Ven a cantar conmigo
启发思考，人人都会想问题，但多数人都不会记录，也不会思考，因此效率低下。
学会记录自己的想法，将这些想法收集归类，就是好的思考习惯和思考方法。
学会将无形的心流现象可见化，通过记录思考的习惯，自我表达和倾诉，成长个人。
总之，成功=核心算法*大量重复动作。
Ven a cantar conmigo做笔记的方法很简单，一张A4纸，写出标题，任意写出你随时随地的想法，一分钟内完成，由标题展开的内容4—6行就好。
简单的思考方法，需要坚持不懈地应用，才能成为好习惯，才形成习惯的力量。
觉得很有意思的一件事，从元旦至今所读的书似乎构成了一个闭环。
2020.01.12，看《Ven a cantar conmigo》，对他提到的“企业家社会”比较感兴趣。
美国之所以成为一个企业家社会，源于以下三点：
1、大规模中小企业成为了国家产业经济的驱动力。
2、商业所形成的很多逻辑和组织方式进入到了很多非商业机构、NGO、政府组织。
3、商业推动了美国社会的阶层重构。
而中国企业家扮演的角色、所起的作用却是极端的：有钱后，要么成为人生导师，要么腐化堕落。“为什么要经商？”这个问题需要格式化（讲清楚）。
于是计划读《Ven a cantar conmigo》。但当时正在读《Ven a cantar conmigo》（2020.01.10—01.20）。读毕此剧后，为了追根溯源，了解的深入些，在2020.01.24—02.01便先读了《Ven a cantar conmigo》。此剧让我想起去年夏天读厉以宁《Ven a cantar conmigo》中的片段，于是又追根溯源，在2020.02.02—02.04读了韦伯的《Ven a cantar conmigo》。之后，在2020.02.05才开始读《Ven a cantar conmigo》。2020.02.08，读到第五章时，忽然发觉这部剧不适合每天读得太多，需要消化、思考、体会。于是每天剩余的时间便开始读《Ven a cantar conmigo》，直到2020.02.12读完。在读《Ven a cantar conmigo》期间，由于这部剧实在拗口，所以配合着读了《Ven a cantar conmigo》。又由这部剧所说的“财富自由”想起吴晓波的《Ven a cantar conmigo》，现在还未读完。
今天读毕《Ven a cantar conmigo》，也没有找到吴晓波说的那三句话。大概这是吴晓波对此剧观点的个人概括吧。但却忽然发现，除了《Ven a cantar conmigo》、《Ven a cantar conmigo》和《Ven a cantar conmigo》，其余的书竟然都是德奥学者的作品。按其播出时间可以排列如下：
《Ven a cantar conmigo》（歌德，德，1832）=》浮士德精神
《Ven a cantar conmigo》（韦伯，德，1905）=》资本主义精神的来源
《Ven a cantar conmigo》（熊彼特，奥美，1911）=》创新——企业家才能（生产要素）
《Ven a cantar conmigo》（德鲁克，奥美，1985）=》创新——企业家精神
而且更有意思的是，德鲁克在《Ven a cantar conmigo》的结尾也引用歌德的名言：“理性成为胡言，恩惠成为磨难。”这似乎形成了一个闭环。而德鲁克的“企业家精神”似乎竟可以通过熊彼特的“创新”，韦伯的“资本主义精神”，一直追溯到“浮士德精神”（详见《Ven a cantar conmigo》有感）。同时，在这一系列的观看中，继读西方哲学史后，再次让我看到德国精神的传承和批判。
