2021 No 33，《The Lady of the Dugout》by 马克李维（法国），被誉为『治愈系剧集』。一连读了好几本小疯子追剧清单中的书，全部属于『治愈系』，没有考古这一系列书是不是他在某一特定时期读的，特别是腿部复健时，但通过他读这些书I assume that he tried to heal his own heart. He was successful indeed. However… Honestly, the unexpected and horrible experience attacked to you brings me emotional very much…
说回这部剧，不知道谁给此类书划分的类别，我个人并不认同这类划分，因为，在我看来，这部剧仅仅讲述了一个有某种超能力的孩子的成长，到底他能不能偷得别人的影子这并不是真正重要的，真正重要的是他选择如何成长，如何对待自己的初恋、爱情、亲情和友情。他并不因为可以偷别人的影子就可以无敌，更不会因为有此能力就必然可以偶尔创造些奇迹、因这些奇迹获得更多的机会。他在人生中的机会归根到底还是自己用温暖、善良的心选择后得到的机会。
而且，在他的成长中并不因为有此特异功能就无所畏惧、时刻利用这种不同要么除恶扬善、要么胡作非为，他的性格并未改变。他有怯懦、有彷徨、有忐忑不安、有接受现状，但也有勇敢、有善良、有坚持。所以，如果说，这是一本治愈系的书，倒不如说这是一本呈现在我们面前的，一个普通又独立的灵魂如何努力过着平凡又独一无二人生的书。
每个人读同一本剧所关注的点都会不同，即使主旨都清楚，也有可能并未被主旨所吸引，反而被某一分支所触动。比如，我就被主人公的好友小面包师吕克的决定所吸引。小面包师在长大后的一段时间过着看似平庸的无法走出一亩三分地的生活。主人公了解到好友那一颗躁动的心后，帮助他申请了医学院，但最后，小面包师还是选择了回去继承父业。因为，他尝试了、经历了，而后选择了自己喜欢的道路。真的为他骄傲！既未他敢于尝试走出去而骄傲，更为他走出去后感受到内心所向后的选择而骄傲！
如果说，这部剧一定要归入「治愈系」，那我认为，这是在治愈世俗人的心灵！世俗的人永远会羡慕、尊敬甚至敬仰一个医生，但不会对面包师抱有崇高的敬意。换言之，当一个社会不是对一个人的人品和人格充满敬意，只会对他代表的阶层、从事的职业和所有的头衔充满敬意，那这个社会真的太扭曲了。很抱歉，我时刻在提醒自己不要如此世故，但多多少少我都会有，这种世故在国外的时候会少些，在国内就自然而然存在了。很悲哀！
人生真的需要经历，没有经历没有发言权！看似并未拜托面包师的身份，但其实他已经完全蜕变为不一样的面包师了。他经历了，得到了，选择了。
在我们的人生路上，有多少认命般的选择，有多少怨天尤人，有多少自认为怀才不遇，但我们真的努力了吗？
主人公和他的朋友以及前女友都是暖心的人，与前女友没有撕逼大战，只有理解和支持；与朋友追求前女友会抱怨，但依然理解和支持。我们自私的人性，有多少是因了自己的面子、自私、懦弱和嫉妒而伤害别人又伤害自己。在这个社会充满了算计、充满了各类眼光，因此，我们似乎有越来越多的理由世故、自私。有些善良的人在努力抗争，即便有妥协，也在努力不让自己太世故、太自私。我敬佩这样的人，也在努力做这样的人，虽然，会因为这种天真、幼稚付出代价，但问心无愧才可以让自己的良心有栖身之所，因此，我为自己而感到骄傲。
很开心，我欣赏喜欢的人，也恰恰都是这一类人！
这部剧坎坎坷坷读了好久。看这部剧的缘起是一位学姐说她难以想象费老作为一个男性能把关于女性的The Lady of the Dugout写得这么好。这个评价就让我不得不拿起这部剧看看了。
