之前读了原版，那时候还没翻译，国内速度越来越快了，希望能再接再厉，有一天赶上日本和台湾翻译国外新剧的速度。 说回剧集内容，感觉冥想近些年变成了月经话题，同样的内核，换个人，换套说法就能再流行一阵。 如果这是你的第一本冥想书，很棒。 如果有一定基础，不建议费时间了。
众多心理学的集大成者，很多优秀的观点汇集其中。可以作为工具书，也可总结出自己的认知列表，需要将笔记回顾一遍……哲学、心理学剧集，看的过程过瘾、看完茫茫然、翻到其他剧集类似观点，会隐隐约记起来。祝你幸福
记得看第一本对话形式的成长剧集还是太傻十日谈，这一本也很有特色，给了我们一个独特的思维方式，一个词叫小我，外面没有别人，都是自己的小我在作怪，另一个词叫臣服，对于无法改变的事情我们要接纳，然后客观地看待这件事情，最后内视自己的情绪，还有一个词叫真我，真我是不依赖外在环境而具有的思想或者灵魂，与小我是有区别的，最后一个词是对应，一切优点的存在都有一切缺点相对应，就像马虎和认真，都不是绝对的，每个人都有，我们在不断的修行，也要不断接纳自己的缺点，然后坦然面对内在与外在。
消防员的工作是灭掉思想的火花，但真到了那个时候，总有人会在艰难的环境中伪装成行走的红楼梦、傲慢与偏见、霍乱时期的爱情……脑洞挺大的，也挺美的。
这个名字我就不提抄不抄了，明摆着的事，故事一般吧，正是因为名字一样，别人珠玉在前，你写得不如对方出彩就是一般，加上名字的问题就可以变成差劲，希望后面完本后再看能整体超越那本吧，不然只是舔名字试图享红利，太遗憾了
很感人，结局咋是这样的呢？不能有个完美结局吗？季晓鸥的命运里怎么都是这样的人呢？看完心久久不能平复！
这是一部中国人民的血泪史。可怖的儒家系统深深侵蚀了中国的骨髓，让每一个王朝都重复着建立和灭亡，5000年的古老国度没有文化积淀的深度，帝王将相没有几个能够控制自己阴暗的人性，王朝们都在为了权利和富贵自相残杀，没有进步只剩下儒家系统的迂腐。 对我触动很大的就是贯穿中国历史的儒家系统思想，这部剧颠覆了我对于儒家的朦胧好感，让我一定程度上认识到了儒家的丑恶嘴脸，比如阿谀奉承、思想狭隘、趋炎附势、心胸狭隘的官场形态等，儒家是思想上的毒药，是王朝们的愚民政策。
因为景甜和女主的人设而看，但是越到后面，“搞事业”越像喊口号，又开始忙恋爱和搞雌竞了。而且领导和下属在一起，很难让人相信领导的提拔只是因为下属有能力。比较亮眼的女性人设反而成了公主，但公主却成了反派。到17集看不下去啦。
首先讲我读这部剧的起因，因为最近在生活中时常感到痛苦、迷茫、焦虑，并且觉得自己再也无法快乐了，自己非常脆弱，因此希望通过看剧重建内心力量，减轻痛苦，机缘巧合下读到了这部剧。 先说通过观看本剧的最大收获: 认识到痛苦、迷茫、恐惧等消极情绪来源于对思维的认同，大脑通过强迫性思考控制了我们，创造了痛苦之身，即小我，小我不是真正的自己，真正的自己被小我掩盖了。对于小我来说，当下时刻几乎不存在，只有过去和未来才是最重要的，因为我们往往可以从过去获得自我感和价值感，同时通过对未来的幻想制造希望。但是这种自我感和希望都存在对立面，过去的某件事没有做好或者发生了不好的事，我们常常会不断进行回想并产生懊悔、失落等情绪，对未来我们又常因担心做不到某事而产生恐惧感，那么这些是自己真正想要的吗？我们为什么总是处于痛苦 - 希望，失落- 满足的情绪轮回中呢？