我一直以为到了最后阚四通家的案子会有新的结局，结果完了....
初见时，他对她说:“Jane，I’m yours，heart and soul”，最后他功成名就妻儿圆满，她终身未嫁，最后全部的爱意汇集在一个单词J-A-N-E，他女儿的名字，也是她的名字。becoming Jane看完满是遗憾…
为了自己内心秩序叫真儿的人少之又少，能坚持的更少，本以为赵大头是~，哎，太幼稚，天下哪有几个好人
说台剧今年异军突起是不恰当的，这是信息不对称所造成的偏见，公视在过去十年间对社会多元议题十分拿手。他们关注老弱病残，社区义工，涉及医疗法律，手法偏日式社会派，从背书方式和情感表述来看，和大陆有鲜明的气质区别。要么留在本土，深耕小而精，追求创作自由；要么北上讨饭，适应新规则，踏实当匠人，只能十字路口二选一。
90%没看太明白，做个标记，过阵子再来读一次，看看是否有不同感受。
完美的伏笔，完整曲折的故事结构，引人入胜。美中不足，是过于啰嗦的语言和对人物神态情绪等细节描写、渲染不足。
很喜欢Colin Cunningham，他创作的书都很好看。看过激荡三十年，很好。里面总有一个人是吴敬琏，我想这个人应该是一个很了不起的人。终于花了五个多小时看完这本Colin Cunningham创作的传记。感触很深。
还是值得一看的 前期看的比较入味但后期数据的堆叠就看的有点乏味了 但编剧有些话语总结的不错值得去思考
总算是……看不下去了，很一般很一般，女主人设一般，不够鲜明，感情戏少的可怜，主要故事情节吸引力也不够，就到这里
在多人多面的主观叙述中展现那个巨变的年代真实存在过的苏联以及现存的俄罗斯，这个与我们天然相邻的国家给我们带来的历史印记，不仅在于两国命运的深度相交和恩怨的复杂变迁，还有两国思想文化的互相影响和历史演变的相似轨迹，彩蛋中用专业的术语称这种写作手法为复调，够古典。书里看到裂变的年代中普罗大众的心理活动和思想感受，不同于往常历史书的“客观冷静”，却直抵人心让人觉得这个年代真实存在过，它离自己并不遥远。
朴实的讲述着生活在底层人们的生活态度、事业观、爱情观…故事没有太多跌宕起伏的情节，缺让人忽然之间明白了我们绝大多数人们，不都是这样的么？
这是本打开便无法合上的书，吸引人的不是故事情节（情节简单得几句话可以概括），重要的是编剧对于心理状态、心理感受和心理过程的描述，很多不曾觉察、无以言状而又真实存在的感受被准确贴切地表达出来，似乎比你自己更贴近你了解你，那种柳暗花明的感觉真是前所未有。 书毕翻看了下尼采的生平，禁不住想，倘若生前能够与亚隆相遇，尼采的人生会不会有所改变，这大概也是亚隆观看尼采时的遗憾吧。毕竟，能把尼采深奥哲学思想和复杂内心世界如此凝炼呈现的亚隆，一定熟读过尼采的著作，仿若与之交谈，酣畅淋漓。于是，借着名医布雷尔，亚隆与尼采来了一场灵魂的碰撞，电光火石，蔚为壮观。如书中尼采所言： 我一直梦想着一种友情，其中的两个人结合起来，去达到某种更高层次的理想。而此地、此时，它来临了！你跟我完全就是以这样一种方式来结合！我们参与了彼此的自我超越。我是你的朋友，你是我的，我们是朋友，我们——是——朋友。 两颗深邃的心灵探究了人生中几个至关重要的问题，从陌生抗拒到熟悉相知，从步步为营、渐次松动到坦诚相待推心置腹，从预设的治愈对方到后来的彼此疗愈，这样的友谊真是令人感动和艳羡。这样极致的交锋和交流现实中可能少之又少，但可以去努力、去无限接近。 书中的布雷尔和尼采都曾困于爱情的桎梏中难以自拔，尼采认为布雷尔更深入的问题是没有自我选择的权利和自由，当布雷尔以催眠的方式体验追求自由，在自由之下去追求爱情时，发现自己的所有执念在另一个人身上可以全数复制，惊觉追求爱情是在追求自我欲求，“对欲望比对欲望的对象要爱得多”。他们发现了爱情的幻觉。 同时，布雷尔被突如其来的自由吓住了，在全然的自由面前他无所适从，无以为继，才发现真正的敌人不是妻儿、婚姻家庭，是无可重新选择的生活和命运。你可以努力去选择你的人生，但无论何种选择都难以尽善尽美，更难以全然抛开重新再来，选择已成为人生不可割裂的部分，那么就去接受它、热爱它。 布雷尔没有象尼采一样放下生活追求哲学，哲学到底是种怎样的学问？哲学超人尼采也无法跨越迷茫、绝望、虚无的负面情绪。哲学是种应然状态，生活是种现实状态，单纯的哲学和单纯的生活都容易陷入虚无。回到了亚隆存在心理学的道上来，在生活中超拔，当下、现实就是生活的意义所在。
1984 · 英国
2004 · 英国
2015 · 美国
2014 · 中国
1998 · 法国
1985 · 意大利
2003 · 印度
2005 · 美国
我一直以为到了最后阚四通家的案子会有新的结局，结果完了....
