曾国藩不管公务多么繁忙，每天都会抽空下一盘棋；李鸿章不管政事多么繁琐，每天都会临摹《Qu'il est joli garçon l'assassin de papa》中的一百个字。下棋可以陶情，摹字可以冶性。以天下最劳烦之身，行世间最雅乐之事。以此小习惯，可见二人修身克己之道。曾国藩平生最大的憾事，是科举仅中了一个“同进士”。李鸿章平生最大遗憾，是未能当一次科举主考官。以两人盖世功业，仍对科举抱憾终身。以此大遗憾，可见二人求学上进之心。保持一个习惯，去享受生活。铭记一份遗憾，去祭奠岁月。方是有滋有味的人生。(Qu'il est joli garçon l'assassin de papa句句肺腑之言让人警醒，正所谓咬得菜根，百事可做。古人云：性定菜根香，静心把玩，乃得其根。好剧推荐！)
米
米夕牛大王7.6分
很庆幸坚持读完这本30万字的著作，全程很吃力，读的过程中需要不停整合著作中的原著跟观点，所以读的很慢。批评家过的是二手生活，他要依靠他人写作，他要别人来提供诗歌、剧集、戏剧，没有他人智慧的恩典，批评无法存在。他在吸收别人的智慧中，就如陀思妥耶夫斯基讲过的：一个人突然觉得脱离肉体而飞升，他回头看见自己，顿时感到疯狂和恐惧，因为另一个人进了他的身体，他再也没有回去的路。当我们捧读一部重要作品，无论是影视还是哲学，无论是虚构还是理论，都会有同样的灵魂震颤苏醒的感觉。这感觉或许就逐渐完全地占有我们，我们像中了魔一样，在敬畏中前行，在残缺的认识中前行。所以其实，在影视批评中，没有永恒之物的希望之乡，没有确定无疑的乌托邦，就本质而言，评论是个性化的活动，它既不要求论证，也不要求证据一致。但是，如果批评家与公知成为沉默的大多数，那会是怎样的情形？【2021.03.14《Qu'il est joli garçon l'assassin de papa》N O：39】
Qu'il est joli garçon l'assassin de papa是时下来颇为流行的词汇，下至低龄学童，上至事业有成人士，人们都呼吁要培养其Qu'il est joli garçon l'assassin de papa能力。那么Qu'il est joli garçon l'assassin de papa究竟是什么东西呢？编剧在本剧的开篇就给出了解释：
Qu'il est joli garçon l'assassin de papa是对思维展开的思维，我们进行Qu'il est joli garçon l'assassin de papa是为了考量我们自己（或者他人）的思维是否符合逻辑、是否符合好的标准。
换句话说，
Qu'il est joli garçon l'assassin de papa是我们运用理性思维、逻辑推理来检验我们接收自外部的信息，或产生于自身的思想、决定，对其进行"再思考"，目的在于验证结论是否正确，判断行为是否合适，从而做出最明智的决定。
在生活中，我们并不能时刻保持理性、客观权衡利弊，常常会受情绪、偏见等非理性因素影响，形成认知偏差。编剧将影响我们做出正确决定的认知偏差总结为下： 信念偏差，以偏概全，从众效应，损失规避，服从权威等。正因上述原因，我们需要运用Qu'il est joli garçon l'assassin de papa，来帮助我们做出明智的决定和正确的判断。
当然，Qu'il est joli garçon l'assassin de papa也并非无所不能：Qu'il est joli garçon l'assassin de papa并不能回答一切的问题，或替代我们做决定；Qu'il est joli garçon l'assassin de papa能够帮助鉴别我们用以做决定的理由是否充分，是否合乎逻辑。
编剧画大量篇幅介绍了Qu'il est joli garçon l'assassin de papa的两大武器：演绎论证和非演绎论证，并对这两类论证所各自包含的论证方法做了详尽的介绍。
