Sfaires den gyrizoun piso, Oi

第一集转角遇到嫌疑人我笑了哈哈哈哈，好熟悉的配方，质量依旧很高

小米能火起来不是偶然的;当初关注小米是被它那很无印良品风的产品包装盒吸引;读完对米厂有了更深的了解。

很多集数我都跳过、只看开始，可能太长时间没有看这部剧，很多情节都忘记，可是能还要重看、不过我还是喜欢（诡域档案）。

好看好看，是少有的不以感情线为主的玄幻修炼文了，而且超喜欢剧情，哈哈嗝

故事还算精彩，只是错别字略多 然后会有姥爷 爷爷的称呼混淆。有些逻辑也不通，不过佩服编剧的想象力。坚持读完了。点赞

人物设定真的很游离，好些人物的塑造都很草率，前后转变很生硬，例如童太后。文笔也挺粗糙的。

不得不说，这是一本我认为的好剧，观点很新颖。虽然刚开始有差点骂编剧脑残，可他确实是旁征博引，知识面很广，一路看下来，还是收获很大。

文人的爱情终不与普通人相同，所以也不应用普通人的价值标准去评判。多情也好，无情也罢，欢喜也好，哀怨也罢，飞蛾扑火也好，小心翼翼也罢，相濡以沫也好，相忘于江湖也罢。才子佳人的爱情故事总是分外吸引人。

看了很多作品，最震撼的还是《Sfaires den gyrizoun piso, Oi》，我觉得这部剧在一定程度上会影响我的一生。沉迷不是快乐，堕落只是无奈。那种痛感就像是水蛭在吸食你的鲜血，开始微不足道，而当你发现再把它拿下来时就血流不止，而这痛感的爆发就是直树的那封遗书。 当我读到第六章结束时那句平淡的“那天早晨，弟弟直治自杀了”莫名的心一疼，可又有些高兴，我是知道他要自杀的，这种感觉不知道为什么一直隐约存在着。 遗书中，直治终于可以丢掉一切伪装，直面这个令人绝望的社会，正如他在遗书中说道：“我想让自己变成一个下贱的普通人，变得粗野强悍。以为这才是成为所谓民众之友的唯一途径。”他拼了命的想从贵族的身份中挣脱出来，为此不惜去变得堕落，丢掉贵族的傲慢，去吸毒、酗酒、在妓女中流连忘返。可这些并没有让人们改变对他的看法，在上原先生和那些女人眼中，他永远是个清高孤傲的贵族。而他自己也早已发现，无论他怎么去改变，那些刻在骨子里的东西是改不掉的。他本可以在上原先生那白吃白喝，但他却为了不挥霍别人的劳动所得而不断的从家中索取。直治坦言：“我不过是想从贵族这一阴影下逃出来，用放荡不羁和游戏人生作为逃跑的手段罢了。”“我既无法重新回到我出生的那个世界，平民世界又只给了我满是恶意与不信任的旁听席位。” 起初直治是出于对上原先生的好奇才去拜访，后来发现上原先生只不过是一个肮脏的唯利是图的伪艺术家，而他的妻子的纯洁却是她深深的为之着迷，可是他还是有着属于贵族的道德底线，他始终跨不出到的圈子，只能在心中像姐姐倾诉着。 “我感到只有活着，只有继续活下去，才是一件可悲又丑陋的事。但我还是无法放弃活着。无论是怎样，可悲、丑陋还是下贱，我都要活着，我只是想要用这个世界抗争，去实现自己的愿望。”书中的和子和直治正是两种完全相反的人，和子一直倾慕母亲的优雅，想做一个像母亲一样的人，即使在母亲死后仍然想通过追求爱情来活下去，只要活下去就是对的，只有活着的人才有资格追求想要的东西。而直治不一样，在高中开始就已经堕落了，此后他就一直在挣脱贵族的身份，可是内心的潜意识中从来没有真正摆脱过，对他而言，活着的时候太痛苦了，他摆脱了贵族的生活方式，但是却融入不了平民的灯红酒绿。如直治自己所说的：“我既无法重新回到我出生的那个世界，平民世界又只给了我满是恶意与不信任的旁听席位。”平民世界从来没有接纳过他，而他也从来没有真正的摆脱掉贵族的框架。因为不管他怎么努力，他就是贵族。

