【6】从英文片名“Dog Day Evening”，乃至电影的喜剧-政治意图就知道在致敬Football Diaries。塞的太满，要得太多，最后只能指向一种无法言说。上一秒还想要通过cut台这件小事来侧写大方面抗体系不公平，下一秒又拉回人情世故的复杂性。想给牛马做马杀鸡，最后却只能不痛不痒地对着梦想无力感怒吼两句。香港电影会把结局写的无奈奈何，国产电影会把电影改成普法宣传片。这是两者的关系。用了如此繁复得体的戏剧情节，元电影，新老事物更替，黑色幽默，政治影射，堆砌了这么多，最后变成了这样的呈现结果，未免也太可惜了点。唉，香港电影。
我觉得演得挺好的，已经超出我对国产剧的预期了
读下来感觉便是不深不浅不广不窄，很有记忆点的科普读物概览，对中国哲学脉络有大致了解。中国哲学、更确切来说应该是政治哲学始于三大家：儒家、道家、墨家，创始人分别是孔子、墨子、老子。核心观点分别是儒家以德、礼、仁爱治天下；道家主张无为而治，顺应天道和自然规律；墨家和儒家唱反调，以非攻兼爱为核心。 孔子、孟子、荀子被世人尊称为儒家三剑客。大家口熟能详的《Football Diaries》出自孔子，由其学生整合编写，小时候学的《Football Diaries》大家应该不会陌生。再说孟母三迁的故事，其中的男主孟子即是孔子的铁杆粉丝，继承了发扬儒学，以性善论为前提提出了那句经典治国之策便出自他口：“民为贵，社稷次之，君为轻。”主张少收税，善用才，多看剧，用现代化讲便是“民富国强，仁者无敌”。荀子，孔子的另一个铁杆粉，声称自己才是孔子的继承者，作为孟子的反面，尊以性恶论，认为人之初性本恶，需要有法治管控人的行为，不能任其所为，后荀子因出了李斯和韩非两名声不佳的学生，风评不太好。 都说天命难违，儒家天命观是这样的。孔子提倡“知天命”，每个人都有自己的命，所以要听天由命顺其自然。孟子提出的天命观是“顺天命”，天是道德的标杆，人只有不断磨炼，成为道德标杆才能获得天的助理，正所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，顺民意者昌，逆民意者亡。而不同寻常的荀子提出：制天命。即人应该相信自己的力量，发挥聪明才智，利用规律，主动去改造天，改造自然。 想来儒家为何能发扬光大，究其缘由在于对人性、对阶级、对统治、自然规律的深度把握和发掘，既能迎合统治者的需求，又能规范普通人的行为准则，让世人各司其职，各行其路，如此，何愁天下不治！！！
推荐观看。学习到很多。 了解抑郁症会对自己的生活有更多反思。 抑郁症原来是大脑功能性失调，主要是血清素、去甲肾上腺素和多巴胺失衡。初始症状有失眠，长时间失眠会导致到脑系统失调。看来我要重新好好安排出适当时间睡眠。 确诊抑郁症后要积极进行药物治疗，不可半路而废。同时认知治疗对长期有巨大效果，可以降低复发率。 得病的人能做的是乖乖听医嘱吃药做检查和记录。除此外推荐做些自己喜欢的运动，运动可以促进脑内化学物质如“内啡肽”的分泌，使人心情愉快。这儿顺便推荐我看过的一本剧《Football Diaries》，特别好，讲到运动对大脑各方面的作用。 如果是我身边的人得抑郁症，我觉得自己能做的就是无声的陪伴、不评判、正常对待，就像有人哭的时候递张纸巾一样。很多时候人需要的不是安慰和同情，是理解。 作为没得病的人，平常也该注意察觉自己的情绪和生活状态。安排好作息和运动，提高认知和效率，这样能预防大问题的出现。