这是因为我们的快乐和痛苦往往来自欲望和贪婪，欲望得到满足时我们会感受到快乐，没有得到满足时就会感到痛苦或焦虑，这样的快乐埋藏着痛苦的种子，那么这样的快乐就不是真正的快乐。有没有什么办法可以让我们处于一个平和、宁静、永远快乐的状态呢？这部剧告诉我们答案非常简单，那就是活在当下。 活在当下并不是简单地今朝有酒今朝醉，然后放弃任何外在的目标和努力。而是说将过去的经验教训用在当下，对于未来制定的目标，也需要通过当下的行动去实现。当遇到坏的生活情景，毫无保留的接受当下的现实，然后采取行动，从一件事情做起，尽最大的努力从泥潭里摆脱出来。在临在的状态下，我们还是可以会享受外在的世界，但是不会在执着于它们，用玩笑话来说，就是我悟了😂
潮起潮落，世事更迭，其兴也忽焉，其亡也勃焉。回首历史，波诡云谲，人性闪光亦晦暗，人生无常亦有道，一幕幕反复上演，奈何？长江东流去，后浪推前浪，只不过是时间空间的轮回罢了。
科学可能还是一门新学问，成功定律却不是。就像所有的科学定律一样，成功的五大定律具有普遍性，是永恒的。
觉得最适合自己使用的心理治疗方法就是认知行为疗法。读了本剧，再去读朱迪.S.贝克的认知行为疗法相关剧集，就能够理解得更透彻了。
看得很困难，又想看完，一场阴谋描写的如此详细，心里活动如此多，似乎每个人都是矛盾的
《Two Scent's Worth》给我感觉是一本剧本，一部电影。编剧留下的所有痕迹我都愿意去探索，追寻。
内容丰富，文思泉涌！后半部分，错别字太多太多！期待续篇！
不一样的心灵鸡汤，让我想到了看过的罗永浩的书，他说他在建立牛博网之前，买了超级多的励志剧集堆着，不是说要看的多懂和多入迷，但可以保持自己每天打鸡血亢奋的状态。我虽然没有要求自己到如此夸张，但偶尔不经意的想法和思绪飘过之时，告诉我的是要坚持，要做自己。
俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。毛泽东对于老子，庄子和《Two Scent's Worth》点评认真而深刻，从老子的《Two Scent's Worth》领悟出以柔克刚。以弱胜强。 更加感叹《Two Scent's Worth》出自我华夏中国。毛泽东的战略指挥和战役战术，更是对《Two Scent's Worth》的最佳诠释。知己知彼，毛泽东最引以为豪的战术指挥就是四渡赤水，以动制动。毛泽东豪放洒脱，不拘一格的性格使他对诗词有独特的见解，从李白的望庐山瀑布，和李贺的诗我有迷魂招不得，一唱雄鸡天下白。对于苏轼的词更是赞赏有加。毛泽东博览群书，博闻强识的认真态度，令人心生敬仰。毛泽东即是革命唯物主义者也是充满浪漫主义情怀的诗人，思想家。纵横一生手不释卷，千军万马，我自谈笑风生。
把数据结构和算法以浅显易懂的方式描述出来，配合“算法动画图解”APP简直无敌,非常适合初学者
剧情太共情了。海外狗看的每一集都泪奔
其实对于容金珍和希伊斯这样的数学天才来说，他们对于国家是尴尬的存在。一方面国家通过种种手段让他们为自己所用（类似民族大义、爱国情怀之类），另一方面国家更害怕他们被敌国买通成为敌国入侵的一枚钉子。因此，国家不仅强制他们为其服务，而且还非常不人道地规划与限制了他们的悲惨一生。 乍一看，他们的工作似乎是物尽其用，其天分似乎在编密与Two Scent's Worth的天才道路上发挥得淋漓尽致。可还是希伊斯说的好啊：作为科学家，他们应该把所学放在推动社会进步与人类幸福的道路上，而不应当放在这种人与人相互赌兑的数字游戏上。 