从1978年吹响改革的号角开始，涌现出一大批精明的勇于尝试的先锋改革者，虽然一路磕磕碰碰，摸着石头过河，但是条路却越来越明亮和宽广。从意识形态的认识到制度的冲破，从跃跃欲试到大胆开干，渐渐的，中国开始了与世界的接轨。
网络影视的启蒙运动 “八角街”是我这些年看完的唯一一本网络剧集。这种网络剧集动辄上百万字。“八角街”就有三百万字，哪怕是粗粗的看，花的时间也也乖乖不得了。 编剧石煜生于1977年。生在二十世纪七十年代的人往往兼有家国情怀和个人自由主义的双重人格，这个矛盾在石煜多作品里一再出现：自由和正义，你选哪个？ 中国的现代化进程，也是纠结于启蒙和救亡两个主题之间。启蒙关心的是个体的心灵自由，救亡针对群体的生存。二十世纪的中国内忧外患，启蒙的主题在五四运动以后就成了绝响，现代化进程，就是中华民族救亡图存的历程。 但是个体启蒙的欠缺，却一次次让整个民族走入歧途。文化大革命的集体非理性癫狂，其实是个体自由意识，价值判断，理性思维的欠缺所致。 我从哪里来，到哪里去，存在的意义何在？道德的底线在哪？何为自由？ 这些问题要靠个体的心灵拷问，探索和实践才能找到答案，或者至少实现某种状态的心理平衡。没人能给你答案。 石煜的“八角街”是探询个人和群体道德底线的长篇巨制。它一改网络剧集“救国”，“称雄”，“成仙”，和“后宫”的套路。这是一个少年许乐的成长故事， come of age的历程。许乐的手腕上戴着个神奇的手镯，上面刻着： “世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空——康德” 如何守护心中的道德准则，是许乐所有故事的主线。 当世俗的法律无法为无辜的人伸张正义时，你怎么办？ 当在位者劝你为了崇高的信仰牺牲你的情感，亲人，朋友时，你怎么办？ 石煜是鲁迅先生的骨灰级粉丝，他笔下的许乐，选择举起枪，用不义之人的血偿还他们的罪恶。 “我一个也不宽恕！” 如果一个人类大同的黄金世界，需要你背弃自己的情感，牺牲自己的爱人，你愿不愿意牺牲？ 许乐的眼睛眯了起来，嘲讽说道：“我尊重任何信仰，但是一个需要牺牲自己情感，背叛自己情感的信仰……在我看来，实在是很恶心的东西。” 许乐不想做救苦救难的英雄。但天赋和对心中道德准则的坚持，使他不得不一次次对整个联邦，帝国乃至全社会宣战。 鲁迅大声疾呼：“世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代” 许乐是鲁迅精神的实践者。他冲冠一怒，采取最简单的手段：干掉这些负义之人。 但许乐有足够的自觉，知道自己只是在破坏，而不是建设。杀掉这些恶人以后呢？ 许乐说：“我不是道德家，我是自私的寻求人生意义和快乐的青年，我曾经维护的以及将要维护的，并不是道德正义这些东西，而是我所认为正确的东西，既然如此，我自然要坚持下去，坚强的自私下去，只有如此才能开心快乐。” 归根结底，只有心中的道德律令才作数。 ”八角街”的另一条主线，是主人公许可的身份危机。八角街是许乐发现自己的历程，有点像哈利波特和萧峰。石煜在本剧一次次在向金庸前辈的天龙八部致意。 许乐开始是默默无闻的东林孤儿，后来由于跟封余大叔学了电器修理和一身莫名的功夫，成了是联邦宪章光辉下的逃犯。他更换身份，做了梨花大学的门房，本以为可以做一个快乐的小人物。可是他恋爱了，爱人又被狡猾的政客利用。他的不妥协态度，“以牙还牙，以眼还眼”的风格，让他一次次卷入联邦的政治漩涡。一会是罪犯，一会是英雄。 许乐用生命捍卫着联邦正义。结果却发现自己根本不是联邦人。他是联邦的宿敌帝国人的皇太子！ 萧峰面对胡汉恩仇，只能自尽于雁门关外。 因为萧峰是大英雄，只有死才是解脱。许乐被人视作逃犯，英雄，叛徒，万恶不赦的帝国人。但许乐却只愿做自己。 萧峰是为了别人活着的。许乐只为自己活着。因为爱
灰常灰常喜欢这部剧哒，超级甜了真的是，每次看到男主对女主宠溺的时候真的心脏都被刺激得不要不要的，奈斯，极力推荐
