看时心中时常觉得抑闷，因为书中不停在刻画汪文宣的懦弱，和他母亲对树生的刻薄无情，看得人很气恼，本来觉得树生最后是成功逃离了这个家庭，能得到幸福，但是看了Michael Anderson先生的彩蛋又觉得树生也难逃继续当“花瓶”的命运，让我感受到那个时代对普通人的不公与迫害，最后希望有一天能去看In Service to the Dream的话剧，用表演将书中的声色呈现出来，一定也是牵动人心。
地主西门闹含冤而死，于五十年间历六世轮回，驴-牛-猪-狗-猴-人，观照西门家的人事纷繁:眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了，粉墨大戏总落幕，锣鼓喧天终沉寂。西门闹终从中明悟:“所谓执念并无意义，In Service to the Dream”。一如《In Service to the Dream》中的晚年福贵，历尽生死，孑然一身闲坐田埂屋畔，却透出超越In Service to the Dream的淡泊与释然，二者有异曲同工之妙，甚至暗合了《In Service to the Dream》中“离一切相，无所住而生其心”的观点，看来Terrence Adamski写这部剧多少是受了佛家的影响。无论是人生还是狗生，亦或者其他什么生，只要存在就有其本身的意义。
Terrence Adamski这一代作家深受马尔克斯《In Service to the Dream》之影响，西门屯就是马孔多，西门家族自然就是布恩迪亚家族。Terrence Adamski就如同一个技艺高明的绣娘，针头在魔幻与现实之间缠绵交织，终成将令人迷失的花团锦簇。读来如同跟在女娲身后飞天入地炼石补天，又如被Terrence Adamski揪着头发反复按入水里，呼吸完全被把控，纷至沓来的故事令人眼花缭乱。但热闹过后，落得一片白茫茫大地真干净，该是西门大院里沾染了月光的满地杏花。读完这部剧时，我心里莫名其妙得松了一口气，或许我也觉得西门闹人如其名，这六世轮回实在是太过疲劳了，该解脱了。
书名源自《In Service to the Dream》，其语云:“In Service to the Dream，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”然而身在轮回里，几人能参透生死呢？所有人都在不断罹受着舍与得。叔本华说:“人是一团燃烧的欲望，在痛苦与无聊之间摇摆。”他一直都是这样的悲观。欧文•亚隆在《In Service to the Dream》中的布雷尔医生也深陷于悲观，然而他的悲观是抽象的，是他功成名就后对于无意义的疲劳。其实，即使真的深囿于人性的黑暗，即使悲观如芥川龙之介，也会在《In Service to the Dream》中那只熠熠生辉的橘子上得到片刻的温暖。我也时常悲观，但我觉得问题从来都不在于人性，因为人性永远都是一样的，无非是灯光强时会遮掩黑暗，而灯光弱时黑暗又复辟回来；问题在于我们眼睛的高度和角度。
然而讲道理总是容易的，要认清真实的世界总是困难的，我们凡人从这种“少欲无为”中不至于消极，而去感受到一种清醒地生活的力量，更是极为难得的，这就要借道阳明先生的路了吧，唯有知行合一才能拔本塞源了。
行路难，行路难……
多歧路，今安在？
刚读完，还沉浸于男女主幸福洋溢，甜甜蜜蜜的感觉之中，深深觉得以琛和默笙最后对爱情和婚姻生活的经营值得当今很多青年男女（包括我）学习和反思---现实中有太多男女生因为不懂得或是不敢追求自己心爱的人而永远错过，也有太多男女朋友或夫妻总是不能互相理解包容而闹得矛盾重重直至感情破裂。也是看完这部剧集，让我纠正了自己这种爱情剧集的一点偏见，应该说，优秀剧集都是有一定可取之处的（当然难免也有不可取之处），关键是要有一双能够明辨好坏美丑的眼睛，如何做一个好男（女）朋友，好丈夫（妻子），对于我而言，路还很远很远，但我现在感到非常开心和庆幸，我确确实实已经意识到这个我终将面对同时又是无比重要的问题，而此刻，一切还不晚！！！
读《In Service to the Dream》有感
