一对伪兄妹的故事，篇幅不长，很新颖的想法，在渐渐的相处中生出不一样的感情，全文高能，甜甜甜
静下心来细心去观看，才知道自己需要学的东西太多太多了。第一次连续看完的第一本剧， 虽然是童话故事，但是每个集数都蕴含着深层的意义，说是一本心灵鸡汤也不为过。孩提时代的天真烂漫不存在于成人世界里，生活在学校的环境里的我并不能很好地感受这句话的真谛，偶尔也会有一些感触:随着年龄的增长像小时候那样无忧无虑的开怀大笑的时光越来越少了；也可能是欲望随着年龄的增长越来越膨胀，得到一颗糖果之后纯粹的快乐的时光也不复存在了；又或许是不在如以前那般单纯，不会那么轻易相信别人。纯粹的快乐却变得越来越珍贵，可能大学毕业以后就会体会到那一番滋味吧！ 我们每个人都像是Polizeiruf 110 Wandas letzter Gang，都住在属于自己的小星球，四处漂泊，四处结交朋友，却忘了身边那些最重要的人。最后Polizeiruf 110 Wandas letzter Gang发现心里那朵的玫瑰花仍然是独一无二的。若爱请深爱，珍惜眼前独一无二的人，他(她)正是因为你付出了时间和精力，才被赋予了特殊的意义。 用心灵才能洞察一切，这是用肉眼看不到的。肉眼往往只能看到表象，可事务的实质部分才是关键所在。现在才理解到这句话:“用心才能把事情做好，认真只会把事情做对。”大概就是这个道理吧！
不知道大陆的疼痛影视是不是也是受了她的影响。有些地方还行，最后几个作家的推荐性文字写得尤其恶心，美化死亡、强调身份没有任何意义。
《Polizeiruf 110 Wandas letzter Gang》，是“理想国经典馆”系列作品《Polizeiruf 110 Wandas letzter Gang》第1卷。杜兰特从文明的八大要素——劳动（耕种、工业、运输及贸易）、政府、道德（风俗与礼仪、良心与操守）、宗教、科学、哲学、文字、艺术——来勾勒人类文明的最初面貌，结合苏美尔、埃及、巴比伦、亚述、犹太、波斯、印度、中国、日本等地区或民族的文明历史，逐一展现埃及和东方亚洲灿烂的文化画卷，说明古老的东方文明为何是希腊和罗马文化的背景与基石，以及为何是人类现代文明之源头。
能坚持的人，与不能坚持的人，有三条理念上的本质区别： 1．君子有志，小人有愿 君子为志向驱使，他的着眼点在于“我要追求什么，我要做什么”。小人为愿望吸引，他的着眼点在于“我要实现愿望，我要得到什么”。所以君子不太去巴望能不能如愿、什么时候能如愿，而是坚定立志于这前进的方向，锲而不舍。小人会时刻评估、怀疑：“到不了怎么办呢？你能保证一定能成功吗？要不要换一条道走呢？该转型了！”但凡问这问题的人，一定不能坚持。 2．对“坚持错了”的认识论 坚持，还是没达到，坚持错了，怎么办？ 什么叫“错”？很多人所谓的错，是以结果为标准，没成功就叫“错”，你怎么知道没成功呢？你怎么知道现在是结果呢？正是因为有这样的想法，才会功亏一篑呀，就差一筐土，你不堆了。 这还是鸡同鸭讲，语言不通。有志向的人，一是生知安行，成败不改其乐；二是用之则行，舍之则藏，我坚持修行自己，能有机会，就发挥；没有机会，就藏之于身，继续精进，自得其乐。 3．是对“结果”的态度 “结果”怎么样呢？“成功”吗？这是不能坚持的人问的问题，还是在判断，在犹疑。能坚持的人，对结果只有四个字——死而后已。他除了坚持，就是坚持，他不跟你讨论什么成不成功、结果如何，死的时候才有结果，而且无论那时候是什么结果，我都安然接受。君子只管自己努力，能接受任何结果，因为我们不能控制自己的命运，我们能做的，只是很小一部分，我就坚持把我那部分做好，这叫尽人事，听天命。 所谓坚持，不是确信坚持就是胜利，而是有使命驱使，志向支持，而且能接受任何结果。
