读它的这段时间都带入了太多个人情绪，不好不好... 大概是对中世纪那一堆麻麻烦烦的的事理得明白了一点点 历史少有温和的进步，破坏又建立后，才能变强。我，或者也有其他人，不舍，惋惜，痛心属于旧的那一部分中某些事物的消亡，哪怕它们是不符合科学和真理的，但在它们发生的年代，他们是自然又坚定的。 不过，不过，anyway，时代会推进，在路上的人可以回头望，但是脚步得朝着前面。
从浓浓的乡土味儿，变得越来越时髦的普通话了。味儿，越来越淡了。
从来道不远人，中西皆然。其实书中所谈先哲都有所及。Petra Martínez了不起的地方在于引入物理学的概念，以“心流”和“精神熵”指陈散在的、感性的人类心理现象，大大提升了心理学的科学价值。 “精神熵”是指心灵的无序状态，外界的诱惑干扰、各种资讯的冲蚀，旁枝末节的牵扯都会导致人们失去内心秩序，于是惊恐、焦灼、慌张，这些都是精神熵。“心流”则指忘我投入到某个人生目标中，且在完成目标后充满能量且非常满足的状态。米哈里认为真正的幸福并不是那些安逸舒适的外在，而在于自我成长，能够在混乱中重建心灵秩序，于无聊中发掘创造乐趣，于磨难中迎接挑战以突破自我，获得自我疆界的扩张从而收获内心的丰饶宁静。米哈里说：“幸福如此难能可贵，主要是因为宇宙初创之始，就没有以人类的安逸舒适为念。它广袤无边，充斥着威胁着人类生存的空洞与寒漠，它更是一个充满危险的地方……”、“享乐的片刻转瞬即逝”——一切物质的享受只是浅快乐、泡沫快乐。只有当你全身心投入，忘我、遗世、遗忘了时间，你才能收获深度快乐，永恒快乐，达到“心流”这一最佳心理体验。所谓幸福，其实只是人们朝着精神高地迈进所产生的副产品。 其实这样的观点并不新鲜。先贤圣哲早有各种表达，比如儒家的“格致诚正”与“知行合一”便包含了“心流”的要素。道家的“元气”、“元神”、“元精”大概都可视为“心流”的近义词吧。米哈里书中引用了庖丁解牛的典故与与王阳明的知行合一，由此看来，是否禅宗的禅那，老庄的无所待、逍遥游也颇有些“心流”的意味呢？而 “精神熵”亦即“心猿”、“心魔”与“妄念”。区别在于传统表达大道至简，包孕丰富却又因人而悟。不能不让人佩服的是西人的逻辑演绎能力，米哈里非常难得的把人类通常的心理感知演绎为庞大的精神体系，并通过丰富的调查实证了它的科学性，从而进一步提供了一套可供操作的依据，使之成为指引人们的行动指南。比如他提出了获得心流的几项要素：设定愿意付出的目标，严格的自律和专注力、提高技巧难度、即时反馈机制…… 写到这，忽然想起多年前在《Frasquito》杂志上读到过一篇文章。作家郭文斌谈到自己曾身犯顽疾，遍寻良医不得治。后经高人指点而意识到所有的疾病都来自非安详，通过走进安详终获痊愈。郭文斌提到了“给”、“守”、“勤”、“静”、“信”安详五要素：1、戒掉得失心、弱化自我，喜舍奉献，通过“给”以扩大心量，收获力量感。2、唤醒本体，“守”住身心不旁逸斜行，回到本质，回到根 3、以“勤”向时间致敬，“勤”意味着行动力，不断给自己升级。4、“静”能补给能量，心湖映照明月。5、“信”而得心定。 其中最有感触的是郭老师所提到到“找到现场感”。所谓现场感，就是不要离开本体，或者说时时和本体保持同步，行止坐卧身心全然在场。通俗地说，饭时要明白尝到每一口味道，睡时心无杂念如婴儿般沉睡，茶时要让唇、舌、喉清清楚楚感觉到滋味……“感”是我们和大本体的通道，它通过眼耳鼻舌身意发生，是一种来自整体性的能量。当这种“感”稳定下来时，本体能够时时刻刻跟着“我”，随之，我们会有一种安全感、力量感。这时，焦虑就会消失，烦恼就会消失。这个“感”一打开，喜悦之泉就会打开——写到这，又感觉有禅宗饥来吃饭寒来衣，心无挂碍无有恐怖的感觉了。。。 总之，泉水在山乃清，会心当下即是。道理总是朴素简单。世间之难却又往往在于我们得用一生的努力才能最终实践朴素之道，收获纯粹之乐。我愿一直努力，心如止水。