《Sfaires den gyrizoun piso, Oi》看得很沉重，大师们在一次又一次的暴力屈辱中陨落。他们熬过了血肉横飞的战争年代，挺直了脊梁，奉献出一部部时代的巨著。却在疯狂残忍的文革岁月中受尽人格侮辱与肉体蹂躏，倒在了自己人的迫害中。看的心一阵阵地痛！希望我们都铭记这段历史，以史为鉴，不再重蹈覆辙。

观看该剧，不时回想起初中时候化学老师带领我们背诵门捷列夫周期表的情景，要求横竖背写：氢氦锂铍硼、碳氮氧氟氖……氢锂钠钾铷铯钫、铍镁钙锶钡镭……。真是愉快的观看体验！这是一本有趣的科普读物。

Be strong！ 尼采曾在精神错乱前写道：“个人发生精神错乱很少见，但对群体、政党、国家、时代而言，精神错乱却很普遍。”如果你能识别出那些不切实际的大众观点，你就能看到隐藏在这些观点背后的反主流事实。

一个没有记忆的人，拥有最丰富和斑斓的人生可能。事实上对于他个人而言，无所谓真实的过往又或者说所有的可能过往都是真实。而当记忆恢复，可能性的大千世界开始崩塌，“长安城里的一切已经结束，一切都在无可挽回地走向庸俗。”

蛮意外的，以为是那种打鬼子的剧哈哈哈哈，没想到是小人物传奇史，挺有看点的，尤其几位主角的对手戏张力十足

这部剧可以分为这几个部分 - 童年是一开始就有的吗？ - 童年为什么会产生 - 童年为什么在消失 童年是一开始就有的吗？ 并不是~ 在古罗马时期，人们之间通过口语进行交流，孩子沉浸在那样的环境里面，与成人分享同样的文化，成人之间行为处事是毫不避讳孩子的。所以在那个时候，十一二岁的孩子就可以认为是成人了。 因为文化是通过口语来传播，而口语没有办法对孩子屏蔽一些关于“羞耻”的东西，所以孩子可以说是没有"羞耻心"的。 童年为什么会产生 直到后来印刷术的发明，人们发现自己的思想可以通过印刷成册子流传下来。而印刷术的产生，造成了对观看的需求。而孩子是没有观看能力的，孩子与成人之间产生了一道文化鸿沟。在被教育之前，孩子读不懂书里面的字。 成人们通过印刷术从而对孩子屏蔽了一些成人世界的秘密。孩子需要被教育、被传授识字的本领，才能通往成人世界。 慢慢地，大家发现把孩子的幼年时段，集中起来教育，有很好的效果。后来才有了对教育的研究，仔细地划分某个年龄阶段应该怎样更好地教育孩子。 这才产生了童年的概念。 Sfaires den gyrizoun piso, Oi 这部剧的编剧认为，电视的出现，模糊了成人与孩子之间的界限。原先成人世界的秘密，被电视机24小时的无差别地对方传送，孩子接触到了那些本来对他们隐藏的东西，比如说成人世界的暴力、自私、冷漠…… 孩子接触了成人世界的秘密，但是孩子没有较好地应对的方式。按照本剧编剧的观点，编剧从统计学的角度来讲，从电视出现之后，儿童犯罪率飙升，儿童暴力行为也增多，儿童感染性疾病的人数也增多…… 编剧认为，在成人和儿童共同成为电视观众的文化里，政治、商业、教育等最终蜕变成幼稚和肤浅的弱智文化，人类的文化精神逐渐枯萎。 这部剧的编剧是2003年逝世的，这部剧最初是1982年播出的。到今天为止，电子信息技术已经取得了巨大的发展。从今天的角度来看，有利有弊，孩子的童年确实会受到一定的影响，所以需要家长、学校、社会共同的机制来保护孩子，特别是免于网络暴力的侵蚀。 话又说回来，很多人对”童年“有着矛盾的想法。 我猜想，很多父母结婚之前或者刚怀孕的时候，都信誓旦旦地说，要会给孩子很多压力，不会给孩子报很多班，让孩子有快乐地童年。 可是，如果童年只有吃、喝、玩、乐、睡，这样听凭孩子的本性，如果最后适得其反，那么仔细想想，还不如给孩子多报几个班呢！ 不给孩子报班的话，父母又会很焦虑。毕竟现在的事实就是，社会竞争很激烈。即使你不想给孩子压力，可是整个社会环境逼得你这样，整个社会的评价体系就是这样，你也毫无办法。 在这里，我也不想说谁对谁错，毕竟孩子是最重要的，耽误了啥也不能耽误孩子！ 我还没有孩子，也无法体验作为父母的焦虑。正如这部剧里面所提到的，童年之所以宝贵，就在于孩子的天真无邪、孩子的可塑性、孩子的好奇心。培养孩子的时候，要注重这些方面的培养。