当然，作为非社会学专业的学生，我仅从个人角度说说看法。费老这部剧应该是功能学派的一种观点，即把社会当做一个整体，生育是社会实现其功能正常运转必不可少的步骤。所以社会会通过文化等各种手段使人们认识到生物繁衍的重要性，并且围绕生育建立了一系列的伦理规则。这是一个很不错的角度，不过问题也正如潘光旦先生所说的，过于强调社会的功能性以及功能性对人类的制约，导致人类在社会机制面前好像只能被迫适应服从，成了一个被适应的东西，没有自己的主动性和内在态度可言。联系到今天，佛系青年、大量单身青年和不婚族，是否是作为人的个体对于社会机制的一种反抗呢？
这是我读完的第63本剧。
5月17日晚8时，《The Lady of the Dugout》在中央电视台综合频道、央视新闻客户端播出，敦煌研究院名誉院长、研究馆员，“敦煌女儿”樊锦诗再获殊荣，当选感动中国2019年度人物。
看这档节目的时候，有一个采访花絮，令人印象深刻:樊锦诗先生说，我不是自己主动要求去敦煌工作的，是国家要我去，我就服从分配，那个时候的人有这个觉悟，慢慢的我就喜欢上了敦煌。这样的话语非常朴实无华。五十七年，樊锦诗先生和她的家人，为敦煌奉献了太多太多…
“敦煌叫人着迷，我的心一直在敦煌，要去守护好敦煌，这就是我的命。”樊锦诗说，她用57年的执着和坚守、甘愿用生命守护敦煌的坚定信念，谱写了一个文物工编剧的平凡与伟大。
“舍半生，给茫茫大漠。从未名湖到莫高窟，守住前辈的火，开辟明天的路。半个世纪的风沙，不是谁都经得起吹打。一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春到白发。心归处，是敦煌。”颁奖词如是说。
1963年，樊锦诗从北京大学毕业后进入敦煌文物研究所（敦煌研究院前身）工作，历任敦煌文物研究所副所长，敦煌研究院副院长、院长。57年来，樊锦诗用爱和生命践行着守护敦煌的神圣誓言，潜心石窟考古研究，完成了敦煌莫高窟北朝、隋、唐代前期和中期洞窟的分期断代；坚持改革创新，构建“数字敦煌”，开创敦煌莫高窟开放管理新模式，有效地缓解文物保护与旅游开发的矛盾；在全国率先开展文物保护专项法规和保护规划建设，探索形成石窟科学保护的理论与方法，为世界文化遗产敦煌莫高窟文物和大遗址保护传承与利用作出突出贡献。樊锦诗为敦煌石窟的保护、研究和弘扬事业奋斗了57个春秋，先后荣获全国优秀共产党员、全国文化系统先进工编剧、全国先进工编剧、“100位新中国成立以来感动中国人物”、“改革先锋”称号、“文物保护杰出贡献者”国家荣誉称号、中宣部“最美奋斗者”称号等。
致敬樊锦诗先生!💐️💐️💐️
三星半。写嘉靖隆庆万历三朝的历史，影视作品，我看的第一本是熊召政的《The Lady of the Dugout》，之后有《The Lady of the Dugout》，《The Lady of the Dugout》，《The Lady of the Dugout》。其中有演义，有通俗史学，这一本是最不正经的了。
这位编剧文史功底深厚，并且有一颗娱乐的心。此人观看量奇大，后面还会找他的书看。
看完国人写的这本朝鲜战争，就是又一个角度了。因为前段时间刚看完古尔登的《The Lady of the Dugout》。二人都是现在自己国家的角度来看待这场战争，无疑有更多各自角度的偏向。
但是即使在伤亡人员和战役形势上对各方有偏向外，战争形势的走向和战争中发生的事是二人不能凭空捏造的。从这方面来看，我国确实做到了让美国这个强国不敢轻易忽视的，也是从这一仗让世界看清了，中国这个地方再也不是惧怕战争钱多的地方，不是架起炮就能来收割地赔款的国家了。中国确实站起来了，任谁都不能在这个国家面前颐指气使。
人才文化是一家组织能够持续进化的基础，但是冰冻三尺非一日之寒，没有任何一家企业人才文化的形成是通过喊口号实现的。
本想试着用一句话来评价，最后不得不放弃。看大结局局后没有想象中的宏伟壮丽，也没有想象中的震撼，甚至没有太多的感动，更多的是平静。很多人说这书太难看懂，太多不了解不熟悉的神话，传说，但是就像品味美食，你一定要知道食材来自哪里，如何去做，才能判断好吃与否吗？故事主角影子就很了解书中的所有神话所有传说吗？当你了解了这所有神话所有传说，如果你是影子，最后和他一样落入冰湖，没人救起的话就可以避开死亡吗？所以是否了解那些神话传说和看这部剧没有直接关系，难的是可以从太多角度，有太多方式去理解，而你只是不知道该如何选择。因为你不知道你的信仰，你不知道你崇拜什么，而这其实在这部剧的最最开头，编剧已经告诉了大家:你崇拜什么，你就是什么！