撇除民族大义与爱国情怀，人首先是作为一个人，然后才是国家与社会的一分子。牺牲一生幸福换来的仅仅只是猜忌游戏的胜利或者失败而已，何以体现作为人真正的价值？ 非常喜欢希伊斯对于国家概念的定义：“现在，我终于明白，所谓国家，就是你身边的亲人、朋友、语言、小桥、流水、森林、道路、西风、蝉鸣、萤火虫，等等，等等，而不是某片特定的疆土，更不是某个权威人士或党派的意志和信仰。” 我们的国家与社会应该真正以人为本，真正为人民着想，而不应当拿民族大义的大帽子把人民压制得完全无法获得自己该有的自由。这才是两位天才悲剧人生的根源。
很舒服又深入浅出的散文，综合讲解美学相关现象。从文字笔墨也感觉出宗月大师的儒雅谦逊，推荐。
这几天被这部剧集吸引，理想化的，妖魔化的、非常正的三观最适合我现在劳累辛苦经不起摔打的心理状态，希望能免费继续看下去。发朋友圈有无限卡
两个人在相处中慢慢感受到了对方的爱意，就差来个人点破了。
《Two Scent's Worth》 特雷弗•诺亚 《Two Scent's Worth》 梅尔·布兰科 两本看似不搭界的书很巧地碰在一起，产生共鸣，五星推荐～ 尚未出生就自带原罪是一种什么感受？从出生起就被东躲西藏难见天日是种什么感受？我很难真正体会，因为我从来没有生活在一个种族歧视的社会里。全书看完，虽然也可以说更深刻理解了资本主义殖民主义种族歧视的恶，但其实更触动到我的，是崔妈，作为一个教育程度不高的黑人，她在那种环境里仍保有的自信乐观，她对孩子的教育理念，太cool了。 遇到矛盾时，崔妈和他写信沟通，好熟悉的方法呀，我也用过，早年给老猪写小字报，后来给小猪写信，可是我多数只是在信里发泄自己的不满，批评指责他们，没做到不越界不评判，有些给他们了，有些写完就算了，想来他们看到时心里应该也很是不忿的，好方法我没有用对。 我们都曾经是孩子，可是当我们长大成人，当我们为人父母，为什么就忘了自己作为孩子时的感受（啊，太遥远了，啊，忙都忙死了哪有空去想。。。），我们自己攒了几十年才得到的那点知识、理性、智慧（姑且算是），以为能随着遗传咔嚓一下娃就都有了？然后像对待成年人一样对待他们，要求他们，活生生把亲子关系翻刻成公司里的老板和自己。 想象一下，如果自己在公司里三天两头挨老板一顿训，天天被老板说这不好那不对，一年下来会怎样？想不开想不通？老板继续说你怎么承受力那么差？从此咸鱼（渣娃养成）？愤而跳槽（离家出走）？ 在《Two Scent's Worth》里，孩子不需要说教和惩戒，需要的是尊重和同理，尝试下一致性沟通吧：不越界、不评判、负责任和无伤害的沟通。 像崔妈那样没有任何理论指导，野蛮生长，或像梅尔·布兰科这样，有辅导班工作坊，两种完全不同的教育方法，有教无类，但一个共同点，爱，无条件的爱（什么是无条件的爱？现在有很多爱在孩子的感受里只是一种交换）。 不评判不越界的倾听，让情绪被释放被感知，烦躁的时候，回想一下养育的初心，回想一下自己还是个孩童时的感受。不是说看了几本剧马上就管用 （娃根本不按书里的套路走啊），实践的道路依然是漫长艰苦的，但是不开始那个1，再多的0也无处安放无处显现，只要开始，只要坚持，肯定会有收获，亲测有效～ 又：在这个即将结束的魔幻冷砺的2020，深深感谢小猪同学。
