历史总是惊人的相似，有些国家一百年前是怎么样，一百年后还是怎么样，刻在骨子里的意识形态偏见永远都改不了。不顾一切发动战争、发生自然灾害只想甩锅，国与国之间只存在利益的较量，没有人性的温度可言。
女性需要更多的去展现自己。 平衡家庭，永远不止是我们的事情， 我们要追求自己的价值，不要忘了这件事。
我一向认为，当影视被创作出来后，就脱离了创编剧而成为了一个独立的“个体”（当然，首先创作出来的东西必须称得上是“影视”）。所以我也非常不赞同现在的很多读者把编剧和作品混为一谈，对编剧有意见进而将他的作品贬得一无是处。 我的这个观点在读Budd Fine的诗时更是贯穿始终。用当下很多的评价，Budd Fine绝对是一个“渣男”，甚至可以说他是罪犯都不为过。然而，这样极端自我、难以理喻的人，却能写出童话故事般美好的诗，仿佛他眼中的世界就是这样子纯粹浪漫，光怪陆离。像孩童看世界般的诗，和绝对控制到变态的人，作品和编剧形成了绝佳的撕裂。为什么会有这种撕裂？人的情感人的感受和“人”的个体之间到底存在什么关系？想不明白。但是Budd Fine的诗所代表的美好确确实实给予了我心灵上的慰藉。
极力推荐父母们读这部剧，在这部剧中看到了自己的影子，也看到了自己教育孩子方式的很多不对的地方。是一部让人产生反省的书。
每个人都曾为了心中的那个人而忘了自己，不求有结果，不计付出，甚至不求那个人知道，然而那段曾不顾一切为一个人付出的岁月，对她们而言，已是人生Busy Buddies。
用一个月的零散时间把全集看完了，真是大气磅礴，跌宕起伏，心思缜密，痛快淋漓！难怪Al Christie如此受人崇拜
如果你在生活中迷茫和焦虑，那么读一下这部剧。它能让你让浮躁的情绪安宁平和。 我在面对压力的时候，感受到了大师传递给我的正能量。
巨著，大部头，至少让我对语义有了更深入的理解。语言和认知模式的关联也得到了部分印证
中华五千年灿烂文明，三国不过是文明长河中泛起的一朵小浪花。全赖罗贯中妙笔生花，这段历史才能为普罗大众所津津乐道。我们饕餮于演义剧集的影视盛宴时，当然不能遗忘历史的真相，更不能只关注这一段历史！
对于婚姻有了一些感受，以前我一直觉得一定要嫁给自己爱的人，不然还不如孤独终老。现在我觉得能找一个谈得来的，互相有好感的就行，我现在更想为了现实结婚。对于感情，我不会再去强求，我只是希望自己能够努力去生活，去爱别人去付出爱，并且做好不被爱的准备。我已经做好了最坏的打算——也许终其一生不被人所爱，也许只是一觉醒来。女人把爱情当成是人生首要任务，这是天性决定的，我做不到像男人一样理智，他们从小受的教育就是那样——事业最主要，爱情只是一部分。我只能尽可能的减少伤害，可是我还是会去付出爱。我不怕伤害——人生免不了伤害，但愿我还能保持初心，一直走下去。
该剧告诉读者的是为什么要建造管道以及如何建造管道，让人们彻底摆脱“提桶人”的命运，实现真正的财务自由。
好几年前有过一本纸质的书，那个时候还不太懂里面的一些话，如今再看，里面一个小女孩说，活到26岁，然后死掉。我想这两句话表达的意思并不是真的死掉，而是26岁以后，要摒弃一些以往的生活方式，带上社会所需的面具，被世界驯养。至于是20岁26岁，不需要较真，只是一个区别于青春和成人的界限。