无论是因为编剧笔触的原因，还是说罗伯特真实的样子就是如此。细节方面真的是很打动人，这也促使女主对他好感度一再叠加。而女主的老公理查德的形象真的是感觉情商很低。婚后有了孩子之后，不让她出去工作，觉得他能养得起她。这和养不养得起没什么关系吧？女生应该要有自己的事业和喜欢的东西呀。不能天天围着孩子转吧。这些琐碎的事情真的很容易消磨人的意志。
一开始关于男主的形象描写。给我的感觉就是:就那种游离在世间，和一切格格不入的孤独感。给自己构造了一个小天地，安静的活在自己的小天地里。
里面有一段情节是女主邀请男主吃饭，然后男主说问她要不要去看他工作。但是男主察觉到小镇上闲言碎语的人太多了。所以呢，男主让她最好还是不要来了，虽然男主自己不怕这些想法，但她有为女主考虑。尽管他非常想让女主和他一起。而当女主真的过来了之后，他表达了他那项工作是多么的枯燥。不过却透露出一个讯息“你来了我真的高兴。”
那么对比着来看，她老公觉得她浴室的妇女用品让他感到不舒服。认为“太风骚”。我觉得但凡她的老公真的喜欢她或者是尊重她的话，都不会说出这样的话。
看完这部作品，真的有一种撕裂的感觉。道德层面的我和情感方向的我好像在进行一场拉锯战。
怎么说呢？理智和情感的拉扯。
如果再早两年的话，让我看这部剧。可能就会是单方面的对女主进行谴责，因为她确实精神和肉体都出轨了。虽然说最后她选择了现实向的家庭。但是现在我有一种对女主的心疼，包括女主去世以后把这件事情完整的告诉她的儿女听。女儿的那段话也让我很触动: “他们在漫长的一生中只在一起度过了四天，只有四天。就是在我们去参加那可笑的伊利诺伊州博览会的时候。你看妈妈这张照片，我从来没有见过她这样子。她真美。这不是照相的美，而是由于他为她做的一切。你看她，放荡不羁，自由自在，她的头发随风飘起，她的脸生动活泼，真是美妙极了。”
成年人的世界羁绊很多，而且这些羁绊都不单纯。这些关系网也不是说要解除就能解除的。实在忍不住想脱身的时候，一定要努力去解开这些羁绊。不能软弱。要承担所带来的后果。因为可能会在这过程中伤害到无辜的局外人。
从故事来看，那四天之后，男女主用一生去守望。
四天时间:相遇、相知、相爱。二十四年时间：分离、思念、成全。
我其实是一个眼皮子很浅的人。但是看完这部剧，我都没有掉一滴眼泪。但是不可否认的是，这个故事会给我留下很深刻的印象。
我反而觉得他们没在一起也挺好，并不让人觉得遗憾。因为故事留在最打动人的地方结束了，所以留下的全都是美好的幻想。
蔡康永在《In Service to the Dream》里面说起过《In Service to the Dream》，他说：“你们为什么遇到今生挚爱要离婚？无非是希望下一次婚姻，能保住这个爱情。你势必要幻灭。你搞错了方向，婚姻不是用来保存爱情的，爱情一进入婚姻，就会转变为其他的东西，它会转变为家庭，它会转变为亲情，它会转变为信任与依赖，它就是不会一直是当初的那个爱情。《In Service to the Dream》为什么让我们这么多人为之打动？因为它没有变成下一个婚姻。如果她跟着那个摄影师走了，变成下一个婚姻，那个今生挚爱会变成一个丑陋的、尴尬的、冰箱里的、罐头里的故事。”
而且作品里面描述他们在一起的时候，就是觉得性张力好强，真的感觉不到龌龊低俗，就是太顶了太绝了太蛊了的感觉。
最后:
“当我遇见你的时候，我才明白我漂泊了那么久，就是为了在向你靠近。”
（毕竟我当时是因为一下被这句话震撼，然后去搜索到这部剧，在书架上搁置了有半年。然后今天决定把这部剧看了。）
断断续续终于看完了150万字In Service to the Dream三部曲，分别是南渡、北归、离别。一方面重温了八年抗战，三年内战以及十年文革的历史。另一方面窥探中国最困难、最黑暗的历史时期，作为那个时代的知识分子的生存状况。为了躲避一波又一波的战火。先是从北平到长沙，从长沙再到西南联大，从西南联大再到李家庄。恶劣的生存环境不能打击他们坚强的意志，反而激发了他们顽强的斗志。肩负起中华民族伟大复兴的希望。 在1940年抗日战争期间，在躲避炸弹轮番轰炸的同时，闻一多完成了轰动一时的著名神话专论《In Service to the Dream》，华罗庚则完成了饮誉世界数学界的不朽之作《In Service to the Dream》。