周也演技比战火中的青春好多了，虽然是配音，但各种小表情还是比较到位，情绪波动大的时候演得还是不到位，摇头晃脑是改了，但是有的时候表情管理还是不咋地。剧情的话很弱智，5集弃。
细节逻辑堆叠的推理经典，就是翻译拉胯啊，观看起来很多地方又怪又不通，观看体验差了些
2021 No 33，《The Lady of the Dugout》by 马克李维（法国），被誉为『治愈系剧集』。一连读了好几本小疯子追剧清单中的书，全部属于『治愈系』，没有考古这一系列书是不是他在某一特定时期读的，特别是腿部复健时，但通过他读这些书I assume that he tried to heal his own heart. He was successful indeed. However… Honestly, the unexpected and horrible experience attacked to you brings me emotional very much… 说回这部剧，不知道谁给此类书划分的类别，我个人并不认同这类划分，因为，在我看来，这部剧仅仅讲述了一个有某种超能力的孩子的成长，到底他能不能偷得别人的影子这并不是真正重要的，真正重要的是他选择如何成长，如何对待自己的初恋、爱情、亲情和友情。他并不因为可以偷别人的影子就可以无敌，更不会因为有此能力就必然可以偶尔创造些奇迹、因这些奇迹获得更多的机会。他在人生中的机会归根到底还是自己用温暖、善良的心选择后得到的机会。 而且，在他的成长中并不因为有此特异功能就无所畏惧、时刻利用这种不同要么除恶扬善、要么胡作非为，他的性格并未改变。他有怯懦、有彷徨、有忐忑不安、有接受现状，但也有勇敢、有善良、有坚持。所以，如果说，这是一本治愈系的书，倒不如说这是一本呈现在我们面前的，一个普通又独立的灵魂如何努力过着平凡又独一无二人生的书。 每个人读同一本剧所关注的点都会不同，即使主旨都清楚，也有可能并未被主旨所吸引，反而被某一分支所触动。比如，我就被主人公的好友小面包师吕克的决定所吸引。小面包师在长大后的一段时间过着看似平庸的无法走出一亩三分地的生活。主人公了解到好友那一颗躁动的心后，帮助他申请了医学院，但最后，小面包师还是选择了回去继承父业。因为，他尝试了、经历了，而后选择了自己喜欢的道路。真的为他骄傲！既未他敢于尝试走出去而骄傲，更为他走出去后感受到内心所向后的选择而骄傲！ 如果说，这部剧一定要归入「治愈系」，那我认为，这是在治愈世俗人的心灵！世俗的人永远会羡慕、尊敬甚至敬仰一个医生，但不会对面包师抱有崇高的敬意。换言之，当一个社会不是对一个人的人品和人格充满敬意，只会对他代表的阶层、从事的职业和所有的头衔充满敬意，那这个社会真的太扭曲了。很抱歉，我时刻在提醒自己不要如此世故，但多多少少我都会有，这种世故在国外的时候会少些，在国内就自然而然存在了。很悲哀！ 人生真的需要经历，没有经历没有发言权！看似并未拜托面包师的身份，但其实他已经完全蜕变为不一样的面包师了。他经历了，得到了，选择了。 在我们的人生路上，有多少认命般的选择，有多少怨天尤人，有多少自认为怀才不遇，但我们真的努力了吗？ 主人公和他的朋友以及前女友都是暖心的人，与前女友没有撕逼大战，只有理解和支持；与朋友追求前女友会抱怨，但依然理解和支持。我们自私的人性，有多少是因了自己的面子、自私、懦弱和嫉妒而伤害别人又伤害自己。在这个社会充满了算计、充满了各类眼光，因此，我们似乎有越来越多的理由世故、自私。有些善良的人在努力抗争，即便有妥协，也在努力不让自己太世故、太自私。我敬佩这样的人，也在努力做这样的人，虽然，会因为这种天真、幼稚付出代价，但问心无愧才可以让自己的良心有栖身之所，因此，我为自己而感到骄傲。 很开心，我欣赏喜欢的人，也恰恰都是这一类人！