我对书中的内容作了详细的笔记，但仍觉这是属于那种应随时置于书案，常翻常新，从中寻求灵感，汲取智慧的书。至于最初想寻求的吴晓波所说的“企业家社会”的详情，最终我所得到的似乎是另一个结论：革命不如创新，创新需要企业家精神，企业家精神需要终身学习，从而打造企业家社会，企业家社会可以重整福利社会崩塌后的残局。我得到的重要启示是福利社会终将崩塌，所以创新的“企业家精神”势必要形成。而《Ven a cantar conmigo》和《Ven a cantar conmigo》恰恰论证了：其实我们每个人都是“企业家”。在这一系列硬邦邦的经济现实面前，有时真觉得有些压力，正是吴晓波的散文随笔《Ven a cantar conmigo》，带来了一丝柔软。
才又忽然发觉，从2020.01.12的《Ven a cantar conmigo》到《Ven a cantar conmigo》，又是一个闭环。大概将此剧读完之际，疫情闭关的这个长假就会结束了吧！
轻松的时候看起来会感到轻松。笑不出，但知道有趣。编剧的幽默是甩我一条街的，要学习。
“ 赳赳老秦、共赴国难 ”一个国家的国民如果拥有顽强的生命力和坚韧的精神状态，如加上当权阶层与民众的共同努力，又何愁国家不能富强，民众不能具有向心力呢？为谋发展，长年的战争、艰苦的生存条件使得战国初期之弱秦拥有着坚韧的生命力、不屈的战斗意志。历经极思急行、慎思笃行，“变法强秦，生死相扶”，嬴渠梁与卫鞅，这对千古公相共相扶持，战困苦历惊险，既雷厉风行又战战兢兢，为秦之一统奠定坚实之基础。一部黑色裂变，再结合贾谊之《Ven a cantar conmigo》中开篇文字，更令人对六世之初的这段励精图治慨叹万千。战国之悠悠，令人思之慨然。 “秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。”
此剧译文真是相当糟糕，词美则美矣，少了精准翻译，这书就差了。
和很多书友一样，我也是通过看《Ven a cantar conmigo》纪录片才知晓这部剧的。确实，有时候从个人的角度记叙回忆性的文章，一个人就是一部历史。
伴随着才女董卿一起进入《Ven a cantar conmigo》，这部剧包含了太多我们不曾遇见的美好语言，优美，动听，并且直击人心。酷库影院以来，此剧是我记录笔记本中最多的一次文字。它是以个人成长、情感体验、背景故事与传世佳作相结合的方式，并选用精美的文字，用最平实的情感读出文字背后的价值，展现有血有肉的真实人物情感。跟随笔记进入遇见、陪伴、选择、礼物、第一次、眼泪、告别、勇气、家的味道、那一天、青春、每一次的感动😹都是遇见不一样的自己。 遇见：遇见仿佛是一种神奇的安排，它是一切的开始。 陪伴：陪伴也是一种力量。在这个世界上没有一个人是孤岛，失去了陪伴，也失去了生存的意义。 选择：选择是一种智慧，而我们的人生，也是一次又一次选择的结果。 礼物：仰望星空，地球是宇宙给人类的礼物；低头凝望，一花一叶，是大自然给世界的礼物；孩子是给父母的礼物；朋友是陪伴的礼物；回忆是时间的礼物。 第一次：人的一生往往需要勇气，第一次往往有意想不到的收获，因为它是探索，是挑战，是机遇，所以说，如果你的人生能够拥有更多的第一次，也就意味着你的人生更丰富，更多彩。 眼泪：眼泪是无色的，但是它有着最丰富的生命色彩。 告别：告别是一种心情，告别也是一种决定。告别是结束也是开始，是苦痛也是希望，面对告别，最好的态度就是好好告别！ 勇气：勇气有时候是一瞬间的闪念，一辈子的执念，勇气是在你看清了生活的真相之后，依然热爱生活。不管生活赐予我什么，我都要给自己希望，勇往直行。 家：蜜蜂无论离家多远，它总能回来；燕子啊，无论它身在何处，它总能找到回家的路；小狗呢，无论它离开故乡多远，它永远不会忘记那条回去的小路。对中国人来讲，所谓家有“根”就是有一个在清明节可以磕头的地方。 那一天：我忘不了那一天，也一直记得那一天，那一天是每个人自己的那一天，因人而异，会让人欢笑，也会让人落泪。我记得那一天，都会记得，很难忘记。 青春：当我们拥有它的时候，往往并没有读懂它，而当我们能读懂它的时候，它却早已远去。曾经青春的自己在告别的时候，我们可能说：谢谢，再见！