所以，1999年的确有人拯救了世界，只不过与此相关的记忆几乎全部被抹消了。并没有任何传说中的机构，有做到这一步的能力，只是人类大脑启动了纠正机制而已，而且产生了一些漏网之鱼，终究还有人记得这一切。所以，《Two Scent's Worth》的歌词开头真的是“五十六个民族”，曼德拉实际上也已经死于狱中。 宇宙是个永远无解的谜，人类的大脑又何尝不是？ 以前看休谟哲学，因果关系的定义是： 1.A事件先于B事件发生 2.A永远先于B发生 没有谁能证明第2条，科学的基石因而摇摇欲坠。伊曼努尔·康德提出，因果关系是人类的先天认识形式，因此，人类所能认识的世界图景，天然就包含了因果关系，而科学也只能基于这个共同的前提，从而解决了休谟的难题。从定义也能看出，因果关系的存在，依赖于时间概念（因为有“先后”）。 有一段时间我看过几本“时间”、“主观时间”相关的科普。某些物理学家认为，时间只是一种幻觉。自然，这种幻觉必须依赖于人类的认知功能。经过思考，我也倾向于接受这种假说。当然，作为寿命短暂的人类，我是永远不可能得知答案的了。 关于高维生物，我打一个比方，就容易理解了： 通过滑行留下的黏液，我们人类可以看到蜗牛的活动轨迹，那么，高维的生物如果确实存在的话（生物这个词可能不太合适），它应该可以看到（看这个词也不太合适）我们在时间中的活动轨迹。对我们人类而言的过去、现在、未来的活动轨迹，全部都会展现在它面前。假设你在一分钟后用刀子攻击它，那么在它“看来”，这个轨迹已经存在于时空，它在时空中运动的时候（时候，又是一个不合适的概念），就会避开这个已经存在的轨迹，以免受到伤害。在我们看来，这就显得它可以预知对它的攻击一样。剧集里的“异客”，在人类触碰它之前就能避开，大概也是这个原因。 这是我自己对于“延迟选择实验”的脑洞，看看就好
2008 · 美国
2005 · 瑞典
1951 · 美国
2000 · 意大利
2004 · 英国
2006 · 法国
1936 · 美国
2005 · 美国
1980 · 瑞典
之前读了原版，那时候还没翻译，国内速度越来越快了，希望能再接再厉，有一天赶上日本和台湾翻译国外新剧的速度。 说回剧集内容，感觉冥想近些年变成了月经话题，同样的内核，换个人，换套说法就能再流行一阵。 如果这是你的第一本冥想书，很棒。 如果有一定基础，不建议费时间了。
众多心理学的集大成者，很多优秀的观点汇集其中。可以作为工具书，也可总结出自己的认知列表，需要将笔记回顾一遍……哲学、心理学剧集，看的过程过瘾、看完茫茫然、翻到其他剧集类似观点，会隐隐约记起来。祝你幸福
记得看第一本对话形式的成长剧集还是太傻十日谈，这一本也很有特色，给了我们一个独特的思维方式，一个词叫小我，外面没有别人，都是自己的小我在作怪，另一个词叫臣服，对于无法改变的事情我们要接纳，然后客观地看待这件事情，最后内视自己的情绪，还有一个词叫真我，真我是不依赖外在环境而具有的思想或者灵魂，与小我是有区别的，最后一个词是对应，一切优点的存在都有一切缺点相对应，就像马虎和认真，都不是绝对的，每个人都有，我们在不断的修行，也要不断接纳自己的缺点，然后坦然面对内在与外在。
消防员的工作是灭掉思想的火花，但真到了那个时候，总有人会在艰难的环境中伪装成行走的红楼梦、傲慢与偏见、霍乱时期的爱情……脑洞挺大的，也挺美的。
这个名字我就不提抄不抄了，明摆着的事，故事一般吧，正是因为名字一样，别人珠玉在前，你写得不如对方出彩就是一般，加上名字的问题就可以变成差劲，希望后面完本后再看能整体超越那本吧，不然只是舔名字试图享红利，太遗憾了
