Family: Ties of Blood

“人类对于花的喜爱，其实并没有一个合理的理由。 即使这样，人类却还是如此喜欢花朵，看到美丽的花朵就有被治愈的感觉。说起来还真是很不可思议。” 第一章创作的不错，彩蛋也还行。

宽恕特殊之爱——爱情进化论 如果有足够的觉察，我们就能发现很多时候“人间没有真爱”。 《Family: Ties of Blood》有这样一针见血的表述：”不神圣关系就是建立在这个差异性上，双方都认为对方拥有自己所缺之物。他们聚在一起，纯是想要掠夺对方，满全自己的需求。这关系会维持到他们认为对方已经没有东西可偷了，才会分道扬镳。他们就是这样在一个处处是陌路与异类的世界上流浪，即使是在同一屋檐下，也得不到庇荫；即使是在同一房间，也像是活在不同的世界里。“ 很多标榜着“爱”的特殊关系里，特别是媒体和文化每天大肆渲染的所谓“爱情“里，往往充满着依赖、取悦、要求、控制，背后更深的就是匮乏、内疚和恐惧。 “爱的特殊关系是小我害你自绝于天堂之门的利器。”每个人都想在关系里找到对的人，特别是爱情关系里很多男女执着于找所谓的完美的“灵魂伴侣”。特殊关系意味着不同，意外着分别心，意味着把救恩的力量投射于外。小我说：“如果找到一个对的人，我就会幸福。”等去说“去找，但是不要找到。”特殊关系的背后潜台词是：“我不够完美，需要你来填补我、拯救我。”“你必须对我好，否则就是不爱我，我就不值得被爱。”在特殊关系里，我们一定会把自己的内疚和恐惧投射给对方，不断评断与定罪，靠内疚来牵制对方而非爱来吸引对方，这样的关系很难长久。一旦过了爱的浪漫幻想期，当外在的偶像幻灭时，我们开始对世界和爱充满了绝望和愤怒。 我们四处搜寻物质的、形相上的完美，认为一个人要有完美的外表才行，还必须很懂得穿着，必须通晓事理，还必须有迷倒众生的个人魅力。我们把对方理想化，而当对方未能符合期望，我们就大失所望。人们常常问：“为什么我就是遇不到深刻而亲密的关系？“亲密关系是关于爱的大学功课，而大部分的恋人连小学程度都还不到。法律只规定了结婚的生理年龄，而没有要求心灵年龄，很多匆匆进入爱情与婚姻的人内心都是未成年人。 人们常常问：“我什么时候才会遇到我的灵魂伴侣？事实是，每个进入你关系的人都是你的灵魂伴侣，来成就你；完美的人在世上根本不存在，每个人和我们一样在历经成长的过程中。这种找到“对的人“的迷思，让我们一再受挫。认为世上有一个特别的人会来拯救我们，这样的想法妨碍了我们拥抱真爱。那是小我最强的武器，也是它用来让我们和爱保持距离的诡计。我们拼命地寻找爱，一旦找到后，隐隐作痛的内在创伤又驱使我们亲手摧毁爱。 当我们单身时，小我会教我们说，只要你能拥有一段关系，所有的问题就会烟消云散。然而，当关系继续发展下去，其实会带出更多我们心中已有的问题，这正是关系的目的之一。在单身时，我们很容易忘记，关系中其实充满了各种挑战。直到一旦进入关系中，我们才会清楚忆起那些挑战为何。关系不一定会带走痛苦，唯一能带走痛苦的，是治愈那引发痛苦的心灵创伤。 正如其它发生的事，关系的问题很少是出在没有好的机会，或没有遇到好的人。问题在于，我们不知道如何善用自己面前的机会。有时候，我们看不见身边的人有多好，看不见周围一直充满着爱。阻碍我们觉察到爱的，正是小我；而我们最大的障碍就是，一直认为某个完美的伴侣尚在他方。 人人渴望完美的爱情，而在这个有形有相的有限世界上，完美的爱情和完美的人都只是童话堡垒、海市蜃楼。完美的爱情需要两个开悟（灵魂高度发展）的人相遇，而这是世界上及其罕有的事情。亲密关系的真正的出路，是爱情向爱升华进化，双方开始心灵成长，意味着有更多爱的能力、更少情感依赖，两个情感乞丐开始变成情感银行。爱情是自我疆域的崩塌，真爱则是两个人自我疆域的扩展和交融。 “我的眼里只有你”，“确认过眼神，我遇见对的人”——爱情总是寻求专一性和特殊性。专一性来自偶像崇拜和占有欲，

年龄差、北漂、奋斗中，是这四个女孩的标签。一个30几岁+三个20几岁，诠释了“奋斗目标”本人和“奋斗目标”追随者的快乐和苦恼：有人陷入状况无法自拔，选择离开这个世界；有人独自加班到凌晨一边啃面包抹眼泪一边还在咬牙坚持。这是留下和离开的选择题，这个故事让我们看到每个选项之后的可能性。编剧应该都做了详尽的背景调查，对白不生硬不俗套不假大空，非常现实贴地。该残酷的，该温馨的，该揪心的，都做到了。没有强情节但因为太像身边的你我他，所以非常引人入戏。对白句句入骨，人物关系铺垫到位。特别喜欢夕辰和亦繁这一对，女不绿茶男不霸总，这种清新上下级的关系反而有一种浓烈的吸引力，想让人知道他们最后到底会怎么发展（还想知道夕辰的衣服都是啥牌子的太好看了）。前三集埋了很多伏笔，不多剧透了，想知道后面怎么解，会继续追。