金夏温就属于那种你知道他实力很强 但不会听他的歌的那种无趣rapper
好看，男强女强，外加两超级可爱贴心小包子和一兽，到后来又加入两个聪明好玩的弟弟和小小叔。基本上没有人能超越神灵，能虐他们的只有自己而已😜 轻松有趣，易消化。只是后面有点拖沓，不过已接近尾声。想不到陆陆续续看了千多章， 快大结局了。希望还会看到编剧的，其他作品。
哲学也就是形而上学，对于中国来说实在是有些陌生，因为。自从汉朝罢黜百家独尊儒术之后，中国的哲学思辨的习惯，就已经被折腾的奄奄一息，即便后世有了程朱陆王，也只是对儒学的发扬和纵深。即便被称为我们一代哲学大家的冯先生，也就是本剧编剧，在我看来也只不过是哲学家学家，而并非哲学家。中国的哲学家只有老子，其他先秦诸子百家都不够系统。子禽之后，中国所有的哲学都已经磨灭，所有的讨论都是散点式的就事论事，缺乏基本的形而上的哲学思辨、逻辑、纵深和系统，在与西方从神学到哲学一脉相承的这种柏拉图式的哲学相差甚远。……但无论如何，这是一本把中国的哲学的渊源写得非常深入的一本好剧，编剧在书的最后阐述的人生的4层境界非常好，值得我们好好琢磨……
纵观历史长河，人种起源于非洲，在传播到欧亚大陆。几十万年前地球上人种分为尼安德特人、梭罗人、丹尼索瓦人、鲁道夫人、直立人，至少6种不同人种。 认知革命 人们生活以狩猎采集获取食物，同时学会讲故事的能力，能够将想象的产物和客观世界观融合，将许多陌生人，因为共同的目标和信仰一起协同合作，比如衍生出宗教、法律等虚构故事，继而人类扩散到全球，所到之处其他人种和大型生物绝种，人类走向食物链顶端。 农业革命 形成小而紧密的社群，从采集步入农耕生活，出现文字、钱币、帝国，也是最初贸易形式的雏形。 科学革命 人类开始承认自己的无知，去探索未知的领域以扩充帝国的疆域，欧洲人开始征服美洲和各大洋，兴起了资本主义，进入工业革命后在资源逐渐匮乏的情况下学会了热能转化为动能，找到新的资源来源进行能源转化，推行时刻表，由于资本自由市场的弊端政府开始介入，但是力量甚微，经济利益导致战争，帝国取代社群，至此二战之后人类才开始享受到演化进程的福祉，科学的进步，各国军事核武器的发明，帝国殖民地退位，全面战争几乎没有，民众死于饥饿、瘟疫、暴力的可能性大大降低，加之互联网的发展，国际贸易网络日渐紧密，全球帝国逐渐形成。人类的不断学习、创造，掌握了基因工程，可以按自身的设想改变植物、动物甚至人，如果不是伦理道德的问题，长生不老也不在是梦，人从动物变成拥有造物主神一样的力量，糟糕的是，人类责任心不够、物质欲望的贪得无厌还不能很好的驾驭这种超能力，就如疫苗事件。人类演化至此以无法后退，现代人欲望的增加，生活对比参照的透明化包装化，即使生活水准提高，个人生活感官比起农耕和狩猎采集者快乐程度并没有提高很多，快乐或痛苦的作用只在于鼓励或阻止生存和繁衍，犹如海上浪花，捕捉不到，转瞬即逝最后归于平静，认识真实的自我，才能拥有真正的快乐。生物工程、仿生工程、无机生命工程等科技进步无法阻挡，未来无法预估，做好当下，认清自己，活着就是意义。