很感人，结局咋是这样的呢？不能有个完美结局吗？季晓鸥的命运里怎么都是这样的人呢？看完心久久不能平复！
这是一部中国人民的血泪史。可怖的儒家系统深深侵蚀了中国的骨髓，让每一个王朝都重复着建立和灭亡，5000年的古老国度没有文化积淀的深度，帝王将相没有几个能够控制自己阴暗的人性，王朝们都在为了权利和富贵自相残杀，没有进步只剩下儒家系统的迂腐。 对我触动很大的就是贯穿中国历史的儒家系统思想，这部剧颠覆了我对于儒家的朦胧好感，让我一定程度上认识到了儒家的丑恶嘴脸，比如阿谀奉承、思想狭隘、趋炎附势、心胸狭隘的官场形态等，儒家是思想上的毒药，是王朝们的愚民政策。
因为景甜和女主的人设而看，但是越到后面，“搞事业”越像喊口号，又开始忙恋爱和搞雌竞了。而且领导和下属在一起，很难让人相信领导的提拔只是因为下属有能力。比较亮眼的女性人设反而成了公主，但公主却成了反派。到17集看不下去啦。
首先讲我读这部剧的起因，因为最近在生活中时常感到痛苦、迷茫、焦虑，并且觉得自己再也无法快乐了，自己非常脆弱，因此希望通过看剧重建内心力量，减轻痛苦，机缘巧合下读到了这部剧。 先说通过观看本剧的最大收获: 认识到痛苦、迷茫、恐惧等消极情绪来源于对思维的认同，大脑通过强迫性思考控制了我们，创造了痛苦之身，即小我，小我不是真正的自己，真正的自己被小我掩盖了。对于小我来说，当下时刻几乎不存在，只有过去和未来才是最重要的，因为我们往往可以从过去获得自我感和价值感，同时通过对未来的幻想制造希望。但是这种自我感和希望都存在对立面，过去的某件事没有做好或者发生了不好的事，我们常常会不断进行回想并产生懊悔、失落等情绪，对未来我们又常因担心做不到某事而产生恐惧感，那么这些是自己真正想要的吗？我们为什么总是处于痛苦 - 希望，失落- 满足的情绪轮回中呢？这是因为我们的快乐和痛苦往往来自欲望和贪婪，欲望得到满足时我们会感受到快乐，没有得到满足时就会感到痛苦或焦虑，这样的快乐埋藏着痛苦的种子，那么这样的快乐就不是真正的快乐。有没有什么办法可以让我们处于一个平和、宁静、永远快乐的状态呢？这部剧告诉我们答案非常简单，那就是活在当下。 活在当下并不是简单地今朝有酒今朝醉，然后放弃任何外在的目标和努力。而是说将过去的经验教训用在当下，对于未来制定的目标，也需要通过当下的行动去实现。当遇到坏的生活情景，毫无保留的接受当下的现实，然后采取行动，从一件事情做起，尽最大的努力从泥潭里摆脱出来。在临在的状态下，我们还是可以会享受外在的世界，但是不会在执着于它们，用玩笑话来说，就是我悟了😂
潮起潮落，世事更迭，其兴也忽焉，其亡也勃焉。回首历史，波诡云谲，人性闪光亦晦暗，人生无常亦有道，一幕幕反复上演，奈何？长江东流去，后浪推前浪，只不过是时间空间的轮回罢了。
科学可能还是一门新学问，成功定律却不是。就像所有的科学定律一样，成功的五大定律具有普遍性，是永恒的。
觉得最适合自己使用的心理治疗方法就是认知行为疗法。读了本剧，再去读朱迪.S.贝克的认知行为疗法相关剧集，就能够理解得更透彻了。
看得很困难，又想看完，一场阴谋描写的如此详细，心里活动如此多，似乎每个人都是矛盾的
《Two Scent's Worth》给我感觉是一本剧本，一部电影。编剧留下的所有痕迹我都愿意去探索，追寻。
