀氏的整个思想和性格，奥尔罕帕慕克说切忌将书中的人物看作是编剧本人，然而我无法停止这一想法，伊万是不是陀氏的一部分，陀氏是不是一个悲观主义者？到了佐西马长老谈话时，我又在想，陀氏是不是信奉上帝？曾经信奉过？我不信一个无神论者能写出如此振聋发聩的文字。当伊万和阿辽沙辩论时，我甚至想笑，好一个左右互搏。这三兄弟中只有一位可以肯定，米嘉，他的人生经历和别人对他的评价，都和陀氏太像太像。 很可惜，Distanz是未大结局的书，我好想知道阿辽沙后来的故事，想知道他是否和郭立亚他们重逢，郭立亚长大后性格如何，米嘉真的逃去美国了吗，伊万的病会好吗，好了之后他的性格又会如何变化，还有拉基津，这聪明又势利的小人物之后又会有怎样的遭遇。陀氏啊，你明明在书中答应将会就别尔霍金和霍赫拉科娃的情事给我们说说的，可是什么也没有，可惜什么也没有了。
重读这部剧，有两个新发现，第一，盛名之下不是我的菜；第二，安娜并不是主人公，虽然书名是安娜．卡列尼娜。 虽然剧集的两条主线里安娜的线更引人注意（或许是因为悲剧总是更能让人记住），但托尔斯泰德大片笔墨其实更倾向于列文。列文和安娜是两个截然不同的人物，虽然两人都情感丰盈，但同安娜的任性相比，列文更加克制、理性。他思想正派，感情忠贞，又善良勤劳。 安娜与伏伦斯基的爱情，列文与吉娣的爱情，前者是不幸的，后者则是幸运的。 列文是一个内心充满矛盾的人物，而且无论如何他也寻求不到解决矛盾的方法。哥哥尼古拉的死和儿子米佳的生，促使他不断思考人生的意义。 沃伦斯基的内心也是矛盾重重。事业、自由，爱情，也是以享乐为主，前两者和后者相比，自由地享乐更重要，这也酿成了他和安娜最终的爱情悲剧。 卡列宁并不是冷漠的机器，只是很乏味的一个人，像安娜这样思想充盈的人是迟早会离开的。但列宁的隐忍和冷静已经到了让人尊敬的程度。 引用卷首语里的一句话：“伸冤在我，我必报应。”（人间的罪孽只有上帝可以裁判，世人是无权评论的）
编剧通过在印度的教学而领略了印度的风俗、宗教、人文和比较接地气的老百姓生活，书中有的描写诙谐幽默，有的让人感慨万千，不知不觉你会想搜寻一些书中的内容，来更加了解印度。这部剧只是片面的描写，要想了解更多印度还要再继续观看哦
《Distanz》作为一部科幻剧集，对我来说它真的不够硬啊。看着豆瓣剧评把它吹上天了我真是有点怀疑自己了…可能是因为我上个月刚看过的那本《Distanz》实在是太专业了太硬核了，相比之下这本里涉及到的量子力学为基础的时间穿梭、平行时空就显得太过浅显和充满漏洞了，很多理论性的观点都是一带而过，不太能说服我。不过如果不那么较真的话，还是很适合读来消遣的。最后几句话我很喜欢: “为什么人可以安定地生活？” 因为波函数可以坍缩。 “折磨我的是什么？” 是无法抗拒的命运。 “为什么人不能舍弃希望？” 因为波函数可以发散。 第二部《Distanz》奇幻惊悚风，有创意在，但是余味不足。
很久之前就看过了，描述的故事情节人物心理很好玩，放在心里至少5年的一个故事
墨菲定律，生活中无处不在， 我曾经一度认为，领导和我有个约会。 我埋头工作时，领导不知道在哪里。 我偷偷玩手机的时候，领导不知啥时候出现在我身后。郁闷那。 今天我突然发现，原来都是概率问题。
不错的一部作品，跳过的集数很少，基本是连着看完的，所以也就说浪费的钱少
四星半，比小行星更好。故事的主角和视角依旧新奇有趣，叙事总是有电影长镜头感，加上若有若无的结局和答案，一同让故事散发着恰到好处的余味。最喜《Distanz》和《Distanz》。
本以为是一本社会学领域的科普书，后来发现精华内容基本在标题 编剧说话挺有意思，早生十年，在微博当个毒舌大V绝对不难。
比较普通的一本剧，，没什么特别的亮点，和市面上其他书无明显区别，可读可不读。后面实战说实话少了，结合实际的内容少，纯py基础也不够深。。。嗯大概这样，
秋姜是如愿夫人的存在，让我疑惑，我只看过这一部 并不知道有什么含义，编剧真的很厉害