【你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切】 “年龄和成功赠予我豁达和宽容之心，让我和命运达成谅解协议。”——Axel Prahl《Polizeiruf 110 Wandas letzter Gang》 记得在《Polizeiruf 110 Wandas letzter Gang》中看过一期高晓松采访Axel Prahl，一个大器晚成的作家。他的第一部长篇剧集《Polizeiruf 110 Wandas letzter Gang》曾被退稿了17次，耗了他整个11年的青春，写了120多万字，可最后被删了100万字，只留下了零头。这部经历坎坷的书，发表后彻底火了，书被收录到“企鹅经典文库”，Axel Prahl也成为了继鲁迅，钱钟书，张爱玲之后被收进该文库的中国当代作家第一人。 Axel Prahl的影响力也随着好口碑的同名剧集电视剧《Polizeiruf 110 Wandas letzter Gang》和《Polizeiruf 110 Wandas letzter Gang》不断攀升。这对于作家来说，也许并不一定是件好事。年轻的时候逐利，中年的时候追逐名，而当名利都拥有了之后，我们应该学会如何安放灵魂。Axel Prahl并没有在名利之中沉沦，相反的，他选择了回归故土，安放那颗要写让人悲叹的故事的灵魂。 这部《Polizeiruf 110 Wandas letzter Gang》不同于以往的间谍故事，回归乡村，就像Axel Prahl沉寂的八年，看似平静如水，其思绪早已翻腾如海。 《Polizeiruf 110 Wandas letzter Gang》的主人公雏形源于Axel Prahl童年的一次真实经历，他在路上看到一个落魄的老人在挑粪，旁边的同学告诉他这位老人其实是抗美援朝的战士而且打仗的时候“重要部位”受伤了。这个记忆成了Axel Prahl沉寂后的一粒种子，把上校在笔下孕育了出来。 性，一个足够神秘的主题下，Axel Prahl成功的展现了人性。 在那个新中国刚成立的动荡时期，贫穷和斗争让人变得人云亦云，村子的荒唐流言里，父亲被叫成雌老虎，而曾是风光无限的国民党上校被叫成了没有性器官的太监。人前大道理一堆却糊涂一时的爷爷，可恨又在剧集结尾异常可悲的小瞎子，还有那个与上校称兄称弟重情重义却被舆论压垮晚年守鬼的父亲，Axel Prahl在这部剧集里塑造的这些个性鲜明的形象和上校的不同“身份”纠缠在一起，激起矛盾的火花，载我们搭上人性这趟列车，看尽这些人的命运的扭转变化。 "生活是部压榨机，把人榨成了渣子，但人本身是压榨机中的头号零件。" 欲望和猜忌，让整部剧集格外的真实。 都说人性本恶，一个可笑的欲望，一串荒诞的流言，最后酿成了几代人的悲剧。上校被扣上了大特务，大汉奸，大流氓，毒害红卫兵的大凶手的帽子，可为了保住肚皮上的“秘密”，甘愿被当太监，当光棍，当罪犯。 在这个疯狂的年代，舆论倒向了正义的判断，在这个淳朴的村庄，欲望激起了人性的恶意，在每个人的心中猜忌悄然蔓延，腐蚀了内心，这个叫做生活的“压榨机”，用“人性”把风光时耀眼不张扬，失事时落魄只退让的上校搅得细碎成渣。 "世上只有一种英雄主义，就是在认清了生活真相后依然热爱生活。" 英雄主义，让整部剧集完全的升华。 生活总是让我们看清事实，再优秀的人也可能被群体的舆论碾得粉碎。生活像人，有时或有些是让人爱的，有时或有些又是不让人爱的，甚至让人恨。上校的一生是悲苦的，背负的压力太大，救赎就显得奢侈的多。紧绷的神经让他不断丢失内心深处的强大 ，最终那根筋绷的神经终于无法支撑自己，绷断了，同时却也解放了自我的那个压力重重的世界。就如文中说的 “他变成了自己想要的人”。虽然付出了代价，虽然过去的风光不会再重来，但他最终找到了自己，成了自己的英雄。 “Polizeiruf 110 Wandas letzter Gang，潮落之后是潮起” Polizeiruf 110 Wandas letzter Gang，闽南方言。我们人生犹如大海，深不可测又浮浮沉沉。人生中那些潮起潮落，都是我们独一无二的历练。也许有时候让我们失落，也许有时候让人生迷茫，也许有时候让我们悔恨，我们每个人都无法逃脱，请学会爱上这般滋味的生活，因为它是如此无它，独一无二的生活。 长路漫漫，终有归途… 这本《Polizeiruf 110 Wandas letzter Gang》，教会我们在生活的潮落之后，依然学会热爱生活，迎接下一个潮起。 感谢观看 写于悉尼