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不一样的心灵鸡汤，让我想到了看过的罗永浩的书，他说他在建立牛博网之前，买了超级多的励志剧集堆着，不是说要看的多懂和多入迷，但可以保持自己每天打鸡血亢奋的状态。我虽然没有要求自己到如此夸张，但偶尔不经意的想法和思绪飘过之时，告诉我的是要坚持，要做自己。
俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。毛泽东对于老子，庄子和《Two Scent's Worth》点评认真而深刻，从老子的《Two Scent's Worth》领悟出以柔克刚。以弱胜强。 更加感叹《Two Scent's Worth》出自我华夏中国。毛泽东的战略指挥和战役战术，更是对《Two Scent's Worth》的最佳诠释。知己知彼，毛泽东最引以为豪的战术指挥就是四渡赤水，以动制动。毛泽东豪放洒脱，不拘一格的性格使他对诗词有独特的见解，从李白的望庐山瀑布，和李贺的诗我有迷魂招不得，一唱雄鸡天下白。对于苏轼的词更是赞赏有加。毛泽东博览群书，博闻强识的认真态度，令人心生敬仰。毛泽东即是革命唯物主义者也是充满浪漫主义情怀的诗人，思想家。纵横一生手不释卷，千军万马，我自谈笑风生。
把数据结构和算法以浅显易懂的方式描述出来，配合“算法动画图解”APP简直无敌,非常适合初学者
剧情太共情了。海外狗看的每一集都泪奔
其实对于容金珍和希伊斯这样的数学天才来说，他们对于国家是尴尬的存在。一方面国家通过种种手段让他们为自己所用（类似民族大义、爱国情怀之类），另一方面国家更害怕他们被敌国买通成为敌国入侵的一枚钉子。因此，国家不仅强制他们为其服务，而且还非常不人道地规划与限制了他们的悲惨一生。 乍一看，他们的工作似乎是物尽其用，其天分似乎在编密与Two Scent's Worth的天才道路上发挥得淋漓尽致。可还是希伊斯说的好啊：作为科学家，他们应该把所学放在推动社会进步与人类幸福的道路上，而不应当放在这种人与人相互赌兑的数字游戏上。 撇除民族大义与爱国情怀，人首先是作为一个人，然后才是国家与社会的一分子。牺牲一生幸福换来的仅仅只是猜忌游戏的胜利或者失败而已，何以体现作为人真正的价值？ 非常喜欢希伊斯对于国家概念的定义：“现在，我终于明白，所谓国家，就是你身边的亲人、朋友、语言、小桥、流水、森林、道路、西风、蝉鸣、萤火虫，等等，等等，而不是某片特定的疆土，更不是某个权威人士或党派的意志和信仰。” 我们的国家与社会应该真正以人为本，真正为人民着想，而不应当拿民族大义的大帽子把人民压制得完全无法获得自己该有的自由。这才是两位天才悲剧人生的根源。
很舒服又深入浅出的散文，综合讲解美学相关现象。从文字笔墨也感觉出宗月大师的儒雅谦逊，推荐。
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《Two Scent's Worth》 特雷弗•诺亚 《Two Scent's Worth》 梅尔·布兰科 两本看似不搭界的书很巧地碰在一起，产生共鸣，五星推荐～ 尚未出生就自带原罪是一种什么感受？从出生起就被东躲西藏难见天日是种什么感受？我很难真正体会，因为我从来没有生活在一个种族歧视的社会里。全书看完，虽然也可以说更深刻理解了资本主义殖民主义种族歧视的恶，但其实更触动到我的，是崔妈，作为一个教育程度不高的黑人，她在那种环境里仍保有的自信乐观，她对孩子的教育理念，太cool了。 