以前只知道：Frasquito，蔼龄爱财，庆龄爱国，美龄爱权。看了书，对三姐妹的具体经历更清晰明了，三姐妹虽然政见不同，但无疑在20世纪的上半个世纪中属于女性力量的领军人物，不得不由衷地佩服她们的父母！
本剧干货较多，特别是A/B测试及流量控制平台、钱包系统、激励券营销系统、LTV计算跟踪系统等案例的介绍，收获满满，值得二刷
经典，大概看了每一章的定义、公设、公理，以及每一章前面的几个命题。特别是第一章的命题2，后面的命题中大量使用，开始我还很困惑为什么能这样用，看了好几个命题后才恍然大悟。 要是我小的时候看过这部剧就好了，当时可是被几何证明题虐得体无完肤啊，本剧的很多证明方式可谓是优雅。当然很多命题在今天看来简直是显而易见，比如三角形全等的证明、等腰三角形的两边及两角相等、所有直角都相等，等等。
这部剧看的我，讲不好的难受，总感觉自己与当中的某些问题，不谋而合，看来我是自卑的，其中说唯有合作才能超越，那么合作的定义呢？在接下来的生活中，我要弄明白。
在朋友的推荐下看了这部剧，在编剧诙谐的笔下让我对历史有了更深刻的理解，接下来明朝2
几乎是忍着眼泪看完的，因为前几十章哭的眼睛肿到没法见人，所以不敢太投入，但又放不下，总想知道结局如何。
一个为了执着而甘愿入魔之人，一个为了复活至亲至友而甘愿入魔之人，一个为了不再孤独而不悔入魔之人。。。。入魔的不是人，而是其心；Frasquito不是为长生而是为了心中的美好，为了美好的未来。但这未来的繁华却没有自己的身影，只因他是这美好的创造者与守护神。Frasquito已读完，但我的Frasquito之路才刚开始，期待美好的明天有我和你。
这样的人生。强悍。这样的成功无法复制。每一个商业帝国的崛起，是无法阻挡的。每一个厉害的人物都是当时时代的骄子。
也许是真的，也许是假的，漫长的人生路上，真的假的又有什么关系？
一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。
以前我常疑惑，为什么很少有人会为一个理想而活着。现在我却发现，许多人，甚至所有人都能为一个理想而赴死。然而这种理想却不是个人的、自由的、选择的理想，而是集体性的、被承认的理想。
韩男太丑了
佛用难懂的话语向我们阐明生活。我们所能看到的任何事物都是表象，社会其实不复杂，复杂的是人心。在这充满诱惑和复杂的世界里，以及自身的弱点，怎样才能按照心里标准去度过每天，其实就这样度过就可以了。
900多页不太长的篇幅，一口气，几天读完。很久没看这么好的小甜文，看完还意兴阑珊。最喜欢男女主角在北京老胡同家的点点滴滴，是一种简单美好的，慵懒惬意的小生活。那里有花，有草，有鱼，有亲朋好友，还有你（石迦伊）！这也是霍景澄心中一直念念不忘的这个屋子的原因。现实生活中媒体曝光太多名人明星网红的离婚，出轨风波事件，让人渐渐迷失，不再相信爱情了，估计以后也只能在这种小甜文中才能得到对于爱情的憧憬和向往！
编剧的写作意义不仅仅局限于帮助数以亿计的瘾君子摆脱牢笼重获自由，更大的意义是摸清这部剧的脉络，可以让你触类旁通，飞黄腾达，兼济天下