《Polizeiruf 110 Wandas letzter Gang》这部剧，意图就是要把所有这些逻辑说清楚。这些逻辑在过往的研究当中，都是作为孤立的案例存在，并没有人把它们给系统地串联起来，给出能够贯穿古今、统一连贯的解释。《Polizeiruf 110 Wandas letzter Gang》这部剧，是国内学界在这方面做出的第一个尝试。
著名的传记作家茨威格在《Polizeiruf 110 Wandas letzter Gang》中说：“她那时候还太年轻，不知道所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。” 你想要拥有一些东西，就可能要牺牲一些原本可以获得的东西。在做选择之前，看见自己在用什么做交换，看清之后，坚定自己，并为自己的选择负责，这是每一个人应该提早具备的成长意识。
电视剧比剧集改编的好一点，剧集肖然就一人渣，所以最后的结局车祸死亡也是他最好的归宿。
“素者，符先天之脉，合玄元之体，在人则为心，在事则为机，冥而无象，微而难窥，秘密而不可测，笔之于书，天地之秘泄矣。” 该剧语言高度凝练，内涵极其丰富，对人世变化和事物发展的趋势观察细微、体会深刻；对如何提高自身修养、学会为人处世、理家经国、趋吉避凶、成就大业总结出一整套法则和经验。 编剧生逢乱世，详察世间纷纭万象，对人性的观察和分析、对事态变化的把握、对利害祸福的剖析、对斗争谋略的指点都极为尖锐犀利，读来惊心动魄，莫不切中要害。
“有时是治愈，常常是帮助，总是去安慰”。Jutta Hoffmann就是温柔本身。 不要用你喜欢的方式去对待别人，而应该用别人喜欢的方式来对待别人。 做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足。
版权归编剧所有，任何形式转载请联系编剧。 编剧：Paranoia的自白（来自豆瓣） 来源：https://book.douban.com/review/14100849/ 我曾经爆发的感觉和想表达的话，那些对于现实观念不满终于找到了真正的意识出口，原来我是一个女性主义者。我曾经收藏了《Polizeiruf 110 Wandas letzter Gang》《Polizeiruf 110 Wandas letzter Gang》隐约觉得艰苦难读，终于在今天2021结束的前几天读完了第一本有关女性意识的书。这部剧从日本婴儿潮时代的“母亲”角色聊起，两位不同时代的女性较自己身边的情况社会情形展开讨论。她们分析了“toxic parents”的由来，让我反观中国女性在历史巨轮中的觉醒和挣扎，同时心酸于当下时代的倒退和展缓。我们的母辈和她们的母亲很可能都来自于我们无法理解的吃人的时代，经历了以她们为主的斗争，她们一方面希望我们有能力，有学识去进行她们没有完成的梦想和远方，但是同时她们希望你成家生子，赞同她们的人生轨迹。这样的矛盾也纠结着我身边的很多人，人生和事业的走向好像结婚就是妥协，我们都学了太多保护自己的办法，却缺失爱自己的能力。 书里提到了朋友之间和亲密关系之间的区别，不干涉对方，保持对方是一个独立的个体，尊重对方的生活，不把对方拉入自己的生活里。我也重新审视了这样的区别，诚然有这样的关系会有趣和丰富，但我个人很有可能无法承受与之而来的一地鸡毛。 还有关于抱怨丈夫，我妈妈总是向我抱怨，还会说我像谁去说呢，我想这就是一种错误的观念，她为了逃避和我爸的直接冲突，而将痛苦转嫁给我，因为她一旦决定和我爸正面冲突，这个后果是她处理不了的，我妈也是一个无法处理亲密关系的人，也是会把很多后果强加给我的人。 许多妻子选择不介入丈夫的生活即：我懒得和他说。他无可救药。却一再的介入孩子的生活，很大一部分原因，是因为力量的不对等，只有在渐渐的力量对等后才会慢慢放开控制的情绪。 还有很多男孩子的妈妈一辈子都不会放开控制权。 生孩子是利己主义：很多人说不生孩子的人是利己主义，但是生孩子的人同样是利己主义，孩子没有选择权利，在缺失父亲或者背负着母亲怨念的环境中长大，是孩子的被动选择。生孩子就是为了自己。