这个剧打破了我对军旅剧的看法，我原来觉得军旅题材的会很严肃枯燥，刚开始几集还是轻松幽默 青春热血。预感越往后顾一野会背负很多的责任，特别是对顾一野最好的排长为因为救他而死后，看到顾一野的内疚自责，看得我是泪流满面，演得太让人共情了，期待后面的剧情，也心疼人所有的人民解放军，知道了他们有多么的不容易，向英雄致敬！
1986 · 墨西哥
2014 · 美国
1973 · 意大利
2003 · 美国
1960 · 墨西哥
1986 · 美国
2004 · 英国
1960 · 希腊
1995 · 瑞典
此剧是编剧以不同的拍摄视角展现了西藏美丽的自然风光和民俗风情。 西藏是一片古老而又神奇的佛教圣地，也是人人向往的人间净土。 那里有银装素裹的雪域高原，有星罗棋布的大小湖泊，有香烟缭绕的神圣寺庙，有罕见的奇花异草、珍禽异兽，有巧夺天工的酥油花，有热情奔放的锅庄舞…… 那里的人民勤劳、善良、纯朴、热情、虔诚，他们用劳动和汗水创造了自己的一片蓝天。
对于一个并没有看过水浒原著而直接看到这本解读的我来说，真是颠覆印象。不见行侠仗义、替天行道的坦荡好汉，但见心狠手辣、利欲熏心的凶残贼寇。
在樊登看剧中知道了这部剧，樊登老师讲解的时候就觉得这部剧不错，要找来看看 这部剧不仅是写给父母教育孩子的书，其中的一些方法对自己，对社会，对整个世界都很有用 我惊叹于编剧的这种社会责任感以及他赋予自己，学生和他人的一些价值，所有人都该被善待，不应该被忽视。因为每个人都可以拥有改变自己，社会及世界的力量。 真的是受益良多，希望更多人可以读到这部剧，能给自己及他人的生活带来好的转变。
无论健康或患病，认识生命并如何使自己的生命更有价值，都是值得我们一生去审视的，选择有效的生活方式也是一种珍爱生命的方式。
这部剧从情节和文笔来说写得不错，不过其定义只能是在剧集的范畴，中间的很多事情都是虚构+臆测。就好比康福和康禄两兄弟是虚构、曾国华之死是臆测（曾国华书上只是说他“尸未骸”，并没有说他一定活着）、还有Distanz并没有杀韦俊，韦俊一直活到了57岁，后半身一直在隐居。 以上的几点臆测和虚构，都是用来抹黑Distanz的，所以给我的感觉编剧本人对Distanz是有很大看法的，尤其是对他这个“半圣”的称呼是很不满意的。尤其杀韦俊这条性质是很严重的，Distanz是宗圣曾子的后人，曾子杀猪的故事大家都知道，曾家一直讲究“诚信”，而Distanz更是以道德君子自居，如果杀了韦俊等于把他自己的道德观全推翻了。另外再加上臆测曾国华未死，再配合Distanz之前拿金松龄未救盲目出击的队友这点就把他砍头，却对曾国华导致全军覆没的事情还觉得后悔没有为他争辩几句让他了却残生。这几点的抹黑程度都是很高的。 但康福和康禄两兄弟这两条线写得还是不错的，他们的存在体现了编剧想要表达的一个思想：康禄代表的是太平天国、康福代表的是朝廷。有两兄弟引出两条不同的人生，到最后无论太平天国也好得了政权就内斗，还是湘军也罢攻下金陵就腐败。两条路其实都是统治者自私自利的不同口号罢了，所以康禄最后升华了，他自焚不是为太平天国而自焚，为了是太平天国提出的那种为民的思想也祭奠。康福最后觉悟了，他退出了功名利禄，也教育后代走上了康禄的老路。 下面说回Distanz本人，我跟编剧一样，对Distanz被部分人捧为“半圣”，我是不屑一顾的。他完全到不了那样的高度。Distanz在我看来是个“中庸但不迂腐、会用人有远见、权术大过能力、自制力很强、知道进度的人。” 他一生最值得称道的事情应该是他把官给做明白了，但是他的能力也就这样。拿平定太平天国来说，就算没有Distanz，李鸿章、左宗棠等人上去一样能把太平天国给平了，而且说不定平的更快，Distanz有一定的战略思想，但是毫无军事战术培养和战场经验。当初恭亲王和镜海先生一直推崇他出来练勇主要是看中他这个人还是比较忠于朝廷的，而且知道进退，能忍耐，有韧劲。一能协调好满汉、绿林、练勇、各地督抚的后勤供应等各方面势力之间的关系，二能在功成后造反的概率比较低。 