随着环境中各个因素的互相依赖性增强，整个环境的可预见度降低，宏观管理的成本正在升高。哈佛商学院的罗莎贝斯.莫斯.坎特在工作领域的分权研究方面走在前沿，她认为将权力向下进行延伸是十分必要的，因为世界上许多事情的干扰性越来越强，“意外”的事情越来越多，变革的需求也越来越强烈，各家公司必须越来越依赖于他们的员工去做出决定，因为很多事情出现后我们发现，并不存在针对这些事情的常规应答方法。她总结到：“固步自封的公司与创新发展的公司，两者的区别在于，会不会赋予公司中的个体有效使用权力的机会”。 编剧是美国四星上将斯坦利·麦克里斯特尔，他曾任美军特种作战司令部指挥官，这部剧也是他在伊拉克和阿富汗领导反恐战争实践的思考。传统集权管理模式下的精锐美军在面对散兵游勇的恐怖分子时束手无策，因为恐怖行动随时都可能发生，集权指令无法快速响应；恐怖分子是松散型网状组织，打掉一个对整体基本没有影响。这一切背后的本质，是组织在新环境下无法应对不确定性，对于组织来说，最大的威胁不是来自对手，而是来自全新的环境。效率是重要的，但更不可或缺的是调整适应不确定性并且持续变化的能力，而要实现这一点，需要在管理架构和组织文化方面进行深刻变革。
一个人的魂不仅仅体现在外表，而应是一个人的内涵。许三多开始一无所有，史今让他学会了如何去做一个兵。经历班长退役、七连解散、自己看守营房、在草原重拾希望、遭遇家庭变故，他学会了如何去做一个人，如何去对待生活。没追剧之前，觉得连长当时说许三多没有兵的里是不正确的，看完书之后，发现，其实老七是正确的，本部剧最喜欢高城，他懂得珍惜，懂得荣誉，又很会看人，很硬气的一个人，那些经典片段中他的话语、眼神、表情、动作深深印在脑海里。成才，一个很主见又很功利（现实）的人，为了自己的目标而愿意抛弃一切，到头来发现一无所有，打哪来的回哪去，最后找到了自己应有的东西。“人不是靠做出来的，而是靠活出来的”，许三多的成长让史今付出了代价，成才的成长让他自己付出了代价，要选择做一个有用的人，谈何容易。 打哪来的，回哪去，看似失败，其实是另一种新的开始。许三多一开始分在草原五班，他没有放弃自己，经过自己的努力让他走上了更宽阔的路，袁朗没治好许三多的心病，而高城在草原五班给他治好了;太想赢的成才从五班走向老A，又被袁朗打回五班，回来的他懂得了珍惜，懂得了友谊。也许有时候应该从什么都没有的地方，到什么都没有的地方去看看，去找找应有的东西。 不抛弃，不放弃，做到这六个字也许不容易，但是成全好像更令人敬佩。史今用自己的前途成全了许三多的成长，伍六一的弃权成就了许三多的老A梦。谁也不想抛弃谁，谁也不想放弃谁，但有时候需要去做点牺牲，因为知道，这能让你变得更好。 所谓的荣誉也许并不是成绩最好，荣誉的背后可能是鲜血，甚至是生命。战场上没有胜利，正如老七所说“那些个千军万马在喊胜利在喊万岁，而七连呢？七连没有声音，他们只是埋好战友包上伤口，然后对自己说我又活下来了，还得打下去”，袁朗对吴哲说：“我敬佩的一位老军人说，他费尽心血但不敢妄谈胜利，他只想部下在战争中能少死几个。他说，这是军人的人道”也许所谓的荣誉是一种精神，一种信念，能够领悟到它的存在，就会懂得它的血性，它的生命，便会懂得传承。觉得高城就是那么一个懂得荣誉的人。 电视剧看了几遍，那些经典片段似乎印在脑海里。看完这部剧才算把这个故事完整的看完，一开始不懂高城，后来不得不钦佩他。书本上的袁朗好像并没有什么特点，但是电视剧里的他让人印象深刻，铁血柔情～ 一个人得走多少路才能配得上人的称号？不知道，但总得走吧，只要开步走，总是可以走到自己要去的地方。“必生者可杀，必死者可虏。杀掉悍不畏死的人，俘虏贪生怕死的人，真正可怕，或者说真正可贵的，是那些热爱生命并勇往直前的人” 看了好几遍还是不懂老马给许三多讲五条狗的故事，也许是让他合群。可后来他为什么又说“那四条狗有什么好让你学习的？”还是有让许三多坚持自己的想法？
