演员都还不错，叶青，陈小纭，柳岩，但剧本真的很不怎么样，感觉有道理一堆，但一点共情感都没有，也可能和呈现方式有关。
为什么看这部剧:首先提升自己的认知，扩大自己的认知边界，跨学科学习，掌握科学的学习方法 做一名终身学习者，高效学习 终身学习者的基本 你所做的事情决定了你会成为什么样的人，决定了你有能力做什么。你做的事情越多，你能做的事情也就越多。只要保持一种成长心态，你就可以接受这个道理，终身受益。 保持好奇心 记忆宫殿，提升自己的记忆能力和记忆技巧 你要让学到的知识与技能在脑子里随时待命，这样你才能在以后遇到问题时，思路清晰，并抓住解决问题的机会。 与反复观看这种复习方法相比，回想事实、概念或事件会更有效。这种方法被称为检索式练习。 细化就是理解新知识的过程，细化的方法就是用自己的语言把新知识表达出来，把它和已知联系起来。越是能把新知识和已知关联起来，越是能诠释这两者之间的关联，就越能牢固地掌握新知识。新旧知识间的关联越多，就越有助于记忆。 对于学习者来说，最好的习惯之一应该是进行有规律的自测，重新校准自己知道什么、不知道什么。 自我测验，交叉学习
这书对神话的解读概括可谓精辟，建议和《熊孩子马里》一同观看，效果更佳
有个朋友说他不喜欢看这类剧集，各种描写人类阴暗面的。但是他又说，读剧集还是要了解时代背景的，这个我同意。艺术来源于生活，故事也在生活里发生着。饥饿落后年代总是发生着一些让我们现在看来觉得荒诞的事。人性中的恶被展现的淋漓尽致……但你无法现在道德的制高点去看待，因为你不在那个环境下成长生活，我们能做的只有品读他们的人生，他们的选择，审视自己的内心自己的灵魂。人是环境的产物，一个坏事做尽的人他为什么会那么的坏，他是天生的坏种吗？人生如此的艰难，我们应该怎么活下去。也许现在的难和那个时期的难不一样，可是一代人承受一代人的苦，这个总是不会变的。如何才能得到心灵深处的平静。在观看中发现恶，发现美，发现人性的幽暗和复杂，绝对没有非黑即白的一个人，寻找到自己的共鸣。书中好多人死了，各种原因各种死法，但不变的是对死的恐惧和生的渴求。可是怎么样的活着才是有质量的活着呢？既然当代的我们大概率不会被饿死了，那矛盾就转移到了如何更有意义的度过这一生。 正好最近刚离职，很闲，闲到我无法正常安排自己的时间，整天整天的虚度光阴，感觉很虚无。我才发现，原来浪费时间才是最大的问题，精神的空虚才是无解的毒药…… 多看剧吧，尽可能让自己的精神世界富足，打败空虚 我很喜欢这部剧，也值得二刷
壮丽的史诗。 这部剧的前90%为后来不知道多少科幻片或者剧集提供了题材。每个题材单独拿出来都可以再拍一部电影。 而最后10%还没有看到什么类似的书或者电影。涉及意识和躯体的彻底分离，已经太玄乎其玄了。 但我竟然有种信心，最后这部分，也终于会成为被广泛接受的科幻素材。
在梦境中虚构的那个故事和最后一个熊孩子马里谜底是时间给人留下最深刻的印象。还有那个通天塔式的视频平台，时间在其中没有意义，人生活在未知的书海中，对剧集的解读就像人对于整个世界的解读一样，休谟的怀疑论贯穿始终。故事看起来跟缸中之脑的故事类似，但其实本质是非常不同的，如果把缸中之脑看成哲学的比喻，那么它比笛卡尔都差得太远遑论休谟。但是博尔赫斯的剧集却是对休谟怀疑论的隐喻。怀疑论的背面就是一种可能性，博尔赫斯在最后一篇描绘了可能性的载体是时间而非空间，这与康德是很不同，正如他用轻微嘲讽的语气描述康德的十二范畴，说那不过是荒谬地维持着对称。这样的逻辑也表现在他的人生中，一以贯之地反对庇隆，那样的执政是消灭了对于人和思想的可能性。
从工人之子跃升为知识分子，同时竭力摆脱身为同性恋的羞耻与恐惧——一次饱含真切生命体验的富有省思的回望，一条充满痛苦与抗争的艰难的自我探索、自我教育、自我创造之路。感谢编剧让我更清晰地意识到阶层的存在，启发我思索人的多重身份（尤其是“多种受奴役的方式”），以及人的自我定义和主体化过程（如何进行、受何影响）。编剧坦诚地剖析，毫不掩藏内心种种矛盾之处，尖刻嘲讽的同时也尝试保持宽容和理解，生活与理论彼此映照，切身感受与冷静观察相互交织，令人动容也发人深省。
可以出续集吗？看得一发不可收拾，太甜了!为什么有人找他俩再次合作，就没想过再拍续集啊?那个女汉子什么的完全不甜!
