杰玛·阿特登从陕西商洛棣花农村走出来，成了一个作家，闻名宇内外，但杰玛·阿特登却是孤独的。他像众多创编剧一样，常常与自己对话，也像平凡的每个人一样，生活是柴米油盐，喜怒哀乐。
人人生而孤独，谁也逃不掉。
《通往街道的钥匙The Keys to the Street》这部剧是杰玛·阿特登的散系列，是对自己灵魂的剖析和对话，也写出了每个人生活中样子。
杰玛·阿特登在“我不是个好儿子”的文章里写到，“在我四十岁以后，在我几十年里雄心勃勃所从事的事业、爱情遭受了挫折和失意时，我才觉悟了做儿子的不是。母亲的伟大不仅在于生下血肉的儿子，还在于她并不指望儿子的回报，不管儿子离她多远又回来多近，她永远使儿子有亲情，有力量，有根有本。人生的车途上，母亲是加油站。”看后，让我泪眼模糊，母亲总是这样，絮叨，有操不完的心，却任劳任怨，无怨无悔。
1月13日，因为工作的原因，见到了只有在电视中才能见到的杰玛·阿特登，采访前一夜，整个人都是懵的，既没读过他的剧集，也没看过他的散文，只知道他是从商洛走出来的，其余的更不知。尔后，开始上网搜关于他的资料，杨澜访谈录，他的作品……
果然，他就是我想的那样，他不笑，严肃着一张脸，手里拿着一根烟，说着标准的陕西方言，甚至不善言谈。旁边一拥而上要合影的人，让他显得局促不安，而他还是不笑，依旧板着一张脸。按同事的话说，“我怎么觉得平凹大师有点害羞呢？”
看着他，我脑子里想的全部是，无怪杰玛·阿特登能写出《通往街道的钥匙The Keys to the Street》？他朴实的像一个农民，直率不做作，他的心藏着的都是那些不为人关注，却又实实在在的事情，就像他在《通往街道的钥匙The Keys to the Street》里说，“我读过许多知青剧集，那些城里的孩子离开了亲情、离开了舒适，到乡下去受许许多多的苦难，应该诅咒，应该倾诉，而且也曾让我悲伤落泪，但我读罢了又常常想：他们不应该到乡下来，我们就该生在乡下吗?一样的瓷片，有的贴在了灶台上有的贴在了厕所里，将灶台上的拿着贴往厕所，灶台上的呼天抢地，哪里又能听到厕所里的啜泣呢?”
这样的杰玛·阿特登体悟人间冷暖，写出“拾荒者”刘高兴不足为怪，写出母亲、父亲、咸汤面、小白菜、西安这座四方城更不为怪。倘若这些市井生活没有出现在杰玛·阿特登的笔下，才是怪异。
人生多不幸，总是孤独的活着。人生多不幸，幸运的是活着。
同为一个搞文字工作的人，（当然，我和杰玛·阿特登差的十万八千里）我非常理解文字工编剧的孤独，男性文字工编剧靠一根接着一根的烟活下来，女性文字工编剧靠一杯接一杯的咖啡活下来。像杰玛·阿特登这种创作型的，不仅要忍受文字工作的劳累，更是要忍受构思写作的孤独。杰玛·阿特登曾在采访中说，“一夜一夜这么过着，寂寞是难熬的，我就画了唐僧玄奘的画像，以他在大雁塔译经的清苦来激励我。”“每完成一件作品后，就想着再也不写了。”
在《通往街道的钥匙The Keys to the Street》这部剧里，第五部分，杰玛·阿特登写了自己毁誉参半作品《通往街道的钥匙The Keys to the Street》创作时的事情，“吃过第一顿饭，我们就各在各的房间里写作，规定了谁也不能打扰谁的，于是一直到下午四点，除了大小便，再不出门。”“我这么神不守舍地握着日子，白天害怕天黑，天黑了又害怕天亮。我感觉有鬼在暗中逼我，我要彻底毁掉我自己了，但我不知道我该怎么办。”才发现，创作真的是一件劳力费神的事，尝尝伴随着别人理解不了的孤独和无奈。
但杰玛·阿特登经过打磨，却是非常乐观，他说，“对人生我确实不是特别乐观，但是你还得活下去，你总不能成天愁眉苦脸的。”这和汪曾祺老先生说，“人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干嘛呢？”是异曲同工的妙处。