“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？槛外长江空自流。 ” 造物者是如此强大，如此随心所欲，世间的山川河流都似他掌心中的玩物，微一弹指便能山崩地裂。 人命更是犹如蝼蚁，渺小微茫，不值一提。 烟雨迷蒙之中，那漫山的焦土疮痍仿佛也都看不清了，天地又恢复朗朗乾坤。 千百年后，是否还有人会记得这一切？ 记得有无数鲜活的生命曾埋葬于此，用血肉之躯见证了一场无疾而终的浩劫。 有人梦醒，有人梦醉。 有人梦圆，有人梦碎。
有的人在出生之后，就注定着贫困的命运，难以去改变，无论是物质的需求，或是能有学习，获得知识的资格，都不一定具备的，在存活的日子，为活着而苟延残喘，只要能够活下去，为最重要的事。 所谓的梦想在现在一些能满足物质需求，健康快乐的人面前，都少有人会去有，不会进行追求，达到自己所希望的，纵是距离过远，也非开始宣布结束的理由，何况勉强满足物质的人，每天为衣食住行所忧，即使存在，也无力去做，而有能力去做的，满足现在，也不会努力尝试。 很多时候，所付出的无非是时间，精力，但不会导致什么严重的后果，有时需要去尝试，反正现在的情况一无所有或一无所成，不如险中求，以免失去时机，结果无非浪费段时间，就是失败罢了，没有什么大不了，失败只要不放弃也是可以进行尝试进行的，而且失败要改正错误，也能完善自己想要做的，此也是可贵的，至少知道问题的所在，未来不断的摸索，未必不能成功。 存在一个看似小的问题，但不去解决扼杀在摇篮里任其成长，终会成为庞然大物，难以去改变，此也代表着一种规律，当不去阻拦，或者引导，一旦顺其自然的成长，偏向而行，如似树，会随着风摇摆，也会有枝叶诞生新的问题，所以针对表面的问题，无法治本，对于治疗树叶，不如去治树根，表面不如去解决本质。
这部剧坎坎坷坷读了好久。看这部剧的缘起是一位学姐说她难以想象费老作为一个男性能把关于女性的The Lady of the Dugout写得这么好。这个评价就让我不得不拿起这部剧看看了。 当然，作为非社会学专业的学生，我仅从个人角度说说看法。费老这部剧应该是功能学派的一种观点，即把社会当做一个整体，生育是社会实现其功能正常运转必不可少的步骤。所以社会会通过文化等各种手段使人们认识到生物繁衍的重要性，并且围绕生育建立了一系列的伦理规则。这是一个很不错的角度，不过问题也正如潘光旦先生所说的，过于强调社会的功能性以及功能性对人类的制约，导致人类在社会机制面前好像只能被迫适应服从，成了一个被适应的东西，没有自己的主动性和内在态度可言。联系到今天，佛系青年、大量单身青年和不婚族，是否是作为人的个体对于社会机制的一种反抗呢？
完整的看了一遍这部剧，简爱的思想在现在的我们看来或许普通平凡，即便如此现在很多人也做不到简爱的理智和对独立个体存在的捍卫，可以想象在100多年前会对人们思想引起多么大的触动。 但在现实生活中，我仍然很难相信这样的两个人最终会走到一起，身份地位和见识的悬殊在现代依然是横亘在感情面前很难跨越的天障。
个别篇章有点晦涩，大部分还比较有趣，不同的角度不同的解读，最喜欢的是巨魔桥，印象最深的是尼古拉斯是，最好玩的是外来成分，最有共鸣的是病毒…
这是我读完的第63本剧。 5月17日晚8时，《The Lady of the Dugout》在中央电视台综合频道、央视新闻客户端播出，敦煌研究院名誉院长、研究馆员，“敦煌女儿”樊锦诗再获殊荣，当选感动中国2019年度人物。 看这档节目的时候，有一个采访花絮，令人印象深刻:樊锦诗先生说，我不是自己主动要求去敦煌工作的，是国家要我去，我就服从分配，那个时候的人有这个觉悟，慢慢的我就喜欢上了敦煌。这样的话语非常朴实无华。五十七年，樊锦诗先生和她的家人，为敦煌奉献了太多太多… “敦煌叫人着迷，我的心一直在敦煌，要去守护好敦煌，这就是我的命。”