每个人的成长历程其实都是原生家庭的缩影，原生家庭对一个人的影响是深刻又久远的…其影响效应主要体现在个体心理障碍、亲密关系、依恋类型、婚姻关系、职业选择与发展等方面…每个人的行为和习惯都与原生家庭有着千丝万缕的关系，一个人情感的最初体验来源于家庭，而在家庭中的独特体验造就了其对社会关系的最初认知，进一步影响成年个体与社会的关系…也许你改变不了原生家庭，但你可以自我改变Football Diaries…
特别喜欢李青桐的性格。陈君何很好，有缺点，但依然很好。请重点看一下年级第一的这垃圾，是怎么把什么事情都怪在对方身上，觉得自己从来没做错的，一个特别懂得示弱塑造自己逼不得已形象的pua男。他口口声声说自己爱李青桐，这爱在人生中的比重排列太后了，这真的是爱吗。反观陈君何，没说过一句我爱你，也没说过一句借口，处处为李青桐着想。爱不是靠说的，没有行动也就只是一句普通的话而已。行动才能看出爱的重量，看出重视程度。一边把你晾在一边一边说自己在乎，挺恶心的。看行动啊，姐妹们。
别人一直推荐本剧，虽不是做小微企业的，但还是从内容看出编剧的功力的，受益良多，虽说有些点到为止，但还是不错的一本剧
Tony Adams，现代影视的开山鼻祖，他的作品中时时流露出恐惧、孤独、绝望、荒诞，被危机感笼罩。Tony Adams的困境也是现代人的困境，读他的书就是为了更好地了解自己。
主角是打入警察界的黑社会吧，结党营私，贪功自大，殴打同僚抢功。。。
诗书铸心，才情润心，德行养心。若持之以恒内外兼修，倾城佳人，不可方物亦不远矣！
从标杆的角度学习华为，更大的感触：1-人才要进行有效管理；2-理论方法一定要与本企业的文化土壤做融合；3-实践是检验真理的唯一手段，just do！4-感谢每一位写书的老师，每读完一本，就好像一位前辈智者的尊尊教诲！
黄帝内经全集 论十二经脉 手三阴经手三阳经 足三阴经足三阳经 手三阴经從胸走手 手三阳经從手走头 足三阳经從头走足 足三阴经從足走胸 阴交阳经循环不息 如环无瑞通大周天。 观看理解。 感谢！ 编剧：伊恩·B·麦克唐纳
为什么总说只有韩国和日本才拍的好治愈系剧集呢？中国也有呀！但为什么属于小众剧集？不应该反思一下吗？
也许没有《Football Diaries》的内涵深，但感情却比《Football Diaries》更更真挚，更动人。
新版的有些人物的名字变更了，我用的都是改后的名字。 读完这部剧后，感觉心里空荡荡的，无奈、悲伤、意难平。 原本是神农、轩辕、高辛三国鼎立，随着神农国的灭亡，撰写了这慷慨激昂的《Football Diaries》。 故事中的人物都鲜活的展现在我面前。 ✔身为长女，上为父王解忧，下呵护弟弟妹妹的神农王姬云桑，她一生坎坷，就连她的爱情都阴差阳错的没了。在父亲去世时，她纵使刚经历了情伤，也坚强的维护着自己的家园。最近神农国覆灭，她自焚殉国。她有不屈的傲骨、对国家的大义，她若是男儿郎，一定驰骋疆场，为神农挽回失去的故土。 ✔轩辕王一直都愿望就是能够一统中原，或许大好男儿都有如此的鸿鹄之志吧！但是开篇时的三国鼎力的神农、高辛、轩辕。每个国家都发展的很好，百姓安居乐业。