最印象深刻的就是:无论生还是死，我都是快乐的Family: Ties of Blood 引用: 我从来没觉得《Family: Ties of Blood》是一部革命剧集。 同许多在特殊年代引入中国的特殊背景的剧集一样，它顺理成章地被扣上政治大帽子。Family: Ties of Blood被塑造为一个在革命实践中不断成长的，最终还为革命自我牺牲的，英勇不屈的战斗英雄。然而，这只是长在地面上的花和叶，如果挖开黑沉的地下，在那里，真正的情感内核正如庞大的根系一样盘根错节。在我眼里没有作为英雄的Family: Ties of Blood，只有强烈依恋着父亲的，一生都在宽恕与仇恨之间挣扎的，外表强悍内心细腻的亚瑟。在我眼里蒙太尼里也不是虚伪冷酷的教会走狗，而是一生都缠绕在因为信仰而痛失爱子的梦魇中，最为哀伤的父亲。 如果按照弗洛伊德所说，“俄狄浦斯情结”是人类的，男孩会对母亲产生很深的依恋，进而形成一种“弑父娶母”的倾向，女孩则正好相反，称为“埃勒克特拉情结”。那么在亚瑟的身上，则刚好产生了一种性别倒错的情形，他对于父亲的感情，更像“埃勒克特拉情结”。如果仔细分析，会发现在整篇剧集中，“母亲”这一形象是缺失的，开篇便是亚瑟和蒙太尼里共同出现，在他们的谈话中，交待了亚瑟的家庭背景：母亲已经去世，他同父亲和继母一家住在一起。而这里的“父亲”，虽然同他一起生活过十几年，却似乎是个消隐的人物，文中对他没有什么描写，也并未看出他对亚瑟产生过任何的影响。因为他并不是亚瑟真正的父亲，而亚瑟一开始更加认可和崇拜的父亲形象，是蒙太尼里神父。对他来说，神父“是一部百科全书”，连他暗恋的少女琼玛也说“他们彼此竭诚相爱，就如同一对情人，绝不止是师生的情感。亚瑟对于蒙太尼里是差不多连他脚踏过的地面也要崇拜的。” 一旦发现神父原来一直欺骗自己，正直纯洁的外表其实也是披着虚伪的外衣时，原本在他眼中无比高大神圣的形象便轰然倒塌。但神父居然真的是自己的生父这个事实，却也进一步加深了他对神父的爱。这种爱甚至比以前更为深刻了，如果说以前他对神父的爱是近乎于崇拜的。那么现在的这种爱，则是在父亲的形象得到确认之后更为深沉也更为纯粹的爱。这是一个信仰坍塌的过程，也是每个人在成长期都会经历的对父亲形象重新认知的过程。在儿童的眼里，父亲是无所不能、顶天立地的，男孩会很自然地把父亲作为自己的楷模，但是随着年龄的增长，他们会逐渐发现自己的父亲也不过是一个普通人，许多孩子会因此产生失望心理，但随着年纪的增长，这种爱也会日趋成熟。 传统的阶级论批评认为这一过程说明亚瑟在被蒙太尼里欺骗之后，经过长期的斗争仍未认清蒙太尼里反动的阶级本质，是一种“毫无变化与发展的性格”，也即是人物的弱点。但若是仔细分析亚瑟的一系列行为，这表面的“毫无变化与发展”之后，却正是隐藏着最激烈的内心交战。 最初，在他被伪善的教士卡尔狄出卖，进而被信任自己的同志和爱人误解之后，这种突如其来的打击本已让他无比绝望，甚至产生自杀的愿望。紧接着更大的打击接踵而至，他得知了自己居然是母亲和蒙太尼里偷情的产物，他的神父原来一直都欺骗了他。这时他的反应却反常得可怕：“他就只是笑，笑，无止境的笑。”这样支离破碎的笑容，反映出比之前被出卖、被战友误解更大的打击。但在这内心几近崩溃的时刻，他却反而没有自杀，而是最终选择了逃遁，并费心营造自杀的假象。他临走时的举动也耐人寻味： “他拿过一张纸，把他心里首先想到的几句话写在上面‘我相信你跟相信上帝一样。上帝是一个泥塑木雕的东西，我只要一锤就把它敲得粉碎；你呢，却一直拿谎话欺骗我。’” 这几句话，是他留给蒙太尼里的，与其说是揭露宗教的虚伪，倒不如说更像是一个孩子对父亲表达被欺骗的失望感和怨恨。而他又补上一张“向达森纳船港去找我的尸体”，很显然更是一