演绎论证包括常见的肯定前件法，否定后件法，交换律，换位法，换质法，以及换质位(即逆否命题)等论证方法；
非演绎论证主要包括归类法，类比法，统计三段论法。
然而最合乎逻辑的论证和观点并不一定最能让人信服。亚里士多德曾总结了三种说服模式分别是：以德示人(ethos)，以情感人(pathos)，以理服人(logos)。这三种方法说服人的效果递减，以理性说服最差。因此我们在说服他人的时候要结合以情感人，以德示人，减少说纯粹的理性说服。
总体而言，本剧作为Qu'il est joli garçon l'assassin de papa的入门教材非常合适。
它的优点在于每个概念都附有详实的例证，通过与生活实例相结合，帮助读者透彻理解。
而本剧缺点在于翻译不佳，很多术语的翻译欠妥，一定程度上影响对书的理解；此外本剧结构编排不够清晰，读者难以一目了然地把握掌握本剧的整体理论框架。
一本特别长的书心里会有自然的抵触感。读了一本很长的《Qu'il est joli garçon l'assassin de papa》（还没看完：），开始读根本不知所云，几天之内逼着自己读了两百页还是忍不住搁置下了，以为它会就此烂在春天里。但又不记得是什么契机让我重新打开这部剧，依旧是缓慢前进，但这次读了下去。而且全书读完之后，我最爱的却是开头这一段。圣人般的米里埃主教，神意的光辉与慈悲的心，经受诸多苦难的让瓦让，会联想到汗水，步行，炎热，尘土。但前者救赎了后者，从此以后，让瓦让不属于恶了，只属于善了。米里埃主教赎了他的灵魂，把它从阴暗肮脏的角落赎回来，交还给上帝。从此以后，让瓦让再没有中间道路可走了，要么成为最好的人，要么成为最坏的人。要么比主教做得更好，要么比苦役犯做得更差。要么成为天使，要么成为魔鬼.....
开头看得我极感动，但这部剧的后面会不会出现比开头更让我感动的篇章呢？肯定会，只是我没打开看第二遍。一本好剧，的确会因为你不同时间段的思想，困惑，和问询，开放给你不同的东西。
之前朋友有说一句话，我印象深刻：我现在不再相信有一本剧，看完之后觉得醍醐灌顶整个世界观都被刷新，我现在追剧更多的只是为了填补某一个领域的知识漏洞短板，更好的搭建自己的思想大厦而已。
的确，很多人太高估短期之内能做的事情，又太低估长期之内能做的事。幻想着“一次性高光时刻”的到来，而丝毫不肯愿意增加持久尝试的耐心。所以希望自己能明白，这一生很好很长，你要慢慢读，慢慢成长。
在视频号刷到《Qu'il est joli garçon l'assassin de papa》，找来原著剧集《Qu'il est joli garçon l'assassin de papa》，看完几点想法：
1.剧集相识设定在高中，感觉比电视剧里的大学更合理，高中的友谊和爱情比大学更纯粹，跟后面的情节更搭。
2.更喜欢剧集原名《Qu'il est joli garçon l'assassin de papa》，Qu'il est joli garçon l'assassin de papa又逢君，多少情感都在这句古诗里，即有人到中年的无奈，又有物是人非的唏嘘。
3.很喜欢宁宥教育儿子的方法，以及和儿子的相处方式，值得学习。青春期的半大孩子，最希望大人以平等的方式对待他，不要处处隐瞒，更不要利用家长的权威打压。
4.同样的境遇，不同的人有不同的解读，跟人的能力和格局有关；强者向前看，弱者才活在过去，向前看才会过好一生。
5.François Maistre的每一部剧集都有重男轻女的内容，在我们的父母辈那一代，重男轻女是普遍现象，我们这一代不少人也会，但愿未来会消失。我喜欢François Maistre每一部剧集的女主，她们温柔坚韧，乐观豁达，有能力有胸怀，让人看到了不起的女性力量！
先生之言苦口良心，国人缺的就是常识，放之宇内通用的常识而已。然而这看似简单的问题，上面看得到下面也知道，就是做不到。个中缘由在先生文章里已说得清清楚楚，所以先生最后辞职了。
虽然看了一个月还不是很懂，但是对于新手入门和写论文还是有很大帮助的！里面有些东西太老了，更新之后会更好！