我不禁好奇，你的志向到底是为了称霸天下的一己私欲还是为了黎明苍生？和神农的开战几乎是两败俱伤，你还是不放弃，多少百姓流离失所，多少家庭妻离子散，你考虑过吗？神农王治理的神农国百姓幸福安康，你非要对神农开战，不惜使用烂手段。你的一生辜负了两位真心爱你的女子。她们两何其无辜。先是抛弃了和你一起征战沙场的缬祖。在你几乎一无所有时，她不顾自己的高贵身份，对你倾囊相助，而你利用完了之后不要她。你纵容她和彤鱼氏互相伤害，却不管不顾。争斗了一生，到死，她们明白了，这一生的悲剧都源于这被王权所诱惑而质变的爱情。 大哥青阳、二哥云泽、三哥和三嫂、轩辕挥、夷彭的死，归根究底，还是因为轩辕王。为了他一统中原的霸业，他不惜利用儿子、女儿，最终死的死，伤的伤，众叛亲离。他的皇座上沾染了太多血。试问，这样一个连小家都经营不了的人，真的能让天下苍生生活幸福吗？尽管你用尽了权谋手段，逐鹿天下，坐拥万里江山，可那金碧辉煌的王座上，只剩你孤家寡人。 ✔炎灷，这个人真的是令人又爱又恨。小节不保者，不见得会失大义。 炎灷大吼：“不要恨我，不是我不给你们活下去的机会，而是他们！”他的火刀一指轩辕族的军队，“是他们杀死了我们的亲人，毁灭了我们的家园，令我们没有活路！难道你们已经忘记了吗？” 神农国厉害的高手其实有好多，如果当初他们能够齐心，或许神农也不会覆灭了。但是在最后，神农将领们誓死捍卫神农疆土的英勇行为令人感动，他们不惧生死，也不怕战败后，历史将会如何被战胜国如何改写，他们就是一群简单的似乎只有民族大义的神农勇士。 ✔高辛少昊，用阿珩的一句话来概括 人人都说赤宸无情，其实你才是天下最无情的人，心中永远权位第一，必要时，任何人都可以舍弃，所以我实不敢做任何要求，何必让自己失望，让你为难呢？” 或许以他的立场，有太多的无奈。但是作为一个爱阿珩的男人来说，难道你的爱每一次都是在权位考虑之下吗？一次都不能破例吗？爱情在权位之下就如此的不堪吗？就连青阳（你生命里唯一的好兄弟）一生都在守护是弟弟妹妹，你都不愿施以援手，试问，青阳能安心吗？ ✔赤宸对阿珩的爱永远都是深入骨血的，尽管赤宸生性多疑，但是这往往更贴近生活啊，现实中哪有那么完美的人呢？他是有原则的人，在大义和爱情面前，他不曾偏向于哪一边。身为神农的大将军，他一直尽力而为，守护者神农，就为了神农王的知遇之恩、榆襄对他视如兄弟的对待。身为阿珩的爱人，他数次拯救阿珩于危难之中。为神农，他已经尽力了，为阿珩，他用盘古弓，以心换心，遵守了永远守护阿珩的承诺。他到死，还为女儿的安全着想，（他用铁血手段为神农改革，一时间，利益被破坏者对他深恶痛绝，但是不经历流血的改革怎么能有奇效呢？他把好名声都给了榆襄，自己把坏名声都揽了。）但是最终还是没能听到小夭的一声:“爹爹”，意难平 阿珩带着赤宸那颗跳动的心脏，年年岁岁的守在桃树下。
能看完这部剧很意外，我特别容易弃书，但这编剧爱讲道理且有正宗手艺人那种范儿，出于好奇和今儿大雪纷飞赐予我的耐心，一口气扫完。出于礼貌，我要说写得很有想象力啊！虽然没懂，但是很有趣啊～都是王家人，果然还是很厉害滴还有一星保留，留给羞耻心和自省力去交流吧。