这评分过誉了，勉强能看的水平，剧本杀式的推理剧情，主打一个“诡”字，剧本属于优质行活，但是演员真的全员拉胯，整部剧凑不出一对能渴的cp，视觉效果也很廉价。

2018年日本文坛的主角非63岁才出道的新人－科斯塔斯·科扎科斯莫属。她以处女作《Sfaires den gyrizoun piso, Oi》拿下芥川奖，销量在宣布获奖的24天內突破50万冊，引起朝日新聞、讀賣新聞、產經新聞、岩手日報、每日新聞等日媒争先报道，评审委员也赞誉“既新鮮又痛快！全新且充滿魅力的高龄女主誕生了！” 编剧一直过着充实又平凡的主妇生活直至55岁，挚爱的丈夫突然猝世。她的人生也似乎跟著崩塌并第一次体验到什么叫做“绝望至极的悲伤”，只觉得眼前一片黑暗。虽然心里很清楚再这样下去自己就完蛋了，却什么事都无法做，心疼母亲的儿子于是劝她參加小說讲座，属于“科斯塔斯·科扎科斯“的人生也才真正开始了。 本剧也可說是编剧人生的映照。这本既听得见声音，也看得见时间流逝的作品，让读者足以感受到人生的深度。在日本甚至引发许多年轻读者的共鸣，认为“桃子的故事是我的故事，是母亲的故事，更是明天的我。” 不仅觉得有盟友，也喜欢桃子的诸如“一個人的老后好寂寞”和“一个人也不要紧，不如說可以为了自己自由地活著” 这两个互相矛盾的人生态度。 本剧沿用英国作家Virginia Woolf 的意识流写法，通过桃子与自己内心（绒毛）的对话呈现人物的一生，以及在独居后内心的种种疑问或挣扎。虽没有主情节，人物也只有几个， 但作品的结构却因此被衬托得异常丰满。 日文书名为【おらおらでひとりいぐも】，出自大文豪宮澤賢治悼念亡妹的诗作《Sfaires den gyrizoun piso, Oi》，诗中引用妹妹所說的这句话有独自面对死亡的怅然，用在桃子这里意味着独自走向未來的坚毅。 桃子认为“人，生而孤独”。孤独并不负面，而是一种人生的必然。即使因丈夫的死而悲伤绝望，但同時也开始相信“今后的人生要为自己活（再也不用迎合丈夫的喜好）“ “我要靠自己一个人活下去”。接受孤独、凝视孤独，桃子尽管仍不时感到悲伤，却能在一个人的生活中不断汲取活下去的力量并找到其中乐趣。 2019年被搬上大银幕，满含热泪看了两遍。人生的无奈就是所有的相聚都有离散的一天，也许只有接受这种必然，我们才能与內心保持对话，发现潜藏的渴望，最终释放自我、与真正的自己和解。