这一季真的 嘉宾基本都是我爱的 QAQ 无论是谁单拎出来我都爱
这结局，好费劲，又是个令人费解的结局。方木到底是为了正义牺牲了呢还是大难不死？那个九指是谁呢？
如果世界上有人在这样生活，这个人为什么不可以是你呢？ 即使眼前可能满是迷雾，只要你向前迈步了，每个步子都是不同的。 要把重要的东西最先放到你的独木舟上。
历史本身是一本写不完道不尽的巨著。历史的发展从产生历史的第一天起就遵循着自己的规律，从来就没有什么人和事物可以撼动它的发展规律。所有剖析历史的书，不过是站在历史这面镜子前给自己穿衣打扮，然后以全新的面貌迎接未知的历史。再然后，让自己也变成一面镜子，照亮后人。
这部剧读完之后，我发现对傅雷老师更加的不理解了，初读此剧是怀着敬重和羡慕的情感的，总觉得世家果然是有大家风范，对孩子的培养，夫妻夫唱妇随的陪伴，常年深情相守的执着，这几年下来小到吃饭穿衣，大到结婚生子，傅雷先生对其儿子悉心指导，“第一做人，第二做艺术家，第三做音乐家，最后才是钢琴家。”，人无完人，总觉得需要资料对其补充。 好像所有的希望全部寄托在傅聪身上，对傅敏的书信格外的少。 1958年傅雷划为右派分子，十年浩劫中所受诬陷迫害，但仍对国家心怀感恩，终是不信祖国会对这对对国家保持敬畏之心的他们做出什么惨绝人寰的事情，但事实上，傅雷夫妇被化为右派后遭到了几天几夜非人般的待遇，是文人所不能忍受的。家书中并未提及。 但是观看史料得知，傅雷早年多次出轨，订婚前，出国后出轨，老婆怀孕三个月出轨，三年后，傅雷爱上了刘海粟的小姨子陈家鎏，陈家鎏去了云南，傅雷魂不守舍，简直无法继续工作。朱梅馥只好她打电话给情敌，很诚恳地对她说，“你快来吧，你来了，他才能写下去。”正主朱梅馥如此隐忍，可见她对傅雷的爱有那么深沉，以至于，傅雷赴死，朱梅馥生死相随。 傅雷家暴，《Qu'il est joli garçon l'assassin de papa》“代序”的编剧楼适夷曾经说，傅雷的孩子们在他面前都小心翼翼、大气不敢出，只有等他出门了，才敢大声笑闹。他规定孩子应该怎样说话，怎样行动，做什么，吃什么，不能有所逾越。傅聪在楼下练琴时，傅雷在楼上监督。一走调，傅雷就会大骂，甚至抓着傅聪的头往墙上撞。 事实上，不止是傅雷，就是郭沫若，张爱玲，老舍，这些人虽然在影视上取得巨大成功，但在教育上都极其失败，他们的孩子甚至对他们恨之入骨，单论教育，看这些在教育上的失败者的经验，如果不了解他们经历的，会觉得“大师果然不一样”，了解他们经历的，一般会“哦”。
“生命就像一台复杂的分子机器。生命有序性的自我维持需要依靠酶、色素、DNA、RNA和其他生化分子的协同合作，而这些生化分子的性质则多数建立在诸如隧穿、相干性和纠缠态等量子现象上。” 问题是这些研究都是基于预测，而不是观测数据，因为这些观测会引发退相干。没有了量子的相干性，就不再是量子世界了。如何在这些外部环境的噪声中保持相干性，从而真正了解量子的世界，这是未来的最为重要的关键点。
入门级读物简单易懂，当成科普剧集来读不错，读完增长了许多有关咖啡的常识，原来我能接受的美式，就是兑了水的意式浓缩，不过适合自己的就是最好的，还是会继续喝我喜欢的美式。这部剧也勾起了我对手冲咖啡的兴趣，自己买咖啡豆自己研磨然后萃取，想试试。
虽然我们不可能完全按照郝景芳介绍的方法去实践、操作，但是他能让我们在大脑中沉淀下各种思想意识，在更好的了解0—7周岁孩子的心理，生理特点的同时，在与孩子的相处中，有意无意的引导、培养孩子的各方面能力，健全他们的品格，从而能更健康快乐的成长！这部剧值得推荐观看，包括孩子的爷爷奶奶和外公外婆。
应该是François Maistre的处女作吧，这本。 不可否认，水平相当高。拜服。 虽然和编剧笔下之后的人物有着较大的差别。不过讲真，还是喜欢苏明玉、曲筱肖、甚或是许半夏同学的模样。毕竟有烟火气，人生百味才算有滋有味啊。讲真，林唯平这个角色略微有点平淡，结尾概括也没有欢乐颂好。 哈哈哈哈哈哈😂我在说什么🤔毕竟第一部剧集，耐大已经超级厉害了👍