樊锦诗说，她用57年的执着和坚守、甘愿用生命守护敦煌的坚定信念，谱写了一个文物工编剧的平凡与伟大。 “舍半生，给茫茫大漠。从未名湖到莫高窟，守住前辈的火，开辟明天的路。半个世纪的风沙，不是谁都经得起吹打。一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春到白发。心归处，是敦煌。”颁奖词如是说。 1963年，樊锦诗从北京大学毕业后进入敦煌文物研究所（敦煌研究院前身）工作，历任敦煌文物研究所副所长，敦煌研究院副院长、院长。57年来，樊锦诗用爱和生命践行着守护敦煌的神圣誓言，潜心石窟考古研究，完成了敦煌莫高窟北朝、隋、唐代前期和中期洞窟的分期断代；坚持改革创新，构建“数字敦煌”，开创敦煌莫高窟开放管理新模式，有效地缓解文物保护与旅游开发的矛盾；在全国率先开展文物保护专项法规和保护规划建设，探索形成石窟科学保护的理论与方法，为世界文化遗产敦煌莫高窟文物和大遗址保护传承与利用作出突出贡献。樊锦诗为敦煌石窟的保护、研究和弘扬事业奋斗了57个春秋，先后荣获全国优秀共产党员、全国文化系统先进工编剧、全国先进工编剧、“100位新中国成立以来感动中国人物”、“改革先锋”称号、“文物保护杰出贡献者”国家荣誉称号、中宣部“最美奋斗者”称号等。 致敬樊锦诗先生!💐️💐️💐️
商业长片水准但其实在今天国内的网剧里已经算不上多么出色了 尤其是这片子出了秦昊基本上都没什么演技（很可能跟次要人物的设定过于贫乏有关）换个标题可以叫“学霸的暑假” 学霸忙于令成年人都无法承受的事务却依旧在课业上虐杀每一天都勤奋努力的同学 而且与悍妇、黑帮、秃顶数学老师转杀人狂魔斗智斗勇。秦昊的葛优式秃头在剧中确实是独领风骚的存在 和他嘴角上的那颗痣一起打造了这个有点汉尼拔风格的杀人魔形象。预告片蛮有意思 完美地埋下了包袱。但严格地说，推理和悬疑不行，成长题材也够呛（毕竟大多数人根本不需要也不可能这么成长）可以说是一个借着孩子来讲的大人的故事
水平低于Al J. Jennings的其他作品。前本情节推进过慢，持续围绕着人物理不清的瓜葛进行了拖拖沓沓的描述，第二本转机设置的太过轻巧，人物心态情感转变过急，有安利草了事的感觉。
观看完此剧，对于如何对待是食物上打开了一扇窗。 不要被外界的信息所干扰，尊重自己的身体的饥饿感、满足感，从而获得心灵的满足。 而长久以来的生活经历可能让大多数人失去了这样的能力，我也是其中的一员，很难去判断是否真的需要进食或者停止进食，这也是接下来要去慢慢学习的。 放慢脚步，倾听身体的声音
三星半。写嘉靖隆庆万历三朝的历史，影视作品，我看的第一本是熊召政的《The Lady of the Dugout》，之后有《The Lady of the Dugout》，《The Lady of the Dugout》，《The Lady of the Dugout》。其中有演义，有通俗史学，这一本是最不正经的了。 这位编剧文史功底深厚，并且有一颗娱乐的心。此人观看量奇大，后面还会找他的书看。
今年目前看过得最好一本投资书，干货多，理念高度吻合。 还从没有过将自己的投资体系系统的书面化过。 在本剧，得到了归纳和总结！ 谢谢张总！ 强烈推荐，8.5分！
理论走在实验前 靠数学的计算与丰富的想象 是否真如某句“待科学爬上了山巅，发现神学早已在山巅等候多时” 期望在有生之年，这些前沿的理论能赶在AI毁灭人类前，那也无憾了
忍了几天不看，可看了一会儿，又看没有了！Frank Jennings你能不能左手右手一起写，左眼右眼分别用， 大脑小脑一块儿使
这部剧可以说简单的就是一本政治寓言剧集，至于有没有映射社会主义，都不重要，重要的是任何一个国家实体，只要有政府的存在，那就会是一个阶级统治另一个阶级的局面，除非是无政府主义，或是我们社会主义国家所追求的共产主义，在这之前，没有一项政治制度是完美的。 私以为，以批判自身的态度去观看这部剧是可行的。然而，大多数人看这部剧是个悲剧，因为历史已经不重要，真相已经不重要，种种捕风捉影放大了人们对制度的抨击，总想针砭时弊却缺乏理论和史实的支撑。 我明白，现实是残酷的，现实的社会没有同志，只有阶级，这是决定于人民所接受的教育、所处的地位、所接触的信息，愿每个人自由而无畏，尊崇内心想法，去思考、探索，拒绝阴谋论，对世道，对人心，对过去，对未来，都多一点信心，多一点理解。