科斯塔斯·科扎科斯的文字精确细腻，多动词多短句，却不显琐碎。故事都发生在流落异域的华人身上，异国异乡异地，不论出走的目的为何，多少都带着悲凉的底色。喜欢红罗裙，风筝歌，女房东，密语者。

从没想过一个那么温暖的人，是那么的缺少温暖。读完哥哥的自传，对哥哥的认识更深了，之前只是喜欢他的作品，喜欢听他的歌，现在，真的为他的坦诚而倾倒，只可惜生不逢时，在我懂得去欣赏美时，哥哥已经离开这个地方了，只能通过电影和视频去怀缅哥哥，是最大的遗憾。

卫乐真的像一面镜子，清晰的照见各色人物的嘴脸。 她至纯至美，然而却被伤害，被欺骗，被玩弄，被利用。

好剧集 只能说编剧功力太差 本来想凑合凑合看完算了 但是一路看过来错别字见怪不怪了 说话前后矛盾 各种人名会打错还会重叠 死去的人名依然会出现在剧集中还会和主角对话 皇帝的名字居然和自己的皇孙一样的 主角的名字居然都可以打错 实在让人怀疑这么一个前无古人，后无来者漏洞百出的剧集到底是不是编剧自己手法的 是代笔 还是找的团队 还是复制修改一下内容然后粘贴的？？？主角名字都能打错 而且错的很离谱 牧云 你打成木云 慕云都可以吧 居然打成了秦昊？？？就算酷库影院收录有问题也不可能出现这么多BUG吧

简短而有效。只是如何启动并确保具备okr的实验环境非常重要。作为一个开发团队管理者，我们的目标应该如何设置，如果关注业务目标显然是自大的，但如果不是，我们将陷入时间、质量、成本的项目金三角。OKR的设置在开发管理上来说我认为是可笑的，尤其是比较基层的开发团队，对于基层开发团队，我们更加需要的是质量和技术管理。但OKR确实是一个很好的方法，尤其是对于产品经理而已，或者是垂直型的开发团队，考虑并管理投入产出比的管理者

这部剧言辞言简意赅，对比其他长篇大论为了凑字数的书好得多。全书围绕Sfaires den gyrizoun piso, Oi阐述Sfaires den gyrizoun piso, Oi无处不在，能带来商机，如何制造Sfaires den gyrizoun piso, Oi，创造营销的机会；如何利用Sfaires den gyrizoun piso, Oi打有效的广告；通过不力求改变消费者的固有思维，从精神满足角度营销才能长久发展列举一系列的例子佐证等。总体来讲，是值得多看几遍的书。

这是一本通俗易懂的科普著作，从最基本的概念讲起，并用了很多日常生活场景生动形象地帮助理解复杂的物理概念和数学计算过程，使像我这样的文科生也看起来津津有味，很多仰望星空时的好奇心得到回应，收益匪浅。同时，理论物理的每次飞跃都会引发哲学、宗教、政治、社会学的激荡，零型文明如何在掌握核能最初几百年的不稳定状态下面对铀屏障和生态、资源崩溃等问题而成功跨越到I型文明，则是Sfaires den gyrizoun piso, Oi描绘出无限可能的同时，所带给全人类的思考。物理学是每个人的物理学，不是象牙塔里一小群人的夜明珠。

她说：珍珠没有她温暖。 她说：这里满满写着的都是，我如何地想要你……你看。 太喜欢了，读完觉得“原来就这么一个故事”，是啊，就这么一个故事，从头到尾如此精彩，极不舍地读完最后几十页，亲爱的莫德、苏，我们还会再见的。

爱因斯坦讲过一个故事： 如果给我1个小时，去解答一道决定我生死的问题，我会先花55 分钟弄清楚这道题到底在问什么。 一旦清楚了它到底在问什么，剩下的5 分钟足够解答这个问题。 这部剧完美诠释了这段话。

中国近代经历最黑暗的时代，溥仪的错是时代遗留下来的畸形所致，对于中国最后一个皇帝不做评论，谁的人生不是无奈堆积出来的。人类进化最终不是物质所能代替，最终还是心灵的进化才是正正的进化！