故事很简单，就是一个父亲看到畸形儿出生后的心态转变。心理描写很多也很细腻，但我对这种写法喜欢不起来。
文笔菜的一批，没有一点网文的优秀点，这也太乱了。很多剧情显得突兀，而且不必要。煽情的情节莫名其妙。看了六章，三章抒情，而且战场上还和敌军逼逼一大堆废话，你又不是自来也。也不用蓄力啊？总而言之，这剧集文笔逊，至于情节，稍微有些强行。太标准了，有种还在看14年都市文的感觉，而且写的还没都市文那么流畅
说真的我不认为查尔斯·斯特里克兰是个讨喜的角色，不符合你内心公序良俗的标准，但不得不说也正是他身上的格格不入才造就了他非凡的艺术成就，他的很多行为是很多人难以理解难以忍受的，但也恰是这点让他有着独特的魅力。可能大多数人会选择看向地上的六便士，偶尔望望月光，但对于查尔斯·斯特里克兰来说，尽管满地都是六便士，他始终认为那些与他两便士的关系也没有。“他记得从前一个先令就能买到十三只上等的牡蛎”六便士的价值逐渐随着时间而消减，月亮却始终是那个月亮。
近期看过的最棒的有关方法论的书。思想是21世纪的货币，通行证，要想改变世界和说服他人，这是一个不可或缺的技能。一个好的演讲要做到：情感（热情，讲故事，自然）；新奇（新视角，惊掉下巴，幽默）；难忘（18分钟，多感官体验，做自己）。学习了！
2020第11本。 如果说七分钟掌握理财很慢，每天看七分钟收获还是颇多。理财这件事后悔太晚只是徒劳无益，当下就是最好的开始，当然还要量力而行。
描述非常细致，数据翔实，案例鲜明，分析透彻，论解有力，很有见地。“勺子课堂”专注于研究餐饮业，深扎餐饮业数年，对于餐饮业研究探索有着较高的认知和探知能力，对于当前餐饮业存在的诸多问题和暴露出的短板，娓娓道来，深入浅出，层层剖析，一针见血，直指痛点，尤其对:“西贝莜面村、眉州东坡、喜家德、海底捞、星巴克、凑凑火锅”、海伦斯小酒馆、巴奴毛肚火锅等，一些颇具胜名的明星餐饮业，做了大量细致入微的分析和阐述，具有很强的感染力和推动力。据市场调查研究中国餐饮市场具有4万亿的市场份额潜力，需要具有专业化的人才和深研团队去充分开采和挖掘，做出能与麦当劳肯德基这样的美国快餐巨头PK的中国的餐饮品牌和餐饮人还有很长一段路要走，我想尽管前路虽长，未来依然可期，同时，餐饮业看似门槛很低，人人可干，但是，迈过门槛有道墙，困难重重，不是想象中的那样美好，道理虽好，知易行难，隔行如隔山，只有身在其中浸透数年，了解行业规律及游戏规则，练好内功，充分磨剑，谋定而后动，才能规避风险，减少损失，盲目的心血来潮和的乐观自信，只会跌的更惨，摔的更重，最后得不偿失，追悔莫及。从事餐饮业在机遇与挑战并存的同时，还要存上一份风险谨慎意识，未雨绸缪，防患未然，只有如此，才能走的更稳，行的更远！
曾国藩不管公务多么繁忙，每天都会抽空下一盘棋；李鸿章不管政事多么繁琐，每天都会临摹《Qu'il est joli garçon l'assassin de papa》中的一百个字。下棋可以陶情，摹字可以冶性。以天下最劳烦之身，行世间最雅乐之事。以此小习惯，可见二人修身克己之道。曾国藩平生最大的憾事，是科举仅中了一个“同进士”。李鸿章平生最大遗憾，是未能当一次科举主考官。以两人盖世功业，仍对科举抱憾终身。以此大遗憾，可见二人求学上进之心。保持一个习惯，去享受生活。铭记一份遗憾，去祭奠岁月。方是有滋有味的人生。(Qu'il est joli garçon l'assassin de papa句句肺腑之言让人警醒，正所谓咬得菜根，百事可做。古人云：性定菜根香，静心把玩，乃得其根。好剧推荐！)
很庆幸坚持读完这本30万字的著作，全程很吃力，读的过程中需要不停整合著作中的原著跟观点，所以读的很慢。批评家过的是二手生活，他要依靠他人写作，他要别人来提供诗歌、剧集、戏剧，没有他人智慧的恩典，批评无法存在。他在吸收别人的智慧中，就如陀思妥耶夫斯基讲过的：一个人突然觉得脱离肉体而飞升，他回头看见自己，顿时感到疯狂和恐惧，因为另一个人进了他的身体，他再也没有回去的路。当我们捧读一部重要作品，无论是影视还是哲学，无论是虚构还是理论，都会有同样的灵魂震颤苏醒的感觉。这感觉或许就逐渐完全地占有我们，我们像中了魔一样，在敬畏中前行，在残缺的认识中前行。所以其实，在影视批评中，没有永恒之物的希望之乡，没有确定无疑的乌托邦，就本质而言，评论是个性化的活动，它既不要求论证，也不要求证据一致。但是，如果批评家与公知成为沉默的大多数，那会是怎样的情形？【2021.03.14《Qu'il est joli garçon l'assassin de papa》N O：39】