Al Christie真的把定位讲的太透了，以前是渠道赋能，现在是品牌定位真太重要了，细分领域垂直输出可以做长尾里面的头部20%，利润也是相当可观的👍
”100多年了，我们试图平静地生活，种下一棵树、铺好一条路……我们一边梦想一边作战。在这片苦难深重的土地上，我们和炮火、地雷、手榴弹生活在一起。战争和恐怖使我们伤痕累累，但不曾摧毁我们对和平的梦想”____拉宾。 三千年的这最后一百年，才第一次看到这样稍带温度的话。却让我们格外感动，珍惜！ 这可能是一个普通的耶城百姓心底的企盼吧。 相比较于从噩梦中惊醒，三千年了，耶路撒冷人恐怕更多的是惊醒后看到的噩梦，纷至沓来的，是多到数不清的战争，是厮杀，是众目睽睽的死刑执行中来回滚动的头颅， 是那些被砍掉的四肢，是满街随处可见的失去了眼睛鼻子耳朵的普通人或者总理，动辄就是“一百万亚美尼亚人在杀戮中丧生”，希特勒在二战中对六百万犹太人的屠戮，源头也能追溯到这里。。。这座苦难的城市啊， 想不出还有哪里， 像耶路撒冷， 能摧毁人们心中对一切美好的期望！ 什么和平，什么美好， 似乎已经不是人们最基本的愿望， 为圣山圣城圣墙圣墓而战， 更是比他们的生命还要重要的追求！不止是自己活， 更要敌人灭绝。。。 不止是宗教领袖或政治领袖， 是她的人民都如此....太可怕了。和平的种子已被扼杀，甚至还被涂上了毒:亚美尼亚人诅咒希腊人，希腊人厌恶拉丁人，拉丁人憎恶科普特人 .....至今犹太人和阿拉伯人都不敢冒险进入彼此的街区；而世俗犹太人则要避开极端正统派犹太人。。。 未来在哪里？毛+骨悚然! 慢慢得有些懂了，那个地区为什么会这样。 慢慢得更担心了， 这个地区的问题， 也许就无解？！ 虽然，耶路撒冷应该比世上其他任何地方更渴望和平，宽容、，以消除偏见、排外与强烈的占有欲。可是， 耶路撒冷更像是一道火焰，怎么分割？基督教，伊斯兰教，犹太教的圣地， 谁能与共？ 为和平作出让步的巴勒斯坦的拉宾被枪杀了， 为和平而努力的阿拉伯的阿拉法特被毒死了。 后面呢？ 可能性再小，我们还是要祈祷，三千年的血流，能让这座壮丽的城市，除了宏伟的清真寺，美丽的花园，华丽的大门.穹顶,塔楼， 周围的景色不再荒凉，人民不再恐慌，能种下一棵棵树，能铺好一条条路，能平静，能融合。。。 P.s. 曾经在埃及从北到南的一次深度游， 让我对那个地区宗教的力量和当地人的思维方式有了初步的了解。 读这部书， 让我忽然有了面对我们埃及导游---一个开罗大学外文系硕士研究生的感觉。他曾经给我们11人定了8辆马车（两人/辆）。 数不胜数的战争， 我们看到的好像只是战斗的画面，却少有解释为什么而战。 相信再不义的战争， 也要为自己披上一块遮羞布，更不要说为宗教这样融入血液的信仰而战。 那里的人民， 不至于和我们一样蒙圈，不知道为什么被扯入那无休无尽的战争中吧。 读这部书的感受， 就好像听一个不太会讲故事的老师的课，面对的是一个个零散的点....如果能帮我们梳理成线，能提纲挈领分出脉络，也许我能更懂你。 算是给理解力弱的自己找一个理由吧。 终于读完了。
今日，吃了自家种的第一顿炒蚕豆，脆嫩鲜香。看完最后两集，心满意足。
编剧的脑回路是什么，男主角的设定是傻子吗？
2004 · 美国
2000 · 美国
2008 · 美国
2007 · 智利