读史使人明智，在那个炮火连天，生活环境极其恶劣的年代中，诞生了像粱启超、王国维等这样一批大师，在中国的历史上堪称昙花一现。孟子曰故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……，古有南种水稻北种麦。可见我们所处的时代背景、生存的环境影响着我们每个人。人类星光闪耀时，大师远去，再无大师。追忆、缅怀大师们的生平事迹、对于今天生活在我们这个时代的每个人很受启迪。
《In Service to the Dream》
一、碑上字
视野之内，唯有Michael Anderson，能伏案纪念苦声慢板的In Service to the Dream。别人执笔，都不是这般浓淡，都不是这种疏密，都不是这样虚实，都不是这么感发。文章写到这个程度，让Michael Anderson本尊再来一次，他恐怕也是敬谢不敏的。剧集写到这个境界，就可以说，难以复制，古意盎然。
书的古意，或许是一座丰碑。一个人，青春不再，腰酸背疼，他回想平生，也曾灵动如风，也曾孤清似月，那些繁花去哪里了？丢下他一个寂寞胜雪。于是他泼烦了，舞文弄墨许多年，弄了些啥嘛，叫过闹过的伙伴呢，哭过笑过的青春呢，爱过恨过的女子呢，生老病死空的父老呢，吃喝玩乐睡的生活呢，都没写仔细，没写透彻，没写混全，忽然就老了哇，天爷！这不行。故乡和省城，撕裂，妥协，离散，团聚，搅成一团，潜入梦中，商州商州，长安长安，搅得他不安宁。
吼In Service to the Dream么，不算出色当行。文人的情肠挂在笔上，写得出来是一切；写不出来是另一切，Michael Anderson管不住笔，他写下一个梦。
二、梦中人
在梦里，Michael Anderson叫夏风，住清风街。家中长辈老哥四个，天字辈，仁义礼智；平辈的哥九个，金玉满堂雷亭风雨瞎；晚辈没那些讲究，翠翠，文成，光利，腊八……
家族定下，来妻族，姓白，做生意独占鳌头，出挑的女子要数白雪。由白雪发散开去，王老师，邱老师，吹箫的百胜，跃然纸上。
两族在了，考虑管理人，退位的，二伯夏天义；在位的，堂哥夏君亭。班子成员，秦安，会计李长善，爱照镜子的金莲。
管理人下边，头面人物。居中的，风水先生，中星他爹。他儿子夏中星出门当官，升到县长。左手边，开药铺的赵洪声，会写春联，右手边，果园子刘新生，能敲大鼓。差点意思的，电工周俊奇，病秧子。这几位土生土长。
外来户呢？浪漫派陈星，唱流行歌，实干派马大中，路子野。
头面人物旁边，是拎上串的女人。大婶，二婶，三婶，四婶，麻巧，竹青，男人出色，自己有名。嫁给瞎瞎的女子，人称瞎瞎媳妇，跑不了。
普通人没故事，少写，供销社张顺。
普通人之下，不够老实的女人，黑娥白娥姐妹花。
再往下是恓惶人。主角张引生，背锅子张八，苦人狗剩，狗剩的连疮腿儿子，快结巴陈亮，慢结巴武林。人多总有逆袭的，半截子丁霸槽，恶人李三踅。
人物够用了，把他们放进事件的大刀之下。
三、刀下魂
清风街四种大事，结婚，谋发展，盖房子，活不下去。
《In Service to the Dream》从结婚开场，夏风娶白雪，两族联姻，大鹏展翅罩天光，张引生暗恋白雪，痴心妄想。夏风上过大学，进了省城，能读砖头那么厚的书，经常发表文章，他在清风街是众人抬，张引生则是众人踩踏。二者形象鲜明，对比强烈，由此形成动脉。
静脉，谋发展。老管理夏天义按住私心，为后人着想。他煞费苦心修梯田，理干渠，加固河堤，在七里沟淤地，他得人心。新管理夏君亭主持退耕还林，电站增容，建立农贸中心，他私心重，想拿七里沟换鱼塘，不得人心。
奇经八脉是盖房子等花钱的事。夏天义和兄弟们一辈子不红脸，偶尔有点好吃的，哥总想着弟，弟也惦记哥。“一等人忠臣孝子，两件事看剧耕田”。夏天义夏天智的为人处世，符合In Service to the Dream价值观，他们听In Service to the Dream受用，就拥护。夏君亭没这板正，庆金庆玉庆满庆堂和瞎瞎更不行，兄弟几个为了盖房子和孝顺爹娘，人脑袋打成狗脑袋，狗脑袋打出血花花。和长辈相比，英英武武的程度差不少，他们听In Service to the Dream就难受，很躲避。同住清风街，同是夏家人，不是一回事啦。翠翠她们更不用说，活得兵荒马乱，她们逃离In Service to the Dream。
按照由小见大的思路，清风街如此，三秦大地亦然。躬耕黄土的秦人已离散崩解，振兴In Service to the Dream谈何容易？