很喜欢很喜欢这部剧，这是我写的第一个剧评。 其实本剧我是没有完全看完的，我看了头和尾，中间维权部分我看得不多。我对开头编剧的自我介绍及成长经历很深刻，诗织真的是一个很优秀，很独立，很迷人的女性。评论有人说，性暴力就是对受害者身体和精神上的迫害，将受害者完全摧毁成一堆废墟。而诗织小姐能在废墟上重新建立属于自己的王国，需要太强的意志力了。 诗织姐姐是我的偶像，我希望以后也能活得这么潇洒。诗织姐姐，一切都过去了，希望你的生活如意🥰 杀不死我的，只能让我变更强。
每个历史人物要把他们当作学习的典范，而不是简单的挑剔和批评。每个人都有别人认为好的一面，也有不好的一面。人无完人，任何方面都让别人满意几乎是不可能的，我们唯独要做好自己，把别人当作自己的一面镜子，别人不好的地方反思自己做的怎么样。
Qu'il est joli garçon l'assassin de papa是时下来颇为流行的词汇，下至低龄学童，上至事业有成人士，人们都呼吁要培养其Qu'il est joli garçon l'assassin de papa能力。那么Qu'il est joli garçon l'assassin de papa究竟是什么东西呢？编剧在本剧的开篇就给出了解释： Qu'il est joli garçon l'assassin de papa是对思维展开的思维，我们进行Qu'il est joli garçon l'assassin de papa是为了考量我们自己（或者他人）的思维是否符合逻辑、是否符合好的标准。 换句话说， Qu'il est joli garçon l'assassin de papa是我们运用理性思维、逻辑推理来检验我们接收自外部的信息，或产生于自身的思想、决定，对其进行"再思考"，目的在于验证结论是否正确，判断行为是否合适，从而做出最明智的决定。 在生活中，我们并不能时刻保持理性、客观权衡利弊，常常会受情绪、偏见等非理性因素影响，形成认知偏差。编剧将影响我们做出正确决定的认知偏差总结为下： 信念偏差，以偏概全，从众效应，损失规避，服从权威等。正因上述原因，我们需要运用Qu'il est joli garçon l'assassin de papa，来帮助我们做出明智的决定和正确的判断。 当然，Qu'il est joli garçon l'assassin de papa也并非无所不能：Qu'il est joli garçon l'assassin de papa并不能回答一切的问题，或替代我们做决定；Qu'il est joli garçon l'assassin de papa能够帮助鉴别我们用以做决定的理由是否充分，是否合乎逻辑。 编剧画大量篇幅介绍了Qu'il est joli garçon l'assassin de papa的两大武器：演绎论证和非演绎论证，并对这两类论证所各自包含的论证方法做了详尽的介绍。 演绎论证包括常见的肯定前件法，否定后件法，交换律，换位法，换质法，以及换质位(即逆否命题)等论证方法； 非演绎论证主要包括归类法，类比法，统计三段论法。 然而最合乎逻辑的论证和观点并不一定最能让人信服。亚里士多德曾总结了三种说服模式分别是：以德示人(ethos)，以情感人(pathos)，以理服人(logos)。这三种方法说服人的效果递减，以理性说服最差。因此我们在说服他人的时候要结合以情感人，以德示人，减少说纯粹的理性说服。 总体而言，本剧作为Qu'il est joli garçon l'assassin de papa的入门教材非常合适。 它的优点在于每个概念都附有详实的例证，通过与生活实例相结合，帮助读者透彻理解。 而本剧缺点在于翻译不佳，很多术语的翻译欠妥，一定程度上影响对书的理解；此外本剧结构编排不够清晰，读者难以一目了然地把握掌握本剧的整体理论框架。