初见时，他对她说:“Jane，I’m yours，heart and soul”，最后他功成名就妻儿圆满，她终身未嫁，最后全部的爱意汇集在一个单词J-A-N-E，他女儿的名字，也是她的名字。becoming Jane看完满是遗憾…
为了自己内心秩序叫真儿的人少之又少，能坚持的更少，本以为赵大头是~，哎，太幼稚，天下哪有几个好人
说台剧今年异军突起是不恰当的，这是信息不对称所造成的偏见，公视在过去十年间对社会多元议题十分拿手。他们关注老弱病残，社区义工，涉及医疗法律，手法偏日式社会派，从背书方式和情感表述来看，和大陆有鲜明的气质区别。要么留在本土，深耕小而精，追求创作自由；要么北上讨饭，适应新规则，踏实当匠人，只能十字路口二选一。
90%没看太明白，做个标记，过阵子再来读一次，看看是否有不同感受。
完美的伏笔，完整曲折的故事结构，引人入胜。美中不足，是过于啰嗦的语言和对人物神态情绪等细节描写、渲染不足。
很喜欢Colin Cunningham，他创作的书都很好看。看过激荡三十年，很好。里面总有一个人是吴敬琏，我想这个人应该是一个很了不起的人。终于花了五个多小时看完这本Colin Cunningham创作的传记。感触很深。
还是值得一看的 前期看的比较入味但后期数据的堆叠就看的有点乏味了 但编剧有些话语总结的不错值得去思考
总算是……看不下去了，很一般很一般，女主人设一般，不够鲜明，感情戏少的可怜，主要故事情节吸引力也不够，就到这里
在多人多面的主观叙述中展现那个巨变的年代真实存在过的苏联以及现存的俄罗斯，这个与我们天然相邻的国家给我们带来的历史印记，不仅在于两国命运的深度相交和恩怨的复杂变迁，还有两国思想文化的互相影响和历史演变的相似轨迹，彩蛋中用专业的术语称这种写作手法为复调，够古典。书里看到裂变的年代中普罗大众的心理活动和思想感受，不同于往常历史书的“客观冷静”，却直抵人心让人觉得这个年代真实存在过，它离自己并不遥远。
朴实的讲述着生活在底层人们的生活态度、事业观、爱情观…故事没有太多跌宕起伏的情节，缺让人忽然之间明白了我们绝大多数人们，不都是这样的么？
这是本打开便无法合上的书，吸引人的不是故事情节（情节简单得几句话可以概括），重要的是编剧对于心理状态、心理感受和心理过程的描述，很多不曾觉察、无以言状而又真实存在的感受被准确贴切地表达出来，似乎比你自己更贴近你了解你，那种柳暗花明的感觉真是前所未有。 书毕翻看了下尼采的生平，禁不住想，倘若生前能够与亚隆相遇，尼采的人生会不会有所改变，这大概也是亚隆观看尼采时的遗憾吧。毕竟，能把尼采深奥哲学思想和复杂内心世界如此凝炼呈现的亚隆，一定熟读过尼采的著作，仿若与之交谈，酣畅淋漓。于是，借着名医布雷尔，亚隆与尼采来了一场灵魂的碰撞，电光火石，蔚为壮观。如书中尼采所言： 我一直梦想着一种友情，其中的两个人结合起来，去达到某种更高层次的理想。而此地、此时，它来临了！你跟我完全就是以这样一种方式来结合！我们参与了彼此的自我超越。我是你的朋友，你是我的，我们是朋友，我们——是——朋友。 两颗深邃的心灵探究了人生中几个至关重要的问题，从陌生抗拒到熟悉相知，从步步为营、渐次松动到坦诚相待推心置腹，从预设的治愈对方到后来的彼此疗愈，这样的友谊真是令人感动和艳羡。这样极致的交锋和交流现实中可能少之又少，但可以去努力、去无限接近。 书中的布雷尔和尼采都曾困于爱情的桎梏中难以自拔，尼采认为布雷尔更深入的问题是没有自我选择的权利和自由，当布雷尔以催眠的方式体验追求自由，在自由之下去追求爱情时，发现自己的所有执念在另一个人身上可以全数复制，惊觉追求爱情是在追求自我欲求，“对欲望比对欲望的对象要爱得多”。他们发现了爱情的幻觉。 同时，布雷尔被突如其来的自由吓住了，在全然的自由面前他无所适从，无以为继，才发现真正的敌人不是妻儿、婚姻家庭，是无可重新选择的生活和命运。你可以努力去选择你的人生，但无论何种选择都难以尽善尽美，更难以全然抛开重新再来，选择已成为人生不可割裂的部分，那么就去接受它、热爱它。 布雷尔没有象尼采一样放下生活追求哲学，哲学到底是种怎样的学问？哲学超人尼采也无法跨越迷茫、绝望、虚无的负面情绪。哲学是种应然状态，生活是种现实状态，单纯的哲学和单纯的生活都容易陷入虚无。回到了亚隆存在心理学的道上来，在生活中超拔，当下、现实就是生活的意义所在。