五千年，历史车轮滚滚向前，脑际间不断有这些词语掠过…… 创业艰难，守业更难……得道多助，失道寡助……仁政、爱民、安民……无为而治…… 塞翁失马，焉知非福……官场失意，文坛、书场得意…… 以史为鉴，可以知兴替，以人为鉴，可以明得失…… 嘘——全都是古人说的 一本看迟了的书！还会再来的！
这部剧讲的技巧有思想指导的意义，股市不受你控制，但自己可以改变立场。 不赌博，只投资
龙葵公主天真无邪可爱，蓝葵我见犹怜，红葵男友力爆表。
作为一个在东北老工业基地出生，家里亲戚几乎都是鞍钢人的九零后，深知这种痛延续至今日。醉翁之意不在碎尸，因此也不在女性问题或女性视角，爹味是曾经共和国长子PUA下骄傲劳工阶级的衍生品，因此它恰当地表述着东北的过去，不曾粉饰的过去和需要回首的过去。它比钢的琴、地久天长更残忍，对着那还不知道如何愈合的伤口疯狂撒盐。到底是生活的苦创造了“微小”的恶还是小而为之的恶铸造了生活的苦。也许突发性事件碎尸案的大白是让漫长的季节结束的标志，可普通人的愈冷秋季远没有结束。
这是一本相当经典的批判性思维工具书。简单易懂，脉络清晰。书的核心内容基本都提炼在剧集列表上，以前看过一句话说一本好的书看剧集列表就知道，难免有点片面，但是作为工具书我觉得可以这样说。 八角街题其实是批判性思维的表现。一个好的问题，可以得出事情的真相，可以挑战现有结论，可以启发人的智慧，可以激发思想的碰撞。有了好的问题，才有去回答问题的可能，回答问题本身是思考与求证的过程。看剧的过程就是学会发现问题，提出问题，解决问题的过程。学会了提问，你就能有自己的判断，自己的主见，自己的结论，而这个结论最终会得出事情的原委，从而使你轻信，不盲从，不感情用事，不随大流，不唯上、不唯书、不唯众、只唯实，实事求是，与真理共存。可以说这是每个看剧人必须掌握的批判性思维。 首先要学会提出好问题，发现疑义就要提出质疑。这得养成一些批判性思维。看到编剧传递的信息则问:论题和问结论是什么？理由是什么？哪些词意意思不明确？编剧是什么样的价值观和描述性假设？推理过程中有没有谬误？证据（直觉、个人经历、典型案例、当事人证词和专家意见、个人观察，研究报告和类比）的效力如何？有没有替代的原因？数据有没有欺骗性？有什么重要信息被省略了？在编剧的论题、理由和结论下二分式思维方法（是或不是、应该或不应该）能得出哪些合理的结论？ 回答完这些问题，也就是学会了八角街这部剧的精华。 也许是翻译的问题或是东西方文化差异，导致书中很多地方晦涩难懂，云里雾里。但不影响对批判性思维的整体把握。批判性思维的书，我们也要带着批判性思维去审视，带着问题提去追剧自己才会有所得。
喜欢死了！又哭又笑的反反复复 虽然有点私心希望第三部讲的是彼得 但是看完豆子的故事 也完全爱上了 和电影比起来剧集更加细节饱满吧(个人觉得电影压缩的太流水了 拍成剧可能会好一点) 很多蛮重要的细节也就放弃了 好可惜呀！ 希望电影能有下部 阿沙的安德真的很中我心
一个刑警的工作，一个个看似简单的案例。揭示了这世上的普通人生活，有些无奈，有些悲凉。
今年最可爱的甜宠剧，是正常人在谈恋爱！！！内🐟终于有不悬浮的霸总了😭
虽然从书中的一开始就指出，猎魔人们是没有感情的冷血动物，但看到了希瑞与凯尔莫罕，大家就会明白那是诽谤。杰洛特终究还是一个心怀正义感与同情心的猎魔人，无论他怎样否定，怎样将自己伪装得冷酷无情，这一点都无法改变。 但是杰洛特也不是什么英雄，他渴望的不是权利或者财富，只是做一个普通人，跟自己的爱人和女儿生活在一起。无奈的是，与他命运相连的希瑞处于风暴的中心，猎魔人因此被卷入漩涡，付出了很多代价。直至最后，也未能如愿。
开头还挺带感的 大小姐+保镖想到了k2 后面就是找凶手和男主身份剧情太慢
开头铺垫的很开，看着情节丝丝入扣，可是到了后面就开始有些仓促和凌乱了，要是最后的番外一和二对调过来可能会更容易读懂结局。
