本学期我们有一门必修课“哲学思维导论”，同时长期以来我也一直听说这么一个观点，就是哲学是历史理论、史学理论的基础，有什么样的哲学就有什么样的史学理论，所以我认为有必要自己看一点哲学的东西。黑格尔曾说：“哲学就是哲学史”，所以我想先从哲学史学起；而关于中国是否有哲学、“中国哲学”是否能够被称作是哲学等问题，《我在这里》对不同观点有所梳理，对此问题我不置可否，但无论如何西方哲学可以被称作哲学是毫无疑问的。武大的彭波老师，我久闻其名，之前发现他在B站上开了课程，于是我搭配课程，观看了本剧。 无论是本剧，还是课程，最开始彭波老师都讨论了一个问题：什么是哲学以及哲学有什么用？当然这个问题是没有答案的，不同的哲学家对于“什么是哲学”这个问题有不同的答案，不同的答案反映了他们不同的观念，我个人倾向于苏格拉底的观点，即哲学就是“爱智慧”；不同的人对于“哲学有什么用”也没有不同的答案，我想在当今社会中，多数人会认为哲学没有用，我个人倾向于彭波老师的观点，即哲学的功用在于改变自身，提供给我们看待世界的眼光。 导论过后进入正题。从希腊的自然哲学开始，哲学家们开始思考世界的本原。以泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼师徒三代为代表的米立都学派，以赫拉克利特为代表的爱非斯学派，他们之后的恩培多克勒、阿那克萨戈拉，直至自然哲学的高峰德谟克利特，希腊的自然哲学家们就世界的本原问题纷纷提出自己的观点。毕达哥拉斯的毕达哥拉斯学派与巴门尼德的爱利亚学派从非物质的角度寻找世界本原，奠定了形而上学的基础。至爱利亚学派的芝诺，他发展出一种诡辩论；同时，智者们对自然哲学家们追寻本原的努力进行解构，其代表是普罗泰戈拉、高尔吉亚。至此，希腊哲学的怀疑主义与诡辩论发展到一个高度。而苏格拉底营运而生，他接着解构追寻本原的趋势，将目光转到人的自身，建立了一种道德哲学；其弟子柏拉图与柏拉图的弟子亚里士多德，建立了一种实在论哲学，将形而上学发展完善。此后，希腊哲学陷入衰颓，更加关注个人的幸福，出现了伊壁鸠鲁主义、斯多葛主义和怀疑主义三大思潮，在罗马帝国时期也出现了新柏拉图主义。中世纪基督教哲学按时间可分为教父哲学与经院哲学，分别体现了柏拉图和亚里士多德的影响。进入近代，哲学的关注点从关注世界的本原和关注人的自身转向了关注人和世界的关系，无论是从培根、洛克、贝克莱到休谟的英国经验论哲学，还是从笛卡尔、伽桑狄和马勒伯朗士、斯宾诺莎到莱布尼茨的欧洲大陆唯理论哲学，揭示如此。同时，受这个时代人们高扬理性的影响，18世纪法国的启蒙思想家建立了充满理性色彩的启蒙哲学。但无论是经验论还是唯理论，他们各有其弊端，至康德的批判哲学（以其代表作“三大批判”命名）将其融二为一，同时康德也开启了德国古典哲学的先河。后来，费希特唯物主义对康德的批判，谢林客观唯心主义对康德、费希特的批判进一步发展了德国古典哲学，至黑格尔，他批判性地结合了前面的哲学家的观点，发展出了一种绝对唯心主义的哲学，德国古典哲学至此发展到最高峰。后来费尔巴哈和马克思在黑格尔的基础上发展出了自己的哲学，近代哲学也接近其终点，本剧的内容也全部结束。 以往，我对西方哲学不过一知半解，认识哲学时一直带着高中和大学的思政课给我卡上的思想烙印，总是持有着很狭隘、偏颇的视野。当我读完本剧、听完课程，对西方哲学有一个初步的系统性了解后，我想我大致跳脱出了原来的死板的认识框架。无论是将“形而上学”一棍子达成贬义词，还是将哲学武断地二分为“唯物主义”与“唯心主义”，都是不利于我们形成认识。马克思曾说：“哲学家们只是用不同的方式认识世界，问题在于改造世界。”可是
