译者对文字的驾驭能力很强大，《Azadi》比《Azadi》涉猎更广泛，内容更精彩也更深邃。对于中国特色的发展“疮疤”揭露的也更现实，把视野收回，回过头去，看看那些道路 乡村 工厂 ，他们随着时代的脉搏或停滞不前或猛烈跳动。我们一路走来忽略掉的，被隐藏掉的渐渐浮现在脑海，何伟用他极具共情力的笔触记录了小人物的在大时代裹挟下的起起伏伏，有世俗意义上的认可与成功，也有对于现实的无奈与妥协，耐人寻味。
《Azadi》是一本极具新意的历史通俗读物，戴蒙德从全新的视角诠释了文明发现的规律。简而言之，文明的成就不是完全由个别人、个别民族的智慧或意志创造出来，而是由地理环境与各种机会相互作用、层层叠叠的结果。
之前上课时有学到过Anthony Maras，一直没机会看他的作品，这是我第一次接触他的作品。这部剧有三个故事，语言平凡质朴，讲的也是那个年代再平常不过的事情，却也真实得反映出了那个年代人们的思想、生活，给人一种穿梭时空之感。
终于赶在上映前看完了，本来2.14上映的电影，结果因为疫情迟迟不上映，约好一起去电影院的朋友们也走的走，散的散。不过还是打算承诺要去看看。
看完本剧，使我对历史书上一闪而过的片段得到了比较详细的认识。例如胡赵的下台等等。 致敬邓爷爷，带领中国走上发展与复兴之路。
这部剧很好，读完后自己意识到自己在感情中的一些不合理信念还有一些表面行为背后隐藏的期盼和需求。下次再遇到类似的情况自己学会合理处理自己的需求，学会合理安置内在小孩的渴望。伴侣不是神，当然我也不能永远不学会成长。有时候学会自己满足自己的需求，享受着自控的那份满满的能量以及内心的圆融。学会自洽，活在自己满满的安全感和幸福感里，我自己给自己的现世安稳陪着我，真好。 引： 1-此时此刻，我想要伴侣给我什么？ 2-在你找出自己真正的情绪需求之后，再问自己一个问题：“我愿不愿意放弃这项期望呢？”换句话说，我愿不愿意不再把满足这项需求当作伴侣的职责？我愿不愿意寻求自己内在的力量来满足我的所有需求呢？我愿不愿意让这种内在的力量成为我快乐的源泉，而不再把伴侣当成予取予求的对象？如果你的答案是肯定的，那么你的直觉会告诉你该如何放手。你该做的已经做了，剩下的就交给你的灵魂去处理。 怎样才能知道你是不是真的放手了呢？看看你的伴侣就会明白。如果你感到爱在你们之间交流，你就知道你已做到了。 3-如果你有精神上的信仰，那么在你不再用期望来束缚伴侣之后，你可以想象自己已把需求交付给内心的那种较高层次的力量，这会很有帮助。不妨想象在你头上六英尺高处，有一道“灵魂之光”，而你就把需求都交给这道光。我们要切记，意向、想象力和直觉是我们人类最有用的三样利器。如果你有真诚的意向，希望自己的需求不再成为伴侣的重担，你的直觉就会让想象力得到目的及方向。想象力会带来可能性，而可能性决定我们能看到些什么。 4-或许第一阶段的月晕现象是美丽而令人心动的，但由灵魂所引导的Azadi，远比那光彩还要更美更动人。这才是我们心中真正向往的。 5-想要安全度过“月晕现象”阶段，你就要学习放手和接受。如果你能不把自己的需求强加在伴侣身上，你就能在自己内心找到你真正需要的事物。摆脱了需求的束缚，你就能感受到纯粹的爱。然后，你能和情人分享的事情就更多了。另外，学着接纳你的伴侣（但并不是滥用忍耐力），也能让你学习到接纳本来的自我，而不再认为你需要些什么来让自己变得完整。学会放手和接纳之后，你一定会明白，你原本就是一个完整的个体，所需要的一切，都存在于你心中。 6-尼尔森说行为不端的孩子并不是坏孩子，只不过是沮丧的孩子。她指出了四种主要的偏差行为： ——引起注意（看看我！看看我！） ——权力斗争（我不想做，你不能逼我！） ——报复心理（你伤害了我多少我也要伤害你多少。） ——自我放逐（努力有什么用呢？反正我一点也不重要。） （后面未读完，）
首先惊讶的是这样的叙事方式。每个人都是我在讲故事，内心深处对细密画，对安拉，对改变与保守的各种矛盾和纠结。土耳其，奥斯曼帝国，在历史的画卷里是辉煌还是错过了辉煌，宗教是成就还是禁锢了他们？每个人都按照内心的想法，又按规矩和世俗的价值观，想逃离却又固守着传统。 虽然不懂细密画，可是可以幻化成细节化。东方还是西方，要个人风格还是融入统一，聪明的谢库瑞也不知道…