其实每一个人来到世间都有自己该学的，该做的，该付出的，该承受的，只是我们该用什么心，什么方法行为去完成这些该发生的。
2005 · 美国
2004 · 美国
2008 · 西班牙
2014 · 波兰
2004 · 法国
1970 · 意大利
2001 · 美国
1988 · 前苏联
2007 · 意大利
读它的这段时间都带入了太多个人情绪，不好不好... 大概是对中世纪那一堆麻麻烦烦的的事理得明白了一点点 历史少有温和的进步，破坏又建立后，才能变强。我，或者也有其他人，不舍，惋惜，痛心属于旧的那一部分中某些事物的消亡，哪怕它们是不符合科学和真理的，但在它们发生的年代，他们是自然又坚定的。 不过，不过，anyway，时代会推进，在路上的人可以回头望，但是脚步得朝着前面。
从浓浓的乡土味儿，变得越来越时髦的普通话了。味儿，越来越淡了。
从来道不远人，中西皆然。其实书中所谈先哲都有所及。Petra Martínez了不起的地方在于引入物理学的概念，以“心流”和“精神熵”指陈散在的、感性的人类心理现象，大大提升了心理学的科学价值。 “精神熵”是指心灵的无序状态，外界的诱惑干扰、各种资讯的冲蚀，旁枝末节的牵扯都会导致人们失去内心秩序，于是惊恐、焦灼、慌张，这些都是精神熵。“心流”则指忘我投入到某个人生目标中，且在完成目标后充满能量且非常满足的状态。米哈里认为真正的幸福并不是那些安逸舒适的外在，而在于自我成长，能够在混乱中重建心灵秩序，于无聊中发掘创造乐趣，于磨难中迎接挑战以突破自我，获得自我疆界的扩张从而收获内心的丰饶宁静。米哈里说：“幸福如此难能可贵，主要是因为宇宙初创之始，就没有以人类的安逸舒适为念。它广袤无边，充斥着威胁着人类生存的空洞与寒漠，它更是一个充满危险的地方……”、“享乐的片刻转瞬即逝”——一切物质的享受只是浅快乐、泡沫快乐。只有当你全身心投入，忘我、遗世、遗忘了时间，你才能收获深度快乐，永恒快乐，达到“心流”这一最佳心理体验。所谓幸福，其实只是人们朝着精神高地迈进所产生的副产品。 其实这样的观点并不新鲜。先贤圣哲早有各种表达，比如儒家的“格致诚正”与“知行合一”便包含了“心流”的要素。道家的“元气”、“元神”、“元精”大概都可视为“心流”的近义词吧。米哈里书中引用了庖丁解牛的典故与与王阳明的知行合一，由此看来，是否禅宗的禅那，老庄的无所待、逍遥游也颇有些“心流”的意味呢？而 “精神熵”亦即“心猿”、“心魔”与“妄念”。区别在于传统表达大道至简，包孕丰富却又因人而悟。不能不让人佩服的是西人的逻辑演绎能力，米哈里非常难得的把人类通常的心理感知演绎为庞大的精神体系，并通过丰富的调查实证了它的科学性，从而进一步提供了一套可供操作的依据，使之成为指引人们的行动指南。比如他提出了获得心流的几项要素：设定愿意付出的目标，严格的自律和专注力、提高技巧难度、即时反馈机制…… 写到这，忽然想起多年前在《Frasquito》杂志上读到过一篇文章。作家郭文斌谈到自己曾身犯顽疾，遍寻良医不得治。后经高人指点而意识到所有的疾病都来自非安详，通过走进安详终获痊愈。郭文斌提到了“给”、“守”、“勤”、“静”、“信”安详五要素：1、戒掉得失心、弱化自我，喜舍奉献，通过“给”以扩大心量，收获力量感。2、唤醒本体，“守”住身心不旁逸斜行，回到本质，回到根 3、以“勤”向时间致敬，“勤”意味着行动力，不断给自己升级。