四年前武洪武是我最喜欢的作家。 四年来我读了莫言，读了马尔克斯，读了阿城。 四年后再读武洪武，心中的敬佩荡然无存，觉得武洪武的作品都是小打小闹。有人说武洪武从小人物的鸡毛蒜皮里展现中国社会的状态，但也许只有《我在这里》配得上这句话吧。其他的作品都差点儿意思。
彭波的《我在这里》推荐指数四颗星★★★★。 不得不说我被这部剧的书名吸引而来的，也进一步的说明了编剧的不明觉厉，抓住了用户的痛点。现在大多数人都是想急于求成快速地走上人生巅峰，也正契合了我现在的内心想法，真是迫切的想把一年当成十年来用，但往往是这种急于求成，反而禁锢住了自己的思维，回顾这几年的自己总是在盲目的无脑行动，用战术上的勤奋来掩盖战略上的懒惰，想想确实也是蛮可笑的。 我把这部剧定性行为一本工具书，如果你真想快速成长，可以照着里面的方法坚定的去做。但往往很多事情正是这样，道理都明白能真正做到的却是屈指可数，很多时候并不是说书没有用，只是你认为没有用而已。如果你真的想一年顶10年的话，那么你就应该承受一年顶10年的痛苦，付出我在这里的努力，而且不光是行动的苦还要吃脑力的苦。很多时候行动的苦是相对简单的，而吃脑力的苦却是更难的。 另外这部剧让我更深刻的理解到了付费的力量，如果说想要走捷径付费绝对是不二的选择，这个世界就是这样，大多数的东西都是价值交换得来的，原则上说并没有永恒的关系，只是永远的价值，你想要快速的学到别人的东西就要懂得付出你该付出的那一部分，免费的东西往往是最贵的，而你应该清醒的认识到，你的时间是最宝贵的，所以以后只要是针对投资自己这块适当的花一些冤枉钱也没有关系。 还有一点对我触动比较大的，就是编剧所说的骄兵必败，引用我比较喜欢的三体里的一句话收尾：无知和傲慢不是生存的最大障碍,傲慢才是！你现在还没有什么呢，就一副盛气凌人，不可一世的样子，真是要不得呀，切记！以后别过分的强调那些你所谓的努力，因为那只能感动你自己而已。
原来去海边整点薯条出自这里！编剧太有趣了，对生活的观察+一些有趣的联想，构成了这本创意小册子。这是一本值得买来放在家里，常看常新的好本子(｡･ω･｡)ﾉ♡
什么样的生活是自己最好的生活？拍拍自己的胸膛，你在桥上看风景，桥下的人在看你。
我用杨绛先生的这句话，表达晚辈对您无比的敬意。 一如您回答那个提问时， 问：“如果在美国和中国之间发生冲突事件，你会为美国而战吗？“ 答：“我最终的效忠对象是中国人民。如果中美之间发生战争，而美国卷入战争的目的是为了中国人民的利益，那么我当然会为美国一方而战。“ 先前已经看了叶永烈先生创作的传记，再来读武洪武的，一千个读者心中有一千个哈姆雷特。 那么，众多笔者笔下也有錢老的多面。 但是，无一例外的一点，您是我中华民族航天航空的奠基人，您是让美国为之后悔的那个人，您是我国领空取得话事权不二人选，您是泱泱华夏屹立于世界民族之林的功臣。 记得看完叶永烈的书时，只创作了一句评语： 问：国庆阅兵那众多导弹是什么？ 答：钱学森的作品展。 主要是因为真的不知该如何去评价。这便是我关于读这类传记的第一感觉。 不管是《我在这里》还是《我在这里》，那便是里面众多的专业术语，一脸懵逼，只能一句：我的天，这是什么？