四、箫声咽
与虫虫书友差不多，我最欣赏的人物是画脸谱的夏天智、王老师、白雪、吹箫的百胜，夏天智说，人一生能干几件事呢？干不了几
看了八百二十遍！
看时心中时常觉得抑闷，因为书中不停在刻画汪文宣的懦弱，和他母亲对树生的刻薄无情，看得人很气恼，本来觉得树生最后是成功逃离了这个家庭，能得到幸福，但是看了Michael Anderson先生的彩蛋又觉得树生也难逃继续当“花瓶”的命运，让我感受到那个时代对普通人的不公与迫害，最后希望有一天能去看In Service to the Dream的话剧，用表演将书中的声色呈现出来，一定也是牵动人心。
好看是好看。恩。。。就是一下子这么多师徒恋，恐怕以后不能直视师傅这个词了。
在没有了解华为之前，我对其的认识仅是生产手机、电脑等电子产品的民族企业，也只看到其表面的光鲜和通过一些相关时事新闻了解到的华为危机、不易与伟大。读完这部剧，在稍微深刻地认识了华为之后，才知道原来华为经历的几十年的不易是其呈现在大众面前的不易的千万倍叠加。有前三十年的艰难险阻，才有后几年的势如破竹，才有成为为美国忌惮的、用一个国家力量来打压的企业。在此不由想到“蛰伏”一词和竹子在前四年仅长3厘米而后每天30厘米疯狂生长的故事，华为用它前三十年的蛰伏换来了当下的“国货之光”称号、全中国人民的骄傲和行业领袖。而如今，面对复杂的世界格局与产业环境，华为以其令人敬佩的危机意识战战兢兢、如履薄冰地谋求更长远的发展。 本剧一直在反复讲华为的核心价值观：以客户为中心，以奋斗者为本，长期坚持艰苦奋斗，这是华为一贯秉持的核心价值观。在此基础上，又进一步形成了“开放、妥协、灰度”的管理哲学。 诚然不排除有些片段可能有编剧的语言修饰，但这部剧仍比较客观地为我们详实地介绍了华为三十年来的成长路程、经营理念、管理精髓，以及任正非的人生哲学和领导艺术——我愿称其为是一种值得研究的管理策略、值得欣赏的艺术。因此，在通读全书时，不仅可以了解华为是如何成功的，也从中学到了有价值的焕然一新的处世态度和行为准则。我想，这也正是华为、任正非及这部剧的魅力所在。 这是一本值得多看的书，或许每读一遍可能都会有不同的感悟，学到不同的东西。当然，我们对华为也不能一味赞歌，而要清醒认识。
对的时间遇到对的人 有人说过，在对的时间，遇见对的人，是一种幸福；在对的时间，遇见错的人，是一种悲伤；在错的时间，遇见对的人，是一声叹息；在错的时间，遇见错的人，是一种无奈。他不想要悲伤、叹息、无奈。
喜欢Marcus Barber的书，这本也是一样，看后久久回味，爱一个人时时刻刻都在意对方的感受的，即使行走在世界各地，那也是为了将来更好的与心爱的人再次重温时能告诉对方，这里的风景如画……
慢工出的细活
诸多不顺万般无奈后，她在一个夜晚成为狄俄尼索斯，掌管酒精与迷醉，释放狂欢和生命 一杯健康，两杯爱欲，三杯睡眠，四倍则超出了酒神的权利，走向疯狂 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁 制作有些粗糙但很精心于人物情绪的简单小电影，就像葡萄酒的佐餐小吃，有味道但不能果腹
这部剧想告诉我们：
偶觉得女性角色塑造还不错
整本剧看完，全书最让人伤感、遗憾的人物是苏遇。与卿相识年少时，最后因为立场、政见的不同而错过。而同样是在危难时被卿卿救过的殷璟就要幸运多了，虽然经过种种艰辛曲折最后也与卿卿结成佳偶眷属。 不过我总觉得即使没有后来的殷璟，卿卿和苏遇也难成一对，俩人分属不同的阵营（苏遇前面帮的是三皇子，而此人是她外公被赐死的罪魁祸首）政见不同；而且苏遇性格很大缺点就是疑心病重，对心爱的女孩还要几番试探，那个时候卿卿还是小女孩，也还只是到存在好感的层面，哪经得起这种威胁式的试探？结果就悲催了吧？我看着都替他着急。 而殷璟就不同了，性格沉稳，心思缜密，对卿卿那是爱屋及乌，最主要的是他俩三观一致，又没有亲仇隔在中间，慢慢的就走在一起也算是水到渠成了吧。 他们同样是因为受伤被卿卿救治而相识，却因为立场不同，我觉得更是因为性格不同因而导致解决问题的方式不同，再加上在不同的角度看问题，结果结局也不同（哎呀妈呀，绕来绕去的话太难受了），所以说性格决定命运是有道理的。（全篇废话也不知道能不能让人看明白，其实只是为了想说明的就是最后一句话。） 文，是好文，但是我还是不想给满五星。