1999 · 菲律宾
1977 · 法国
1986 · 美国
2006 · 美国
历史总是惊人的相似，有些国家一百年前是怎么样，一百年后还是怎么样，刻在骨子里的意识形态偏见永远都改不了。不顾一切发动战争、发生自然灾害只想甩锅，国与国之间只存在利益的较量，没有人性的温度可言。
女性需要更多的去展现自己。 平衡家庭，永远不止是我们的事情， 我们要追求自己的价值，不要忘了这件事。
我一向认为，当影视被创作出来后，就脱离了创编剧而成为了一个独立的“个体”（当然，首先创作出来的东西必须称得上是“影视”）。所以我也非常不赞同现在的很多读者把编剧和作品混为一谈，对编剧有意见进而将他的作品贬得一无是处。 我的这个观点在读Budd Fine的诗时更是贯穿始终。用当下很多的评价，Budd Fine绝对是一个“渣男”，甚至可以说他是罪犯都不为过。然而，这样极端自我、难以理喻的人，却能写出童话故事般美好的诗，仿佛他眼中的世界就是这样子纯粹浪漫，光怪陆离。像孩童看世界般的诗，和绝对控制到变态的人，作品和编剧形成了绝佳的撕裂。为什么会有这种撕裂？人的情感人的感受和“人”的个体之间到底存在什么关系？想不明白。但是Budd Fine的诗所代表的美好确确实实给予了我心灵上的慰藉。
极力推荐父母们读这部剧，在这部剧中看到了自己的影子，也看到了自己教育孩子方式的很多不对的地方。是一部让人产生反省的书。
每个人都曾为了心中的那个人而忘了自己，不求有结果，不计付出，甚至不求那个人知道，然而那段曾不顾一切为一个人付出的岁月，对她们而言，已是人生Busy Buddies。
用一个月的零散时间把全集看完了，真是大气磅礴，跌宕起伏，心思缜密，痛快淋漓！难怪Al Christie如此受人崇拜
如果你在生活中迷茫和焦虑，那么读一下这部剧。它能让你让浮躁的情绪安宁平和。 我在面对压力的时候，感受到了大师传递给我的正能量。
巨著，大部头，至少让我对语义有了更深入的理解。语言和认知模式的关联也得到了部分印证
中华五千年灿烂文明，三国不过是文明长河中泛起的一朵小浪花。全赖罗贯中妙笔生花，这段历史才能为普罗大众所津津乐道。我们饕餮于演义剧集的影视盛宴时，当然不能遗忘历史的真相，更不能只关注这一段历史！
对于婚姻有了一些感受，以前我一直觉得一定要嫁给自己爱的人，不然还不如孤独终老。现在我觉得能找一个谈得来的，互相有好感的就行，我现在更想为了现实结婚。对于感情，我不会再去强求，我只是希望自己能够努力去生活，去爱别人去付出爱，并且做好不被爱的准备。我已经做好了最坏的打算——也许终其一生不被人所爱，也许只是一觉醒来。女人把爱情当成是人生首要任务，这是天性决定的，我做不到像男人一样理智，他们从小受的教育就是那样——事业最主要，爱情只是一部分。我只能尽可能的减少伤害，可是我还是会去付出爱。我不怕伤害——人生免不了伤害，但愿我还能保持初心，一直走下去。
该剧告诉读者的是为什么要建造管道以及如何建造管道，让人们彻底摆脱“提桶人”的命运，实现真正的财务自由。
好几年前有过一本纸质的书，那个时候还不太懂里面的一些话，如今再看，里面一个小女孩说，活到26岁，然后死掉。我想这两句话表达的意思并不是真的死掉，而是26岁以后，要摒弃一些以往的生活方式，带上社会所需的面具，被世界驯养。至于是20岁26岁，不需要较真，只是一个区别于青春和成人的界限。