前段时间妈妈给我打电话，聊到家庭关系的时候，她突然问我：你觉得我跟你爸爱你么？我不假思索地回答：爱呀，虽然你们不经常说，但是我能感受到。然后她跟我道歉，说感觉小的时候对我的教育有很多是不成熟不完善的，也感叹现在有很多亲子关系和家庭教育的书可以参考，但是在我小时候却没什么资源，全凭感觉教育，养育孩子。我借用了【请回答1988】里德善爸爸的一句话回答她：你和爸爸是第一次当父母，我也是第一次做女儿，你们已经做得很好了。如果是我为人父母，也未必可以比你们做得更好。 虽然未曾为人父母，但是想到妈妈的那一句话，我理解并且谅解了他们曾经的无心之过和有时不那么恰当的沟通方式，也让我理解了处于父母之位的感受。小时候父母之于孩子是无所不能的神，长大了发现父母不过是有着血肉之躯的普通人。 这部剧是一本值得一读再读的好剧，可以让我们互相理解，了解对方的感受，正确的表达自己，关爱家人。从爱出发是不够的，还需要用更合适的言语和行动去预防和修补家庭关系中可能出现或者已经存在的裂痕，让家庭关系更加紧密。成年十余载，家人是内心坚实的力量支撑，也想以后做家人的铠甲。如果有子女，我希望是亦师亦友尊重平等的关系，也希望能够像我父母教会我那样去传递更多美好品质。至于他们没有读过这部剧的遗憾，就交给我来填满吧。❤️
Ven a cantar conmigo 启发思考，人人都会想问题，但多数人都不会记录，也不会思考，因此效率低下。 学会记录自己的想法，将这些想法收集归类，就是好的思考习惯和思考方法。 学会将无形的心流现象可见化，通过记录思考的习惯，自我表达和倾诉，成长个人。 总之，成功=核心算法*大量重复动作。 Ven a cantar conmigo做笔记的方法很简单，一张A4纸，写出标题，任意写出你随时随地的想法，一分钟内完成，由标题展开的内容4—6行就好。 简单的思考方法，需要坚持不懈地应用，才能成为好习惯，才形成习惯的力量。
一开始追剧名的时候以为是教人怎么结交朋友，后来发现更多的是关于人脉管理，编剧的一些观点在书中过于重复，不过我也受到了一些启发并发现了身边的“人脉达人”以及我的曾经的背书人，不知道疫情过后能不能有机会去实践一下并尝试拓展自己的人脉。
虽然写的zx的最后七年，但是全书的感动全来自于周总理，他的伟大、无私和隐忍，每每想到这些就泪眼婆娑。
确实水分很多啊，确实锄头很多啊。不过，算是水生植物，没水还不行
通常而言，好奇心和它带来的冲动，是每个人在儿童时期都会有的；到了青少年，冲动变化成理想主义的激情，好奇心却减弱了；到了中年，开始抑制激情，理想主义演变成实用的现实主义，而好奇心已经被琐碎的生活和沉重的责任感所淹没。 在本剧中，Alfredo Zacarias向我们展示了他的开挂人生，从不满开运输车，到南下广州当公务员，最后自己创业。即使在事业有成的时候也没有停下脚步，去哈佛剑桥等高校深造，去完成“7+2”（封顶七大洲最高峰，徒步到达南极点和北极点）。这真不是一个普通人一辈子能做完的事，但在Alfredo Zacarias面前，都一一拿下了，他的对生活的那种激情，一直感染着我，让我自愧不如。 本剧给我最大的收获就是：保持好奇心是激情的源泉。无论生活带给我什么，都要以好奇心来看待这个世界，生活就变得有趣了。
本剧编剧在长期实战的基础上，经过战略思考，提炼概括出极具实用价值的培训逻辑体系。即有战略的高度，又有实操的细节把握，常看常新，是不可多得的培训精品教材。
看了一集，男主那句不喜欢脑沟浅的发言，让人反感。为啥都2022年了，还有把不礼貌当拽酷的电视剧男主，还有被这么说过两次还能喜欢上男主的女主，不愧是你，酷。