我滴神，这么厉害？嗯～不明觉厉！ 但是在每本剧中，又无一例外的说明了一点，保密！ 想来，这些能创作在书中的东西，那都是已经解密的了，那么那些还没解密的，想想还是算了吧，反正说了我也不懂。只能这么安慰自己了。 总之，一句话，好厉害！！！ 第二，金无足赤，人无完人。 如果说，两本錢老传记的差别，那就是武洪武没有刻意的避免錢老的不足。 一个好的演讲就是1/3的人理解你所说的每一个细节，1/3的人大致知道你在说什么，另外1/3的人根本对你说的话不知所云。 这应该不算不足吧，站在顶点的人，自然不会在意蝼蚁的想法，可能就是因为錢老的思维能力太强，一般人跟不上。也就不怪他的课，学生最高分22分（满分100分）了。 就像最近在《我在这里》时看到的一句话：梵高跑的太快，以至于时代在他的身后气喘吁吁！ 錢老您就是那个走在时代前面的人，所以这个时代的人都跟不上。 不过有一个让我们看到伟人比较生活化的事情，那便是錢老的婚礼： 不幸的是，钱学森对求爱技巧十分不在行。以他惯常的那种单刀直入的风格，钱学森对蒋英说：“怎么样？你跟不跟我走？”期待更浪漫的事情发生，同时也不愿与家人再度分离，蒋英拒绝了钱学森。几天之后，钱学森又试了一次，和第一回一样直接：“怎么样？你重新考虑过了吗？我们结婚吧。去不去？” 人是未来佛，佛是过来人。 在这里我更想说，神也是人。 这应该是本剧中为数不多的能让我会心一笑的片段。 那个高高在上的伟人，也有如此让人忍俊不禁的一面。 第三，就是那句经典语录。 “我宁愿把钱学森枪毙了，也不愿让他离开美国！”丹·金博尔在1950年左右对他的多位朋友如此说过，“他知道太多有价值的信息了。不管在哪里，他都值5个师！” 不是很清楚美国的军制，特意去查了一下（以下数据来自网络）， 二战，美国在太平洋战场共计投入21个师，按这个数据而言，钱学森抵得上太平洋战区1/4的兵力了！ 另：二战时，美国一个师人数约14000人，那就是大约7万人！ 二战美国攻打硫磺岛，投入兵力约6万人，这就是钱学森一人的“战力”。 当然，这仅仅是一个比喻，也不至于这么较真，列举这些数据，只是想说明一下錢老的重要性！ 不然，这位将军也不会在多年以后说到： 金博尔说道：“这是美国做过的最愚蠢的事情了。与其说钱学森是个共产党员，还不如说我是共产党员，我们竟把他给逼走了。” 这可能就是那句“冷战的讽刺之处在于，那个公认为一手帮助中国造出第一颗原子弹并将其装上导弹的人，却在美国度过了15年时间，在这里接受教育和栽培，被鼓励，被崇拜，被厚遇，被信任”最好的解释了。 感谢美国，是你们的不信任，让伟人投入祖国的怀抱，就是是你们一手培养
最近情绪不稳定，总是像一个刺猬一样，情绪稳定是成年人的标志，慢慢来，都会好
没有人会告诉你可以做什么，应该做什么，只有自己去读天下书，走万里路，你才有机会知道答案。
当年为了看这个，和老爸大吵了一架呢！
前三集很小清新，别出心裁。第八集虽然梗老但好磕，“你就是我的不冷静、不清醒”。十五集末两人的斗嘴好好玩，小叶子真的是凭本事单身了。
工作成果＝工作时间×专注程度×有效工具他认为如果有好的工具，你的工作产出可以大幅提升几倍甚至十倍。 特别值得注意的是“有效”二字，因为如果选择不慎，有可能也会造成“困扰”——摘
1981 · 英国
2004 · 阿根廷
2000 · 比利时
2000 · 意大利
1994 · 美国