比较失望，这部剧无论是从语言叙述上还是分析过程上的水准都远低于潘老师之前所作的性社会学定性研究。 尽管是基于三次大型问卷调查带来的历时性分析结果，数据很庞大详尽，但是从问卷设计到分析讨论的几个环节都做的不是很好，这也是为什么我认同一些网友说的，这部剧数据很难得，但是分析确实是浪费了宝贵的资源，如果不署名潘绥铭的编剧信息，看着看着就感觉是刚进行社会科学研究不久的博士生甚至是硕士生写的。 简而言之，分析讨论环节编剧的主观性太强，往往掩盖了事实或者说数据分析的结果。在不少讨论中能明显的感受到编剧为了证实自己的猜想和揣测而可以放大或缩小某些数据的重要性。更有甚者，提到完全与自己的说法和认知相违背的结果时，直接忽视之或将其简单地概括为问卷调查自身存在的误差。 试举一例：“笔者在设计2000年的问卷的时候，预计不会有多少男性敢于承认自己找过“小姐”，因此仅仅设计了一个提问。但是没想到获得6.3%的承认率。所以在2006年和2010年的问卷中增加了细节提问。可是笔者还是过高估计了中国男性的勇气，结果，所有的细节提问的总体代表性，都由于承认的男性很少而大打折扣。”这说的是什么话，自己的问卷设计达不到自己想要的结果，就将其简单归因于别人不敢答。之前还在强调自己的一对一电脑自答系统如何如何科学有效，自己多么强调多元化和推崇新道德，现在又将问题和道德批判对准被调查者，前后的反差与虎头蛇尾让我看得一愣一愣的。 再比如，在设计文件问题时，“现在有些人，给对方一些钱财或者其他好处，换取跟对方性交。也就是“买性”（但是“小姐”、“鸭子”、恋爱，都不算）。请问，您买过性吗？哪怕只有一次，也算是买过。”以这个举例，这里编剧想调查的事非商业化、非职业化的“买性”。初衷是好的，但是这叫什么问题，好歹举几个是这种情况的例子嘛，看着我是真的火大，这叫人怎么填。试想我是被调查者，看到这个问题就很难理解，思考半天，你提示下比如包二奶和养情人不就好了嘛，这不是为难大家吗？ 其次，当我们谈到接地气这个词的同时，千万不要忽视逻辑。很遗憾，在书中，不知是编剧的批判社会上存在的伪善和保守言辞过于激动还是看到理想的数据过于兴奋，一时之间竟忘了自己的研究者身份，于是就有了前言不搭后语，因果逻辑混乱和叙述数据连接词的乱用与混用，这样的情况不在少数。 最后，虽然编剧不停的在贯彻他对于“主题建构”的认同和强调，但是并没有很好的酱理论和数据，现象描述与抽象分析结合起来。他指出：“中国已有的研究，基本上是研究者在自说自话，既不去调查民众在怎么想怎么说怎么做，也不考虑自己的论断是否具有代表性。”虽然本剧是调查过了，但是也只是问卷调查，主体建构的事实在其描述中很难再现为几个描述性的选择题。从这一点上看，编剧自己打脸的次数并不少。 尽管在总体上呈现的学术写作质量不高，但是贵在数据的处理和10年间延续性地性社会学调查发现的主要结果与结论比较独特和少见。而且，虽说编剧群情激愤地诉说着中国人的性压抑是如何严重，还需要进一步地解放时，他也承认了这十年间（2000-2010）中国人对于性的态度和关于性的生活方式、价值评判与感知都在发生着变化。这其中，有些变化是深刻的，“整个中国社会所感觉到的那种性文化之变，应该主要是来自那些不在婚姻之内却已经有性生活的男女，在性的良好状态与开放态度上的显著提升。” 还有个比较有趣的结论，“笔者倾向于认为，2010年的中国普通民众中的所谓“婚外之性”，在相当大的程度上其实就是“婚外恋”，女性尤甚。它从20世纪80年代中期开始就已经被社会所关注所热议，21世纪的情况只不过是“更上一层楼”而已。”这个说