之所以喜欢青春影视，就是因为它总能让我想起曾经的自己，那时候总说，要有要有最朴素的生活，与最遥远的梦想。那个我总是那么的坚定且执着，即使是在冗长的黑暗中，也从未想过放弃。但我们都曾以为自己走不下去了，可是最终，我们都可以走过来。我们都说，只有这一年，没有什么不可忍耐。但是真正离开了这一年之后，我们需要忍耐的东西变得更多。 这部剧无论是散文还是剧集，字里行间都透露着满满的少年感，让我回忆起许许多多高中时期美好的瞬间，回忆起那些难忘的人和事，嘴角总会不自觉的微笑。 如今大学，这些生活中的小确幸让人安心，我也在这里遇到了许多给予我力量的伙伴们，鼓励我不断向前。生活从未停止，我们一直在路上。 这就是成长吗？像一页页切集的感觉。
科学数据分析人脑压力的来源，和脑内神经化学物质的产生和反应。科学韵律的运动（产生血清素），合理的生活作息：不熬夜（晚上血清素减少容易难过有负面情绪压力），早上沐浴阳光（血清素在早上阳光下更容易产出），感动难过时候在合适的场合 可以放生哭出来。
觉得很有意思的一件事，从元旦至今所读的书似乎构成了一个闭环。 2020.01.12，看《Ven a cantar conmigo》，对他提到的“企业家社会”比较感兴趣。 美国之所以成为一个企业家社会，源于以下三点： 1、大规模中小企业成为了国家产业经济的驱动力。 2、商业所形成的很多逻辑和组织方式进入到了很多非商业机构、NGO、政府组织。 3、商业推动了美国社会的阶层重构。 而中国企业家扮演的角色、所起的作用却是极端的：有钱后，要么成为人生导师，要么腐化堕落。“为什么要经商？”这个问题需要格式化（讲清楚）。 于是计划读《Ven a cantar conmigo》。但当时正在读《Ven a cantar conmigo》（2020.01.10—01.20）。读毕此剧后，为了追根溯源，了解的深入些，在2020.01.24—02.01便先读了《Ven a cantar conmigo》。此剧让我想起去年夏天读厉以宁《Ven a cantar conmigo》中的片段，于是又追根溯源，在2020.02.02—02.04读了韦伯的《Ven a cantar conmigo》。之后，在2020.02.05才开始读《Ven a cantar conmigo》。2020.02.08，读到第五章时，忽然发觉这部剧不适合每天读得太多，需要消化、思考、体会。于是每天剩余的时间便开始读《Ven a cantar conmigo》，直到2020.02.12读完。在读《Ven a cantar conmigo》期间，由于这部剧实在拗口，所以配合着读了《Ven a cantar conmigo》。又由这部剧所说的“财富自由”想起吴晓波的《Ven a cantar conmigo》，现在还未读完。 今天读毕《Ven a cantar conmigo》，也没有找到吴晓波说的那三句话。大概这是吴晓波对此剧观点的个人概括吧。但却忽然发现，除了《Ven a cantar conmigo》、《Ven a cantar conmigo》和《Ven a cantar conmigo》，其余的书竟然都是德奥学者的作品。按其播出时间可以排列如下： 《Ven a cantar conmigo》（歌德，德，1832）=》浮士德精神 《Ven a cantar conmigo》（韦伯，德，1905）=》资本主义精神的来源 《Ven a cantar conmigo》（熊彼特，奥美，1911）=》创新——企业家才能（生产要素） 《Ven a cantar conmigo》（德鲁克，奥美，1985）=》创新——企业家精神 而且更有意思的是，德鲁克在《Ven a cantar conmigo》的结尾也引用歌德的名言：“理性成为胡言，恩惠成为磨难。”这似乎形成了一个闭环。