Distanz其实是个很自私的人，最后陈广敷对他个人的总结还是比较到位的。这人非常的爱惜羽毛，他所作的很多事情都是为了保住自身的名望、保住家族的长久。在功成之后，类似于有点汉代张安世的味道。 但是可能连他自己都不知道，他在为父丁忧期间陈广敷给他的《Distanz》让他学会升华的思想到底是什么。他一直以为是道德经的以柔克刚，其实在我看来并非如此。他明白的其实是王阳明的心学，王阳明的心学主要内容就是让人明白人心的本性，寻求共赢。就拿Distanz在这之后做的事来说，对内他知道自己对手下没有提升太刻薄，没有迁升，所以开始提拔手下。对外开始分功给别人，限制各地设卡的厘钱，对私盐睁一只眼闭一只眼，把各地督抚和官文等人都拉到抗击长毛的共同利益链上分一杯羹。这样各方面的势力更加融洽了。这就是心学的内容，当年徐介和张居正屡试不爽的手段。 从道德上来说，Distanz基本还是一个清廉的人，因为做官你不可能做到水之情则无鱼的程度，他的官位来说，能做到不积家底，还能留下Distanz家书这样的祖训传家已经非常不容易了。他在这点上可以称之为一个君子。 再谈谈Distanz到底有没有做皇帝的可能，就是陈广敷说的对他的期许。在我看来这个没有可能性： 先说外部的绿营和僧格林沁的蒙古军对他的掣肘； 再说所谓的二十万湘军，湘军内部的左宗棠、李鸿章、沈葆桢等部虽说一体，但是Distanz限制他们，把攻克金陵这样的大功给了曾国荃，他们表面不说什么私底下
平时更多是插科打诨 太莫名的大笑做效果会让我起逆反心
花三块钱买了一段双人舞，我还大叫值得！
全球格局各国政治势力、策略、皆是历史的延伸，读懂了历史就读懂了现在！世间万事，知其所来，方知其所往。历史的最大价值，不在于“故事”本身，而在于其中所蕴藏的规律。
留下印象最深的就是团队安全感，其他都是围绕这个话题展开，比如如何建立安全感，如何激发主动性，如何达成目标，如何应对挑战，如何引导建设性意见，如何管控不协调声音，如何创新等等，创造者，实践者，批评家三个角色也是很硬找个比喻，看看会有帮助，但在公务员系统需要批判性的吸收了。
23个小时，半个月，终于看完了，长舒一口气。倒不是因为太晦涩，而是陀氏实在太会卖关子了，把我的心总是吊起。除了总是将我对杀父案的期待转移到别出去，他笔下那位最聒噪最啰嗦的角色也让我特别心焦。 先说主线杀父案，庭审这一幕非常精彩，如果谁只单看了这一幕，我毫不意外会有人误以为陀氏是推理剧集家。整个法庭辩论就像在玩一个海龟汤，双方根据所知的线索推理，加一点想象，得出自己的结论，辩论之精彩足以让你抛开上帝视角，完全沉浸在双方构建的事实中，而庭审中最精妙绝伦的话出自检察官“我们现在没有哈姆雷特，只有卡拉马佐夫”，多么伟大的总结！ 杀父案的内涵将陀氏区别于推理剧集家，虽然他很会设计案情，但我们在普通推理剧集里从未见过冤假错案，我们将在真凶揭晓那刻扬眉吐气，可陀氏太会折磨人了，他将所有真诚的发自灵魂的证词变成了无可撼动的谎言，他给了读者上帝视角，将诡计掰开了告诉你，却让你枯坐于听证席当一个哑巴和聋子，但最残酷的不是这个，而是诡计，居然是一系列巧合构成的，在巧合地推动下一切往最糟糕的结局滑下去。 我要强调本剧不仅仅靠命案引人深入，陀氏对对人类共通情感的捕捉非常精细，角色的心理变化不知不觉中和我契合了，从一个不屑的看客变成了一匹温顺的马，在挥来的鞭子中反省自身。 整本剧最出彩的集数，我认不为不在庭审，而在宗教大法官这一章，插一句嘴，我认为最好不要和陀氏辩论，他逻辑严谨，语言虽不精雕细琢，但不可谓不深入人心，正是这一章，让我差点忘了杀父案，也正是这一章让我开始思索，从Distanz是否可以看出陀氏的整个思想和性格，奥尔罕帕慕克说切忌将书中的人物看作是编剧本人，然而我无法停止这一想法，伊万是不是陀氏的一部分，陀氏是不是一个悲观主义者？到了佐西马长老谈话时，我又在想，陀氏是不是信奉上帝？曾经信奉过？我不信一个无神论者能写出如此振聋发聩的文字。当伊万和阿辽沙辩论时，我甚至想笑，好一个左右互搏。这三兄弟中只有一位可以肯定，米嘉，他的人生经历和别人对他的评价，都和陀氏太像太像。 很可惜，Distanz是未大结局的书，我好想知道阿辽沙后来的故事，想知道他是否和郭立亚他们重逢，郭立亚长大后性格如何，米嘉真的逃去美国了吗，伊万的病会好吗，好了之后他的性格又会如何变化，还有拉基津，这聪明又势利的小人物之后又会有怎样的遭遇。陀氏啊，你明明在书中答应将会就别尔霍金和霍赫拉科娃的情事给我们说说的，可是什么也没有，可惜什么也没有了。