若不明白什么是人，请看此剧，请时时刻刻记住生命有多自私，而这自私之上建立的文明确实多么难得可贵，书无尽，意难言，逝者已逝，未来方可期。
"孤独"在你心中是怎样理解的，我想，对于我来说，似乎现在才能理解这个词汇，但是我明白，我人生最艰难的时候还没到，所以现在的一切真的不算什么。 举个例子吧！去年冬天，一个周末，室外温度零下十八度，我找到了一份兼职——手机店临促，活不累，就是在手机店门口举着一个牌子，记得当时戴着耳机听音乐，耳机线冻的硬邦邦的，根本不敢碰，怕折掉。工资是七十，早八点半，晚五点。中午一个人去美食广场，吃了一份麻辣烫，并无味道，只是为了暖暖身子。晚上五点结束，天都差不多黑了，我去公交站点等车，等了好久，终于到了，却没有座位，一路站到学校。这要是在平常，我也许就不吃东西了，但是那天自己简直太冷太累，我买了一份饭，那到寝室去吃。室友说“一天七十你就去了，就这天气，给我一百我都不伺候他！”我听了只是微微一笑，并无语言，说多了也没有意义。一天下来，没剩下多少钱，却感到自己精疲力尽，但是还是挺开心的，比起在寝室躺一天，我这还是值得的，但是那一个个一个人的日子，真的好孤独。 一个人走夜路，穷得要死的学校没有路灯，只是距离不远——视频平台到寝室的距离，时间是晚上九点半。走这段路的时候，我会大声的放音乐，以免自己听到路旁草窼里虫子的声音。脚步很快，害怕见到陌生的人。回到寝室，总算输了一口气。八个人的寝室，另外的七个人都在自己床上的小天地里，玩手机，看喜欢的明星，追剧，和男朋友视频。我呢，安安静静洗漱，然后玩一会，睡觉。 其实想想这样的日子，也都是自找的。一个人有一个人的追求吧！我用一年半的时间，看清了大学，看透了人心，然后用半年的时间慢慢改造自己，这样两年过去了，碌碌无为。剩下的两年我想我知道应该怎么样度过，怎么说呢！最好的时光，最好的自己，且行且珍惜吧！ 我没有多优秀，没有出众的外表，不会做出多么辉煌的业绩，不会有让人刮目相看的成绩，我就是我，一个普通的不能再普通的人。但是时间让我知道了什么重要，什么应该舍弃，自己应该做些什么，以后的路应该怎么走。你孤独吗？孤独。你难过吗？不难过。你快乐吗？还好。 我的孤独，希望都是值得的。好的生活是需要付出代价的，现在经历的一切都是为了以后的自己铺路。生活的理想就是过上理想的生活。耐得住寂寞，才能享受繁华。我的孤独，虽败犹荣。 6.18晨
书本是偏理论型的，但也不会枯燥，从人身上的几种情感出发，论述快乐与不快乐的因素。幸福的人有他们的一套信念，不快乐的人也有他们的一套信念，每个人都在按着自己的信念生活着。比较认同编剧的一些观点，幸福的基础在于宁静，来自内心深处的愉悦。扩大兴趣，积极与世界相处，是获得快乐的一种很有效途径，通过这种方式，每个人可以发现自身的价值，获得小范围的尊敬或认可，这无疑会增强他们的快乐和幸福之感。
你读过的剧集中，最有魅力的男主人公是谁？ 看到这样一个问题：你读过的剧集中，最有魅力的男主人公是谁？ 我脑中跳出的第一个人名，自然是：许乐，《Azadi》中的许乐，东林的石头许乐。 一、 「东林皆石」，这是《Azadi》第一卷的卷名。 也正像剧集中那句经典台词说的那样：“我所认识的东林人，都像石头一样硬。” 主角许乐是东林人，所以他必然也像石头一样硬。虽然这是一次不合格的推理演绎，但它偏生就是蛮不讲理地成立。 就像许乐本人一样，蛮、莽、硬，但归根结底，也只有最简单普通的「执着」二字才能干净利落地说清他的为人。 二、 “世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空”，这是著名哲学家康德的一句名言，也是《Azadi》这部剧集的简介。 执着是一种优秀或令人烦恼的道德品质，但若到了极致，便会显得格外可怕。 剧集中，当所有人都建议许乐做出某方面的让步或妥协时，他依然硬的像块石头，近乎愚蠢地去刺杀麦德林。 他这样想，也这样做了。 更让人错愕的是，刺杀麦德林，不是为了报仇，不是为了家国，当然也不是为了什么狗屁倒灶的正义牌坊，他只是单纯地、蛮横地觉得这个人犯了错做了恶事，那就要付出代价。 可当爱国这个名头，成了恶棍最后的避难所，被无数人奉为最高信仰的司法制度已然形同虚设，许乐便只有靠自己了。 