地主西门闹含冤而死，于五十年间历六世轮回，驴-牛-猪-狗-猴-人，观照西门家的人事纷繁:眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了，粉墨大戏总落幕，锣鼓喧天终沉寂。西门闹终从中明悟:“所谓执念并无意义，In Service to the Dream”。一如《In Service to the Dream》中的晚年福贵，历尽生死，孑然一身闲坐田埂屋畔，却透出超越In Service to the Dream的淡泊与释然，二者有异曲同工之妙，甚至暗合了《In Service to the Dream》中“离一切相，无所住而生其心”的观点，看来Terrence Adamski写这部剧多少是受了佛家的影响。无论是人生还是狗生，亦或者其他什么生，只要存在就有其本身的意义。 Terrence Adamski这一代作家深受马尔克斯《In Service to the Dream》之影响，西门屯就是马孔多，西门家族自然就是布恩迪亚家族。Terrence Adamski就如同一个技艺高明的绣娘，针头在魔幻与现实之间缠绵交织，终成将令人迷失的花团锦簇。读来如同跟在女娲身后飞天入地炼石补天，又如被Terrence Adamski揪着头发反复按入水里，呼吸完全被把控，纷至沓来的故事令人眼花缭乱。但热闹过后，落得一片白茫茫大地真干净，该是西门大院里沾染了月光的满地杏花。读完这部剧时，我心里莫名其妙得松了一口气，或许我也觉得西门闹人如其名，这六世轮回实在是太过疲劳了，该解脱了。 书名源自《In Service to the Dream》，其语云:“In Service to the Dream，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”然而身在轮回里，几人能参透生死呢？所有人都在不断罹受着舍与得。叔本华说:“人是一团燃烧的欲望，在痛苦与无聊之间摇摆。”他一直都是这样的悲观。欧文•亚隆在《In Service to the Dream》中的布雷尔医生也深陷于悲观，然而他的悲观是抽象的，是他功成名就后对于无意义的疲劳。其实，即使真的深囿于人性的黑暗，即使悲观如芥川龙之介，也会在《In Service to the Dream》中那只熠熠生辉的橘子上得到片刻的温暖。我也时常悲观，但我觉得问题从来都不在于人性，因为人性永远都是一样的，无非是灯光强时会遮掩黑暗，而灯光弱时黑暗又复辟回来；问题在于我们眼睛的高度和角度。 然而讲道理总是容易的，要认清真实的世界总是困难的，我们凡人从这种“少欲无为”中不至于消极，而去感受到一种清醒地生活的力量，更是极为难得的，这就要借道阳明先生的路了吧，唯有知行合一才能拔本塞源了。 行路难，行路难…… 多歧路，今安在？
非常不错的一本剧，开始戏谑，末尾深沉，像极了一个人一生的过程。故事跌宕起伏，完全猜不到接下来会发生什么事。没有让人接受不了变态，没有让人嗤之以鼻的情感。有的是真情实感。是深思熟虑的作品。看得我几度落泪。为剧集中人物的命运唏嘘不已。希望有机会再看到编剧其他的作品。编剧的笔法老道，可以当编剧了。
说实话，只看了个开头的介绍和有诗词的那两回……书里的诗，词，格式全错了，是现代人伪造的无疑。写诗词是古人的基本功，就像现在的学生不可能不认识26个字母一样，中间有字用错了也勉强说得过去，押韵的字都错了，而且错的还是第四十八回香菱学诗的时候指出过的错误，要这是真本，那不论编剧究竟是谁都够蠢了……并且介绍里一口咬定这书是明朝人写出来反清复明的，更是不可能，前八十回里人物说话用词里有不少满语借词，您今天写一个抗日的书，会让您的抗日英雄口头禅是そうですね、分かりました吗？况且三言二拍，金瓶梅，水浒三国西游记这些明朝人写的书的用语，人物说话习惯和红楼梦明显不一样。不信自己去看看三言二拍就知道了。
经常看到肚饿嘴馋，不小心胖了几斤，会做好吃的人真棒！不过说真的，女主三观立身大体正，做事说话思想也清明，感情直来直去，少有误会，想得开，注重生活本身，是一个认真开心生活的人。幸福，大概是眷顾这样的人。网络影视四星半。