很拉垮，预期和营销都挺高，剧不应该是这样的水平，周姐和磊子没有cp感，周姐脸在这部里不出彩不漂亮说实话挺劝退的，还不如去看看姐弟恋天花板下一站是幸福，中甚至不如去年的炽道和爱情应该有的样子，比二八的确好了不少
非常喜欢编剧的书，我被完美捆绑得喘不过气，却不知道如何去除这个枷锁，本剧给了我很多启发。
看完这部剧收获颇多，反省自己的沟通方式太生硬，在今后的沟通中试着用书中的方式去进行。
内容太长了，一开始内容还挺不错的 想法也很新颖，可是到中后期这个主人公光环就太严重了，到后面已经让人看不下去了。
弗洛伊德认为成为母亲是女人摆脱俄狄浦斯的出口，拉康却认为母性的满足是某种倒错的满足。
俄罗斯影视真是亲切啊，推心置腹地和你交谈，絮絮叨叨道尽一切道得出来的，仿佛在和上帝祷告。也顺便道出了自然的温柔和冷酷以及对苦难深重的刍草一样的我们的悲悯。
看到一半，觉得挺无聊的。智慧的东西看不到。本剧又是教你要有好的性格，要选择合适的时机赞赏别人，那么，所谓合适的时机，好的性格又是什么样的呢？
“这平凡的生活，这平凡的平安。我不再年轻了，但远未曾老去。” 是不是只有吹过自然里最通透的风，才能写出那么干净的文字，不加矫揉造作却能直击人心。
我们最终的目的不是好好地死去，而是好好地活到终了。 “她的想法很简单。她想要的是一所小小的房子，有一个小小的厨房和卫生间；里面要有她喜欢的东西，包括她的猫、她尚未完成的项目、她的维克斯达姆膏（感冒药）、一个咖啡壶和香烟。要有人帮她做她自己无法做的事情。在她幻想中的地方，她可以锁上房门，控制温度，拥有自己的家具。没人要她起床，没人关掉她最喜欢看的肥皂剧或者弄坏她的衣服，也没有人可以因为过期刊物和杂物构成安全威胁而扔掉她的“藏品”。任何时候她都可以如愿拥有隐私，没有人可以让她穿衣服、吃药，或者让她参加她不喜欢的活动。她会做回杰茜，一个住在公寓里的人，而不是一个睡在病床上的病人。” 生命的终点应是静谧而有尊严。
书摘： 若想全心投入生活，对自我的认识和了解程度至关重要，但比这更重要的是：爱自己。 我们不能给予孩子我们没有的东西。 拥有自己的人生，爱上真实的自己，这将是我们所做的最勇敢的事。 早晨醒来，你会对自己说：“无论我已做到了什么，还有什么没有完成，我都觉得满足。” 晚上临睡前，默念着：“我的确不完美，很脆弱，有时也会胆小，但这并不能改变我勇敢、值得被爱、拥有归属感的事实。” 全心投入当下的生活，不仅仅是一时的选择，而是一个过程。实际上，我认为这需要用一辈子去践行。 当我表露自己内心的脆弱和失落时，我同样能看到自己身上的勇气。 当我们寻求他人的同情，那个人必须足够强大，懂得变通，更重要的是，他可以包容我们的优势和缺点。 自我仁慈包含三个核心成分：善待自己、同舟共济和秉持正念。 她永远无法回到过去，抚平已逝的点滴。她只能向前走，让所有的记忆变得美丽。——特里·圣·克劳德 幸福与情境有关，喜悦则与心境、感恩有关。 没有付诸实践的信念是死的，没有实践的感恩也大抵如此。 幸福”（happiness）源自希腊语Makarios，意思是从充满顾虑和担忧的日常生活中获得自由，或是某个人获得某种好运气（譬如金钱和健康）；而“喜悦”（joy）则源自希腊语chairo，古希腊人用它来形容“达到顶点的状态”和“灵魂的喜乐之情”。 罗伯森比较了两者之间的不同：“古希腊人告诉我们，喜悦是上帝的恩赐，它伴随着德行与智慧；喜悦不是意外的幸运；喜悦是一种到达顶点的状态。