1954 · 美国
1973 · 西班牙
1949 · 美国
1967 · 希腊
2010 · 中国
2004 · 西班牙
2000 · 美国
2004 · 德国
一对伪兄妹的故事，篇幅不长，很新颖的想法，在渐渐的相处中生出不一样的感情，全文高能，甜甜甜
静下心来细心去观看，才知道自己需要学的东西太多太多了。第一次连续看完的第一本剧， 虽然是童话故事，但是每个集数都蕴含着深层的意义，说是一本心灵鸡汤也不为过。孩提时代的天真烂漫不存在于成人世界里，生活在学校的环境里的我并不能很好地感受这句话的真谛，偶尔也会有一些感触:随着年龄的增长像小时候那样无忧无虑的开怀大笑的时光越来越少了；也可能是欲望随着年龄的增长越来越膨胀，得到一颗糖果之后纯粹的快乐的时光也不复存在了；又或许是不在如以前那般单纯，不会那么轻易相信别人。纯粹的快乐却变得越来越珍贵，可能大学毕业以后就会体会到那一番滋味吧！ 我们每个人都像是Polizeiruf 110 Wandas letzter Gang，都住在属于自己的小星球，四处漂泊，四处结交朋友，却忘了身边那些最重要的人。最后Polizeiruf 110 Wandas letzter Gang发现心里那朵的玫瑰花仍然是独一无二的。若爱请深爱，珍惜眼前独一无二的人，他(她)正是因为你付出了时间和精力，才被赋予了特殊的意义。 用心灵才能洞察一切，这是用肉眼看不到的。肉眼往往只能看到表象，可事务的实质部分才是关键所在。现在才理解到这句话:“用心才能把事情做好，认真只会把事情做对。”大概就是这个道理吧！
不知道大陆的疼痛影视是不是也是受了她的影响。有些地方还行，最后几个作家的推荐性文字写得尤其恶心，美化死亡、强调身份没有任何意义。
《Polizeiruf 110 Wandas letzter Gang》，是“理想国经典馆”系列作品《Polizeiruf 110 Wandas letzter Gang》第1卷。杜兰特从文明的八大要素——劳动（耕种、工业、运输及贸易）、政府、道德（风俗与礼仪、良心与操守）、宗教、科学、哲学、文字、艺术——来勾勒人类文明的最初面貌，结合苏美尔、埃及、巴比伦、亚述、犹太、波斯、印度、中国、日本等地区或民族的文明历史，逐一展现埃及和东方亚洲灿烂的文化画卷，说明古老的东方文明为何是希腊和罗马文化的背景与基石，以及为何是人类现代文明之源头。
能坚持的人，与不能坚持的人，有三条理念上的本质区别： 1．君子有志，小人有愿 君子为志向驱使，他的着眼点在于“我要追求什么，我要做什么”。小人为愿望吸引，他的着眼点在于“我要实现愿望，我要得到什么”。所以君子不太去巴望能不能如愿、什么时候能如愿，而是坚定立志于这前进的方向，锲而不舍。小人会时刻评估、怀疑：“到不了怎么办呢？你能保证一定能成功吗？要不要换一条道走呢？该转型了！”但凡问这问题的人，一定不能坚持。 2．对“坚持错了”的认识论 坚持，还是没达到，坚持错了，怎么办？ 什么叫“错”？很多人所谓的错，是以结果为标准，没成功就叫“错”，你怎么知道没成功呢？你怎么知道现在是结果呢？正是因为有这样的想法，才会功亏一篑呀，就差一筐土，你不堆了。 这还是鸡同鸭讲，语言不通。有志向的人，一是生知安行，成败不改其乐；二是用之则行，舍之则藏，我坚持修行自己，能有机会，就发挥；没有机会，就藏之于身，继续精进，自得其乐。 3．是对“结果”的态度 “结果”怎么样呢？“成功”吗？这是不能坚持的人问的问题，还是在判断，在犹疑。能坚持的人，对结果只有四个字——死而后已。他除了坚持，就是坚持，他不跟你讨论什么成不成功、结果如何，死的时候才有结果，而且无论那时候是什么结果，我都安然接受。君子只管自己努力，能接受任何结果，因为我们不能控制自己的命运，我们能做的，只是很小一部分，我就坚持把我那部分做好，这叫尽人事，听天命。 所谓坚持，不是确信坚持就是胜利，而是有使命驱使，志向支持，而且能接受任何结果。