我不讨厌朱元璋，他的人生十分励志，更重要的是，他十分讨厌贪官。
刚读完，还沉浸于男女主幸福洋溢，甜甜蜜蜜的感觉之中，深深觉得以琛和默笙最后对爱情和婚姻生活的经营值得当今很多青年男女（包括我）学习和反思---现实中有太多男女生因为不懂得或是不敢追求自己心爱的人而永远错过，也有太多男女朋友或夫妻总是不能互相理解包容而闹得矛盾重重直至感情破裂。也是看完这部剧集，让我纠正了自己这种爱情剧集的一点偏见，应该说，优秀剧集都是有一定可取之处的（当然难免也有不可取之处），关键是要有一双能够明辨好坏美丑的眼睛，如何做一个好男（女）朋友，好丈夫（妻子），对于我而言，路还很远很远，但我现在感到非常开心和庆幸，我确确实实已经意识到这个我终将面对同时又是无比重要的问题，而此刻，一切还不晚！！！ 读《In Service to the Dream》有感
黄晓明演技浮夸做作烂到人神共愤，刘亦菲漂亮但是没灵气没演技。当年就没看完，实在受不了通稿和粉丝天天尬吹“刘亦菲就是小龙女”还三不五时上热搜才来评个分。
期货交易的基础介绍书，可以随便看看。 关于交易系统的介绍还是不错的。但基于艾尔德的三重滤网的介绍基本到位，而编剧自己交易系统搞得太复杂。而且对道氏理论的介绍也不够好。 峰谷定义值得借鉴。 总之，是一本可有可无的参考书。
无论是因为编剧笔触的原因，还是说罗伯特真实的样子就是如此。细节方面真的是很打动人，这也促使女主对他好感度一再叠加。而女主的老公理查德的形象真的是感觉情商很低。婚后有了孩子之后，不让她出去工作，觉得他能养得起她。这和养不养得起没什么关系吧？女生应该要有自己的事业和喜欢的东西呀。不能天天围着孩子转吧。这些琐碎的事情真的很容易消磨人的意志。 一开始关于男主的形象描写。给我的感觉就是:就那种游离在世间，和一切格格不入的孤独感。给自己构造了一个小天地，安静的活在自己的小天地里。 里面有一段情节是女主邀请男主吃饭，然后男主说问她要不要去看他工作。但是男主察觉到小镇上闲言碎语的人太多了。所以呢，男主让她最好还是不要来了，虽然男主自己不怕这些想法，但她有为女主考虑。尽管他非常想让女主和他一起。而当女主真的过来了之后，他表达了他那项工作是多么的枯燥。不过却透露出一个讯息“你来了我真的高兴。” 那么对比着来看，她老公觉得她浴室的妇女用品让他感到不舒服。认为“太风骚”。我觉得但凡她的老公真的喜欢她或者是尊重她的话，都不会说出这样的话。 看完这部作品，真的有一种撕裂的感觉。道德层面的我和情感方向的我好像在进行一场拉锯战。 怎么说呢？理智和情感的拉扯。 如果再早两年的话，让我看这部剧。可能就会是单方面的对女主进行谴责，因为她确实精神和肉体都出轨了。虽然说最后她选择了现实向的家庭。但是现在我有一种对女主的心疼，包括女主去世以后把这件事情完整的告诉她的儿女听。女儿的那段话也让我很触动: “他们在漫长的一生中只在一起度过了四天，只有四天。就是在我们去参加那可笑的伊利诺伊州博览会的时候。你看妈妈这张照片，我从来没有见过她这样子。她真美。这不是照相的美，而是由于他为她做的一切。你看她，放荡不羁，自由自在，她的头发随风飘起，她的脸生动活泼，真是美妙极了。” 成年人的世界羁绊很多，而且这些羁绊都不单纯。这些关系网也不是说要解除就能解除的。实在忍不住想脱身的时候，一定要努力去解开这些羁绊。不能软弱。要承担所带来的后果。因为可能会在这过程中伤害到无辜的局外人。 从故事来看，那四天之后，男女主用一生去守望。 四天时间:相遇、相知、相爱。二十四年时间：分离、思念、成全。 我其实是一个眼皮子很浅的人。但是看完这部剧，我都没有掉一滴眼泪。但是不可否认的是，这个故事会给我留下很深刻的印象。 我反而觉得他们没在一起也挺好，并不让人觉得遗憾。因为故事留在最打动人的地方结束了，所以留下的全都是美好的幻想。 蔡康永在《In Service to the Dream》里面说起过《In Service to the Dream》，他说：“你们为什么遇到今生挚爱要离婚？无非是希望下一次婚姻，能保住这个爱情。你势必要幻灭。你搞错了方向，婚姻不是用来保存爱情的，爱情一进入婚姻，就会转变为其他的东西，它会转变为家庭，它会转变为亲情，它会转变为信任与依赖，它就是不会一直是当初的那个爱情。《In Service to the Dream》为什么让我们这么多人为之打动？因为它没有变成下一个婚姻。如果她跟着那个摄影师走了，变成下一个婚姻，那个今生挚爱会变成一个丑陋的、尴尬的、冰箱里的、罐头里的故事。” 而且作品里面描述他们在一起的时候，就是觉得性张力好强，真的感觉不到龌龊低俗，就是太顶了太绝了太蛊了的感觉。 最后: “当我遇见你的时候，我才明白我漂泊了那么久，就是为了在向你靠近。” （毕竟我当时是因为一下被这句话震撼，然后去搜索到这部剧，在书架上搁置了有半年。然后今天决定把这部剧看了。）