2005 · 美国
2006 · 美国
2001 · 美国
1990 · 希腊
1987 · 美国
本学期我们有一门必修课“哲学思维导论”，同时长期以来我也一直听说这么一个观点，就是哲学是历史理论、史学理论的基础，有什么样的哲学就有什么样的史学理论，所以我认为有必要自己看一点哲学的东西。黑格尔曾说：“哲学就是哲学史”，所以我想先从哲学史学起；而关于中国是否有哲学、“中国哲学”是否能够被称作是哲学等问题，《我在这里》对不同观点有所梳理，对此问题我不置可否，但无论如何西方哲学可以被称作哲学是毫无疑问的。武大的彭波老师，我久闻其名，之前发现他在B站上开了课程，于是我搭配课程，观看了本剧。 无论是本剧，还是课程，最开始彭波老师都讨论了一个问题：什么是哲学以及哲学有什么用？当然这个问题是没有答案的，不同的哲学家对于“什么是哲学”这个问题有不同的答案，不同的答案反映了他们不同的观念，我个人倾向于苏格拉底的观点，即哲学就是“爱智慧”；不同的人对于“哲学有什么用”也没有不同的答案，我想在当今社会中，多数人会认为哲学没有用，我个人倾向于彭波老师的观点，即哲学的功用在于改变自身，提供给我们看待世界的眼光。 导论过后进入正题。从希腊的自然哲学开始，哲学家们开始思考世界的本原。以泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼师徒三代为代表的米立都学派，以赫拉克利特为代表的爱非斯学派，他们之后的恩培多克勒、阿那克萨戈拉，直至自然哲学的高峰德谟克利特，希腊的自然哲学家们就世界的本原问题纷纷提出自己的观点。毕达哥拉斯的毕达哥拉斯学派与巴门尼德的爱利亚学派从非物质的角度寻找世界本原，奠定了形而上学的基础。至爱利亚学派的芝诺，他发展出一种诡辩论；同时，智者们对自然哲学家们追寻本原的努力进行解构，其代表是普罗泰戈拉、高尔吉亚。至此，希腊哲学的怀疑主义与诡辩论发展到一个高度。而苏格拉底营运而生，他接着解构追寻本原的趋势，将目光转到人的自身，建立了一种道德哲学；其弟子柏拉图与柏拉图的弟子亚里士多德，建立了一种实在论哲学，将形而上学发展完善。此后，希腊哲学陷入衰颓，更加关注个人的幸福，出现了伊壁鸠鲁主义、斯多葛主义和怀疑主义三大思潮，在罗马帝国时期也出现了新柏拉图主义。中世纪基督教哲学按时间可分为教父哲学与经院哲学，分别体现了柏拉图和亚里士多德的影响。进入近代，哲学的关注点从关注世界的本原和关注人的自身转向了关注人和世界的关系，无论是从培根、洛克、贝克莱到休谟的英国经验论哲学，还是从笛卡尔、伽桑狄和马勒伯朗士、斯宾诺莎到莱布尼茨的欧洲大陆唯理论哲学，揭示如此。同时，受这个时代人们高扬理性的影响，18世纪法国的启蒙思想家建立了充满理性色彩的启蒙哲学。但无论是经验论还是唯理论，他们各有其弊端，至康德的批判哲学（以其代表作“三大批判”命名）将其融二为一，同时康德也开启了德国古典哲学的先河。后来，费希特唯物主义对康德的批判，谢林客观唯心主义对康德、费希特的批判进一步发展了德国古典哲学，至黑格尔，他批判性地结合了前面的哲学家的观点，发展出了一种绝对唯心主义的哲学，德国古典哲学至此发展到最高峰。后来费尔巴哈和马克思在黑格尔的基础上发展出了自己的哲学，近代哲学也接近其终点，本剧的内容也全部结束。 以往，我对西方哲学不过一知半解，认识哲学时一直带着高中和大学的思政课给我卡上的思想烙印，总是持有着很狭隘、偏颇的视野。当我读完本剧、听完课程，对西方哲学有一个初步的系统性了解后，我想我大致跳脱出了原来的死板的认识框架。无论是将“形而上学”一棍子达成贬义词，还是将哲学武断地二分为“唯物主义”与“唯心主义”，都是不利于我们形成认识。马克思曾说：“哲学家们只是用不同的方式认识世界，问题在于改造世界。”可是