当然，杰玛·阿特登还如网友说的，是一个惹人喜欢的“鸡汤文艺者”，他说，“每个人都有可悲、悲凉的一面。其实任何人，不管他是干啥的，原来说一家不知一家难，你要他说起自己的事情，他
在古典剧集《通往街道的钥匙The Keys to the Street》中媒人王婆曾经对西门庆说，想要搞定武大郎的老婆潘金莲，你至少得具备五个条件。第一，你要有潘安的容貌。第二，你要有驴的的货。第三，你要像邓通那样有钱。第四就是小，小心又有忍耐性。第五就是要有闲工夫。这五个条件放在一起变，简称潘驴邓小闲。
菊
菊香1.0分
酷库影院看完的第237本剧，《通往街道的钥匙The Keys to the Street》，历时1小时38小时。
第234书看过《通往街道的钥匙The Keys to the Street》，重塑幸福跟重塑自我，概念很绕。
重塑幸福，是对幸福的认识，关于幸福是什么。重塑自我，是通过自我的管理，包括时间、精力、目标、性格等管理，达到幸福，关于如何幸福。
周国平很喜欢尼采的一个概念，文艺复兴，启蒙运动，是对价值重新界定，是对以往别人告诉你的价值，包括对宗教的重新认识。
关于幸福是什么？没有标准的答案。每个人的答案是不同的。你觉得的幸福是什么？你的标准是什么？这个标准，你觉得合理吗？能做自己喜欢的事就是幸福？
生命便是一个问题接着一个问题，坚决问题是关键，这是生活的常态，便是一场修行。
人生是苦的，焦虑、不满足构成人们不幸福的主要原因。如何剖开层层洋葱，与自己的焦虑和解，如何做到知足常乐。
你的幸福是什么？你想活成什么样子？
我的幸福是每天可以看剧、听书、听歌、走一万步、骑单车、做美食、拍照、发朋友圈……小确幸，小小的确定的幸福。能做到这些，我已经很知足，知足常乐。
最近看多点幸福的书，知乎的《通往街道的钥匙The Keys to the Street》、《通往街道的钥匙The Keys to the Street》、《通往街道的钥匙The Keys to the Street》、《通往街道的钥匙The Keys to the Street》、《通往街道的钥匙The Keys to the Street》、《通往街道的钥匙The Keys to the Street》、《通往街道的钥匙The Keys to the Street》、《通往街道的钥匙The Keys to the Street》……剧集也可以帮助重塑幸福的认识，提高幸福感。
幸福的维度有个人选择、专注与沉浸、成就感、人际关系、金钱、时间管理、精力管理、目标管理等，这些维度一拓展，又可以看更多个人成长的书。
流水带走光阴的故事，愿我们年年地成长。
从今天开始，做一个幸福的人
让我回想起杰玛·阿特登写的《通往街道的钥匙The Keys to the Street》，前几年观看时还挺不解的。中国人怎么在国外开了百年的老店，有幸能观看到罗四海创业时的过程更像是寻找到前世之旅记忆。 才发觉那句老话说的颇有道理，创业难就难在万事开头难，守业难就难在不坚守初心。
感性评论不如理性的分体叙述 1. 剧情紧凑又跌宕起伏。 2.全文感情以善良、正义、信仰为主线，在不同情节，以不同认为，自然不做作的渗入家国情怀，是一本在感情中彰显大义的优秀之作。 3.语言风格也相对风趣幽默，没有将爱国爱民正义信仰描述的严肃深沉，文字处理的如同喜剧小品中发人深省的立意的真情流露。