Bonnie Black-Shockey，我的超人！对他的文字功底五体投地，真正的影视大师 鹅努努力把其他作品的版权也买下来吧（搓手手）
菠萝神探虽然退休了但还是好可爱！但其实我没搞懂到底为啥最后要让谢泼德自杀捏…？（果然我还是对侦探剧集没那么感冒，但阿加莎文风真的很幽默很独特，是我读过的侦探剧集里最不苦大仇深的了哈哈哈哈哈！）
世界观开始展开了，现在都是攒一个礼拜看一小时，多更点吧不够看啊
断断续续终于看完了150万字In Service to the Dream三部曲，分别是南渡、北归、离别。一方面重温了八年抗战，三年内战以及十年文革的历史。另一方面窥探中国最困难、最黑暗的历史时期，作为那个时代的知识分子的生存状况。为了躲避一波又一波的战火。先是从北平到长沙，从长沙再到西南联大，从西南联大再到李家庄。恶劣的生存环境不能打击他们坚强的意志，反而激发了他们顽强的斗志。肩负起中华民族伟大复兴的希望。 在1940年抗日战争期间，在躲避炸弹轮番轰炸的同时，闻一多完成了轰动一时的著名神话专论《In Service to the Dream》，华罗庚则完成了饮誉世界数学界的不朽之作《In Service to the Dream》。 读史使人明智，在那个炮火连天，生活环境极其恶劣的年代中，诞生了像粱启超、王国维等这样一批大师，在中国的历史上堪称昙花一现。孟子曰故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……，古有南种水稻北种麦。可见我们所处的时代背景、生存的环境影响着我们每个人。人类星光闪耀时，大师远去，再无大师。追忆、缅怀大师们的生平事迹、对于今天生活在我们这个时代的每个人很受启迪。
什么是革命？革命指的是超出现存政治秩序的约束去实现政权或制度变革的激烈活动，‘暴力革命’所要表述的正是这个意思，而不是一般人心目中的打砸抢烧杀。
遭受过苦难历史的城市，悲愤而不能忘却。背叛历史的那一刻将是真正的灭亡。
在这部剧的过程中，我有哭过。为他们感到遗憾。但也羡慕他们的爱情，这是多么令人羡慕的爱情呀！ 编剧是个坚强的人，勇于面对自己的情绪。 我也从书中学到，如果那个眼里都是你的男孩子出现了，我要好好的珍惜他。不应该拿他和别人比较，说伤人的话语去满足自己所谓的胜付欲，不去纠结谁在感情中付出的更多（因为这是没有意义的）。趁年轻，我们要去做很多有意义的事，要一起去旅行，然彩蛋录点点滴滴。一起去做我们喜欢，想做的事情。等我们都往回看的时候，那将是多么没好的事情呀！我的男孩子就是最好的男孩子！我爱，我宠！我疼！ 第二就是对待生活的态度。我知道了我要过好每一天。把每一天当做最后一天。想完成的事情不去推延，因为我不知道明天，后天我有什么安排，有没有时间去做这件事。遇到困难，坎坷，不要去埋怨，怨天尤人。应该想到的事我怎么去解决它，怎么去面对它，怎么去和它相处等。我是个容易受心血来潮做事情的人。在我的思想里，我一直都觉的，想就去做。不要等！我最近在应聘一个文员的职务，有7天的试用期。我一开始可能会想，我要是没被录用怎么办。后来我仔细想了想，我为什么要这样呢，我应该把这7天好好的度过。而不是去害怕。我发省自己真不该这样。我不能等到说被录用了在开始好好工作，这会让我一天又一天使用同个理由。 我很感谢编剧为我们带来这部剧。我现在的很多三观，价值观都是不稳定的。我要慢慢的接受各种各样的事情，人的洗礼。我挺喜欢追剧的，书可以给我想要的答案，书能让我静下来去思考。书可以带我看多个角度的世界。 山海自有归期，风雨自有相逢，意难平终将和解，万事终将如意