四年前武洪武是我最喜欢的作家。 四年来我读了莫言，读了马尔克斯，读了阿城。 四年后再读武洪武，心中的敬佩荡然无存，觉得武洪武的作品都是小打小闹。有人说武洪武从小人物的鸡毛蒜皮里展现中国社会的状态，但也许只有《我在这里》配得上这句话吧。其他的作品都差点儿意思。
彭波的《我在这里》推荐指数四颗星★★★★。 不得不说我被这部剧的书名吸引而来的，也进一步的说明了编剧的不明觉厉，抓住了用户的痛点。现在大多数人都是想急于求成快速地走上人生巅峰，也正契合了我现在的内心想法，真是迫切的想把一年当成十年来用，但往往是这种急于求成，反而禁锢住了自己的思维，回顾这几年的自己总是在盲目的无脑行动，用战术上的勤奋来掩盖战略上的懒惰，想想确实也是蛮可笑的。 我把这部剧定性行为一本工具书，如果你真想快速成长，可以照着里面的方法坚定的去做。但往往很多事情正是这样，道理都明白能真正做到的却是屈指可数，很多时候并不是说书没有用，只是你认为没有用而已。如果你真的想一年顶10年的话，那么你就应该承受一年顶10年的痛苦，付出我在这里的努力，而且不光是行动的苦还要吃脑力的苦。很多时候行动的苦是相对简单的，而吃脑力的苦却是更难的。 另外这部剧让我更深刻的理解到了付费的力量，如果说想要走捷径付费绝对是不二的选择，这个世界就是这样，大多数的东西都是价值交换得来的，原则上说并没有永恒的关系，只是永远的价值，你想要快速的学到别人的东西就要懂得付出你该付出的那一部分，免费的东西往往是最贵的，而你应该清醒的认识到，你的时间是最宝贵的，所以以后只要是针对投资自己这块适当的花一些冤枉钱也没有关系。 还有一点对我触动比较大的，就是编剧所说的骄兵必败，引用我比较喜欢的三体里的一句话收尾：无知和傲慢不是生存的最大障碍,傲慢才是！你现在还没有什么呢，就一副盛气凌人，不可一世的样子，真是要不得呀，切记！以后别过分的强调那些你所谓的努力，因为那只能感动你自己而已。
原来去海边整点薯条出自这里！编剧太有趣了，对生活的观察+一些有趣的联想，构成了这本创意小册子。这是一本值得买来放在家里，常看常新的好本子(｡･ω･｡)ﾉ♡
什么样的生活是自己最好的生活？拍拍自己的胸膛，你在桥上看风景，桥下的人在看你。
我用杨绛先生的这句话，表达晚辈对您无比的敬意。 一如您回答那个提问时， 问：“如果在美国和中国之间发生冲突事件，你会为美国而战吗？“ 答：“我最终的效忠对象是中国人民。如果中美之间发生战争，而美国卷入战争的目的是为了中国人民的利益，那么我当然会为美国一方而战。“ 先前已经看了叶永烈先生创作的传记，再来读武洪武的，一千个读者心中有一千个哈姆雷特。 那么，众多笔者笔下也有錢老的多面。 但是，无一例外的一点，您是我中华民族航天航空的奠基人，您是让美国为之后悔的那个人，您是我国领空取得话事权不二人选，您是泱泱华夏屹立于世界民族之林的功臣。 记得看完叶永烈的书时，只创作了一句评语： 问：国庆阅兵那众多导弹是什么？ 答：钱学森的作品展。 主要是因为真的不知该如何去评价。