人生有多少个27年？又有多少人可以在27年中身陷囹圄，局限于有限的生存空间里孜孜不倦的去追求自由与民主。若我，可能人心就慢慢的磨灭，然后沉沦于人海之中。 从儿时以为的自由，到约翰内斯堡的斗争，人，就这样开始发生变化。因为所看到的所学到的告诉你这是不对的，值得商榷的事情。 而我们却无法对身边的事情做出行动，说到某些事情我们义愤填膺，但是又有几人去选择进一步行动，哪怕是自己身边小事，何况去选择让他人一起。因此，抱怨随处可闻，但真正有建设性的意见和行动却寥寥。我想我们有必要改变以前的言行方式，停止抱怨，换一种生活态度，积极地行动与参与到变革中去。 另外，我不认为非国大是曼德拉或者南非走向非种族的唯一因素。国际社会的制裁和压力也破势当地政府做出改变，诚然我们一直宣传他如何努力去争取，但从来都是一个角度。换句话，如果错了自己看不到，还不让人说，这才是最可怕的路面。必国，路漫漫其修远兮
中国人，吃食，草木，影视，互相离不开。 长了一些知识，里面有一些字我都不认识哈哈哈。 挺有趣的。
石煜的剧集读起来让人感觉荡气回肠，思绪跟着书中主人公一起度过每个阶段，融入了故事情节中，太棒了
读过多遍，没什么说的，为“骗”个单集，假装“观看五分钟”。
普通中国老百姓的生活史诗，太好哭了。
一口气读完，编剧并不是在写历史，更像是剧集体的哲学书，读起来非常顺畅。这部剧的价值并不在于历史事实，而是在于编剧提出的历史发展本质问题，以及编剧回答问题时引发读者的思考。 编剧并没强加给我什么观点，读完后并不是所有观点都和编剧一致，但让我见识了编剧的脑洞和深刻本质的思考过程，跳出标准外去解读标准的感觉，非常刷三观 记录几个有趣且脑洞大的观点： 1. 历史是演化，不是进化，我们并不一定比我们祖先更聪明、更快乐 2. 历史前进并不一定有目的，也不一定有意义，可能就是一连串意外组成的路径 3. 人类的信仰、价值观都是自己的想象，大家一起想象，就变成了信仰、价值观（所以才有异类吧，因为想象不一样） 4. 人类最大的信仰是金钱，无论国家、宗教、人种都知道有钱比没钱好（追求金钱是无罪的） 5. 国家和宗教只是维护统治的手段，新的和旧的没有本质区别，只是换个统治者，换一套洗脑方式 6. 现在的国家在为资本家打工，金钱也是一种权利 7. 没有自由意志，基因、国家、制度、家庭、人种、教育等都不是我们自己选的，而这些却是塑造我们的基石 8. 人当前的认知取决于自己最近几十年的经历，既无法想象古人的生活，也无法想象未来的生活，所以未来取代我们的人类看我们，也会和我们看古人一样，可能都觉得不是一个物种，我们也无法想象新人类的生活和价值观 9. 没有永恒的快乐，追求快乐是种逻辑错误，能够追求的只有无欲无求（个人观点） 总之，好想等到脑机接口问世的那一天，把我内心的那个戏精释放出来
这剧让我把周雨彤的脸和名字对上了号。周雨彤气质真的特别舒服，台词也不错，社畜的无奈辛酸她演的挺自然，一点也不尬，穿衣风格我也喜欢。
绝对值得一看的好剧 自己已经沉沦在校草和隐婚中 无法自拔 不光有爱情有激情 更有理想有希望 让每个平凡的人 都想要去想想自己曾经没有坚持却很伟大的理想！
构思不错，只要开新剧保持质量就行，别像某本剧，一天水个三四章，还短小
脱离现存环境最好的方法就是提升自己，无论是过去还是现在。慕灼华是多少女生羡慕的样子，能言善辩，机智勇敢，无论是幸运的遇到欣赏、爱护自己的男生也好，还是独自强大自己也好，这样的生活，谁不想要呢。
中年并没有那么可怕，期待步入中年的你我从此不再时常无能为力，不再觉得每个念头和行为都被演化之手霸道地宰制。
“人生三书”看完之后，很是喜欢，再找这本“野火集”来看，前后的差别冲击挺大的，喜欢她的柔软细腻，也佩服她的犀利和勇气，对大陆来说也有现实意义……👍👍👍
每天把更新的内容看个几遍都还意犹未尽，真是太难了。编剧大大来次爆更吧，求您了。
2004 · 英国
1968 · 中国台湾
2006 · 美国