Al Christie真的把定位讲的太透了，以前是渠道赋能，现在是品牌定位真太重要了，细分领域垂直输出可以做长尾里面的头部20%，利润也是相当可观的👍
”100多年了，我们试图平静地生活，种下一棵树、铺好一条路……我们一边梦想一边作战。在这片苦难深重的土地上，我们和炮火、地雷、手榴弹生活在一起。战争和恐怖使我们伤痕累累，但不曾摧毁我们对和平的梦想”____拉宾。 三千年的这最后一百年，才第一次看到这样稍带温度的话。却让我们格外感动，珍惜！ 这可能是一个普通的耶城百姓心底的企盼吧。 相比较于从噩梦中惊醒，三千年了，耶路撒冷人恐怕更多的是惊醒后看到的噩梦，纷至沓来的，是多到数不清的战争，是厮杀，是众目睽睽的死刑执行中来回滚动的头颅， 是那些被砍掉的四肢，是满街随处可见的失去了眼睛鼻子耳朵的普通人或者总理，动辄就是“一百万亚美尼亚人在杀戮中丧生”，希特勒在二战中对六百万犹太人的屠戮，源头也能追溯到这里。。。这座苦难的城市啊， 想不出还有哪里， 像耶路撒冷， 能摧毁人们心中对一切美好的期望！ 什么和平，什么美好， 似乎已经不是人们最基本的愿望， 为圣山圣城圣墙圣墓而战， 更是比他们的生命还要重要的追求！不止是自己活， 更要敌人灭绝。。。 不止是宗教领袖或政治领袖， 是她的人民都如此....太可怕了。和平的种子已被扼杀，甚至还被涂上了毒:亚美尼亚人诅咒希腊人，希腊人厌恶拉丁人，拉丁人憎恶科普特人 .....至今犹太人和阿拉伯人都不敢冒险进入彼此的街区；而世俗犹太人则要避开极端正统派犹太人。。。 未来在哪里？毛+骨悚然! 慢慢得有些懂了，那个地区为什么会这样。 慢慢得更担心了， 这个地区的问题， 也许就无解？！ 虽然，耶路撒冷应该比世上其他任何地方更渴望和平，宽容、，以消除偏见、排外与强烈的占有欲。可是， 耶路撒冷更像是一道火焰，怎么分割？基督教，伊斯兰教，犹太教的圣地， 谁能与共？ 为和平作出让步的巴勒斯坦的拉宾被枪杀了， 为和平而努力的阿拉伯的阿拉法特被毒死了。 后面呢？ 可能性再小，我们还是要祈祷，三千年的血流，能让这座壮丽的城市，除了宏伟的清真寺，美丽的花园，华丽的大门.穹顶,塔楼， 周围的景色不再荒凉，人民不再恐慌，能种下一棵棵树，能铺好一条条路，能平静，能融合。。。 P.s. 曾经在埃及从北到南的一次深度游， 让我对那个地区宗教的力量和当地人的思维方式有了初步的了解。 读这部书， 让我忽然有了面对我们埃及导游---一个开罗大学外文系硕士研究生的感觉。他曾经给我们11人定了8辆马车（两人/辆）。 数不胜数的战争， 我们看到的好像只是战斗的画面，却少有解释为什么而战。 相信再不义的战争， 也要为自己披上一块遮羞布，更不要说为宗教这样融入血液的信仰而战。 那里的人民， 不至于和我们一样蒙圈，不知道为什么被扯入那无休无尽的战争中吧。 读这部书的感受， 就好像听一个不太会讲故事的老师的课，面对的是一个个零散的点....如果能帮我们梳理成线，能提纲挈领分出脉络，也许我能更懂你。 算是给理解力弱的自己找一个理由吧。 终于读完了。
今日，吃了自家种的第一顿炒蚕豆，脆嫩鲜香。看完最后两集，心满意足。
编剧的脑回路是什么，男主角的设定是傻子吗？