杰玛·阿特登从陕西商洛棣花农村走出来，成了一个作家，闻名宇内外，但杰玛·阿特登却是孤独的。他像众多创编剧一样，常常与自己对话，也像平凡的每个人一样，生活是柴米油盐，喜怒哀乐。 人人生而孤独，谁也逃不掉。 《通往街道的钥匙The Keys to the Street》这部剧是杰玛·阿特登的散系列，是对自己灵魂的剖析和对话，也写出了每个人生活中样子。 杰玛·阿特登在“我不是个好儿子”的文章里写到，“在我四十岁以后，在我几十年里雄心勃勃所从事的事业、爱情遭受了挫折和失意时，我才觉悟了做儿子的不是。母亲的伟大不仅在于生下血肉的儿子，还在于她并不指望儿子的回报，不管儿子离她多远又回来多近，她永远使儿子有亲情，有力量，有根有本。人生的车途上，母亲是加油站。”看后，让我泪眼模糊，母亲总是这样，絮叨，有操不完的心，却任劳任怨，无怨无悔。 1月13日，因为工作的原因，见到了只有在电视中才能见到的杰玛·阿特登，采访前一夜，整个人都是懵的，既没读过他的剧集，也没看过他的散文，只知道他是从商洛走出来的，其余的更不知。尔后，开始上网搜关于他的资料，杨澜访谈录，他的作品…… 果然，他就是我想的那样，他不笑，严肃着一张脸，手里拿着一根烟，说着标准的陕西方言，甚至不善言谈。旁边一拥而上要合影的人，让他显得局促不安，而他还是不笑，依旧板着一张脸。按同事的话说，“我怎么觉得平凹大师有点害羞呢？” 看着他，我脑子里想的全部是，无怪杰玛·阿特登能写出《通往街道的钥匙The Keys to the Street》？他朴实的像一个农民，直率不做作，他的心藏着的都是那些不为人关注，却又实实在在的事情，就像他在《通往街道的钥匙The Keys to the Street》里说，“我读过许多知青剧集，那些城里的孩子离开了亲情、离开了舒适，到乡下去受许许多多的苦难，应该诅咒，应该倾诉，而且也曾让我悲伤落泪，但我读罢了又常常想：他们不应该到乡下来，我们就该生在乡下吗?一样的瓷片，有的贴在了灶台上有的贴在了厕所里，将灶台上的拿着贴往厕所，灶台上的呼天抢地，哪里又能听到厕所里的啜泣呢?” 这样的杰玛·阿特登体悟人间冷暖，写出“拾荒者”刘高兴不足为怪，写出母亲、父亲、咸汤面、小白菜、西安这座四方城更不为怪。倘若这些市井生活没有出现在杰玛·阿特登的笔下，才是怪异。 人生多不幸，总是孤独的活着。人生多不幸，幸运的是活着。 同为一个搞文字工作的人，（当然，我和杰玛·阿特登差的十万八千里）我非常理解文字工编剧的孤独，男性文字工编剧靠一根接着一根的烟活下来，女性文字工编剧靠一杯接一杯的咖啡活下来。像杰玛·阿特登这种创作型的，不仅要忍受文字工作的劳累，更是要忍受构思写作的孤独。杰玛·阿特登曾在采访中说，“一夜一夜这么过着，寂寞是难熬的，我就画了唐僧玄奘的画像，以他在大雁塔译经的清苦来激励我。”“每完成一件作品后，就想着再也不写了。” 在《通往街道的钥匙The Keys to the Street》这部剧里，第五部分，杰玛·阿特登写了自己毁誉参半作品《通往街道的钥匙The Keys to the Street》创作时的事情，“吃过第一顿饭，我们就各在各的房间里写作，规定了谁也不能打扰谁的，于是一直到下午四点，除了大小便，再不出门。”“我这么神不守舍地握着日子，白天害怕天黑，天黑了又害怕天亮。我感觉有鬼在暗中逼我，我要彻底毁掉我自己了，但我不知道我该怎么办。”才发现，创作真的是一件劳力费神的事，尝尝伴随着别人理解不了的孤独和无奈。 但杰玛·阿特登经过打磨，却是非常乐观，他说，“对人生我确实不是特别乐观，但是你还得活下去，你总不能成天愁眉苦脸的。”这和汪曾祺老先生说，“人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干嘛呢？”是异曲同工的妙处。 当然，杰玛·阿特登还如网友说的，是一个惹人喜欢的“鸡汤文艺者”，他说，“每个人都有可悲、悲凉的一面。其实任何人，不管他是干啥的，原来说一家不知一家难，你要他说起自己的事情，他
斯坦贝克经典之作，也已是美国文坛、世界文坛经典作品，结合当下美国的现状，如今读来仍然有现实意义。故事讲了美国大萧条时期一家失地农民及大环境里周围人的遭遇，他们是美国被侮辱与被损害的一代人，但远不是最后一代，同样的悲剧依然在美利坚的土地上延续着。