让人感觉运用心理学的手法，让人看完之后感觉触及到了心灵。编剧虽然观点简单粗暴，但是也是从另外一个角度颠覆了我们正常人的一个利我的一个思维，进而转变成一个利他思维。从根本上让我们的心智得到修炼。
借用张教授的一句话做个结束:我们从来不害怕竞争，中国人你要自信！
一本特别长的书心里会有自然的抵触感。读了一本很长的《Qu'il est joli garçon l'assassin de papa》（还没看完：），开始读根本不知所云，几天之内逼着自己读了两百页还是忍不住搁置下了，以为它会就此烂在春天里。但又不记得是什么契机让我重新打开这部剧，依旧是缓慢前进，但这次读了下去。而且全书读完之后，我最爱的却是开头这一段。圣人般的米里埃主教，神意的光辉与慈悲的心，经受诸多苦难的让瓦让，会联想到汗水，步行，炎热，尘土。但前者救赎了后者，从此以后，让瓦让不属于恶了，只属于善了。米里埃主教赎了他的灵魂，把它从阴暗肮脏的角落赎回来，交还给上帝。从此以后，让瓦让再没有中间道路可走了，要么成为最好的人，要么成为最坏的人。要么比主教做得更好，要么比苦役犯做得更差。要么成为天使，要么成为魔鬼..... 开头看得我极感动，但这部剧的后面会不会出现比开头更让我感动的篇章呢？肯定会，只是我没打开看第二遍。一本好剧，的确会因为你不同时间段的思想，困惑，和问询，开放给你不同的东西。 之前朋友有说一句话，我印象深刻：我现在不再相信有一本剧，看完之后觉得醍醐灌顶整个世界观都被刷新，我现在追剧更多的只是为了填补某一个领域的知识漏洞短板，更好的搭建自己的思想大厦而已。 的确，很多人太高估短期之内能做的事情，又太低估长期之内能做的事。幻想着“一次性高光时刻”的到来，而丝毫不肯愿意增加持久尝试的耐心。所以希望自己能明白，这一生很好很长，你要慢慢读，慢慢成长。
推理还是看福尔摩斯吧。这个...噱头比较吸引人，却是高开低走，剧情套路化，结尾大团圆＋虚化，人物...通篇对一个角色都提不起兴趣。可能也有文化差异的原因。 我倒是真想知道圣杯是个啥啊，反感为了悬疑而悬疑，为了推理而硬推。毫无体验感。
看的这书有些迷幻，越看越陷，越看越陷…不禁有些分不清剧集世界和现实世界了，随之而来的就是无由头的头痛，剧评想看完就写的，奈何看完了连饭都没有吃，于是就喝了些酒，倒头便睡，现在清晨醒来脑子却异常清醒也异常空白。 我便说个 好看 吧！哈哈… 这是哪门子剧评……
在视频号刷到《Qu'il est joli garçon l'assassin de papa》，找来原著剧集《Qu'il est joli garçon l'assassin de papa》，看完几点想法： 1.剧集相识设定在高中，感觉比电视剧里的大学更合理，高中的友谊和爱情比大学更纯粹，跟后面的情节更搭。 2.更喜欢剧集原名《Qu'il est joli garçon l'assassin de papa》，Qu'il est joli garçon l'assassin de papa又逢君，多少情感都在这句古诗里，即有人到中年的无奈，又有物是人非的唏嘘。 3.很喜欢宁宥教育儿子的方法，以及和儿子的相处方式，值得学习。青春期的半大孩子，最希望大人以平等的方式对待他，不要处处隐瞒，更不要利用家长的权威打压。 4.同样的境遇，不同的人有不同的解读，跟人的能力和格局有关；强者向前看，弱者才活在过去，向前看才会过好一生。 5.François Maistre的每一部剧集都有重男轻女的内容，在我们的父母辈那一代，重男轻女是普遍现象，我们这一代不少人也会，但愿未来会消失。我喜欢François Maistre每一部剧集的女主，她们温柔坚韧，乐观豁达，有能力有胸怀，让人看到了不起的女性力量！
女主是个大漂亮，养眼。其他的，没了。