【你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切】 “年龄和成功赠予我豁达和宽容之心，让我和命运达成谅解协议。”——Axel Prahl《Polizeiruf 110 Wandas letzter Gang》 记得在《Polizeiruf 110 Wandas letzter Gang》中看过一期高晓松采访Axel Prahl，一个大器晚成的作家。他的第一部长篇剧集《Polizeiruf 110 Wandas letzter Gang》曾被退稿了17次，耗了他整个11年的青春，写了120多万字，可最后被删了100万字，只留下了零头。这部经历坎坷的书，发表后彻底火了，书被收录到“企鹅经典文库”，Axel Prahl也成为了继鲁迅，钱钟书，张爱玲之后被收进该文库的中国当代作家第一人。 Axel Prahl的影响力也随着好口碑的同名剧集电视剧《Polizeiruf 110 Wandas letzter Gang》和《Polizeiruf 110 Wandas letzter Gang》不断攀升。这对于作家来说，也许并不一定是件好事。年轻的时候逐利，中年的时候追逐名，而当名利都拥有了之后，我们应该学会如何安放灵魂。Axel Prahl并没有在名利之中沉沦，相反的，他选择了回归故土，安放那颗要写让人悲叹的故事的灵魂。 这部《Polizeiruf 110 Wandas letzter Gang》不同于以往的间谍故事，回归乡村，就像Axel Prahl沉寂的八年，看似平静如水，其思绪早已翻腾如海。 《Polizeiruf 110 Wandas letzter Gang》的主人公雏形源于Axel Prahl童年的一次真实经历，他在路上看到一个落魄的老人在挑粪，旁边的同学告诉他这位老人其实是抗美援朝的战士而且打仗的时候“重要部位”受伤了。这个记忆成了Axel Prahl沉寂后的一粒种子，把上校在笔下孕育了出来。 性，一个足够神秘的主题下，Axel Prahl成功的展现了人性。 在那个新中国刚成立的动荡时期，贫穷和斗争让人变得人云亦云，村子的荒唐流言里，父亲被叫成雌老虎，而曾是风光无限的国民党上校被叫成了没有性器官的太监。人前大道理一堆却糊涂一时的爷爷，可恨又在剧集结尾异常可悲的小瞎子，还有那个与上校称兄称弟重情重义却被舆论压垮晚年守鬼的父亲，Axel Prahl在这部剧集里塑造的这些个性鲜明的形象和上校的不同“身份”纠缠在一起，激起矛盾的火花，载我们搭上人性这趟列车，看尽这些人的命运的扭转变化。 "生活是部压榨机，把人榨成了渣子，但人本身是压榨机中的头号零件。" 欲望和猜忌，让整部剧集格外的真实。 都说人性本恶，一个可笑的欲望，一串荒诞的流言，最后酿成了几代人的悲剧。上校被扣上了大特务，大汉奸，大流氓，毒害红卫兵的大凶手的帽子，可为了保住肚皮上的“秘密”，甘愿被当太监，当光棍，当罪犯。 在这个疯狂的年代，舆论倒向了正义的判断，在这个淳朴的村庄，欲望激起了人性的恶意，在每个人的心中猜忌悄然蔓延，腐蚀了内心，这个叫做生活的“压榨机”，用“人性”把风光时耀眼不张扬，失事时落魄只退让的上校搅得细碎成渣。 "世上只有一种英雄主义，就是在认清了生活真相后依然热爱生活。" 英雄主义，让整部剧集完全的升华。 生活总是让我们看清事实，再优秀的人也可能被群体的舆论碾得粉碎。生活像人，有时或有些是让人爱的，有时或有些又是不让人爱的，甚至让人恨。上校的一生是悲苦的，背负的压力太大，救赎就显得奢侈的多。紧绷的神经让他不断丢失内心深处的强大 ，最终那根筋绷的神经终于无法支撑自己，绷断了，同时却也解放了自我的那个压力重重的世界。就如文中说的 “他变成了自己想要的人”。虽然付出了代价，虽然过去的风光不会再重来，但他最终找到了自己，成了自己的英雄。 “Polizeiruf 110 Wandas letzter Gang，潮落之后是潮起” Polizeiruf 110 Wandas letzter Gang，闽南方言。我们人生犹如大海，深不可测又浮浮沉沉。人生中那些潮起潮落，都是我们独一无二的历练。也许有时候让我们失落，也许有时候让人生迷茫，也许有时候让我们悔恨，我们每个人都无法逃脱，请学会爱上这般滋味的生活，因为它是如此无它，独一无二的生活。 长路漫漫，终有归途… 这本《Polizeiruf 110 Wandas letzter Gang》，教会我们在生活的潮落之后，依然学会热爱生活，迎接下一个潮起。 感谢观看 写于悉尼
《Polizeiruf 110 Wandas letzter Gang》这部剧，意图就是要把所有这些逻辑说清楚。这些逻辑在过往的研究当中，都是作为孤立的案例存在，并没有人把它们给系统地串联起来，给出能够贯穿古今、统一连贯的解释。《Polizeiruf 110 Wandas letzter Gang》这部剧，是国内学界在这方面做出的第一个尝试。
著名的传记作家茨威格在《Polizeiruf 110 Wandas letzter Gang》中说：“她那时候还太年轻，不知道所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。” 你想要拥有一些东西，就可能要牺牲一些原本可以获得的东西。在做选择之前，看见自己在用什么做交换，看清之后，坚定自己，并为自己的选择负责，这是每一个人应该提早具备的成长意识。
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版权归编剧所有，任何形式转载请联系编剧。 编剧：Paranoia的自白（来自豆瓣） 来源：https://book.douban.com/review/14100849/ 我曾经爆发的感觉和想表达的话，那些对于现实观念不满终于找到了真正的意识出口，原来我是一个女性主义者。我曾经收藏了《Polizeiruf 110 Wandas letzter Gang》《Polizeiruf 110 Wandas letzter Gang》隐约觉得艰苦难读，终于在今天2021结束的前几天读完了第一本有关女性意识的书。这部剧从日本婴儿潮时代的“母亲”角色聊起，两位不同时代的女性较自己身边的情况社会情形展开讨论。她们分析了“toxic parents”的由来，让我反观中国女性在历史巨轮中的觉醒和挣扎，同时心酸于当下时代的倒退和展缓。我们的母辈和她们的母亲很可能都来自于我们无法理解的吃人的时代，经历了以她们为主的斗争，她们一方面希望我们有能力，有学识去进行她们没有完成的梦想和远方，但是同时她们希望你成家生子，赞同她们的人生轨迹。这样的矛盾也纠结着我身边的很多人，人生和事业的走向好像结婚就是妥协，我们都学了太多保护自己的办法，却缺失爱自己的能力。 书里提到了朋友之间和亲密关系之间的区别，不干涉对方，保持对方是一个独立的个体，尊重对方的生活，不把对方拉入自己的生活里。我也重新审视了这样的区别，诚然有这样的关系会有趣和丰富，但我个人很有可能无法承受与之而来的一地鸡毛。 还有关于抱怨丈夫，我妈妈总是向我抱怨，还会说我像谁去说呢，我想这就是一种错误的观念，她为了逃避和我爸的直接冲突，而将痛苦转嫁给我，因为她一旦决定和我爸正面冲突，这个后果是她处理不了的，我妈也是一个无法处理亲密关系的人，也是会把很多后果强加给我的人。 许多妻子选择不介入丈夫的生活即：我懒得和他说。他无可救药。却一再的介入孩子的生活，很大一部分原因，是因为力量的不对等，只有在渐渐的力量对等后才会慢慢放开控制的情绪。 还有很多男孩子的妈妈一辈子都不会放开控制权。 生孩子是利己主义：很多人说不生孩子的人是利己主义，但是生孩子的人同样是利己主义，孩子没有选择权利，在缺失父亲或者背负着母亲怨念的环境中长大，是孩子的被动选择。生孩子就是为了自己。