2002 · 瑞典
1992 · 意大利
1915 · 美国
从1978年吹响改革的号角开始，涌现出一大批精明的勇于尝试的先锋改革者，虽然一路磕磕碰碰，摸着石头过河，但是条路却越来越明亮和宽广。从意识形态的认识到制度的冲破，从跃跃欲试到大胆开干，渐渐的，中国开始了与世界的接轨。
网络影视的启蒙运动 “八角街”是我这些年看完的唯一一本网络剧集。这种网络剧集动辄上百万字。“八角街”就有三百万字，哪怕是粗粗的看，花的时间也也乖乖不得了。 编剧石煜生于1977年。生在二十世纪七十年代的人往往兼有家国情怀和个人自由主义的双重人格，这个矛盾在石煜多作品里一再出现：自由和正义，你选哪个？ 中国的现代化进程，也是纠结于启蒙和救亡两个主题之间。启蒙关心的是个体的心灵自由，救亡针对群体的生存。二十世纪的中国内忧外患，启蒙的主题在五四运动以后就成了绝响，现代化进程，就是中华民族救亡图存的历程。 但是个体启蒙的欠缺，却一次次让整个民族走入歧途。文化大革命的集体非理性癫狂，其实是个体自由意识，价值判断，理性思维的欠缺所致。 我从哪里来，到哪里去，存在的意义何在？道德的底线在哪？何为自由？ 这些问题要靠个体的心灵拷问，探索和实践才能找到答案，或者至少实现某种状态的心理平衡。没人能给你答案。 石煜的“八角街”是探询个人和群体道德底线的长篇巨制。它一改网络剧集“救国”，“称雄”，“成仙”，和“后宫”的套路。这是一个少年许乐的成长故事， come of age的历程。许乐的手腕上戴着个神奇的手镯，上面刻着： “世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空——康德” 如何守护心中的道德准则，是许乐所有故事的主线。 当世俗的法律无法为无辜的人伸张正义时，你怎么办？ 当在位者劝你为了崇高的信仰牺牲你的情感，亲人，朋友时，你怎么办？ 石煜是鲁迅先生的骨灰级粉丝，他笔下的许乐，选择举起枪，用不义之人的血偿还他们的罪恶。 “我一个也不宽恕！” 如果一个人类大同的黄金世界，需要你背弃自己的情感，牺牲自己的爱人，你愿不愿意牺牲？ 许乐的眼睛眯了起来，嘲讽说道：“我尊重任何信仰，但是一个需要牺牲自己情感，背叛自己情感的信仰……在我看来，实在是很恶心的东西。” 许乐不想做救苦救难的英雄。但天赋和对心中道德准则的坚持，使他不得不一次次对整个联邦，帝国乃至全社会宣战。 鲁迅大声疾呼：“世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代” 许乐是鲁迅精神的实践者。他冲冠一怒，采取最简单的手段：干掉这些负义之人。 但许乐有足够的自觉，知道自己只是在破坏，而不是建设。杀掉这些恶人以后呢？ 许乐说：“我不是道德家，我是自私的寻求人生意义和快乐的青年，我曾经维护的以及将要维护的，并不是道德正义这些东西，而是我所认为正确的东西，既然如此，我自然要坚持下去，坚强的自私下去，只有如此才能开心快乐。” 归根结底，只有心中的道德律令才作数。 ”八角街”的另一条主线，是主人公许可的身份危机。八角街是许乐发现自己的历程，有点像哈利波特和萧峰。石煜在本剧一次次在向金庸前辈的天龙八部致意。 许乐开始是默默无闻的东林孤儿，后来由于跟封余大叔学了电器修理和一身莫名的功夫，成了是联邦宪章光辉下的逃犯。他更换身份，做了梨花大学的门房，本以为可以做一个快乐的小人物。可是他恋爱了，爱人又被狡猾的政客利用。他的不妥协态度，“以牙还牙，以眼还眼”的风格，让他一次次卷入联邦的政治漩涡。一会是罪犯，一会是英雄。 许乐用生命捍卫着联邦正义。结果却发现自己根本不是联邦人。他是联邦的宿敌帝国人的皇太子！ 萧峰面对胡汉恩仇，只能自尽于雁门关外。 因为萧峰是大英雄，只有死才是解脱。许乐被人视作逃犯，英雄，叛徒，万恶不赦的帝国人。但许乐却只愿做自己。 萧峰是为了别人活着的。许乐只为自己活着。因为爱