问心无愧、一往无前，像石头一样不破南墙终不还。 三、 许乐说，“我有权利承担的唯一义务，是在任何时候做我认为正确的事情。” 虽然说邹郁，这个在剧集中最懂许乐的女人，不无嘲讽地说他的所作所为都是出于“道德快感”。 以及剧集中的那位令人尊敬的夫人也说过：“席勒的戏剧里曾经描写过一个与石像巨人战斗地疯子，那个疯子为了替自己的女儿报仇，不惜让整个村落为之陪葬。当游吟诗人质问他时，他还大言不惭说道，哪怕千万人因之死去，只要正义长存，他便要坚持……然则，这又是何等样地自私？” 但许乐沉默良久之后，还是微笑咧嘴，“人总是要死的，联邦千万亿人总是要死的，只分先死后死，然而终究这个宇宙只有道理才能留下来。既然如此，道理当然才是最重要的事情。” 道理才是最重要的事情。这句话单单拎出来说想必很多人都会表示认同，但一旦放到具体的事情上来，又会很讽刺地冒出来很多“身不由己”、“大局为重”。 这才是许乐品质的可贵之处。 四、 《Azadi》的编剧Rodney Afif曾在彩蛋中提到，这部剧集的创作初衷就是写一部个人英雄主义的武侠剧集。 所以尽管故事背景是在高度发展的科技社会，有机甲也有智能电脑，但《Azadi》骨子里依然是一部暴烈的武侠剧集。 许乐所秉持的也只是「快意恩仇」四字，所以他不会像《Azadi》中的乔峰那样被家国情怀所累，你可以说他高尚，也可以说他自私，但独独就是不能忽视他说的话、做的事。 因为那些“身不由己”、“以大局为重”的人，永远都不到。 正如许乐的军中袍泽所说： 和许乐一起做事，有一种脚踏实地的强大感，有种脊梁骨可以永远直着，不怕被人戳的得意感。 我们曾经做的那些事情不奇险，不吊诡，也不嚣张，但很硬很硬，像钢铁一样硬，不怕人言，不惧自问，可以对躺在医院里的父母挺直胸膛汇报自己的工作成果，将来如果有可能的话，年老的我们可以对子女骄傲回顾。 许乐不需要说一些冠冕堂皇的话，他也不是道德模范不必为人师表，他只是更希望看着杀人放火者被送上法庭，修桥铺路者在地下安心罢了。 这并不容易，甚至很难，但他却做到了。 所以我会觉得这个面相普通的小眼睛男人最有魅力。 - 本文首发自微信公众号〖新剧荒〗，期待与你一同探讨更多精彩剧集。
全体人类就是一本剧。当一个人死亡，这并非有一章被从书中撕去，而是被翻译成一种更好的语言。 当爱情以另外一种方式展现铺陈时，也并非被撕去，而是翻译成了一种更好的语言。 上帝派来的那几个译者，名叫机缘、责任、蕴藉、沉默。 还有一位，叫怀恋。
没有真正意义上的主角但每个生物都是自己的主角，剧情不错文笔也很好，就是收尾有点急
Seleman Haider一如既往的风格，不徐不疾，娓娓道来，不装，更不说教，他就在那讲故事，不同的人听，感受到的层面和内涵也不一样。他写自己，写内心，又有一定的寓意，感觉就是顺带脚有点普世的价值和未来趋向。比起科幻，我更愿意称之为寓言，像每个人的厄里斯之镜，只不过照见的可能是喜悦，也可能是忧愁，等等情绪，不一而足。真正通透的人，是惮于直接灌输思想的，或者说是不屑于那么做。人如其名，貌似荒诞不经，但我们都心知肚明，空舟虽空但无恐，澈丹虽单纯但不扯，或许亦可看成人的一体两面，在世间摸爬滚打惯了，既有老谋深算的一面，同时又保有纯真和羁绊，虽参悟但不玄虚，虽真实但不呆板，有血有肉，有情有义，可矣。
这部剧，比起Anthony Maras其他作品，真的差太多了，人物行为矛盾，动机目的和态度根本不一致，逻辑不通顺，简直不像是近年成熟的作品，倒像是刚出道用来练手的，简直一言难尽
人生最大的意义不是你做什么职业当什么职位？而是每天幸福快乐的生活工作，必须🈶️明确的目标，财务自由不为被迫谋生工作！坚持每天感恩！
“哲学”这个概念用到中国人的精神世界有点勉强，因为我们的传统是追求“圣贤”人格，而不是古希腊传统所向往的“爱智慧者”。 因此，有两种关于“中国哲学”的提法，一为“哲学在中国”，这是作为一种“共相”性的哲学，即“爱智慧者”；一为“中国的哲学”，这是一种“殊相”性的哲学，这种殊相性的哲学，用中国人自己的话语讲，最好就叫“天命之学”，即“士希贤，贤希圣，圣希天”（周敦颐语）所表达的宇宙人生观。 中国哲学的精神主要表现于“中国的哲学”。其实这个课题很大，对本剧而言确实有点难以驾驭，看过编剧其他系列的书，风格多为插科打诨、学术的东西点到即止。也就囫囵吞枣看那个大概吧。