喜悦的反面不是痛苦，而是恐惧。” 信念的反面不是怀疑，而是不确定性。——安妮·拉莫特 玩乐的反面不是工作——玩乐的反面是抑郁。——斯图尔特·布朗 如果想要全心投入生活，我们必须知道如何休息和玩乐，并放弃把精疲力竭当作地位的象征，把产出的生产力当作自我价值。 焦虑确实可以“传染”，淡定亦是如此。——心理学家、作家哈丽特·勒纳 跳舞，像没有人注视一样；唱歌，像无人聆听一样。热恋，像从未受过伤；活着，即把人间当作天堂。——马克·吐温 勇气、仁慈心和联结是不完美所馈赠的礼物。
选书先选人。有哪三类人值得花费时间，开创者，分歧者，综合者。找关键论点论据。其实在中学阶段国文课上，研究编剧的背景，分析论点论据，这些都有讲过。所以编剧的方法并没啥独特之处。 这部剧有料，但更多的是炫耀。方法皆有其适用边界，本剧未给出边界，不够真诚。
读完了，这个故事很长吗？我竟然已经没有印象。最后结尾的反转出乎我的意料，被剧透的我还以为本剧就要以悲剧收尾。读完本剧对人类挺失望的，从一开始的焦虑，到后来的盲目自信，再被打破幻想后的疯狂，书里的人类吃相真的难看。
2021.No.68📖 Chiang推荐给我的第一本，对于创意这件抽象的事用文字细细写来，本身就已非常奇妙。看完之后确实认为创意并非一件不可捉摸的事情，它来源于你的过往、经历、烙印，也诞生于你的表达和技巧，通过一个规范的体系确能达到学习创意、练习创意之目的。 创意其实存在于生活之方方面面，它要求你打开思维、多角度观察，源头活水一多，资料库丰厚才能给下笔有神创造前提。实有裨益的一本。
未知演员老师以两年的印度支教生活中的点点滴滴向我们展示了这个神秘的国度。跟游记类书不太一样的是，除了印度带给新人的Cultural Shock，更多的写了印度人，校工、学生、乞丐、网络店老板等，一个个有趣的个体。展示了印度人的不靠谱、贪小便宜、也有情有义。 值得看看。
开头不错，越写逻辑越混乱，错字连篇，前后矛盾，整体看上去就不像是一个人写的，而且后面写的人往往不仔细看前面的内容，所以给人感觉编剧很健忘。
如果都是他本人的文笔确实觉得还不错，娓娓道来内容流畅，能感觉到文字的真诚和质朴。
本剧还不错，还配有真人朗读版，建议30岁以前的年轻人早点看，会有收获的。书后推荐的看剧剧集列表很有用！
1960 · 美国
1991 · 德国
1966 · 加拿大
1918 · 美国
2000 · 美国
2000 · 澳大利亚
2018 · 捷克
1993 · 加拿大
2000 · 德国
演员都还不错，叶青，陈小纭，柳岩，但剧本真的很不怎么样，感觉有道理一堆，但一点共情感都没有，也可能和呈现方式有关。
为什么看这部剧:首先提升自己的认知，扩大自己的认知边界，跨学科学习，掌握科学的学习方法 做一名终身学习者，高效学习 终身学习者的基本 你所做的事情决定了你会成为什么样的人，决定了你有能力做什么。你做的事情越多，你能做的事情也就越多。只要保持一种成长心态，你就可以接受这个道理，终身受益。 保持好奇心 记忆宫殿，提升自己的记忆能力和记忆技巧 你要让学到的知识与技能在脑子里随时待命，这样你才能在以后遇到问题时，思路清晰，并抓住解决问题的机会。 与反复观看这种复习方法相比，回想事实、概念或事件会更有效。这种方法被称为检索式练习。 细化就是理解新知识的过程，细化的方法就是用自己的语言把新知识表达出来，把它和已知联系起来。越是能把新知识和已知关联起来，越是能诠释这两者之间的关联，就越能牢固地掌握新知识。新旧知识间的关联越多，就越有助于记忆。 对于学习者来说，最好的习惯之一应该是进行有规律的自测，重新校准自己知道什么、不知道什么。 自我测验，交叉学习