遇到矛盾时，崔妈和他写信沟通，好熟悉的方法呀，我也用过，早年给老猪写小字报，后来给小猪写信，可是我多数只是在信里发泄自己的不满，批评指责他们，没做到不越界不评判，有些给他们了，有些写完就算了，想来他们看到时心里应该也很是不忿的，好方法我没有用对。 我们都曾经是孩子，可是当我们长大成人，当我们为人父母，为什么就忘了自己作为孩子时的感受（啊，太遥远了，啊，忙都忙死了哪有空去想。。。），我们自己攒了几十年才得到的那点知识、理性、智慧（姑且算是），以为能随着遗传咔嚓一下娃就都有了？然后像对待成年人一样对待他们，要求他们，活生生把亲子关系翻刻成公司里的老板和自己。 想象一下，如果自己在公司里三天两头挨老板一顿训，天天被老板说这不好那不对，一年下来会怎样？想不开想不通？老板继续说你怎么承受力那么差？从此咸鱼（渣娃养成）？愤而跳槽（离家出走）？ 在《Two Scent's Worth》里，孩子不需要说教和惩戒，需要的是尊重和同理，尝试下一致性沟通吧：不越界、不评判、负责任和无伤害的沟通。 像崔妈那样没有任何理论指导，野蛮生长，或像梅尔·布兰科这样，有辅导班工作坊，两种完全不同的教育方法，有教无类，但一个共同点，爱，无条件的爱（什么是无条件的爱？现在有很多爱在孩子的感受里只是一种交换）。 不评判不越界的倾听，让情绪被释放被感知，烦躁的时候，回想一下养育的初心，回想一下自己还是个孩童时的感受。不是说看了几本剧马上就管用 （娃根本不按书里的套路走啊），实践的道路依然是漫长艰苦的，但是不开始那个1，再多的0也无处安放无处显现，只要开始，只要坚持，肯定会有收获，亲测有效～ 又：在这个即将结束的魔幻冷砺的2020，深深感谢小猪同学。
所以，1999年的确有人拯救了世界，只不过与此相关的记忆几乎全部被抹消了。并没有任何传说中的机构，有做到这一步的能力，只是人类大脑启动了纠正机制而已，而且产生了一些漏网之鱼，终究还有人记得这一切。所以，《Two Scent's Worth》的歌词开头真的是“五十六个民族”，曼德拉实际上也已经死于狱中。 宇宙是个永远无解的谜，人类的大脑又何尝不是？ 以前看休谟哲学，因果关系的定义是： 1.A事件先于B事件发生 2.A永远先于B发生 没有谁能证明第2条，科学的基石因而摇摇欲坠。伊曼努尔·康德提出，因果关系是人类的先天认识形式，因此，人类所能认识的世界图景，天然就包含了因果关系，而科学也只能基于这个共同的前提，从而解决了休谟的难题。从定义也能看出，因果关系的存在，依赖于时间概念（因为有“先后”）。 有一段时间我看过几本“时间”、“主观时间”相关的科普。某些物理学家认为，时间只是一种幻觉。自然，这种幻觉必须依赖于人类的认知功能。经过思考，我也倾向于接受这种假说。当然，作为寿命短暂的人类，我是永远不可能得知答案的了。 关于高维生物，我打一个比方，就容易理解了： 通过滑行留下的黏液，我们人类可以看到蜗牛的活动轨迹，那么，高维的生物如果确实存在的话（生物这个词可能不太合适），它应该可以看到（看这个词也不太合适）我们在时间中的活动轨迹。对我们人类而言的过去、现在、未来的活动轨迹，全部都会展现在它面前。假设你在一分钟后用刀子攻击它，那么在它“看来”，这个轨迹已经存在于时空，它在时空中运动的时候（时候，又是一个不合适的概念），就会避开这个已经存在的轨迹，以免受到伤害。在我们看来，这就显得它可以预知对它的攻击一样。剧集里的“异客”，在人类触碰它之前就能避开，大概也是这个原因。 这是我自己对于“延迟选择实验”的脑洞，看看就好