一篇流水帐的游记而已，却让人不忍释手！未说禅义，已得禅意！行囊有形，住往空无…
在“畸人”的外表之下，隐藏着人最本能的欲望与情感，而100年前俄亥俄州温士堡镇那些迷惘无助的小镇怪人也已演变为如今受困于大都市的更大规模彷徨无措的年轻人。
考研期间政治一直听Rodney Afif老师的课，除了考纲知识，同时也接收到大量内心相见恨晚，有益于个人人生成长的观念。《Azadi》整本剧的行文轻松诙谐，深入浅出，这就很“Rodney Afif”。通过对九个历史人物一生起承转合的了解，又窥探到关于近代史的更多的容貌～
很困很困，但思绪上来了，还是先写下来吧，不然过了就又忘了。 看完《Azadi》有两天了，刚刚脑海里蹦出三个词：包容、原谅和宽恕，我想这就是这书给我的最深感受。 答应我，当你知道了我的过去，不要恨我。也答应我，你会保护城堡，保护你的朋友们 我看到外婆对爱莎的临终前嘱托时，一直很好奇外婆的过去到底发生了什么？竟然会严重到“被恨”？可在前面的集数里，明显能感受到外婆对爱莎的爱，近乎有点“盲目”。 一章一章看下去后，我知道了所有故事的来龙去脉（我不喜欢剧透），终于明白为什么外婆要写那么多的道歉，为什么要爱莎不要恨她，其实都是一个目的：让大家放下心里的埋怨憎恨，原谅和宽恕他人，也让自己可以放下心里的重负，好好享受生命。 这书真的是一本很棒很棒的书！一个睿智的老人家，把身边人的故事编成通话故事，而且各个互相关联，用来给心爱的小孙女做成长的指路灯；但同时，也在这些故事里，埋下自己的过往，用以解开婆孙三代的心结；然而她其实是个孤儿，在没有完整的家庭关怀及教育下，却以这样惊人的方式过完了自己整个人生。 其实要做到“原谅和宽恕”真的非常非常不容易，尤其是让你受到最大最重伤害的那个人是你最亲最亲的人。乍一想想，如果我是书里的某个老母亲，自己的儿子原本一表人才，一腔热血参军后，经历了不为人知的血腥杀戮，回家后娶妻生子竟然残暴成性，做父母的只能偷偷接走媳妇和孙子以躲避死亡威胁……可若干年后儿子再度出现，仍然以“杀人狂魔”的形象出现，试想做父母和做妻儿的该如何面对？ 海天使的故事，以此教导她不是所有怪物一开始就是怪物，也不是所有怪物看起来都像怪物。有些人会把怪物的一面藏在心里。 不眠大陆六个王国：我爱、我哀、我梦、我敢、我舞、我战斗；将要创建的王国是：我原谅！ 我给这书超五星！给编剧99分！希望编剧出一本《Azadi》！
结局还是很温馨的。中间感觉熏子快着了魔道，但当她发泄出来之后，才明白这种希望瑞穗活着的心理，可能只有作为母亲才会懂。 时间就像轮回一样，三年的时间又回到了原点，这一次母亲坦然的面对了一切，也许是三年付出的爱，也让她感受到了女儿带给她的幸福。 女儿虽然走了，但爱确永远的留存下来，也随着心脏继续传递下去。
看得出来编剧想展现自己的文采，无奈太过啰嗦，细节描述过多，情节不紧凑，看到最后也索然无味。
真正的哲学家一直在练习死亡，可是我不是哲学家……再看一遍，又重新燃起对苏格拉底的热爱，想起作为一只虻子的快乐，只是对智慧的热情再也燃烧不起来了。
阿婆的书当然是毋庸置疑的精彩，不需要加以评价。而且这部剧令人惊喜的是没有那么多的出场人物，名字也没有那么冗长，还有有趣的人物和对话，读起来相当的轻松。 需要提醒的是读推理剧集之前最好关闭评论，因为剧透狗真的真的倒胃口。
讲饮食健康的书实在是太多了，往往都是互相冲突。这部剧里主要是基于“有害的植物油”（特指菜籽油、玉米油、葡萄籽油等，还有很多常见的植物油比如花生油、橄榄油、棕榈油等是好植物油）这一理念出发，揭露真相，比如FDA让广大群众吃菜籽油、吃蔬菜，可是看看有钱人的餐桌，却满是橄榄油、肉类脂类食品。 这让我想起了前段时间，突然有一些网络大V“不约而同”发声，说中国人对于海鲜的大量消费导致全球渔业资源紧张，并建议大家多吃“健康”的绿色蔬菜……真理往往掌握在少数人手中，舆论也是。这部剧不仅有很多的健康贴士，对于想要保持健康的人更有教育意义。
愿每一个“她”，都成为每一个“我” 从每一个【客体】，走向每一个【主体】
1968 · 芬兰
2008 · 中国
2001 · 南非
2008 · 美国