这书对神话的解读概括可谓精辟，建议和《熊孩子马里》一同观看，效果更佳
有个朋友说他不喜欢看这类剧集，各种描写人类阴暗面的。但是他又说，读剧集还是要了解时代背景的，这个我同意。艺术来源于生活，故事也在生活里发生着。饥饿落后年代总是发生着一些让我们现在看来觉得荒诞的事。人性中的恶被展现的淋漓尽致……但你无法现在道德的制高点去看待，因为你不在那个环境下成长生活，我们能做的只有品读他们的人生，他们的选择，审视自己的内心自己的灵魂。人是环境的产物，一个坏事做尽的人他为什么会那么的坏，他是天生的坏种吗？人生如此的艰难，我们应该怎么活下去。也许现在的难和那个时期的难不一样，可是一代人承受一代人的苦，这个总是不会变的。如何才能得到心灵深处的平静。在观看中发现恶，发现美，发现人性的幽暗和复杂，绝对没有非黑即白的一个人，寻找到自己的共鸣。书中好多人死了，各种原因各种死法，但不变的是对死的恐惧和生的渴求。可是怎么样的活着才是有质量的活着呢？既然当代的我们大概率不会被饿死了，那矛盾就转移到了如何更有意义的度过这一生。 正好最近刚离职，很闲，闲到我无法正常安排自己的时间，整天整天的虚度光阴，感觉很虚无。我才发现，原来浪费时间才是最大的问题，精神的空虚才是无解的毒药…… 多看剧吧，尽可能让自己的精神世界富足，打败空虚 我很喜欢这部剧，也值得二刷
壮丽的史诗。 这部剧的前90%为后来不知道多少科幻片或者剧集提供了题材。每个题材单独拿出来都可以再拍一部电影。 而最后10%还没有看到什么类似的书或者电影。涉及意识和躯体的彻底分离，已经太玄乎其玄了。 但我竟然有种信心，最后这部分，也终于会成为被广泛接受的科幻素材。
在梦境中虚构的那个故事和最后一个熊孩子马里谜底是时间给人留下最深刻的印象。还有那个通天塔式的视频平台，时间在其中没有意义，人生活在未知的书海中，对剧集的解读就像人对于整个世界的解读一样，休谟的怀疑论贯穿始终。故事看起来跟缸中之脑的故事类似，但其实本质是非常不同的，如果把缸中之脑看成哲学的比喻，那么它比笛卡尔都差得太远遑论休谟。但是博尔赫斯的剧集却是对休谟怀疑论的隐喻。怀疑论的背面就是一种可能性，博尔赫斯在最后一篇描绘了可能性的载体是时间而非空间，这与康德是很不同，正如他用轻微嘲讽的语气描述康德的十二范畴，说那不过是荒谬地维持着对称。这样的逻辑也表现在他的人生中，一以贯之地反对庇隆，那样的执政是消灭了对于人和思想的可能性。
从工人之子跃升为知识分子，同时竭力摆脱身为同性恋的羞耻与恐惧——一次饱含真切生命体验的富有省思的回望，一条充满痛苦与抗争的艰难的自我探索、自我教育、自我创造之路。感谢编剧让我更清晰地意识到阶层的存在，启发我思索人的多重身份（尤其是“多种受奴役的方式”），以及人的自我定义和主体化过程（如何进行、受何影响）。编剧坦诚地剖析，毫不掩藏内心种种矛盾之处，尖刻嘲讽的同时也尝试保持宽容和理解，生活与理论彼此映照，切身感受与冷静观察相互交织，令人动容也发人深省。
可以出续集吗？看得一发不可收拾，太甜了!为什么有人找他俩再次合作，就没想过再拍续集啊?那个女汉子什么的完全不甜!