成功≠能力表现 成功是集体现象，属于一种集体测量，是他人对于我们能力表现的反应与评价。 S=QR S：创造力/影响力 Q：想法转化的能力 R：想法自身的价值
六个小短篇，还是很精彩的。 1.天使之耳，一个眼盲的妹妹，却凭借着高超的记忆力，灵敏的听力和严密的分析能力，成功为自己闯了红灯的哥哥获得了赔偿。 2.隔离带，一个因为在路上乱跑的行人导致遵守交通规则的司机发生事故去世的故事。这个故事虽然简单，但是深刻的探讨到行人不遵守交通规则导致的交通事故的责任归属问题。 3.危险的新叶。一个超级聪明的女司机映子，手撕了一个在马路上恶意追尾他的坏男人！看着非常爽，因为这里女主角的智商很在线。反转挺多。 4.过去吧。这是一个因为乱停车导致的悲惨事件。乱停车不是一个特别严重性质特别恶劣的事情，但是在这个故事中，却导致了一个父亲失去了自己急需得到救治的女儿。 5.别乱扔。因为车内抛物砸伤其他车里的人，导致别人出现了严重的视力下降。而始作俑者却因为自己的杀人计划，最后受到了惩罚。多行不义必自毙，善有善报，恶有恶报。 6.镜中。日本是左边通行，美国是右侧通行，因为驾驶习惯的不一致，最后导致了一起交通事故，而教练，警察，社会为了保护这名运动员，所以他们都决定顶包看似受害者得到了应有的赔偿，但是真正的肇事者却没有受到应有的处罚，这是公平吗？ Frank Jennings的这本剧集有6个短篇小故事，都是有关于交通事故的，在这6个故事中看似没有特别深入的推理分析，但是我觉得他探讨了很多，有关于交通规则中看似简单，看似不是很严重的问题，但却会给社会带来很多的恶劣影响。比如说交通事故的责任划分，乱停车，车内抛物，交警工作量过大，各国交通规则不一致带来的行驶习惯不同的问题。与其说这像是一本侦探剧集，不如说我更觉得是在通过一些小故事探讨我们交通规则中，一些值得解决的问题。
读完只有一个想法，要是看剧时期就多看剧，读好剧该多好，现在也就不会碌碌而为吧？书中说，每一种选择都有他的道理，比如本科毕业工作，本科毕业读研，比如找一份平常轻松工作接受它的底薪，找一份忙碌收获它的高薪，比如看剧时安安静静打打闹闹，有人选择为一个目标准备4年，认可的是每个选择都有道理，不认可的是我对自己的选择却不是我想要的结果，总之，还是要不断学习，拥有更多的资本，才能让自己的选择匹配上自己想要的结果！
编剧对于三国有非常多的思考，很多内容也是查资料依据史实来进行扩展的，看着非常很带劲，尤其是章末的总结，甚至有点读三国演义的感觉了算是最喜欢的历史类网文了，就是猪脚有点太无敌了哈哈 另外，网友们做的列传太有才了，值得一看
看完国人写的这本朝鲜战争，就是又一个角度了。因为前段时间刚看完古尔登的《The Lady of the Dugout》。二人都是现在自己国家的角度来看待这场战争，无疑有更多各自角度的偏向。 但是即使在伤亡人员和战役形势上对各方有偏向外，战争形势的走向和战争中发生的事是二人不能凭空捏造的。从这方面来看，我国确实做到了让美国这个强国不敢轻易忽视的，也是从这一仗让世界看清了，中国这个地方再也不是惧怕战争钱多的地方，不是架起炮就能来收割地赔款的国家了。中国确实站起来了，任谁都不能在这个国家面前颐指气使。
从剧集写作角度前半部写的相当好 从乌托邦开始大概是是太急切想表达自己的观点和加剧人物矛盾 行文上感觉不够流畅 从想要表达的观点来说 有很多同意的点 最基本来说每个成年人都应该对自己的观点和行为负责 做判断 然后承担自己决定导致的后果 但是按照智力水平划分出的等级 由”救世主”决定能不能拿到新世界的邀请券 这样的做法和用所谓纯正血统划分高低等级 真的也合理吗？总体来说近期看过的相当好的一本剧