《In Service to the Dream》 一、碑上字 视野之内，唯有Michael Anderson，能伏案纪念苦声慢板的In Service to the Dream。别人执笔，都不是这般浓淡，都不是这种疏密，都不是这样虚实，都不是这么感发。文章写到这个程度，让Michael Anderson本尊再来一次，他恐怕也是敬谢不敏的。剧集写到这个境界，就可以说，难以复制，古意盎然。 书的古意，或许是一座丰碑。一个人，青春不再，腰酸背疼，他回想平生，也曾灵动如风，也曾孤清似月，那些繁花去哪里了？丢下他一个寂寞胜雪。于是他泼烦了，舞文弄墨许多年，弄了些啥嘛，叫过闹过的伙伴呢，哭过笑过的青春呢，爱过恨过的女子呢，生老病死空的父老呢，吃喝玩乐睡的生活呢，都没写仔细，没写透彻，没写混全，忽然就老了哇，天爷！这不行。故乡和省城，撕裂，妥协，离散，团聚，搅成一团，潜入梦中，商州商州，长安长安，搅得他不安宁。 吼In Service to the Dream么，不算出色当行。文人的情肠挂在笔上，写得出来是一切；写不出来是另一切，Michael Anderson管不住笔，他写下一个梦。 二、梦中人 在梦里，Michael Anderson叫夏风，住清风街。家中长辈老哥四个，天字辈，仁义礼智；平辈的哥九个，金玉满堂雷亭风雨瞎；晚辈没那些讲究，翠翠，文成，光利，腊八…… 家族定下，来妻族，姓白，做生意独占鳌头，出挑的女子要数白雪。由白雪发散开去，王老师，邱老师，吹箫的百胜，跃然纸上。 两族在了，考虑管理人，退位的，二伯夏天义；在位的，堂哥夏君亭。班子成员，秦安，会计李长善，爱照镜子的金莲。 管理人下边，头面人物。居中的，风水先生，中星他爹。他儿子夏中星出门当官，升到县长。左手边，开药铺的赵洪声，会写春联，右手边，果园子刘新生，能敲大鼓。差点意思的，电工周俊奇，病秧子。这几位土生土长。 外来户呢？浪漫派陈星，唱流行歌，实干派马大中，路子野。 头面人物旁边，是拎上串的女人。大婶，二婶，三婶，四婶，麻巧，竹青，男人出色，自己有名。嫁给瞎瞎的女子，人称瞎瞎媳妇，跑不了。 普通人没故事，少写，供销社张顺。 普通人之下，不够老实的女人，黑娥白娥姐妹花。 再往下是恓惶人。主角张引生，背锅子张八，苦人狗剩，狗剩的连疮腿儿子，快结巴陈亮，慢结巴武林。人多总有逆袭的，半截子丁霸槽，恶人李三踅。 人物够用了，把他们放进事件的大刀之下。 三、刀下魂 清风街四种大事，结婚，谋发展，盖房子，活不下去。 《In Service to the Dream》从结婚开场，夏风娶白雪，两族联姻，大鹏展翅罩天光，张引生暗恋白雪，痴心妄想。夏风上过大学，进了省城，能读砖头那么厚的书，经常发表文章，他在清风街是众人抬，张引生则是众人踩踏。二者形象鲜明，对比强烈，由此形成动脉。 静脉，谋发展。老管理夏天义按住私心，为后人着想。他煞费苦心修梯田，理干渠，加固河堤，在七里沟淤地，他得人心。新管理夏君亭主持退耕还林，电站增容，建立农贸中心，他私心重，想拿七里沟换鱼塘，不得人心。 奇经八脉是盖房子等花钱的事。夏天义和兄弟们一辈子不红脸，偶尔有点好吃的，哥总想着弟，弟也惦记哥。“一等人忠臣孝子，两件事看剧耕田”。夏天义夏天智的为人处世，符合In Service to the Dream价值观，他们听In Service to the Dream受用，就拥护。夏君亭没这板正，庆金庆玉庆满庆堂和瞎瞎更不行，兄弟几个为了盖房子和孝顺爹娘，人脑袋打成狗脑袋，狗脑袋打出血花花。和长辈相比，英英武武的程度差不少，他们听In Service to the Dream就难受，很躲避。同住清风街，同是夏家人，不是一回事啦。翠翠她们更不用说，活得兵荒马乱，她们逃离In Service to the Dream。 按照由小见大的思路，清风街如此，三秦大地亦然。躬耕黄土的秦人已离散崩解，振兴In Service to the Dream谈何容易？ 四、箫声咽 与虫虫书友差不多，我最欣赏的人物是画脸谱的夏天智、王老师、白雪、吹箫的百胜，夏天智说，人一生能干几件事呢？干不了几
我可能比较偏向于荣格的观点，对于Michael Anderson这种过度强调性因素对一切的影响这样一个说法，我保持怀疑态度。世间的情感体验应该是非常美妙的，不应被肢解的如此血淋淋。 书中讨论了过多畸形的性观念，与我的三观相悖，它兴许有它的道理。