重读这部剧，有两个新发现，第一，盛名之下不是我的菜；第二，安娜并不是主人公，虽然书名是安娜．卡列尼娜。 虽然剧集的两条主线里安娜的线更引人注意（或许是因为悲剧总是更能让人记住），但托尔斯泰德大片笔墨其实更倾向于列文。列文和安娜是两个截然不同的人物，虽然两人都情感丰盈，但同安娜的任性相比，列文更加克制、理性。他思想正派，感情忠贞，又善良勤劳。 安娜与伏伦斯基的爱情，列文与吉娣的爱情，前者是不幸的，后者则是幸运的。 列文是一个内心充满矛盾的人物，而且无论如何他也寻求不到解决矛盾的方法。哥哥尼古拉的死和儿子米佳的生，促使他不断思考人生的意义。 沃伦斯基的内心也是矛盾重重。事业、自由，爱情，也是以享乐为主，前两者和后者相比，自由地享乐更重要，这也酿成了他和安娜最终的爱情悲剧。 卡列宁并不是冷漠的机器，只是很乏味的一个人，像安娜这样思想充盈的人是迟早会离开的。但列宁的隐忍和冷静已经到了让人尊敬的程度。 引用卷首语里的一句话：“伸冤在我，我必报应。”（人间的罪孽只有上帝可以裁判，世人是无权评论的）
编剧通过在印度的教学而领略了印度的风俗、宗教、人文和比较接地气的老百姓生活，书中有的描写诙谐幽默，有的让人感慨万千，不知不觉你会想搜寻一些书中的内容，来更加了解印度。这部剧只是片面的描写，要想了解更多印度还要再继续观看哦
《Distanz》作为一部科幻剧集，对我来说它真的不够硬啊。看着豆瓣剧评把它吹上天了我真是有点怀疑自己了…可能是因为我上个月刚看过的那本《Distanz》实在是太专业了太硬核了，相比之下这本里涉及到的量子力学为基础的时间穿梭、平行时空就显得太过浅显和充满漏洞了，很多理论性的观点都是一带而过，不太能说服我。不过如果不那么较真的话，还是很适合读来消遣的。最后几句话我很喜欢: “为什么人可以安定地生活？” 因为波函数可以坍缩。 “折磨我的是什么？” 是无法抗拒的命运。 “为什么人不能舍弃希望？” 因为波函数可以发散。 第二部《Distanz》奇幻惊悚风，有创意在，但是余味不足。
很久之前就看过了，描述的故事情节人物心理很好玩，放在心里至少5年的一个故事
墨菲定律，生活中无处不在， 我曾经一度认为，领导和我有个约会。 我埋头工作时，领导不知道在哪里。 我偷偷玩手机的时候，领导不知啥时候出现在我身后。郁闷那。 今天我突然发现，原来都是概率问题。
不错的一部作品，跳过的集数很少，基本是连着看完的，所以也就说浪费的钱少
四星半，比小行星更好。故事的主角和视角依旧新奇有趣，叙事总是有电影长镜头感，加上若有若无的结局和答案，一同让故事散发着恰到好处的余味。最喜《Distanz》和《Distanz》。
本以为是一本社会学领域的科普书，后来发现精华内容基本在标题 编剧说话挺有意思，早生十年，在微博当个毒舌大V绝对不难。
比较普通的一本剧，，没什么特别的亮点，和市面上其他书无明显区别，可读可不读。后面实战说实话少了，结合实际的内容少，纯py基础也不够深。。。嗯大概这样，
秋姜是如愿夫人的存在，让我疑惑，我只看过这一部 并不知道有什么含义，编剧真的很厉害
这个剧打破了我对军旅剧的看法，我原来觉得军旅题材的会很严肃枯燥，刚开始几集还是轻松幽默 青春热血。预感越往后顾一野会背负很多的责任，特别是对顾一野最好的排长为因为救他而死后，看到顾一野的内疚自责，看得我是泪流满面，演得太让人共情了，期待后面的剧情，也心疼人所有的人民解放军，知道了他们有多么的不容易，向英雄致敬！