灰常灰常喜欢这部剧哒，超级甜了真的是，每次看到男主对女主宠溺的时候真的心脏都被刺激得不要不要的，奈斯，极力推荐
五千年，历史车轮滚滚向前，脑际间不断有这些词语掠过…… 创业艰难，守业更难……得道多助，失道寡助……仁政、爱民、安民……无为而治…… 塞翁失马，焉知非福……官场失意，文坛、书场得意…… 以史为鉴，可以知兴替，以人为鉴，可以明得失…… 嘘——全都是古人说的 一本看迟了的书！还会再来的！
这部剧讲的技巧有思想指导的意义，股市不受你控制，但自己可以改变立场。 不赌博，只投资
龙葵公主天真无邪可爱，蓝葵我见犹怜，红葵男友力爆表。
作为一个在东北老工业基地出生，家里亲戚几乎都是鞍钢人的九零后，深知这种痛延续至今日。醉翁之意不在碎尸，因此也不在女性问题或女性视角，爹味是曾经共和国长子PUA下骄傲劳工阶级的衍生品，因此它恰当地表述着东北的过去，不曾粉饰的过去和需要回首的过去。它比钢的琴、地久天长更残忍，对着那还不知道如何愈合的伤口疯狂撒盐。到底是生活的苦创造了“微小”的恶还是小而为之的恶铸造了生活的苦。也许突发性事件碎尸案的大白是让漫长的季节结束的标志，可普通人的愈冷秋季远没有结束。
这是一本相当经典的批判性思维工具书。简单易懂，脉络清晰。书的核心内容基本都提炼在剧集列表上，以前看过一句话说一本好的书看剧集列表就知道，难免有点片面，但是作为工具书我觉得可以这样说。 八角街题其实是批判性思维的表现。一个好的问题，可以得出事情的真相，可以挑战现有结论，可以启发人的智慧，可以激发思想的碰撞。有了好的问题，才有去回答问题的可能，回答问题本身是思考与求证的过程。看剧的过程就是学会发现问题，提出问题，解决问题的过程。学会了提问，你就能有自己的判断，自己的主见，自己的结论，而这个结论最终会得出事情的原委，从而使你轻信，不盲从，不感情用事，不随大流，不唯上、不唯书、不唯众、只唯实，实事求是，与真理共存。可以说这是每个看剧人必须掌握的批判性思维。 首先要学会提出好问题，发现疑义就要提出质疑。这得养成一些批判性思维。看到编剧传递的信息则问:论题和问结论是什么？理由是什么？哪些词意意思不明确？编剧是什么样的价值观和描述性假设？推理过程中有没有谬误？证据（直觉、个人经历、典型案例、当事人证词和专家意见、个人观察，研究报告和类比）的效力如何？有没有替代的原因？数据有没有欺骗性？有什么重要信息被省略了？在编剧的论题、理由和结论下二分式思维方法（是或不是、应该或不应该）能得出哪些合理的结论？ 回答完这些问题，也就是学会了八角街这部剧的精华。 也许是翻译的问题或是东西方文化差异，导致书中很多地方晦涩难懂，云里雾里。但不影响对批判性思维的整体把握。批判性思维的书，我们也要带着批判性思维去审视，带着问题提去追剧自己才会有所得。
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人生有多少个27年？又有多少人可以在27年中身陷囹圄，局限于有限的生存空间里孜孜不倦的去追求自由与民主。若我，可能人心就慢慢的磨灭，然后沉沦于人海之中。 从儿时以为的自由，到约翰内斯堡的斗争，人，就这样开始发生变化。因为所看到的所学到的告诉你这是不对的，值得商榷的事情。 而我们却无法对身边的事情做出行动，说到某些事情我们义愤填膺，但是又有几人去选择进一步行动，哪怕是自己身边小事，何况去选择让他人一起。因此，抱怨随处可闻，但真正有建设性的意见和行动却寥寥。我想我们有必要改变以前的言行方式，停止抱怨，换一种生活态度，积极地行动与参与到变革中去。 另外，我不认为非国大是曼德拉或者南非走向非种族的唯一因素。国际社会的制裁和压力也破势当地政府做出改变，诚然我们一直宣传他如何努力去争取，但从来都是一个角度。换句话，如果错了自己看不到，还不让人说，这才是最可怕的路面。必国，路漫漫其修远兮
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