很拉垮，预期和营销都挺高，剧不应该是这样的水平，周姐和磊子没有cp感，周姐脸在这部里不出彩不漂亮说实话挺劝退的，还不如去看看姐弟恋天花板下一站是幸福，中甚至不如去年的炽道和爱情应该有的样子，比二八的确好了不少
非常喜欢编剧的书，我被完美捆绑得喘不过气，却不知道如何去除这个枷锁，本剧给了我很多启发。
看完这部剧收获颇多，反省自己的沟通方式太生硬，在今后的沟通中试着用书中的方式去进行。
内容太长了，一开始内容还挺不错的 想法也很新颖，可是到中后期这个主人公光环就太严重了，到后面已经让人看不下去了。
弗洛伊德认为成为母亲是女人摆脱俄狄浦斯的出口，拉康却认为母性的满足是某种倒错的满足。
俄罗斯影视真是亲切啊，推心置腹地和你交谈，絮絮叨叨道尽一切道得出来的，仿佛在和上帝祷告。也顺便道出了自然的温柔和冷酷以及对苦难深重的刍草一样的我们的悲悯。
看到一半，觉得挺无聊的。智慧的东西看不到。本剧又是教你要有好的性格，要选择合适的时机赞赏别人，那么，所谓合适的时机，好的性格又是什么样的呢？
“这平凡的生活，这平凡的平安。我不再年轻了，但远未曾老去。” 是不是只有吹过自然里最通透的风，才能写出那么干净的文字，不加矫揉造作却能直击人心。
我们最终的目的不是好好地死去，而是好好地活到终了。 “她的想法很简单。她想要的是一所小小的房子，有一个小小的厨房和卫生间；里面要有她喜欢的东西，包括她的猫、她尚未完成的项目、她的维克斯达姆膏（感冒药）、一个咖啡壶和香烟。要有人帮她做她自己无法做的事情。在她幻想中的地方，她可以锁上房门，控制温度，拥有自己的家具。没人要她起床，没人关掉她最喜欢看的肥皂剧或者弄坏她的衣服，也没有人可以因为过期刊物和杂物构成安全威胁而扔掉她的“藏品”。任何时候她都可以如愿拥有隐私，没有人可以让她穿衣服、吃药，或者让她参加她不喜欢的活动。她会做回杰茜，一个住在公寓里的人，而不是一个睡在病床上的病人。” 生命的终点应是静谧而有尊严。
书摘： 若想全心投入生活，对自我的认识和了解程度至关重要，但比这更重要的是：爱自己。 我们不能给予孩子我们没有的东西。 拥有自己的人生，爱上真实的自己，这将是我们所做的最勇敢的事。 早晨醒来，你会对自己说：“无论我已做到了什么，还有什么没有完成，我都觉得满足。” 晚上临睡前，默念着：“我的确不完美，很脆弱，有时也会胆小，但这并不能改变我勇敢、值得被爱、拥有归属感的事实。” 全心投入当下的生活，不仅仅是一时的选择，而是一个过程。实际上，我认为这需要用一辈子去践行。 当我表露自己内心的脆弱和失落时，我同样能看到自己身上的勇气。 当我们寻求他人的同情，那个人必须足够强大，懂得变通，更重要的是，他可以包容我们的优势和缺点。 自我仁慈包含三个核心成分：善待自己、同舟共济和秉持正念。 她永远无法回到过去，抚平已逝的点滴。她只能向前走，让所有的记忆变得美丽。