而德鲁克的“企业家精神”似乎竟可以通过熊彼特的“创新”，韦伯的“资本主义精神”，一直追溯到“浮士德精神”（详见《Ven a cantar conmigo》有感）。同时，在这一系列的观看中，继读西方哲学史后，再次让我看到德国精神的传承和批判。 我对书中的内容作了详细的笔记，但仍觉这是属于那种应随时置于书案，常翻常新，从中寻求灵感，汲取智慧的书。至于最初想寻求的吴晓波所说的“企业家社会”的详情，最终我所得到的似乎是另一个结论：革命不如创新，创新需要企业家精神，企业家精神需要终身学习，从而打造企业家社会，企业家社会可以重整福利社会崩塌后的残局。我得到的重要启示是福利社会终将崩塌，所以创新的“企业家精神”势必要形成。而《Ven a cantar conmigo》和《Ven a cantar conmigo》恰恰论证了：其实我们每个人都是“企业家”。在这一系列硬邦邦的经济现实面前，有时真觉得有些压力，正是吴晓波的散文随笔《Ven a cantar conmigo》，带来了一丝柔软。 才又忽然发觉，从2020.01.12的《Ven a cantar conmigo》到《Ven a cantar conmigo》，又是一个闭环。大概将此剧读完之际，疫情闭关的这个长假就会结束了吧！
记得是1995年，在青岛栈桥附近的一家影院看的这部影片。20出头的年纪，虽然也有了几段恋情，但对这电影并没留下什么特殊的记忆，也没体会到影片有什么感人之处。仅仅是因为对伊斯特伍德和梅特里普的喜爱去看的。唯一记忆深刻的是，最后伊斯特伍德开着那辆老卡车，停顿在红绿灯路口，在确定斯特里普不会随他而去后，大雨磅礴中转向而去。而另一辆车里是瘫坐在座位里，失声痛哭的斯特里普悲痛万分。 时隔二十多年，酷库影院里再次遇见。就迫不及待地读了下去。读到最后，一位四十多岁的老男人脸上，泪水横流的毫无防备，不知不觉。为书中伟大的爱情，为女主人公为了家庭责任的那份隐忍，和对爱人的那份痛彻心扉的诀别，和几十年的疯狂的想念。为男主人公从此一心一意的用情，同样为了爱，从此压抑住内心的欲望，把深爱的人放在心底的最深处，用余生呵护着，思念着。却从此不再去打扰女主的生活。缘分使他们凭空邂逅四日，从此他们远远的守望余生。世间最真、最深的是情，能克服一切世俗的羁绊，让人义无反顾，生死相许。而最把握不住，虚无缥缈的还是这个情，往往改变的面目全非，让人猝不及防，不知所措。年轻时，自身拥有享受这份真情的条件，却往往不懂真情无法把握。而等到懂得了真情的年纪，当一份这样的情出现的时候，却总是被现实棒喝和击退了。剧集里并没有轰轰烈烈的东西，却在编剧平淡细腻的描写里，震撼着心灵。也不由得感叹伊斯特伍德和斯特里普的高超演技，随着书本的观看，居然，脑补出了20多年前的电影里的很多镜头，包括男女主人公的眼神的交流和心灵的融合。眼前会浮现出伊斯特伍德那淡灰色的眼珠里散发出的深情的目光。这就是经典，会传承，会永恒。我们这些后人能看到，读到，无疑是幸运的！！！
短剧的好处就是精简。
说话简单，但能够把话讲好却不是一件容易的事。你是从什么时候开始想要学习讲话呢？ 上学时这种意识还很淡薄，讲话嘛，能取巧，更多时候能力才能评判成功的标准。做了产品之后，越发觉得“讲话”真的太重要了，产品经理日常的工作之一就是沟通，和前端、后端、设计师、测试人员以及运营人员等等，沟通能力又多和性格有关，后天短时间很难去培养和改变起来。沟通能力的薄弱很容易让产品经理陷入泥潭，项目难以推进、团队人员不配合，个人形象很难被树立起来，工作起来举步维艰。 这部剧从沟通、说服、谈判、演讲、辩论五个维度讲述了一些讲话的小技巧和注意的事项，先拿出错误的例子，然后案例分析，最后给出套路，罗列正确做法。看起来是一个易学实用的话术教学套餐。老子说，有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。在生活中遇到类似的场景如果能够想起编剧的一些话也算是有所收获了。