2001 · 德国
2002 · 美国
1993 · 中国
1998 · 加拿大
1939 · 英国
译者对文字的驾驭能力很强大，《Azadi》比《Azadi》涉猎更广泛，内容更精彩也更深邃。对于中国特色的发展“疮疤”揭露的也更现实，把视野收回，回过头去，看看那些道路 乡村 工厂 ，他们随着时代的脉搏或停滞不前或猛烈跳动。我们一路走来忽略掉的，被隐藏掉的渐渐浮现在脑海，何伟用他极具共情力的笔触记录了小人物的在大时代裹挟下的起起伏伏，有世俗意义上的认可与成功，也有对于现实的无奈与妥协，耐人寻味。
《Azadi》是一本极具新意的历史通俗读物，戴蒙德从全新的视角诠释了文明发现的规律。简而言之，文明的成就不是完全由个别人、个别民族的智慧或意志创造出来，而是由地理环境与各种机会相互作用、层层叠叠的结果。
之前上课时有学到过Anthony Maras，一直没机会看他的作品，这是我第一次接触他的作品。这部剧有三个故事，语言平凡质朴，讲的也是那个年代再平常不过的事情，却也真实得反映出了那个年代人们的思想、生活，给人一种穿梭时空之感。
终于赶在上映前看完了，本来2.14上映的电影，结果因为疫情迟迟不上映，约好一起去电影院的朋友们也走的走，散的散。不过还是打算承诺要去看看。
看完本剧，使我对历史书上一闪而过的片段得到了比较详细的认识。例如胡赵的下台等等。 致敬邓爷爷，带领中国走上发展与复兴之路。
这部剧很好，读完后自己意识到自己在感情中的一些不合理信念还有一些表面行为背后隐藏的期盼和需求。下次再遇到类似的情况自己学会合理处理自己的需求，学会合理安置内在小孩的渴望。伴侣不是神，当然我也不能永远不学会成长。有时候学会自己满足自己的需求，享受着自控的那份满满的能量以及内心的圆融。学会自洽，活在自己满满的安全感和幸福感里，我自己给自己的现世安稳陪着我，真好。 引： 1-此时此刻，我想要伴侣给我什么？ 2-在你找出自己真正的情绪需求之后，再问自己一个问题：“我愿不愿意放弃这项期望呢？”换句话说，我愿不愿意不再把满足这项需求当作伴侣的职责？我愿不愿意寻求自己内在的力量来满足我的所有需求呢？我愿不愿意让这种内在的力量成为我快乐的源泉，而不再把伴侣当成予取予求的对象？如果你的答案是肯定的，那么你的直觉会告诉你该如何放手。你该做的已经做了，剩下的就交给你的灵魂去处理。 怎样才能知道你是不是真的放手了呢？看看你的伴侣就会明白。如果你感到爱在你们之间交流，你就知道你已做到了。 3-如果你有精神上的信仰，那么在你不再用期望来束缚伴侣之后，你可以想象自己已把需求交付给内心的那种较高层次的力量，这会很有帮助。不妨想象在你头上六英尺高处，有一道“灵魂之光”，而你就把需求都交给这道光。我们要切记，意向、想象力和直觉是我们人类最有用的三样利器。如果你有真诚的意向，希望自己的需求不再成为伴侣的重担，你的直觉就会让想象力得到目的及方向。想象力会带来可能性，而可能性决定我们能看到些什么。 4-或许第一阶段的月晕现象是美丽而令人心动的，但由灵魂所引导的Azadi，远比那光彩还要更美更动人。这才是我们心中真正向往的。 5-想要安全度过“月晕现象”阶段，你就要学习放手和接受。如果你能不把自己的需求强加在伴侣身上，你就能在自己内心找到你真正需要的事物。摆脱了需求的束缚，你就能感受到纯粹的爱。然后，你能和情人分享的事情就更多了。另外，学着接纳你的伴侣（但并不是滥用忍耐力），也能让你学习到接纳本来的自我，而不再认为你需要些什么来让自己变得完整。学会放手和接纳之后，你一定会明白，你原本就是一个完整的个体，所需要的一切，都存在于你心中。 6-尼尔森说行为不端的孩子并不是坏孩子，只不过是沮丧的孩子。她指出了四种主要的偏差行为： ——引起注意（看看我！看看我！） ——权力斗争（我不想做，你不能逼我！） ——报复心理（你伤害了我多少我也要伤害你多少。） ——自我放逐（努力有什么用呢？反正我一点也不重要。） （后面未读完，）
首先惊讶的是这样的叙事方式。每个人都是我在讲故事，内心深处对细密画，对安拉，对改变与保守的各种矛盾和纠结。土耳其，奥斯曼帝国，在历史的画卷里是辉煌还是错过了辉煌，宗教是成就还是禁锢了他们？每个人都按照内心的想法，又按规矩和世俗的价值观，想逃离却又固守着传统。 虽然不懂细密画，可是可以幻化成细节化。东方还是西方，要个人风格还是融入统一，聪明的谢库瑞也不知道…