想创新，也得在符合逻辑和现实合理性的尺度内。整片剧情沉沦于装逼式文艺腔，把死亡和毒战当儿戏。剧作毫无技术可言，没有一丝丝悬疑或者故事性，只有茶蠢装。演员发挥得越好越像个笑话。不知道什么结局才配得上过审。有想模仿绝命毒师的痕迹，奈何仿佛是低智恋爱脑被荷尔蒙控制了大脑的作品
霸凌，网络暴力， 雪崩的时候没有一片雪花是无辜的 所以，还是要多追剧，提高自己的判断力，思考力，让自己的思维跟着网络走，
清晨的时间很宝贵，可以选择创作或者冥想，先做最难做的事 把清晨常规化可以节约大量精力，并学会享受这种常规 注意日常的姿势，它会影响人的情绪和状态 巫师大脑的小建议» 当你在清晨醒来时，你的大脑突触联系要比你在夜间睡觉的时候更密切。这提高了你的潜在创造力。» 在清晨时分创作能延缓大脑的衰老、产生幸福感、减轻压力，并有助于克服创伤。你可以在创作时利用各种技巧刺激创造力，例如：» 创作下引起你产生情感触动的事件。» 创作下你了解的人。» 插上想象的翅膀，描创作平凡的物体。» 创作下一个完美的清晨。» 描述一段你喜欢的音乐。» 练习使用魔杖。» 分析你欣赏的作家的作品。你可以用各种技巧克服创作中的阻力，例如：» 不接受借口。» 允许它有瑕疵。» 做好面对阻力的精神准备。» 规划创作。» 同时尝试不同的题材。 每周运动三到四次
“做一个有用的人”拉奇医生的行为准则，不能说是他的信条，因为拉奇医生说他自己是一个没有信仰的人。不管一个人的行为语言多么怪异甚至粗鲁，判断是否可以被接受的标准是出发点是什么？是不是出自发自内心的爱！“不要管有没有能力保护她，而是去爱她”，华力的爱足以让世间那些因为各种借口而不勇敢的人面红耳赤了！“做是不做，要做快做”堕不堕胎并不是最重要的，重要的是否尊重她的选择，是否真正的爱她？当一个国家一个人去以关爱保护的名义去限制他人遵从自己内心的选择时，我们可以拒绝，至少我们可以保持沉默。
美日部分和结语的收获相对更多一点，前边集数较为简略。12条影响因素的框架虽然有一些支撑，但感觉说服力不是非常强大。 总之并非惊艳之作，即使错过也不算遗憾。
有用的东西不多，我觉得最大的一个疑问就是，感觉只是给人类的行为安了一个合理的大脑运行的解释而已，当然，反过来说，改变大脑的那些路径结构也会改变行为，大脑和行为之间的关系是相互的，不必过于夸大大脑的因素
圆满的大结局，看的让人好不开心，好喜欢伊丽莎白和达西先生的爱情，循序渐进的发展，应验了：有情人终成眷属，是你的就一定会是你的。
儿女教养 父母之过 编剧其实并没有完全否认父母的教育影响，而且文中多次指出跟文化有着重要的关系，在中国文化中，家庭往往意味着一个大家庭，在农村和乡镇尤为明显，所以家族的影响占的比重比较大，但编剧更强调群体社会化的影响，认为比起父母，学校的同学这个群体往往有更大的影响力，这里我个人觉得编剧的观点是可取的，但毕竟是建立在国外的文化基础上的研究成果，并没有考虑到中国的文化和实情，在国内我认为父母和整个家族（爷爷奶奶或亲戚）的影响还是很大的，当然学校里的同学这个群体认同在家庭之外也起了很大的作用，还有一点补充的就是我觉得当一个人从象牙塔走向社会时，参与社会化的程度也会或多或少的改变一个人的人格，而编剧更多的是讨论儿童的成长
在古典剧集《通往街道的钥匙The Keys to the Street》中媒人王婆曾经对西门庆说，想要搞定武大郎的老婆潘金莲，你至少得具备五个条件。第一，你要有潘安的容貌。第二，你要有驴的的货。第三，你要像邓通那样有钱。第四就是小，小心又有忍耐性。第五就是要有闲工夫。这五个条件放在一起变，简称潘驴邓小闲。