4、“静”能补给能量，心湖映照明月。5、“信”而得心定。 其中最有感触的是郭老师所提到到“找到现场感”。所谓现场感，就是不要离开本体，或者说时时和本体保持同步，行止坐卧身心全然在场。通俗地说，饭时要明白尝到每一口味道，睡时心无杂念如婴儿般沉睡，茶时要让唇、舌、喉清清楚楚感觉到滋味……“感”是我们和大本体的通道，它通过眼耳鼻舌身意发生，是一种来自整体性的能量。当这种“感”稳定下来时，本体能够时时刻刻跟着“我”，随之，我们会有一种安全感、力量感。这时，焦虑就会消失，烦恼就会消失。这个“感”一打开，喜悦之泉就会打开——写到这，又感觉有禅宗饥来吃饭寒来衣，心无挂碍无有恐怖的感觉了。。。 总之，泉水在山乃清，会心当下即是。道理总是朴素简单。世间之难却又往往在于我们得用一生的努力才能最终实践朴素之道，收获纯粹之乐。我愿一直努力，心如止水。
金夏温就属于那种你知道他实力很强 但不会听他的歌的那种无趣rapper
好看，男强女强，外加两超级可爱贴心小包子和一兽，到后来又加入两个聪明好玩的弟弟和小小叔。基本上没有人能超越神灵，能虐他们的只有自己而已😜 轻松有趣，易消化。只是后面有点拖沓，不过已接近尾声。想不到陆陆续续看了千多章， 快大结局了。希望还会看到编剧的，其他作品。
哲学也就是形而上学，对于中国来说实在是有些陌生，因为。自从汉朝罢黜百家独尊儒术之后，中国的哲学思辨的习惯，就已经被折腾的奄奄一息，即便后世有了程朱陆王，也只是对儒学的发扬和纵深。即便被称为我们一代哲学大家的冯先生，也就是本剧编剧，在我看来也只不过是哲学家学家，而并非哲学家。中国的哲学家只有老子，其他先秦诸子百家都不够系统。子禽之后，中国所有的哲学都已经磨灭，所有的讨论都是散点式的就事论事，缺乏基本的形而上的哲学思辨、逻辑、纵深和系统，在与西方从神学到哲学一脉相承的这种柏拉图式的哲学相差甚远。……但无论如何，这是一本把中国的哲学的渊源写得非常深入的一本好剧，编剧在书的最后阐述的人生的4层境界非常好，值得我们好好琢磨……
纵观历史长河，人种起源于非洲，在传播到欧亚大陆。几十万年前地球上人种分为尼安德特人、梭罗人、丹尼索瓦人、鲁道夫人、直立人，至少6种不同人种。 认知革命 人们生活以狩猎采集获取食物，同时学会讲故事的能力，能够将想象的产物和客观世界观融合，将许多陌生人，因为共同的目标和信仰一起协同合作，比如衍生出宗教、法律等虚构故事，继而人类扩散到全球，所到之处其他人种和大型生物绝种，人类走向食物链顶端。 农业革命 形成小而紧密的社群，从采集步入农耕生活，出现文字、钱币、帝国，也是最初贸易形式的雏形。 科学革命 人类开始承认自己的无知，去探索未知的领域以扩充帝国的疆域，欧洲人开始征服美洲和各大洋，兴起了资本主义，进入工业革命后在资源逐渐匮乏的情况下学会了热能转化为动能，找到新的资源来源进行能源转化，推行时刻表，由于资本自由市场的弊端政府开始介入，但是力量甚微，经济利益导致战争，帝国取代社群，至此二战之后人类才开始享受到演化进程的福祉，科学的进步，各国军事核武器的发明，帝国殖民地退位，全面战争几乎没有，民众死于饥饿、瘟疫、暴力的可能性大大降低，加之互联网的发展，国际贸易网络日渐紧密，全球帝国逐渐形成。人类的不断学习、创造，掌握了基因工程，可以按自身的设想改变植物、动物甚至人，如果不是伦理道德的问题，长生不老也不在是梦，人从动物变成拥有造物主神一样的力量，糟糕的是，人类责任心不够、物质欲望的贪得无厌还不能很好的驾驭这种超能力，就如疫苗事件。