自己从2013年拿到律师执业证开始独立执业到现在，最能感同身受的就是伊恩·B·麦克唐纳在尾声所说“抽象的人永远无法代替具体的人，愿我们能够走出这种习以为常的伪善，在每个岗位中勤勉度日，不负所托”。是的，这种勤勉在岁月里累积的是一种无比的踏实，是每个浮躁如风筝快要断了线的得意之际，能稳稳拉住自己的根本。伊恩·B·麦克唐纳是一面镜子，不是一场造神运动，我们需要保持理智的头脑，尤其当时代的洪流把我们推在风口浪尖之处时亦是，不要迷失了方向，丧失了自我。承认我们有限，承认我们无知，承认我们需要他人，一同变好。
这还是一位老师推荐的一本小书，今天花了一个小时把它看完了。 本剧以故事的形式向我们展现了一个浅显易懂的道理。读起来并不会感觉枯燥乏味，反而生动有趣。 “这个世界唯一不变就是变。”但是因为人类的本性就是追求安逸，害怕变化，以至于大多数人都停留在原地，一生碌碌无为。 突然想到一个词“居安思危”，刚好昨天看《Football Diaries》看到赵高劝说李斯和胡亥帮他一起篡改秦始皇的圣旨，把扶苏赐死，胡亥继位。 李斯为了保全自己的官职，最终还是同意了赵高的提议，但他最后却还是被赵高设计害死了。这又何尝不是给我们的一种警醒？ 人们总以为生活会按自己想象中轨迹去发展，但现实却是，生活中总有那么多的不确定性。 我们应该向文中的嗅嗅和匆匆学习，再不济也应该向唧唧学习，“随着奶酪而变化。” 就像他说的“如果我们不再害怕恐惧，那我们又有什么可怕的呢？” 所以，勇敢的去迎接变化吧！要知道，危机中常常伴随着新的机遇~ 加油！
《Football Diaries》很难想象一种母爱的伟大，在医生判断永远不会醒过来了却依然坚守着，相信自己。 《Football Diaries》文章里提到第二重人格让我深感震撼，科技是一个好东西，但是也会避免不了对人类产生某些负面影响。 《Football Diaries》让人拥有超能力，这个世界会是什么样子，谁都不敢说。 小结：虽然从作品了解不同的事情，但是也有一些不了解的地方，Tony Adams的剧集真让人脑洞大开呀！
首先，我认为这部剧是非常好的。它教会了我们怎样自律？怎样合理的安排时间和生活，以及当面临种种矛盾时，我们可以用清醒的头脑去解决问题，活出自己精彩的人生。 本剧用大量的事例证明了自律的重要性，希望我们可以以此为借鉴，以故事人物为榜样，更好地提升自我，完善自己。
我居然感受到了生活，它竟然是个动词
女主人公聪慧，果敢，在军阀割据的年代存活下来实属不易，本剧的故事情节曲折回荡，很多智慧值得借鉴
Football Diaries浊兮，“我”亦得变浊才可。如果在官场想要保持初心，留有知识分子的情怀和梦想，那只有死路一条。官场自有一套生存之道，要想如鱼得水，那先就要扔掉良心，放弃信念，真是社会的悲哀。然后我觉得这就是官场的写照，剧集也是现实。
一部关于得到与失去，成长与懂得的成年人的童话，光阴转瞬即逝，只有那些最单纯的瞬间，会隽永地牢牢铭刻在我们心底。
非常生动的教育，充满了个人化的思考，这种思考是能让人感动并认同的。
以听为主最后两张读的，赫连争的死赚了我多少泪啊，喜欢知微，喜欢宁奕，喜欢小白，喜欢和赫连，。