——特里·圣·克劳德 幸福与情境有关，喜悦则与心境、感恩有关。 没有付诸实践的信念是死的，没有实践的感恩也大抵如此。 幸福”（happiness）源自希腊语Makarios，意思是从充满顾虑和担忧的日常生活中获得自由，或是某个人获得某种好运气（譬如金钱和健康）；而“喜悦”（joy）则源自希腊语chairo，古希腊人用它来形容“达到顶点的状态”和“灵魂的喜乐之情”。 罗伯森比较了两者之间的不同：“古希腊人告诉我们，喜悦是上帝的恩赐，它伴随着德行与智慧；喜悦不是意外的幸运；喜悦是一种到达顶点的状态。喜悦的反面不是痛苦，而是恐惧。” 信念的反面不是怀疑，而是不确定性。——安妮·拉莫特 玩乐的反面不是工作——玩乐的反面是抑郁。——斯图尔特·布朗 如果想要全心投入生活，我们必须知道如何休息和玩乐，并放弃把精疲力竭当作地位的象征，把产出的生产力当作自我价值。 焦虑确实可以“传染”，淡定亦是如此。——心理学家、作家哈丽特·勒纳 跳舞，像没有人注视一样；唱歌，像无人聆听一样。热恋，像从未受过伤；活着，即把人间当作天堂。——马克·吐温 勇气、仁慈心和联结是不完美所馈赠的礼物。
选书先选人。有哪三类人值得花费时间，开创者，分歧者，综合者。找关键论点论据。其实在中学阶段国文课上，研究编剧的背景，分析论点论据，这些都有讲过。所以编剧的方法并没啥独特之处。 这部剧有料，但更多的是炫耀。方法皆有其适用边界，本剧未给出边界，不够真诚。
读完了，这个故事很长吗？我竟然已经没有印象。最后结尾的反转出乎我的意料，被剧透的我还以为本剧就要以悲剧收尾。读完本剧对人类挺失望的，从一开始的焦虑，到后来的盲目自信，再被打破幻想后的疯狂，书里的人类吃相真的难看。
2021.No.68📖 Chiang推荐给我的第一本，对于创意这件抽象的事用文字细细写来，本身就已非常奇妙。看完之后确实认为创意并非一件不可捉摸的事情，它来源于你的过往、经历、烙印，也诞生于你的表达和技巧，通过一个规范的体系确能达到学习创意、练习创意之目的。 创意其实存在于生活之方方面面，它要求你打开思维、多角度观察，源头活水一多，资料库丰厚才能给下笔有神创造前提。实有裨益的一本。
未知演员老师以两年的印度支教生活中的点点滴滴向我们展示了这个神秘的国度。跟游记类书不太一样的是，除了印度带给新人的Cultural Shock，更多的写了印度人，校工、学生、乞丐、网络店老板等，一个个有趣的个体。展示了印度人的不靠谱、贪小便宜、也有情有义。 值得看看。
开头不错，越写逻辑越混乱，错字连篇，前后矛盾，整体看上去就不像是一个人写的，而且后面写的人往往不仔细看前面的内容，所以给人感觉编剧很健忘。
如果都是他本人的文笔确实觉得还不错，娓娓道来内容流畅，能感觉到文字的真诚和质朴。
本剧还不错，还配有真人朗读版，建议30岁以前的年轻人早点看，会有收获的。书后推荐的看剧剧集列表很有用！