若不明白什么是人，请看此剧，请时时刻刻记住生命有多自私，而这自私之上建立的文明确实多么难得可贵，书无尽，意难言，逝者已逝，未来方可期。
"孤独"在你心中是怎样理解的，我想，对于我来说，似乎现在才能理解这个词汇，但是我明白，我人生最艰难的时候还没到，所以现在的一切真的不算什么。 举个例子吧！去年冬天，一个周末，室外温度零下十八度，我找到了一份兼职——手机店临促，活不累，就是在手机店门口举着一个牌子，记得当时戴着耳机听音乐，耳机线冻的硬邦邦的，根本不敢碰，怕折掉。工资是七十，早八点半，晚五点。中午一个人去美食广场，吃了一份麻辣烫，并无味道，只是为了暖暖身子。晚上五点结束，天都差不多黑了，我去公交站点等车，等了好久，终于到了，却没有座位，一路站到学校。这要是在平常，我也许就不吃东西了，但是那天自己简直太冷太累，我买了一份饭，那到寝室去吃。室友说“一天七十你就去了，就这天气，给我一百我都不伺候他！”我听了只是微微一笑，并无语言，说多了也没有意义。一天下来，没剩下多少钱，却感到自己精疲力尽，但是还是挺开心的，比起在寝室躺一天，我这还是值得的，但是那一个个一个人的日子，真的好孤独。 一个人走夜路，穷得要死的学校没有路灯，只是距离不远——视频平台到寝室的距离，时间是晚上九点半。走这段路的时候，我会大声的放音乐，以免自己听到路旁草窼里虫子的声音。脚步很快，害怕见到陌生的人。回到寝室，总算输了一口气。八个人的寝室，另外的七个人都在自己床上的小天地里，玩手机，看喜欢的明星，追剧，和男朋友视频。我呢，安安静静洗漱，然后玩一会，睡觉。 其实想想这样的日子，也都是自找的。一个人有一个人的追求吧！我用一年半的时间，看清了大学，看透了人心，然后用半年的时间慢慢改造自己，这样两年过去了，碌碌无为。剩下的两年我想我知道应该怎么样度过，怎么说呢！最好的时光，最好的自己，且行且珍惜吧！ 我没有多优秀，没有出众的外表，不会做出多么辉煌的业绩，不会有让人刮目相看的成绩，我就是我，一个普通的不能再普通的人。但是时间让我知道了什么重要，什么应该舍弃，自己应该做些什么，以后的路应该怎么走。你孤独吗？孤独。你难过吗？不难过。你快乐吗？还好。 我的孤独，希望都是值得的。好的生活是需要付出代价的，现在经历的一切都是为了以后的自己铺路。生活的理想就是过上理想的生活。耐得住寂寞，才能享受繁华。我的孤独，虽败犹荣。 6.18晨
书本是偏理论型的，但也不会枯燥，从人身上的几种情感出发，论述快乐与不快乐的因素。幸福的人有他们的一套信念，不快乐的人也有他们的一套信念，每个人都在按着自己的信念生活着。比较认同编剧的一些观点，幸福的基础在于宁静，来自内心深处的愉悦。扩大兴趣，积极与世界相处，是获得快乐的一种很有效途径，通过这种方式，每个人可以发现自身的价值，获得小范围的尊敬或认可，这无疑会增强他们的快乐和幸福之感。
你读过的剧集中，最有魅力的男主人公是谁？ 看到这样一个问题：你读过的剧集中，最有魅力的男主人公是谁？ 我脑中跳出的第一个人名，自然是：许乐，《Azadi》中的许乐，东林的石头许乐。 一、 「东林皆石」，这是《Azadi》第一卷的卷名。 也正像剧集中那句经典台词说的那样：“我所认识的东林人，都像石头一样硬。” 主角许乐是东林人，所以他必然也像石头一样硬。虽然这是一次不合格的推理演绎，但它偏生就是蛮不讲理地成立。 就像许乐本人一样，蛮、莽、硬，但归根结底，也只有最简单普通的「执着」二字才能干净利落地说清他的为人。 二、 “世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空”，这是著名哲学家康德的一句名言，也是《Azadi》这部剧集的简介。 执着是一种优秀或令人烦恼的道德品质，但若到了极致，便会显得格外可怕。 剧集中，当所有人都建议许乐做出某方面的让步或妥协时，他依然硬的像块石头，近乎愚蠢地去刺杀麦德林。 他这样想，也这样做了。 更让人错愕的是，刺杀麦德林，不是为了报仇，不是为了家国，当然也不是为了什么狗屁倒灶的正义牌坊，他只是单纯地、蛮横地觉得这个人犯了错做了恶事，那就要付出代价。 