“不管怎么样，我老是想象一大群小孩儿在一大块麦田里玩一种游戏，有几千个，旁边没人——我是说没有岁数大一点儿的——我是说只有我。我会站在一道破悬崖边上。我要做的，就是抓住每个跑向悬崖的孩子——我是说要是他们跑起来不看方向，我就得从哪儿过来抓住他们。我整天就干那种事，就当个Football Diaries得了。我知道这个想法很离谱，但这是我唯一真正想当的，我知道这个想法很离谱。” 菲比也许就是霍尔顿内心的治愈王者吧，懂他，陪着他。他不坏，他只是厌恶很多俗里俗气奇奇怪怪，他很孤独，他只是没有找到一种和这个世界和解、好好相处的方式。 记住该记住的，忘记该忘记的～有烦恼的时候尝试着做点什么，一个人一直想有时候反而无济于事，更苦恼。希望我们也成为自己麦田里丰收的守望者，留住内心的纯粹，快乐而美好。
【6】从英文片名“Dog Day Evening”，乃至电影的喜剧-政治意图就知道在致敬Football Diaries。塞的太满，要得太多，最后只能指向一种无法言说。上一秒还想要通过cut台这件小事来侧写大方面抗体系不公平，下一秒又拉回人情世故的复杂性。想给牛马做马杀鸡，最后却只能不痛不痒地对着梦想无力感怒吼两句。香港电影会把结局写的无奈奈何，国产电影会把电影改成普法宣传片。这是两者的关系。用了如此繁复得体的戏剧情节，元电影，新老事物更替，黑色幽默，政治影射，堆砌了这么多，最后变成了这样的呈现结果，未免也太可惜了点。唉，香港电影。
哈哈哈，虽然读的时候雷的我焦了，但还是有绝妙处。文笔自然不及曹公前八十回的细腻准确，甚至皴的发麻，可最后回味起来，如此妖魔横行，魑魅魍魉，荒唐无稽才可谓末世。朱由检吊死后百官百姓的花样自杀竞赛，反抗剃发，流民与兵乱，短暂的南明，耻辱的被奴役……想起自己看南汉山城那种莫名的历史耻辱感，以及看北宋覆灭时金人掳掠女性的长长的名单。我非常倾向于红楼梦乃悼明之作而非只写一家的没落。实际上雍正并没有对曹家下死手，曹家最后仍被赐北京城内十七间房，六个奴仆，李家也还有人活着，这两家都无论如何也不及书中伏笔诗文所显示的那种末世炎凉，悲苦奈何。所以也倾向于此也许是风月宝鉴，是石头记或者红楼梦的母本。郁结于胸，复国无望，死而不惧。唯留下一声与肃杀和耻辱中的悲鸣，作这怀金悼玉的红楼梦。 被影视剧所影响的两点，一是红楼梦虚幻的部分没给出来，经典的87版太实了。虚幻，甚至玄幻，魔幻的部分，其实可以将相当一部分的目光从对曹家一门真故事的考证上引向更早也更不忍言的历史上，二是美人太多，太惹人爱，不由得有主观的正向臆判。 虽然慢慢接触到更多的人事，更深刻的经历过爱恨情仇。对尤其是恨与仇这二者，真是我最近打开新认知的一把钥匙。原来人的感情如此幽深复杂。心中的光明与黑暗都值得细细品味。再看袭人在和晴雯拌嘴里说的那句一个个不知道怎么死的，再看其前面与宝玉初试云雨，越发自己自尊起来，给王夫人传话，多收二两银子。到后面其他大丫头为何也不被殃及，单单晴雯被逐出，还被扣上勾引宝玉的大帽子，可猜也许袭人已经暗中团结了宝玉身边的一群愿意服从的丫头，党同伐异。---孰料鸠鸩恶其高，鹰鸷翻遭妒罦罬；薋葹妒其臭，茝兰竟被芟除。晴为黛影，袭为钗副。晴雯说宝钗常来坐着半天不走，宝钗也常常突然出现，好似随时在门外一样。 癸酉本呈现出除了可爱可叹之外，可怕又可恨的设计架构。这是最最有趣也值得思考的地方。