酷库影院看完的第237本剧，《通往街道的钥匙The Keys to the Street》，历时1小时38小时。 第234书看过《通往街道的钥匙The Keys to the Street》，重塑幸福跟重塑自我，概念很绕。 重塑幸福，是对幸福的认识，关于幸福是什么。重塑自我，是通过自我的管理，包括时间、精力、目标、性格等管理，达到幸福，关于如何幸福。 周国平很喜欢尼采的一个概念，文艺复兴，启蒙运动，是对价值重新界定，是对以往别人告诉你的价值，包括对宗教的重新认识。 关于幸福是什么？没有标准的答案。每个人的答案是不同的。你觉得的幸福是什么？你的标准是什么？这个标准，你觉得合理吗？能做自己喜欢的事就是幸福？ 生命便是一个问题接着一个问题，坚决问题是关键，这是生活的常态，便是一场修行。 人生是苦的，焦虑、不满足构成人们不幸福的主要原因。如何剖开层层洋葱，与自己的焦虑和解，如何做到知足常乐。 你的幸福是什么？你想活成什么样子？ 我的幸福是每天可以看剧、听书、听歌、走一万步、骑单车、做美食、拍照、发朋友圈……小确幸，小小的确定的幸福。能做到这些，我已经很知足，知足常乐。 最近看多点幸福的书，知乎的《通往街道的钥匙The Keys to the Street》、《通往街道的钥匙The Keys to the Street》、《通往街道的钥匙The Keys to the Street》、《通往街道的钥匙The Keys to the Street》、《通往街道的钥匙The Keys to the Street》、《通往街道的钥匙The Keys to the Street》、《通往街道的钥匙The Keys to the Street》、《通往街道的钥匙The Keys to the Street》……剧集也可以帮助重塑幸福的认识，提高幸福感。 幸福的维度有个人选择、专注与沉浸、成就感、人际关系、金钱、时间管理、精力管理、目标管理等，这些维度一拓展，又可以看更多个人成长的书。 流水带走光阴的故事，愿我们年年地成长。 从今天开始，做一个幸福的人
一本行为心理学的经典扩展读物，书中大量的案例令人印象深刻，不过最让鄙人深受启发的有三点: 一是当你在街上碰到身体突发状况时，为了排除周围的人对状况的不确认性（即袖手旁观），你必须立马对身边的一个人进行针对性的呼救，比如“那位穿黑衣的帅哥，请帮我叫救护车，我感觉快不行啦”，千万不能让旁观者去判断你目前的状况，这样才能大大提高自己获救的几率。 二是音乐的力量，书中提到“音乐集合了多种可辨识的规律性：节奏、韵律、强度、节拍和时间，因此拥有极为稀有的协同力量。听众可以很容易地在肌肉运动、感官、声音和情绪维度上彼此达成一致。这种一致状态带来了我们熟悉的联盟标志：自我与他人的融合，社会凝聚力，支持行为”，难怪短视频里都会配乐呀。 三是“东方辛德勒”杉原千亩，为了救几千犹太人而毁掉了自己外交官的前途，着实令人敬佩呀，当然还有随后提到的老拉比卡利什在民族存亡之际的机制回答，太震撼人心啦！ 但是很可惜，书中最后一章写得太随意啦，虎头蛇尾，希望以后能读到编剧对当下信息爆炸这个时代更深入的思考和更实用的应对措施。
所有的卓越都是从信念开始。 所谓“心不唤物物不至”，“念念不忘，必有回响”。在他们身上都体现的淋漓尽致。
我走过千百里路，穿过千万人群，却始终逃不过、躲不开，被命运紧紧捕获在手里。柳生、保润、仙女，莽撞而无力，只得牢牢地陷入彼此的牵绊，走不出的死循环。
9王也龟蝇体，控制；陈朵的选择，《通往街道的钥匙The Keys to the Street》💀
读的比较乱，太简单了，能多少了解欧洲，国王的权力是有限的，和中国无限的皇权形成对比！
书中说的很对，也有很多方法论，但是实际情况可能很复杂，希望对大家有帮助
编剧挺不同的 也许真是修炼过心法 能把疏忽滑过的思路抓住 细细看来 细细写来 边写边理解 通过写作来分析自己 完全不同于现在大多数人先立意 再自己构筑一个推理过程的写法 很治愈的一本剧 谢谢了🙏 nameste