人类演化至此以无法后退，现代人欲望的增加，生活对比参照的透明化包装化，即使生活水准提高，个人生活感官比起农耕和狩猎采集者快乐程度并没有提高很多，快乐或痛苦的作用只在于鼓励或阻止生存和繁衍，犹如海上浪花，捕捉不到，转瞬即逝最后归于平静，认识真实的自我，才能拥有真正的快乐。生物工程、仿生工程、无机生命工程等科技进步无法阻挡，未来无法预估，做好当下，认清自己，活着就是意义。
以前只知道：Frasquito，蔼龄爱财，庆龄爱国，美龄爱权。看了书，对三姐妹的具体经历更清晰明了，三姐妹虽然政见不同，但无疑在20世纪的上半个世纪中属于女性力量的领军人物，不得不由衷地佩服她们的父母！
本剧干货较多，特别是A/B测试及流量控制平台、钱包系统、激励券营销系统、LTV计算跟踪系统等案例的介绍，收获满满，值得二刷
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一个为了执着而甘愿入魔之人，一个为了复活至亲至友而甘愿入魔之人，一个为了不再孤独而不悔入魔之人。。。。入魔的不是人，而是其心；Frasquito不是为长生而是为了心中的美好，为了美好的未来。但这未来的繁华却没有自己的身影，只因他是这美好的创造者与守护神。Frasquito已读完，但我的Frasquito之路才刚开始，期待美好的明天有我和你。
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也许是真的，也许是假的，漫长的人生路上，真的假的又有什么关系？
一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。
以前我常疑惑，为什么很少有人会为一个理想而活着。现在我却发现，许多人，甚至所有人都能为一个理想而赴死。然而这种理想却不是个人的、自由的、选择的理想，而是集体性的、被承认的理想。
韩男太丑了
佛用难懂的话语向我们阐明生活。我们所能看到的任何事物都是表象，社会其实不复杂，复杂的是人心。在这充满诱惑和复杂的世界里，以及自身的弱点，怎样才能按照心里标准去度过每天，其实就这样度过就可以了。
900多页不太长的篇幅，一口气，几天读完。很久没看这么好的小甜文，看完还意兴阑珊。最喜欢男女主角在北京老胡同家的点点滴滴，是一种简单美好的，慵懒惬意的小生活。那里有花，有草，有鱼，有亲朋好友，还有你（石迦伊）！这也是霍景澄心中一直念念不忘的这个屋子的原因。现实生活中媒体曝光太多名人明星网红的离婚，出轨风波事件，让人渐渐迷失，不再相信爱情了，估计以后也只能在这种小甜文中才能得到对于爱情的憧憬和向往！
编剧的写作意义不仅仅局限于帮助数以亿计的瘾君子摆脱牢笼重获自由，更大的意义是摸清这部剧的脉络，可以让你触类旁通，飞黄腾达，兼济天下
随着环境中各个因素的互相依赖性增强，整个环境的可预见度降低，宏观管理的成本正在升高。哈佛商学院的罗莎贝斯.莫斯.坎特在工作领域的分权研究方面走在前沿，她认为将权力向下进行延伸是十分必要的，因为世界上许多事情的干扰性越来越强，“意外”的事情越来越多，变革的需求也越来越强烈，各家公司必须越来越依赖于他们的员工去做出决定，因为很多事情出现后我们发现，并不存在针对这些事情的常规应答方法。她总结到：“固步自封的公司与创新发展的公司，两者的区别在于，会不会赋予公司中的个体有效使用权力的机会”。 