这便是我关于读这类传记的第一感觉。 不管是《我在这里》还是《我在这里》，那便是里面众多的专业术语，一脸懵逼，只能一句：我的天，这是什么？我滴神，这么厉害？嗯～不明觉厉！ 但是在每本剧中，又无一例外的说明了一点，保密！ 想来，这些能创作在书中的东西，那都是已经解密的了，那么那些还没解密的，想想还是算了吧，反正说了我也不懂。只能这么安慰自己了。 总之，一句话，好厉害！！！ 第二，金无足赤，人无完人。 如果说，两本錢老传记的差别，那就是武洪武没有刻意的避免錢老的不足。 一个好的演讲就是1/3的人理解你所说的每一个细节，1/3的人大致知道你在说什么，另外1/3的人根本对你说的话不知所云。 这应该不算不足吧，站在顶点的人，自然不会在意蝼蚁的想法，可能就是因为錢老的思维能力太强，一般人跟不上。也就不怪他的课，学生最高分22分（满分100分）了。 就像最近在《我在这里》时看到的一句话：梵高跑的太快，以至于时代在他的身后气喘吁吁！ 錢老您就是那个走在时代前面的人，所以这个时代的人都跟不上。 不过有一个让我们看到伟人比较生活化的事情，那便是錢老的婚礼： 不幸的是，钱学森对求爱技巧十分不在行。以他惯常的那种单刀直入的风格，钱学森对蒋英说：“怎么样？你跟不跟我走？”期待更浪漫的事情发生，同时也不愿与家人再度分离，蒋英拒绝了钱学森。几天之后，钱学森又试了一次，和第一回一样直接：“怎么样？你重新考虑过了吗？我们结婚吧。去不去？” 人是未来佛，佛是过来人。 在这里我更想说，神也是人。 这应该是本剧中为数不多的能让我会心一笑的片段。 那个高高在上的伟人，也有如此让人忍俊不禁的一面。 第三，就是那句经典语录。 “我宁愿把钱学森枪毙了，也不愿让他离开美国！”丹·金博尔在1950年左右对他的多位朋友如此说过，“他知道太多有价值的信息了。不管在哪里，他都值5个师！” 不是很清楚美国的军制，特意去查了一下（以下数据来自网络）， 二战，美国在太平洋战场共计投入21个师，按这个数据而言，钱学森抵得上太平洋战区1/4的兵力了！ 另：二战时，美国一个师人数约14000人，那就是大约7万人！ 二战美国攻打硫磺岛，投入兵力约6万人，这就是钱学森一人的“战力”。 当然，这仅仅是一个比喻，也不至于这么较真，列举这些数据，只是想说明一下錢老的重要性！ 不然，这位将军也不会在多年以后说到： 金博尔说道：“这是美国做过的最愚蠢的事情了。与其说钱学森是个共产党员，还不如说我是共产党员，我们竟把他给逼走了。” 这可能就是那句“冷战的讽刺之处在于，那个公认为一手帮助中国造出第一颗原子弹并将其装上导弹的人，却在美国度过了15年时间，在这里接受教育和栽培，被鼓励，被崇拜，被厚遇，被信任”最好的解释了。 感谢美国，是你们的不信任，让伟人投入祖国的怀抱，就是是你们一手培养
最近情绪不稳定，总是像一个刺猬一样，情绪稳定是成年人的标志，慢慢来，都会好
没有人会告诉你可以做什么，应该做什么，只有自己去读天下书，走万里路，你才有机会知道答案。
当年为了看这个，和老爸大吵了一架呢！
前三集很小清新，别出心裁。第八集虽然梗老但好磕，“你就是我的不冷静、不清醒”。十五集末两人的斗嘴好好玩，小叶子真的是凭本事单身了。
工作成果＝工作时间×专注程度×有效工具他认为如果有好的工具，你的工作产出可以大幅提升几倍甚至十倍。 特别值得注意的是“有效”二字，因为如果选择不慎，有可能也会造成“困扰”——摘