可当爱国这个名头，成了恶棍最后的避难所，被无数人奉为最高信仰的司法制度已然形同虚设，许乐便只有靠自己了。 问心无愧、一往无前，像石头一样不破南墙终不还。 三、 许乐说，“我有权利承担的唯一义务，是在任何时候做我认为正确的事情。” 虽然说邹郁，这个在剧集中最懂许乐的女人，不无嘲讽地说他的所作所为都是出于“道德快感”。 以及剧集中的那位令人尊敬的夫人也说过：“席勒的戏剧里曾经描写过一个与石像巨人战斗地疯子，那个疯子为了替自己的女儿报仇，不惜让整个村落为之陪葬。当游吟诗人质问他时，他还大言不惭说道，哪怕千万人因之死去，只要正义长存，他便要坚持……然则，这又是何等样地自私？” 但许乐沉默良久之后，还是微笑咧嘴，“人总是要死的，联邦千万亿人总是要死的，只分先死后死，然而终究这个宇宙只有道理才能留下来。既然如此，道理当然才是最重要的事情。” 道理才是最重要的事情。这句话单单拎出来说想必很多人都会表示认同，但一旦放到具体的事情上来，又会很讽刺地冒出来很多“身不由己”、“大局为重”。 这才是许乐品质的可贵之处。 四、 《Azadi》的编剧Rodney Afif曾在彩蛋中提到，这部剧集的创作初衷就是写一部个人英雄主义的武侠剧集。 所以尽管故事背景是在高度发展的科技社会，有机甲也有智能电脑，但《Azadi》骨子里依然是一部暴烈的武侠剧集。 许乐所秉持的也只是「快意恩仇」四字，所以他不会像《Azadi》中的乔峰那样被家国情怀所累，你可以说他高尚，也可以说他自私，但独独就是不能忽视他说的话、做的事。 因为那些“身不由己”、“以大局为重”的人，永远都不到。 正如许乐的军中袍泽所说： 和许乐一起做事，有一种脚踏实地的强大感，有种脊梁骨可以永远直着，不怕被人戳的得意感。 我们曾经做的那些事情不奇险，不吊诡，也不嚣张，但很硬很硬，像钢铁一样硬，不怕人言，不惧自问，可以对躺在医院里的父母挺直胸膛汇报自己的工作成果，将来如果有可能的话，年老的我们可以对子女骄傲回顾。 许乐不需要说一些冠冕堂皇的话，他也不是道德模范不必为人师表，他只是更希望看着杀人放火者被送上法庭，修桥铺路者在地下安心罢了。 这并不容易，甚至很难，但他却做到了。 所以我会觉得这个面相普通的小眼睛男人最有魅力。 - 本文首发自微信公众号〖新剧荒〗，期待与你一同探讨更多精彩剧集。
全体人类就是一本剧。当一个人死亡，这并非有一章被从书中撕去，而是被翻译成一种更好的语言。 当爱情以另外一种方式展现铺陈时，也并非被撕去，而是翻译成了一种更好的语言。 上帝派来的那几个译者，名叫机缘、责任、蕴藉、沉默。 还有一位，叫怀恋。
没有真正意义上的主角但每个生物都是自己的主角，剧情不错文笔也很好，就是收尾有点急
Seleman Haider一如既往的风格，不徐不疾，娓娓道来，不装，更不说教，他就在那讲故事，不同的人听，感受到的层面和内涵也不一样。他写自己，写内心，又有一定的寓意，感觉就是顺带脚有点普世的价值和未来趋向。比起科幻，我更愿意称之为寓言，像每个人的厄里斯之镜，只不过照见的可能是喜悦，也可能是忧愁，等等情绪，不一而足。真正通透的人，是惮于直接灌输思想的，或者说是不屑于那么做。人如其名，貌似荒诞不经，但我们都心知肚明，空舟虽空但无恐，澈丹虽单纯但不扯，或许亦可看成人的一体两面，在世间摸爬滚打惯了，既有老谋深算的一面，同时又保有纯真和羁绊，虽参悟但不玄虚，虽真实但不呆板，有血有肉，有情有义，可矣。
这部剧，比起Anthony Maras其他作品，真的差太多了，人物行为矛盾，动机目的和态度根本不一致，逻辑不通顺，简直不像是近年成熟的作品，倒像是刚出道用来练手的，简直一言难尽
人生最大的意义不是你做什么职业当什么职位？而是每天幸福快乐的生活工作，必须🈶️明确的目标，财务自由不为被迫谋生工作！坚持每天感恩！
“哲学”这个概念用到中国人的精神世界有点勉强，因为我们的传统是追求“圣贤”人格，而不是古希腊传统所向往的“爱智慧者”。 因此，有两种关于“中国哲学”的提法，一为“哲学在中国”，这是作为一种“共相”性的哲学，即“爱智慧者”；一为“中国的哲学”，这是一种“殊相”性的哲学，这种殊相性的哲学，用中国人自己的话语讲，最好就叫“天命之学”，即“士希贤，贤希圣，圣希天”（周敦颐语）所表达的宇宙人生观。 中国哲学的精神主要表现于“中国的哲学”。其实这个课题很大，对本剧而言确实有点难以驾驭，看过编剧其他系列的书，风格多为插科打诨、学术的东西点到即止。也就囫囵吞枣看那个大概吧。