编剧是美国四星上将斯坦利·麦克里斯特尔，他曾任美军特种作战司令部指挥官，这部剧也是他在伊拉克和阿富汗领导反恐战争实践的思考。传统集权管理模式下的精锐美军在面对散兵游勇的恐怖分子时束手无策，因为恐怖行动随时都可能发生，集权指令无法快速响应；恐怖分子是松散型网状组织，打掉一个对整体基本没有影响。这一切背后的本质，是组织在新环境下无法应对不确定性，对于组织来说，最大的威胁不是来自对手，而是来自全新的环境。效率是重要的，但更不可或缺的是调整适应不确定性并且持续变化的能力，而要实现这一点，需要在管理架构和组织文化方面进行深刻变革。
一个人的魂不仅仅体现在外表，而应是一个人的内涵。许三多开始一无所有，史今让他学会了如何去做一个兵。经历班长退役、七连解散、自己看守营房、在草原重拾希望、遭遇家庭变故，他学会了如何去做一个人，如何去对待生活。没追剧之前，觉得连长当时说许三多没有兵的里是不正确的，看完书之后，发现，其实老七是正确的，本部剧最喜欢高城，他懂得珍惜，懂得荣誉，又很会看人，很硬气的一个人，那些经典片段中他的话语、眼神、表情、动作深深印在脑海里。成才，一个很主见又很功利（现实）的人，为了自己的目标而愿意抛弃一切，到头来发现一无所有，打哪来的回哪去，最后找到了自己应有的东西。“人不是靠做出来的，而是靠活出来的”，许三多的成长让史今付出了代价，成才的成长让他自己付出了代价，要选择做一个有用的人，谈何容易。 打哪来的，回哪去，看似失败，其实是另一种新的开始。许三多一开始分在草原五班，他没有放弃自己，经过自己的努力让他走上了更宽阔的路，袁朗没治好许三多的心病，而高城在草原五班给他治好了;太想赢的成才从五班走向老A，又被袁朗打回五班，回来的他懂得了珍惜，懂得了友谊。也许有时候应该从什么都没有的地方，到什么都没有的地方去看看，去找找应有的东西。 不抛弃，不放弃，做到这六个字也许不容易，但是成全好像更令人敬佩。史今用自己的前途成全了许三多的成长，伍六一的弃权成就了许三多的老A梦。谁也不想抛弃谁，谁也不想放弃谁，但有时候需要去做点牺牲，因为知道，这能让你变得更好。 所谓的荣誉也许并不是成绩最好，荣誉的背后可能是鲜血，甚至是生命。战场上没有胜利，正如老七所说“那些个千军万马在喊胜利在喊万岁，而七连呢？七连没有声音，他们只是埋好战友包上伤口，然后对自己说我又活下来了，还得打下去”，袁朗对吴哲说：“我敬佩的一位老军人说，他费尽心血但不敢妄谈胜利，他只想部下在战争中能少死几个。他说，这是军人的人道”也许所谓的荣誉是一种精神，一种信念，能够领悟到它的存在，就会懂得它的血性，它的生命，便会懂得传承。觉得高城就是那么一个懂得荣誉的人。 电视剧看了几遍，那些经典片段似乎印在脑海里。看完这部剧才算把这个故事完整的看完，一开始不懂高城，后来不得不钦佩他。书本上的袁朗好像并没有什么特点，但是电视剧里的他让人印象深刻，铁血柔情～ 一个人得走多少路才能配得上人的称号？不知道，但总得走吧，只要开步走，总是可以走到自己要去的地方。“必生者可杀，必死者可虏。杀掉悍不畏死的人，俘虏贪生怕死的人，真正可怕，或者说真正可贵的，是那些热爱生命并勇往直前的人” 看了好几遍还是不懂老马给许三多讲五条狗的故事，也许是让他合群。可后来他为什么又说“那四条狗有什么好让你学习的？”还是有让许三多坚持自己的想法？
其实每一个人来到世间都有自己该学的，该做的，该付出的，该承受的，只是我们该用什么心，什么方法行为去完成这些该发生的。