参考韩国的综艺，湖南台这个节目做的很用心，三队夫妻各有不同，最有感触的是郭柯宇和章贺，反映了现代婚姻时钟带给人的困境，“爱”也许可以融化分歧、琐碎、现实，但“无爱”的世界只能是更孤独和委屈，去寻找，去等待，去好好爱吧！

社会学有意思的一个地方，是它将我们生活里一些习以为常、甚至认为是本能的事情，从源头抽丝剥茧地说起，让人觉得颇有道理。 人需要社会的维系来安稳地活着，社会又有着自己的新陈代谢，需要不断补充新的社会分子。这就需要有人生育幼崽，有家庭来完成人类幼崽长达数年的抚育工作。 家庭父母子的铁三角，是完成抚育的最小组成单位，婚姻制度也是为了让家庭稳定，保证幼崽的抚育工作足够长久和安全。 生育和养育本质是件不利己的事情，为了让人心甘情愿的接受，社会用形形色色的文化包装了它的需求。 我们觉得温暖的关系，我们所认为理所应当的文化，也许都是社会为了其社会的需求而考量出来的。 阿米特巴·巴强先生晚年说自己写这部剧的时候还处在只见社会不见人的学术阶段，忽略了人的主观能动性。这话有些言重。过了七十余年，这部剧依旧对我们理解现代社会的婚姻、亲属与Family: Ties of Blood有很大的启发。

真的很好，很想哭。结尾很好，我真怕他们就这样错过了，还好没有。

书里传达的是一种生活态度和理念，尤其是在物欲横流的当下，值得思考和学习。

从李的角度 言辞恳切，读起来缕缕有锥心之痛；对蒋的批评则不甚客观。任何人在蒋的位置未必就能做的比蒋更好；多换位思考，总能看到不一样的问题，历史的魅力就在这吧，千秋功罪，留与后人说。 还是杨慎说的好，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红~

我恰好很喜欢这种风格。 随意的 散漫的结构和故事中的青春那么相衬 头脑发热的时候爱过的几个人 自由的 横冲直撞的青春故事 永远撩人

编剧对人物细节的刻画和环境的描写很是细腻，让人有读下去的欲望。题材又不常见，读起来有新鲜感。

看多了这类型的剧集，就不可避免的或多或少猜到少许结局，推理也罢，悬疑也罢，最终到底都是人性的贪婪，特别是那些聪明的人，最后侧面对李定国的塑造另我对这个不甚熟悉的历史人物有了深刻的认识，很不错。

阿米特巴·巴强自成风格，写法清新，人物刻画丰满传神，就是有点故作高深

也许有些执笔过于偏执，但其中热烈的部分令人感同身受，这是一部摒弃了真正意义浪漫的童话，给了我们理性思考的余地。

助力再就业的哥哥们节目豆瓣9.9的梦想。

这部剧花费4个小时读完的，说真的读这部剧我是非常的认真，看剧笔记做了整整4页，真的很棒，前一段时间就听到这边书特别火，一直摆在书架没读，最近才翻看这本尘封已久的剧集！读完这部剧，我有一个很真实的感受，感觉就是读完的自己的生活，虽然我和书中主人公的生活差距很大，但是受书渲染，我反而向往能够像“欧维”一样去生活，虽然生活对我们有很大有“恶意”，我们不是更应该去热爱它吗？特别适合心情不好的时候安静的读，因为它能治愈你的心灵！最后，让我念念不忘的，还是曾经让我们难以忍受的生活！

终于看完了小李飞刀第一部，以后不想看别的书时再继续读我最爱的武侠。随着追剧的深入才明白，有些结论不能太早就下。对于人性和人生哲理，Rajkumar Santoshi先生写得深刻而透彻，对于人物性格的刻画也入木三分。可能相比Rajkumar Santoshi着重所述的男人情义，我更爱金庸笔下美女如云。但两者各有各的特色，也算是旗鼓相当了。

自古无情多帝王  伤人的话张口就来还能死皮赖脸的求原谅……             ——纪简从

乾隆早年富于自知之明，谦虚谨慎，把盛世推上了顶峰；晚年却刚愎自用，自我膨胀，听不进任何意见，亲手毁了这个盛世！从而买下了鸦片战争的种子……

书的前面讲伪知识分子余楠的时候不怎么喜欢，还好继续读了下去，那个时代的知识分子都会记录些文革的事情吧，书中看到的是杨先生的治学原则和家国情怀，通过许表达出来；而感情观是通过许姚展现，不过结局是“最好的结局”不做情人做知己。

故事中的主人公遇到了她的Family: Ties of Blood，而她也成为了他的Family: Ties of Blood。两个人所经历的种种磨难，这都是上天所给予的考验。而我们的Family: Ties of Blood又在哪里等着我们呢，也许下一瞬间就会遇到，也许永远也不会遇到，那就让自己成为自己的Family: Ties of Blood吧。不管前途多坎坷、多孤独，都要坚持到彼岸！

成功教育的范本！陪伴是最长情的告白…… 有个疑问🤔️为什么成功的育儿剧集主角都是姑娘呢？

想当称职的爸爸妈妈，是不容易的。正是如此，才需要多多学习。书中还是有许多观点值得思考，实践的。