一篇流水帐的游记而已，却让人不忍释手！未说禅义，已得禅意！行囊有形，住往空无…
在“畸人”的外表之下，隐藏着人最本能的欲望与情感，而100年前俄亥俄州温士堡镇那些迷惘无助的小镇怪人也已演变为如今受困于大都市的更大规模彷徨无措的年轻人。
考研期间政治一直听Rodney Afif老师的课，除了考纲知识，同时也接收到大量内心相见恨晚，有益于个人人生成长的观念。《Azadi》整本剧的行文轻松诙谐，深入浅出，这就很“Rodney Afif”。通过对九个历史人物一生起承转合的了解，又窥探到关于近代史的更多的容貌～
很困很困，但思绪上来了，还是先写下来吧，不然过了就又忘了。 看完《Azadi》有两天了，刚刚脑海里蹦出三个词：包容、原谅和宽恕，我想这就是这书给我的最深感受。 答应我，当你知道了我的过去，不要恨我。也答应我，你会保护城堡，保护你的朋友们 我看到外婆对爱莎的临终前嘱托时，一直很好奇外婆的过去到底发生了什么？竟然会严重到“被恨”？可在前面的集数里，明显能感受到外婆对爱莎的爱，近乎有点“盲目”。 一章一章看下去后，我知道了所有故事的来龙去脉（我不喜欢剧透），终于明白为什么外婆要写那么多的道歉，为什么要爱莎不要恨她，其实都是一个目的：让大家放下心里的埋怨憎恨，原谅和宽恕他人，也让自己可以放下心里的重负，好好享受生命。 这书真的是一本很棒很棒的书！一个睿智的老人家，把身边人的故事编成通话故事，而且各个互相关联，用来给心爱的小孙女做成长的指路灯；但同时，也在这些故事里，埋下自己的过往，用以解开婆孙三代的心结；然而她其实是个孤儿，在没有完整的家庭关怀及教育下，却以这样惊人的方式过完了自己整个人生。 其实要做到“原谅和宽恕”真的非常非常不容易，尤其是让你受到最大最重伤害的那个人是你最亲最亲的人。乍一想想，如果我是书里的某个老母亲，自己的儿子原本一表人才，一腔热血参军后，经历了不为人知的血腥杀戮，回家后娶妻生子竟然残暴成性，做父母的只能偷偷接走媳妇和孙子以躲避死亡威胁……可若干年后儿子再度出现，仍然以“杀人狂魔”的形象出现，试想做父母和做妻儿的该如何面对？ 海天使的故事，以此教导她不是所有怪物一开始就是怪物，也不是所有怪物看起来都像怪物。有些人会把怪物的一面藏在心里。 不眠大陆六个王国：我爱、我哀、我梦、我敢、我舞、我战斗；将要创建的王国是：我原谅！ 我给这书超五星！给编剧99分！希望编剧出一本《Azadi》！
结局还是很温馨的。中间感觉熏子快着了魔道，但当她发泄出来之后，才明白这种希望瑞穗活着的心理，可能只有作为母亲才会懂。 时间就像轮回一样，三年的时间又回到了原点，这一次母亲坦然的面对了一切，也许是三年付出的爱，也让她感受到了女儿带给她的幸福。 女儿虽然走了，但爱确永远的留存下来，也随着心脏继续传递下去。
看得出来编剧想展现自己的文采，无奈太过啰嗦，细节描述过多，情节不紧凑，看到最后也索然无味。
真正的哲学家一直在练习死亡，可是我不是哲学家……再看一遍，又重新燃起对苏格拉底的热爱，想起作为一只虻子的快乐，只是对智慧的热情再也燃烧不起来了。
阿婆的书当然是毋庸置疑的精彩，不需要加以评价。而且这部剧令人惊喜的是没有那么多的出场人物，名字也没有那么冗长，还有有趣的人物和对话，读起来相当的轻松。 需要提醒的是读推理剧集之前最好关闭评论，因为剧透狗真的真的倒胃口。
讲饮食健康的书实在是太多了，往往都是互相冲突。这部剧里主要是基于“有害的植物油”（特指菜籽油、玉米油、葡萄籽油等，还有很多常见的植物油比如花生油、橄榄油、棕榈油等是好植物油）这一理念出发，揭露真相，比如FDA让广大群众吃菜籽油、吃蔬菜，可是看看有钱人的餐桌，却满是橄榄油、肉类脂类食品。 这让我想起了前段时间，突然有一些网络大V“不约而同”发声，说中国人对于海鲜的大量消费导致全球渔业资源紧张，并建议大家多吃“健康”的绿色蔬菜……真理往往掌握在少数人手中，舆论也是。这部剧不仅有很多的健康贴士，对于想要保持健康的人更有教育意义。
愿每一个“她”，都成为每一个“我” 从每一个【客体】，走向每一个【主体】